1、七连为马小帅举行入连仪式七连为马小帅举行入连仪式高城：昂头，就算迎面射来的是子弹，你也这么给我挺着高城：昂头，就算迎面射来的是子弹，你也这么给我挺着!明白明白 吗吗!马小帅：明白马小帅：明白!许三多：马小帅许三多：马小帅,马小帅：到马小帅：到!许三多：钢七连有多少人许三多：钢七连有多少人?马小帅：钢七连有五十七年的历史，在五十七年的历史中有五千马小帅：钢七连有五十七年的历史，在五十七年的历史中有五千 人成为钢七连的一员！人成为钢七连的一员！伍六一：马小帅伍六一：马小帅马小帅：到马小帅：到!伍六一：你是钢七连第多少名士兵伍六一：你是钢七连第多少名士兵?马小帅：我是钢七连的第五千名士兵，我为自己感
2、到骄傲马小帅：我是钢七连的第五千名士兵，我为自己感到骄傲!我为我为 我之前的四千九百九十九人骄傲我之前的四千九百九十九人骄傲!许三多：马小帅许三多：马小帅马小帅：到马小帅：到!许三多：你还记得钢七连为国捐躯的前辈吗许三多：你还记得钢七连为国捐躯的前辈吗?马小帅：我记得钢七连为国捐躯的一千一百零四名前辈马小帅：我记得钢七连为国捐躯的一千一百零四名前辈!许三多：马小帅许三多：马小帅马小帅：到马小帅：到!许三多：当战斗到最后一人，你是否有勇气扛起这面连旗许三多：当战斗到最后一人，你是否有勇气扛起这面连旗?马小帅：我是钢七连的第五千名士兵，我有勇气扛起这面连旗马小帅：我是钢七连的第五千名士兵，我有勇气
3、扛起这面连旗!我更有勇气第一个战死我更有勇气第一个战死!伍六一：马小帅伍六一：马小帅马小帅：到马小帅：到!伍六一：你是否有勇气为你的战友而牺牲伍六一：你是否有勇气为你的战友而牺牲?马小帅：他们是我的兄弟马小帅：他们是我的兄弟!我愿意为我的兄弟而死我愿意为我的兄弟而死!许三多：马小帅许三多：马小帅马小帅：到马小帅：到!许三多：无论是谁许三多：无论是谁?无论是将军，列兵，只要曾是钢七连的一员，无论是将军，列兵，只要曾是钢七连的一员，你都有权利让他记住钢七连的前辈你都有权利让他记住钢七连的前辈!马小帅：我会要求他记住钢七连的前辈马小帅：我会要求他记住钢七连的前辈!我更会记得我今天说的我更会记得我今天
4、说的 每一句话每一句话 ！许三多：马小帅许三多：马小帅马小帅：到马小帅：到!许三多：现在跟我们一起背诵这首无曲的连歌，会唱这首歌曲的前辈都已经光荣的牺牲了。现在只剩下钢七连的士兵在背诵这首歌曲，我们希望，我们希望你能听见五千个喉咙里吼出的歌声!一声霹雳一把剑，一群猛虎钢七连；钢铁的意志钢铁汉，铁血卫国保家园。杀声吓破敌人胆，百战百胜美名传。攻必克，守必坚，踏敌尸骨唱凯旋。军营总让人向往，这里面有保家卫国的壮志豪情，也有别样的战友情。而这样的情感，已经传承了数千年，今天，让我们走进这种情感的源头秦风无衣，再次感受这种让我们民族生生不息的精神。最早的军歌秦风无衣秦风无衣学习目标1.复习有关诗经的文
5、化常识；2.把握秦风无衣重章叠唱的特点；3.运用对话的形式深刻体会秦风无衣的民歌特点；4.体会诗中所体现的慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情和战友之间深厚的情谊，提高自己的审美情趣。(1)诗经是我国最早的一部诗歌总集。包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为诗或诗三百。西汉以后被儒家奉为经典，才称为诗经。诗经真实地反映了周代政治、经济、文化以及社会生活，是我国现实主义文学的创作源头。汉代，传播诗经的有齐鲁韩毛四家，因称“四家诗”。齐鲁韩三家用汉隶书写，称为今文诗经，后消亡。毛诗的毛亨、毛苌以秦古文书写，称古文诗经，又称毛诗，大为兴盛。汉后，研究诗
6、经的著作极多，最重要的有：唐*孔颖达毛诗正义宋*朱熹诗集传清*崔述读风偶识儒家奉有“四书”、“五经”“四书四书”指指论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸“五经五经”指指诗诗书书礼礼易易春秋春秋诗经简介 诗经诗经“六义六义”（2)2)诗经诗经按乐曲分为按乐曲分为“风风”、“雅雅”、“颂颂”三部分。三部分。“风风”指指“十五国风十五国风”160160篇，即指当时篇，即指当时1515个王国的个王国的诗歌，绝大部分是民间歌谣，是诗歌，绝大部分是民间歌谣，是诗经诗经中最具有中最具有人民性人民性的部分的部分乡土之音乡土之音；“雅雅”是中央政权所在地的音乐，有是中央政权所在地的音乐，有“大雅大雅”3131篇篇和
7、和“小雅小雅”7474篇篇朝廷之音朝廷之音；“颂颂”是宗庙祭祀的乐曲，有是宗庙祭祀的乐曲，有“周颂周颂”3131篇、篇、“鲁鲁颂颂”4 4篇、篇、“商颂商颂”5 5篇篇宗庙之音宗庙之音。“雅雅”和和“颂颂”，都是统治阶级在特定场合所用的，都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。乐歌。从文学价值上看，有三颂不如二雅，二雅从文学价值上看，有三颂不如二雅，二雅不如十五国风的说法。不如十五国风的说法。表现手法表现手法赋比兴赋比兴 赋赋：铺陈其事而直言之也：铺陈其事而直言之也叙述、排比、叙述、排比、铺排铺排 具有具有铺采摛文铺采摛文的气势。的气势。如如木兰诗木兰诗：东市买骏马，西市买鞍鞯，：东市买骏马，西市买
8、鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。南市买辔头，北市买长鞭。比比：以彼物比此物也：以彼物比此物也比喻比喻，比拟，借代，比拟，借代，夸张等，不是单纯的比喻，包括的面较宽，夸张等，不是单纯的比喻，包括的面较宽，这就是朱熹所说的这就是朱熹所说的“以彼物比此物也以彼物比此物也”。增强感情色彩，抒情性。增强感情色彩，抒情性。对对“赋赋”“”“比比”的理解比较一致的理解比较一致 兴兴：先言他物以引起所咏之词也：先言他物以引起所咏之词也联想联想形形 式式 特特 点点（章法和句法）（章法和句法）诗经诗经的基本句式是的基本句式是四言四言，隔句用韵，隔句用韵，间或杂有间或杂有二言直至九言的各种句式。但杂言句式所占比例很
9、二言直至九言的各种句式。但杂言句式所占比例很低。只有个别诗是以杂言为主的，如低。只有个别诗是以杂言为主的，如伐檀伐檀。以四言句为主干，可以由此推想当时演唱以四言句为主干，可以由此推想当时演唱诗经诗经的的音乐旋律音乐旋律，是，是比较平稳和比较简单比较平稳和比较简单的。的。诗经诗经常常采用常常采用回环复沓、叠章叠句回环复沓、叠章叠句的篇章结构，的篇章结构，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，构即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，构成类同排比的方法，造成成类同排比的方法，造成一唱三叹一唱三叹的效果。的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发，这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的
10、抒发，所以在所以在“国风国风”和和“小雅小雅”的民歌中使用最普遍，的民歌中使用最普遍，“颂颂”和和“大雅大雅”，以及，以及“小雅小雅”的政治诗中几乎的政治诗中几乎没有。没有。诗经孔子曾概括诗经宗旨为“无邪”，并教育弟子读诗经以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用诗经者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述诗经中的句子以增强说服力。至汉武帝时，诗经被儒家奉为经典，成为六经及五经之一。诗经内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。王于兴师，修我长矛，与子同仇。王于兴师，修我长
11、矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。课文简介课文简介 秦风秦风无衣无衣是一首秦国人民抗是一首秦国人民抗击西戎入侵的气势雄壮、激昂豪迈的击西戎入侵的气势雄壮、激昂豪迈的出征歌。出征歌。秦国与居住在我国西北部的西戎秦国与居住在我国西北部的西戎（诗经诗经中也称猃狁中也称猃狁xinyn）接）接壤，他们经常发生战争。本诗中的壤，他们经常发生战争。本诗中的“兴师兴师”，可能是指秦王与西戎打仗。，可能是指秦王与西戎打仗。从秦国方面来看，这次战争具有保家从秦国方面来看，这次战争具有保家卫国的正义性质，所以，表现出了秦卫国的正义性质，
12、所以，表现出了秦国人民同仇敌忾、踊跃参军，奋勇出国人民同仇敌忾、踊跃参军，奋勇出征的爱国热情和精神。征的爱国热情和精神。创作背景创作背景秦风秦风无衣无衣是秦地的军中战歌。由于作品的创作年代久远，是秦地的军中战歌。由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来，主要有三种意见：种种推测。大致说来，主要有三种意见：第一第一，认为，认为秦风秦风无衣无衣是讽刺秦君穷兵黩武、崇尚军力的是讽刺秦君穷兵黩武、崇尚军力的作品，如作品，如毛诗序毛诗序说：说：“无衣无衣，刺用兵也，秦人刺其，刺用兵也，秦人刺其君好攻
13、战，亟用兵而不与民同欲焉。君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。”第二第二，认为，认为秦风秦风无衣无衣乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌；兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌；第三第三，认为，认为秦风秦风无衣无衣是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦周
14、王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。似在这一背景下产生。产生产生秦风秦风的秦地，即现在的陕西中部、甘的秦地，即现在的陕西中部、甘肃东部，秦人在商周时代与戎狄杂处，以养马肃东部，秦人在商周时代与戎狄杂处，以养马闻名，以尚武著称。当时的秦人部落实行的是闻名，以尚武著称。当时的秦人部落实行的是兵制，有点儿像是民兵制，平民成年男子平时兵制，有点儿像是民兵制，平民成年男子平时耕种放牧，战时上战场就是战士，武器与军装耕种放牧，战时上战场就是战士，武器与军装由自己准备。这
15、种兵制在北方的少数民族中一由自己准备。这种兵制在北方的少数民族中一直在延续着，木兰的直在延续着，木兰的“东市买骏马，西市买鞍东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，就是在自己，就是在自己置备装备。在当时，成年的秦人男子，是自己置备装备。在当时，成年的秦人男子，是自己有战袍、戈矛的，只要发生战事，拿起来就可有战袍、戈矛的，只要发生战事，拿起来就可以上战场了。以上战场了。后世影响后世影响据说这首诗曾经发挥了巨大的威力。话说春秋时期，据说这首诗曾经发挥了巨大的威力。话说春秋时期，伍子胥伍子胥为报家仇，竟然借助吴国的兵力把自己的祖国，为报家仇，竟然借助吴国的兵力把自
16、己的祖国，楚国给灭亡了。他的好友楚国给灭亡了。他的好友申包胥申包胥苦劝他，多次晓以大苦劝他，多次晓以大义，可效果不佳。于是，申包胥就到秦国去请救兵来义，可效果不佳。于是，申包胥就到秦国去请救兵来复国，可当时的秦哀公有些顾虑，因为和伍子胥一起复国，可当时的秦哀公有些顾虑，因为和伍子胥一起率领吴兵的还有兵家始祖率领吴兵的还有兵家始祖孙武孙武，还有就是秦哀公，还有就是秦哀公对于局势的考虑。于是，申包胥就靠着庭墙哭号，日对于局势的考虑。于是，申包胥就靠着庭墙哭号，日夜不绝，水米不进，如此七日，终于感动了秦哀公，夜不绝，水米不进，如此七日，终于感动了秦哀公，答应出兵。据答应出兵。据左传左传定公四年定公四
17、年记载，秦哀公为之记载，秦哀公为之赋赋无衣无衣。这里的。这里的无衣无衣就是前面提到的这首诗，就是前面提到的这首诗，表示秦哀公所代表的秦国将士百姓愿意和申包胥所代表示秦哀公所代表的秦国将士百姓愿意和申包胥所代表的楚国将士百姓同仇敌忾，共赴疆场。凭着这种气表的楚国将士百姓同仇敌忾，共赴疆场。凭着这种气概，连孙武都避其锋芒，最后楚国得救了。概，连孙武都避其锋芒，最后楚国得救了。后世影响后世影响秦风秦风无衣无衣主旋律主旋律激昂奋发激昂奋发，诗中的战，诗中的战士们参战有明显的目的，在行动上士们参战有明显的目的，在行动上高度自觉高度自觉，对战争前途充满对战争前途充满坚定乐观坚定乐观的信念。这对后世的信念。
18、这对后世诗歌创作产生了明显的影响，如屈原的诗歌创作产生了明显的影响，如屈原的楚楚辞辞九歌九歌国殇国殇、鲍照的、鲍照的代出自蓟北门代出自蓟北门行行、王褒的、王褒的关山篇关山篇、吴均的、吴均的战城战城南南，都不同程度地表现出战士们的，都不同程度地表现出战士们的英雄气英雄气概和献身精神概和献身精神，唐代王昌龄和岑参的边塞诗，唐代王昌龄和岑参的边塞诗也具有这样的主调。也具有这样的主调。1、诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？、诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？2、“王于兴师王于兴师”在文中有何作用？它与在文中有何作用？它与“问答问答”有无逻辑事理关系？文章把它置后有何作用？有无逻辑事理关系？文章
19、把它置后有何作用？3、全诗在文面上有何不同？在内容上有无共同、全诗在文面上有何不同？在内容上有无共同点？战士无衣却为何同仇、偕作、偕行？点？战士无衣却为何同仇、偕作、偕行？4、全诗结构形式上有何特点？为什么这么写？、全诗结构形式上有何特点？为什么这么写？读：找出字词读音，读：找出字词读音，思考问题。思考问题。无衣（秦风）岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。诗歌朗诵重点词语重点词语泽：泽：戟：戟：裳：裳：偕：偕：Z 内衣内衣J J 长柄武器长柄武器ChChng ng 下衣、战裙下衣、
20、战裙XiXi 一起、一同一起、一同课文思路课文思路整体把握整体把握写了什么？写了什么？怎么写的？怎么写的？为什么写？为什么写？（内容）（内容）（特点）（特点）（主题）（主题）第一章，。当时军情紧急，一时难以备全衣物。“无衣”这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好戈矛。为什么大家能够克服困难、团结备战呢？“与子同仇”，大家认识到，仇敌是共同的必须一起抗击共同的敌人。统一思想第二章，。第三章，。“与子同偕”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。
21、统一行动共赴战场内容赏析内容赏析1、诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？、诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？提示：设问。表现了人民团结一致、共同对敌的提示：设问。表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概，能激发人们的爱国热情。英雄气概，能激发人们的爱国热情。2、“王于兴师王于兴师”在文中有何作用？它与在文中有何作用？它与“问答问答”有无逻辑有无逻辑事理关系？文章把它置后有何作用？事理关系？文章把它置后有何作用？提示：交代事件发生的直接原因，逻辑上有前后提示：交代事件发生的直接原因，逻辑上有前后关系，文章把它置后补充交代，先关系，文章把它置后补充交代，先“议议”后后“叙叙”，目的，目的有二：
22、有二：（1）避免平铺直叙，增强文势；）避免平铺直叙，增强文势；（2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。3、全诗在文面上有何不同？在内容上有无共同点？、全诗在文面上有何不同？在内容上有无共同点？战士无衣却为何同仇、偕作、偕行？战士无衣却为何同仇、偕作、偕行？岂曰无衣岂曰无衣与子与子同袍同袍 王于兴师王于兴师 修我修我戈矛戈矛 与子与子同仇同仇同泽同泽 矛戟矛戟 偕作偕作同裳同裳 甲兵甲兵 偕行偕行内容内容形象形象主题主题（思想）（思想）（行动）（行动）（征战）（征战）团结友爱团结友爱不计困难不计困难积极响应积极响应齐心备战齐心备战同仇敌忾同仇敌忾勇赴战
23、场勇赴战场团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神4、全诗结构形式上有何特点？为什么、全诗结构形式上有何特点？为什么这么写？这么写？提示：重章叠句，反复咏唱，一唱三叹。提示：重章叠句，反复咏唱，一唱三叹。（2）强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、）强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神；英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神；这是这是诗经诗经写作上的重要特色。写作上的重要特色。作用有二：作用有二：（1）渲染战斗的紧张气氛；）渲染战斗的紧张气氛；诗歌主旨诗歌主旨无衣无衣表现了奴隶社会时期表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团
24、结对敌、英人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古代精神而又富有艺术魅力的古代军歌。军歌。边塞诗所谓边塞诗，大体指以边塞征所谓边塞诗，大体指以边塞征战生活为题材的诗战生活为题材的诗;也包括一些也包括一些描写边塞异域风光的诗，以及一描写边塞异域风光的诗，以及一些因征夫从军而给妻子带了离别些因征夫从军而给妻子带了离别痛苦的思妇诗。痛苦的思妇诗。我们中华民族自古以来就是一个多民族的国家。任何我们中华民族自古以来就是一个多民族的国家。任何一个多民族的国家在其形成和发展的过程中，都不可避
25、一个多民族的国家在其形成和发展的过程中，都不可避免地伴随着不同民族的互相征战与互相融合。以这些征免地伴随着不同民族的互相征战与互相融合。以这些征战为题材的诗歌，早在诗经中就已经出现。如战为题材的诗歌，早在诗经中就已经出现。如秦秦风风无衣无衣王于兴师，修我戈矛，与子同仇。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。意谓意谓跟随着朝廷的军队，拿起武器，同仇敌忾，战胜来犯之跟随着朝廷的军队，拿起武器，同仇敌忾，战胜来犯之敌。敌。气势何等豪迈气势何等豪迈!楚辞中，屈原的名篇楚辞中，屈原的名篇国殇国殇描写了描写了战斗的残酷和对为国牺牲者的尊崇战斗的残酷和对为国牺牲者的尊崇旌蔽日兮敌若云，旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先
26、矢交坠兮士争先身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄雄!汉乐府中，战城南十五从军征等诗歌也与汉乐府中，战城南十五从军征等诗歌也与边塞征战相关。三国魏曹植边塞征战相关。三国魏曹植白马篇白马篇中，则有中，则有 名编壮名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归 的的豪句豪句。两晋南北朝两晋南北朝的边塞诗则多沿用乐府旧题借题发挥，的边塞诗则多沿用乐府旧题借题发挥，一般一般比较空泛，缺少个性比较空泛，缺少个性。直到。直到唐朝唐朝，边塞诗才得以确立且边塞诗才得以确立且大放异彩大放异彩。唐代边塞诗兴盛的唐代边塞诗兴盛的原因原因，一是由于唐代国力
27、强盛，征一是由于唐代国力强盛，征战频繁战频繁，为边塞诗的产生提供了丰厚的土壤和创作素材为边塞诗的产生提供了丰厚的土壤和创作素材;二是由于唐代政治开明，使得知识分子可以通过立边功二是由于唐代政治开明，使得知识分子可以通过立边功以取封侯而出将入相以取封侯而出将入相，从而，从而大大地激发了读书人投笔从大大地激发了读书人投笔从戎的热情戎的热情。如杨炯的。如杨炯的 宁为百夫长，胜作一书生宁为百夫长，胜作一书生（从（从军行）军行）;岑参的岑参的 功名只向马上取，真是英雄一丈夫功名只向马上取，真是英雄一丈夫（送李副使真诚碛西官军）等等。（送李副使真诚碛西官军）等等。三是受传统的儒三是受传统的儒家思想影响，读
28、书人历来具有报国济世的情怀家思想影响，读书人历来具有报国济世的情怀。如王维。如王维的的 孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香（少年行）（少年行）;高适的高适的 相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋（燕歌（燕歌行）行）;王昌龄的王昌龄的 气高轻赴难，谁顾燕山铭气高轻赴难，谁顾燕山铭（少年（少年行）行）;戴叔伦的戴叔伦的 愿得此身长报国，何须生入玉门关愿得此身长报国，何须生入玉门关（塞上曲）等。（塞上曲）等。唐人边塞诗尤其是盛唐边塞诗的最大特色，就在于诗唐人边塞诗尤其是盛唐边塞诗的最大特色，就在于诗人主要人主要不是细致生动地描绘战争的场景不是细致生动
29、地描绘战争的场景，而是，而是着力于抒发着力于抒发为国立功的豪迈气概和昂扬乐观的进取精神为国立功的豪迈气概和昂扬乐观的进取精神，是那个时代，是那个时代英雄主义的赞歌英雄主义的赞歌。如王昌龄的从军行。如王昌龄的从军行 青海雪山，孤城荒凉，苦斗百战，哪怕是黄沙磨穿青海雪山，孤城荒凉，苦斗百战，哪怕是黄沙磨穿了铁甲，但只要敌人一天消灭就一天不回还。不畏艰苦，了铁甲，但只要敌人一天消灭就一天不回还。不畏艰苦，不怕牺牲，直到胜利。王昌龄另有出塞诗不怕牺牲，直到胜利。王昌龄另有出塞诗秦时明秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。度阴山
30、。岑参的凉州馆中与诸判官夜集描写边塞生岑参的凉州馆中与诸判官夜集描写边塞生活的孤寂苍凉活的孤寂苍凉弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。在在 风萧萧兮夜漫漫风萧萧兮夜漫漫 的边城秋夜，诗人与一起守边几年未见的边城秋夜，诗人与一起守边几年未见的老朋友重逢，于是开怀痛饮，唱出了旷达豪迈的心声的老朋友重逢，于是开怀痛饮，唱出了旷达豪迈的心声河西幕中多故人，故人别来三五春。花门楼前见秋草，岂河西幕中多故人，故人别来三五春。花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。这种写边塞生活又豪迈这种写边塞生活又豪迈昂扬又旷
31、达苍凉昂扬又旷达苍凉的诗歌，最典型的要数的诗歌，最典型的要数王翰的凉州词王翰的凉州词葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。场君莫笑，古来征战几人回。在激烈的战斗间隙，举起斟满葡萄在激烈的战斗间隙，举起斟满葡萄美酒的夜光杯，正欲痛饮，战斗的号令响起，催人上马出征，情何美酒的夜光杯，正欲痛饮，战斗的号令响起，催人上马出征，情何以堪以堪!即便是醉卧沙场，狼藉酣态，又有何妨即便是醉卧沙场，狼藉酣态，又有何妨;请不必讪笑，因为自请不必讪笑，因为自古以来赴边的征人有几个能活着回来的呢古以来赴边的征人有几个能活着回来的呢?古来征战几人回古来征战
32、几人回 这豪这豪迈而又沉痛的一问，一千多年来回荡在历史的大漠风尘中，久久不迈而又沉痛的一问，一千多年来回荡在历史的大漠风尘中，久久不绝绝!在特定的时代氛围中生活的诗人所创作的诗歌，不可避免的要在特定的时代氛围中生活的诗人所创作的诗歌，不可避免的要受到那个时代精神的影响。受到那个时代精神的影响。盛唐过后的中晚唐边塞诗，渐渐减弱乃盛唐过后的中晚唐边塞诗，渐渐减弱乃至失去了明亮的色泽和昂扬的基调，变得感伤和黯淡起来至失去了明亮的色泽和昂扬的基调，变得感伤和黯淡起来。如中唐。如中唐诗人李益的夜上受降城闻笛诗人李益的夜上受降城闻笛回乐峰前沙似雪，受降城外月回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，
33、一夜征人尽望乡如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。又如柳中庸的凉州又如柳中庸的凉州曲曲关山万里远征人，一望关山泪满巾。青海戍头空有月，黄关山万里远征人，一望关山泪满巾。青海戍头空有月，黄沙碛里本无春沙碛里本无春。李诗中写一个征人因思念家人而吹奏出的家乡小曲，李诗中写一个征人因思念家人而吹奏出的家乡小曲，在边塞的夜风中四处飘散，引起了征人们的强烈共鸣而在边塞的夜风中四处飘散，引起了征人们的强烈共鸣而 尽望乡尽望乡。柳诗中则写边塞只有冷冷的月色相照而没有暖。柳诗中则写边塞只有冷冷的月色相照而没有暖暖的春色相伴，所以一望关山便思念远方的故乡而暖的春色相伴，所以一望关山便思念远方的故乡而 泪满泪满巾
34、巾，令人不禁为之一掬同情之泪。，令人不禁为之一掬同情之泪。到了到了晚唐晚唐，江河日下，社会动乱，民生凋敝，世风衰江河日下，社会动乱，民生凋敝，世风衰飒飒;李商隐的名句李商隐的名句 夕阳无限好，只是近黄昏夕阳无限好，只是近黄昏，成了当时，成了当时社会、世态和诗文的真实写照。边塞诗亦然，如陈陶的社会、世态和诗文的真实写照。边塞诗亦然，如陈陶的陇西行陇西行誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。无定河边骨，犹是春闺梦里人。战士们为国赴边灭敌奋战士们为国赴边灭敌奋不顾身，激烈的战斗使五千貂锦捐躯。貂锦，即貂裘和锦不顾身，激烈的战斗使五千貂锦捐
35、躯。貂锦，即貂裘和锦衣衣;借指将士。可怜这些在无定河边战死而来不及掩埋的借指将士。可怜这些在无定河边战死而来不及掩埋的将士，日子一长被销蚀成一摊摊白骨，可是因为信息不通，将士，日子一长被销蚀成一摊摊白骨，可是因为信息不通，远在故乡的妻子还不知道丈夫已经牺牲，还常常夜里在梦远在故乡的妻子还不知道丈夫已经牺牲，还常常夜里在梦中与丈夫欢聚。中与丈夫欢聚。沈彬的吊边人诗中亦有沈彬的吊边人诗中亦有 白骨已枯沙上白骨已枯沙上草，佳人犹自寄寒衣草，佳人犹自寄寒衣 的诗句，同一机杼。此的诗句，同一机杼。此情此景，催人泪下情此景，催人泪下!诗人以十分冷峻的笔触，诗人以十分冷峻的笔触，既对为国捐躯的将士们表示了深深的同情，既对为国捐躯的将士们表示了深深的同情，又对造成这种不幸的社会制度以有力的谴责又对造成这种不幸的社会制度以有力的谴责!还有曹松的已亥岁诗还有曹松的已亥岁诗泽国江山入战图，泽国江山入战图，生民何计入樵苏。凭君莫话封侯事，一将功生民何计入樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯成万骨枯。结句何等深刻，何等冷峻，何等结句何等深刻，何等冷峻，何等沉痛沉痛!唐以后，边塞题材的诗歌依然代代不绝，唐以后，边塞题材的诗歌依然代代不绝，且不乏佳作且不乏佳作;但新意难以超步，总体上已失去但新意难以超步，总体上已失去了唐边塞诗的气势、神采和辉煌。了唐边塞诗的气势、神采和辉煌。
