1、与西蒙波伏娃、汉娜阿伦特被并称为西方当代最重要的女知识分子不愿癌症患者打交道，认为会带来厄运，或者是对禁忌的冒犯关注主题的转向：宏大的社会主题批判归息为生命的病痛抒泄,疾病叙事逐渐走向日常生活中的生命个体。建构（construction）兼具传染性和不可治愈性：像癌症一样入侵，似梅毒一样污秽病房写作从创作主体来看,主要有三类:一类是病患,一类是病患家属,一类是医生作家。癌症的隐喻（二十世纪）艾滋病的出卖：疾病=堕落“对癌症患者撒谎，以及癌症患者自己撒谎，不仅反应了发达工业社会里人们对死亡的拒斥，还因为这种疾病被赋予了令人感到厌恶的意义，它是不祥、可恶、令人反感的象征”结核病的隐喻（十九世纪）结
2、核病的隐喻（十九世纪）例如，媒体对山东病患吕某在自己可能已感染甲型流感的情况下坚持回国事件的报道其实质是通过另一类事物来理解和经历某一类事物。例如，纳粹一再把犹太人类比为梅毒,类比为必须予以切除的癌瘤”，为极端的政治意图做铺垫“我的主题不是身体疾病本身,而是疾病被当作修辞手法或隐喻加以使用的情形我写作此文,是为了揭示这些隐喻,并藉此以摆脱这种隐喻。拜伦：“我真期望自己死于肺病”,“因为若如此,那些女士们就会说，看那可怜的拜伦,他死时的样子多么魅人!”。不停地咳嗽,有生命的挣扎与颤动的美感巴金曾说,他写第四病房的目的就是为了揭示无休止的战乱和黑暗的社会统治警醒和动员：呼吁人们投入更多热情；预期寿
3、命：62岁 vs.结核病是结核杆菌引起的传染病，多由呼吸道感染；癌症的隐喻（二十世纪）其实质是通过另一类事物来理解和经历某一类事物。癌症是被赋予政治隐喻最多的疾病济慈：“痨病是一种偏爱像你我一样妙笔生花的人的病”南非的社会组织方式种族隔离制度（1948-1994）患者的身体被认为是受到了攻击(入侵),那惟一的治疗方法就是反击对研究工作倾注更多资金济慈：“痨病是一种偏爱像你我一样妙笔生花的人的病”“健康=德行”，反之“疾病=堕落”癌症的隐喻（二十世纪）将罪责归咎于患者：通过对患者的病症出现时间和公共活动情况的比照,在疾病与病人道德素养之间建立关联,暗示病人道德素养低下,对患者进行道德讨伐“对癌症患者撒谎，以及癌症患者自己撒谎，不仅反应了发达工业社会里人们对死亡的拒斥，还因为这种疾病被赋予了令人感到厌恶的意义，它是不祥、可恶、令人反感的象征”
