1、 寓言寓言是文学作品的一种体裁是文学作品的一种体裁,多多以以比喻性的比喻性的故事寄寓故事寄寓意味深长的意味深长的道理道理，给人以启示，给人以启示.主主人公多为人公多为 动物动物，也可是，也可是人人或或非生物非生物。篇幅篇幅大多大多短小短小，情节具有，情节具有虚构性虚构性，主题充满智慧，主题充满智慧和哲理。大多采用和哲理。大多采用比喻比喻和和 拟人拟人的表现手法。的表现手法。主题多借此喻比，借古讽今，使深奥的道理主题多借此喻比，借古讽今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。世界上最早的一部寓言故事集，性和讽刺性。世界上最早的一部寓言
2、故事集，同时也是西方文学中最著名的寓言故事是古同时也是西方文学中最著名的寓言故事是古希腊的希腊的 伊索寓言伊索寓言。伊索伊索，公元前，公元前6 6世纪的希腊世纪的希腊寓言家，后被称为寓言家，后被称为“寓言之父寓言之父”。奴隶出身，他善于讲寓言。奴隶出身，他善于讲寓言故事，用这些来讽刺权贵，最故事，用这些来讽刺权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过加后遭到杀害。他的寓言经过加工，成为工，成为伊索寓言伊索寓言，流传，流传于世。他与于世。他与克雷洛夫克雷洛夫（俄）、（俄）、拉拉封丹封丹（法）和（法）和莱辛莱辛（德）（德）并称并称世界四大寓言家。世界四大寓言家。赫尔墨斯和雕像者赫尔墨斯和雕像者蚊子和狮子蚊子
3、和狮子均均选自选自伊索寓言伊索寓言赫尔墨斯和雕像者赫尔墨斯和雕像者蚊子和狮子蚊子和狮子 选自选自伊索寓言伊索寓言学习目标：学习目标：1.1.分析故事情节，理解其寓意。分析故事情节，理解其寓意。2.2.了解语言的艺术特色。了解语言的艺术特色。3.3.学习改写、编写寓言，进一步学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。培养发散思维能力。一、读课文，整体感知一、读课文，整体感知赫尔墨斯为赫尔墨斯为什么来到人什么来到人间间蚊子为蚊子为什么能什么能打败狮打败狮子？子？挑选宙斯和挑选宙斯和赫拉的雕像赫拉的雕像来问价体现来问价体现了赫尔墨斯了赫尔墨斯怎样的心理？怎样的心理？蚊子为蚊子为什么会什么会败给蜘败
4、给蜘蛛？蛛？分析赫尔墨分析赫尔墨斯性格特点：斯性格特点：分析蚊分析蚊子的性子的性格特点：格特点：赫尔墨斯赫尔墨斯和雕像者和雕像者的寓意：的寓意：蚊子蚊子和狮子和狮子的寓意：的寓意：因为赫尔墨斯想知因为赫尔墨斯想知道他在人间受到多道他在人间受到多大的尊重大的尊重想跟最高的神想跟最高的神一比高低一比高低扬长避短：善于发挥扬长避短：善于发挥自己小巧、灵活、会自己小巧、灵活、会飞等长处，敢于主动飞等长处，敢于主动进攻，非常自信进攻，非常自信骄傲自满、得意忘骄傲自满、得意忘形、被胜利冲昏了形、被胜利冲昏了头脑、没有认清自头脑、没有认清自己的短处己的短处爱慕虚荣：爱慕虚荣：到人间的目的；到人间的目的；自以
5、为是：自以为是：认为赫拉雕像没认为赫拉雕像没有宙斯的值钱；有宙斯的值钱；自命不凡：自命不凡：自认为是神使，是商人的庇自认为是神使，是商人的庇护神，会更受尊重。护神，会更受尊重。知己知彼；自信；知己知彼；自信；得意忘形；目空一得意忘形；目空一切。切。通过天神赫尔墨斯自命不凡、通过天神赫尔墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评故事，以神喻人，讽刺和批评了那些妄自尊大、爱慕虚荣的了那些妄自尊大、爱慕虚荣的人。人。讽刺了那些能够战胜强讽刺了那些能够战胜强敌却因得意反被弱者战敌却因得意反被弱者战胜的人。所以胜的人。所以“骄兵必骄兵必败败”，这就是这则
6、寓言，这就是这则寓言的寓意。的寓意。有一次，有一次，浓烟浓烟忽然俯视一下烟囱，就嘲笑起烟囱来忽然俯视一下烟囱，就嘲笑起烟囱来了：了：“多渺小、多可怜啊！你那样一动也不动，不嫌乏多渺小、多可怜啊！你那样一动也不动，不嫌乏味么？我看你就像一根呆板的木头味么？我看你就像一根呆板的木头你是什么时候站你是什么时候站在我身子底下的？你注意了我高超的舞蹈么？你看了不在我身子底下的？你注意了我高超的舞蹈么？你看了不觉得惭愧么？觉得惭愧么？”烟囱烟囱回答道：回答道：“你比我高，比我粗大，还会舞蹈，你比我高，比我粗大，还会舞蹈，这都不假。只是你的行动没有一定的方向，你永远只会这都不假。只是你的行动没有一定的方向，
7、你永远只会随风飘荡，这也没有什么值得骄傲的。随风飘荡，这也没有什么值得骄傲的。”浓烟浓烟冷笑了一声说：冷笑了一声说：“你这完全是妒忌我。但妒忌你这完全是妒忌我。但妒忌也是白搭。你看我的千变万化，你看我越变越大也是白搭。你看我的千变万化，你看我越变越大”浓烟浓烟继续自我欣赏，继续在摇摇摆摆中腾空。他一继续自我欣赏，继续在摇摇摆摆中腾空。他一边飞舞一边扩散，色彩越变越淡，声音也越来越微弱。边飞舞一边扩散，色彩越变越淡，声音也越来越微弱。飞升呀，飞升呀，他不断扩散，最后终于完全消失了。飞升呀，飞升呀，他不断扩散，最后终于完全消失了。二、拓展延伸二、拓展延伸1写浓烟居高临下、自高自大神态的词语是写浓烟
8、居高临下、自高自大神态的词语是_，表现他对烟囱说话的口吻时，表现他对烟囱说话的口吻时，用的词语是用的词语是_，这表现了浓烟，这表现了浓烟_的性格。的性格。2在烟囱的回答中，哪句话击中了浓烟的要在烟囱的回答中，哪句话击中了浓烟的要害，指出了浓烟的不足？害，指出了浓烟的不足？3简要说说作者通过哪些方面的描写，揭示简要说说作者通过哪些方面的描写，揭示了烟囱什么样的性格特点？了烟囱什么样的性格特点？俯视嘲笑狂妄自大你的行动没有一定的方向，你永远只会随风飘荡 语言描写，揭示了烟囱坚定的默默奉献的精神和品格。根据下面的文字完成读书卡片根据下面的文字完成读书卡片 在一个寒冷的冬天，赶集完回家的农在一个寒冷的
9、冬天，赶集完回家的农夫在路边发现了一条蛇，以为它冻僵了，夫在路边发现了一条蛇，以为它冻僵了，于是就把它放在怀里。蛇受到了惊吓，等于是就把它放在怀里。蛇受到了惊吓，等到完全苏醒了，便本能地咬了农夫，最后到完全苏醒了，便本能地咬了农夫，最后杀了农夫。农夫临死之前后悔地说：杀了农夫。农夫临死之前后悔地说：“我我想要做善事，却由于见识浅薄而害了自己想要做善事，却由于见识浅薄而害了自己的性命，因此遭到了这种报应啊。的性命，因此遭到了这种报应啊。”读书卡片读书卡片作品名称作品名称主要形象主要形象作品主题作品主题作品出处作品出处农夫与蛇农夫与蛇农夫、蛇农夫、蛇做人一定要分清善恶，只能把援做人一定要分清善恶，
10、只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。是不会改变的。伊索寓言伊索寓言小结小结 二千多年过去了，生活中类似二千多年过去了，生活中类似赫尔墨斯、浓烟、农夫这样的人依赫尔墨斯、浓烟、农夫这样的人依然很多，也许是你，也许是我，也然很多，也许是你，也许是我，也许是他许是他但是这些寓言能给我们但是这些寓言能给我们敲响警钟！希望同学们以今天学习敲响警钟！希望同学们以今天学习的寓言为起点，去读寓言，去观察的寓言为起点，去读寓言，去观察生活并从中获得生活的智慧！生活并从中获得生活的智慧！吕氏春秋吕氏春秋学习目标：1.
11、了解作者作品；了解作者作品；2.熟读课文，结合注解熟读课文，结合注解疏通文意；疏通文意；3.了解本文写作特点及了解本文写作特点及寓言寓意。寓言寓意。吕不韦及吕不韦及吕氏春秋吕氏春秋概况概况 吕不韦，战国末年著名商人，吕不韦，战国末年著名商人，政治家，思想家，官至秦国丞相。政治家，思想家，官至秦国丞相。吕不韦集合门客主持编纂的吕不韦集合门客主持编纂的吕吕氏春秋氏春秋汇集了先秦各派学说，汇集了先秦各派学说，史称史称“杂家杂家”。全书共分十二卷，全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。一百六十篇，二十余万字。吕吕氏春秋氏春秋，以，以道家道家黄老黄老思想为主，思想为主，兼收兼收儒儒、墨墨、法法、兵兵、
12、农农、纵横纵横和和阴阳阴阳各各先秦先秦诸子百家诸子百家言论。言论。穿井得一人穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲宋之丁氏，家无井而出溉汲(gi j)(gi j)，常一人居外。及其家穿，常一人居外。及其家穿井，告人曰：井，告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有闻而传之者：有闻而传之者：“丁氏穿井得一丁氏穿井得一人。人。”国人道之，闻之于宋君。宋国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中得一人之使，非得一人于井中也。也。”求闻之若此，不若无闻也。求闻之若此，不若无闻也。宋宋之之丁氏，家无井丁氏，家无井而而出出溉汲溉汲，常一人常一
13、人居居外。外。及及其其家家穿穿井，井，告告人曰：人曰：“吾穿井吾穿井得得一人。一人。”等到等到 宋国有一户姓丁的人家，家里没有宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。个人在外面（专门做这件事）。的表顺承表顺承打水浇田；溉：灌溉。打水浇田；溉：灌溉。汲：从井里取水汲：从井里取水代词，他代词，他告诉告诉 这里指这里指“节省节省”停留停留 等到他家里挖了一口井之后，告诉等到他家里挖了一口井之后，告诉别人说：别人说：“我家挖井得到了一个人。我家挖井得到了一个人。”挖掘、开凿挖掘、开凿 有有闻闻而而传传之之者，曰：者，
14、曰：“丁氏穿井丁氏穿井得得一人一人”。国国 人人道道 之之 ，闻闻 之之 于于宋君。宋君。有人听说了这件事，并传播开来有人听说了这件事，并传播开来说：说：“丁家挖井挖到了一个人。丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。国的国君知道了这件事。讲述讲述使听到使听到向、对向、对代词，指丁家人代词，指丁家人说的那句话。说的那句话。传播传播得到，这里得到，这里指指“发现发现”这件事这件事代这代这件事件事听说听说国都国都宋君宋君令令人问人问之之于于丁丁氏。丁氏氏。丁氏对对曰：曰：“得一人得一人之之使使，非得一人，非得一人于于井中也。井中也。
15、”求闻之若此，不若无闻也。求闻之若此，不若无闻也。宋君便派人向丁家询问这件事。丁宋君便派人向丁家询问这件事。丁家回答家回答：（家里打了井，不必再派人到：（家里打了井，不必再派人到外面打水外面打水）得到了一个人的劳力，并不）得到了一个人的劳力，并不是在井中得到了一个人。是在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。寻到的消息如此，还不如不知道。向向这件事这件事 回答回答 在在派派的的 使唤使唤 思考质疑思考质疑1.丁家穿井后，告人曰：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一吾穿井得一人人”是什么意思？是什么意思？意思是他家打井省了一个劳动力。意思是他家打井省了一个劳动力。2.传话的人把这句话听成
16、了什么意思？传话的人把这句话听成了什么意思？听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。1.语言表达很重要，要做到表达准语言表达很重要，要做到表达准确、清晰，避免误会和歧义。确、清晰，避免误会和歧义。2.不要轻信流言蜚语，不要传播不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考查的话。未经自己考查的话。3.对待传闻应采取审慎的态对待传闻应采取审慎的态度，调查研究，去伪存真。度，调查研究，去伪存真。3.从这个故事中，你明白了什么道理？从这个故事中，你明白了什么道理？4.现实生活中有没有类似情况？现实生活中有没有类似情况？如果如果有，我们应该怎样去对待？有，我们应该怎样去对待？在现实生
17、活中对待传闻应采取在现实生活中对待传闻应采取审慎的态度，要有调查研究、去审慎的态度，要有调查研究、去伪存真的求实精神。不要轻信，伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，不要人云亦云，更不不能盲从，不要人云亦云，更不能以讹传讹。能以讹传讹。二、知识点归纳二、知识点归纳 闻闻之之于宋君于宋君。得一人得一人之之使。使。有有闻闻而传之者而传之者。闻闻之于宋君之于宋君 闻之闻之于于宋君宋君。非得一人非得一人于于井中。井中。代词代词，这件事，这件事助词，的助词，的听说听说使听到使听到在在之闻于向，对向，对列子列子 列子，列子，名寇，又名名寇，又名列列御寇御寇，郑国人，战国时，郑国人，战国时道道家人物家人物之
18、一。之一。杞人杞人忧忧天天教学目标：教学目标：1.熟读并背诵课文。熟读并背诵课文。2.分析故事情节，领悟语言所分析故事情节，领悟语言所蕴含的道理。蕴含的道理。3.联系生活实际感悟寓意，培联系生活实际感悟寓意，培养健全的人格。养健全的人格。（）（）（）（）（）（）（）（）揠苗助长揠苗助长滥竽充数滥竽充数狐假虎威狐假虎威叶公好龙叶公好龙看图看图猜猜成语成语 说说意思意思比喻违反事物的发展规律，急于求比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。成，反而坏事。比喻没有本领的人冒充有本领，占着比喻没有本领的人冒充有本领，占着位置，或拿次的东西混在好的里面充位置，或拿次的东西混在好的里面充数。数。比喻仰仗
19、或倚仗别人的权势来欺压、比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。恐吓人。比喻说是爱好某事物，其实并不真比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。爱好。中国古代有许多这样的寓言中国古代有许多这样的寓言故事，写得很生动，有较高的文故事，写得很生动，有较高的文学和思想价值。他们就像珍珠一学和思想价值。他们就像珍珠一样散布在古代思想家的作品中，样散布在古代思想家的作品中，用它们作为论据来阐明事理，非用它们作为论据来阐明事理，非常具有说服力。常具有说服力。中伤中伤 ()()星宿星宿()()中间中间 ()()宿舍宿舍()()躇躇()()步跐步跐()()蹈蹈 zhngzhngzhngzhngxixis schch
20、cc杞杞人人()()q舍舍然（然（）宿宿舍舍（）shsh充塞（充塞（）s亡亡()()ww读准字音：读准字音：杞国有人忧杞国有人忧/天地崩坠，身天地崩坠，身/无所寄，废无所寄，废/寝食者。寝食者。又有又有/忧彼之所忧者，因忧彼之所忧者，因/往往/晓之晓之,曰：曰：“天，天，积气积气/耳，无处耳，无处/无气。若无气。若/屈伸呼吸，终日屈伸呼吸，终日/在天在天中行止，奈何中行止，奈何/忧崩坠乎？忧崩坠乎？”其人曰：其人曰：“天天/果果/积气，日月星宿，不当坠积气，日月星宿，不当坠/耶？耶？”晓之者曰：晓之者曰：“日月星宿，亦日月星宿，亦/积气中之积气中之/有光耀有光耀者，只使坠，亦者，只使坠，亦/不
21、能不能/有所中伤。有所中伤。”其人曰：其人曰：“奈奈/地坏何？地坏何？”晓者曰：晓者曰：“地，积块地，积块/耳，充塞耳，充塞/四虚，无处四虚，无处/无块。若无块。若/躇步跐蹈，终日躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何在地上行止，奈何/忧忧其坏？其坏？”其人其人/舍然大喜，晓之者舍然大喜，晓之者/亦亦/舍然大喜。舍然大喜。读课文：读课文：杞国有人忧天地杞国有人忧天地崩坠崩坠，身，身亡亡所所寄寄，废，废寝食者。寝食者。又有忧彼又有忧彼之之所忧者，因往所忧者，因往晓晓之之，曰：，曰：“天，天，积气积气耳，亡处亡气。耳，亡处亡气。若若屈伸屈伸呼吸，呼吸，终日在天中终日在天中行止行止，奈何奈何忧崩坠乎？忧崩
22、坠乎？”杞人忧天杞人忧天 列子列子 崩塌坠落崩塌坠落同同“无无”，没有，没有依附、依托依附、依托位于主谓之间不译位于主谓之间不译 告知、开导告知、开导代杞国人代杞国人聚积的气体聚积的气体你你身体四肢身体四肢的活动的活动行动、活动行动、活动为何、为什么为何、为什么疏通文意：疏通文意：其人曰：其人曰：“天天果果积气，日月星宿，积气，日月星宿，不当坠不当坠耶耶？”晓之晓之者者曰：曰：“日月星宿，亦日月星宿，亦积积气中气中之之有光耀有光耀者者，只使只使坠，亦不能有所坠，亦不能有所中伤中伤。”如果如果语气词：吗语气词：吗聚积聚积的的纵使、即使纵使、即使伤害伤害的人的人的东西的东西 其人曰：其人曰：“奈地
23、坏奈地坏何何？”晓者曰：晓者曰：“地，地，积块积块耳，充塞耳，充塞四虚四虚，无处无块。无处无块。若若躇步跐蹈躇步跐蹈，终日在地上，终日在地上行行止止，奈何忧其坏？，奈何忧其坏？”其人其人舍然舍然大喜，晓大喜，晓之之 者者亦舍然大喜。亦舍然大喜。怎么办怎么办聚积的土块聚积的土块四方四方你你踩踏踩踏行动、活动行动、活动消除疑虑的样子消除疑虑的样子他他的人的人 杞国有一个人担心天会崩塌地会坠落，杞国有一个人担心天会崩塌地会坠落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。不下饭。另外又有一个人为这个杞国人的担心另外又有一个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说
24、：而担心，就去开导他，说：“天，不过是天，不过是聚积的气体罢了，没有一个地方是没有气聚积的气体罢了，没有一个地方是没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：那个人说：“天如果真是聚积的气体，天如果真是聚积的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：开导他的人说：“日月星辰也是气积日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。也不会有什么伤害。”那个人又说：那个人又说：“地陷下去怎么办？地陷
25、下去怎么办？”开导他的人说：开导他的人说：“地不过是堆积的土地不过是堆积的土块罢了，填满了各个地方，没有一个地方块罢了，填满了各个地方，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”那个杞国人放心了，非常高兴；开导那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。他的人也放心了，非常高兴。故事起因：故事起因：故事发展：故事发展：故事结尾：故事结尾：又有忧彼之所忧者，又有忧彼之所忧者，因往晓之。因往晓之。其人舍然大喜，晓其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。之者亦舍然大喜。杞国有人忧天地崩坠
26、，杞国有人忧天地崩坠，身无所寄。身无所寄。一、理清写作思路一、理清写作思路 1.“杞人忧天杞人忧天”现在已经成为我们口中现在已经成为我们口中常出现的成语，你知道它的意思吗？你知常出现的成语，你知道它的意思吗？你知道它的近义词和反义词吗？道它的近义词和反义词吗？二、问题探究二、问题探究杞人杞人忧天忧天比喻缺乏根据比喻缺乏根据且不必要的忧且不必要的忧虑和担心虑和担心庸人庸人自扰自扰反义词：反义词：乐天安命、无忧无虑、高枕无乐天安命、无忧无虑、高枕无忧、若无其事忧、若无其事 2.杞人为什么而忧天？他为什么有忧天杞人为什么而忧天？他为什么有忧天地崩坠的想法？谈谈你的理解。地崩坠的想法？谈谈你的理解。对
27、宇宙的对宇宙的认识有限，认识有限，缺乏起码缺乏起码的常识和的常识和经验经验天地天地崩坠崩坠把天空看作一块大石把天空看作一块大石板一样的物质，因而板一样的物质，因而担心它碎裂崩塌。担心它碎裂崩塌。忽视了祖祖辈辈的生忽视了祖祖辈辈的生活经验，为了一件从活经验，为了一件从未发生的事而操心。未发生的事而操心。身无身无所寄所寄对事物认识不足，了解不够，对事物认识不足，了解不够，难免会产生恐惧心理。难免会产生恐惧心理。3.作者借杞人忧天的故事告诉我作者借杞人忧天的故事告诉我们一个什么道理？杞人忧天有们一个什么道理？杞人忧天有什么讽刺意味什么讽刺意味?要消除没有要消除没有根据的或不根据的或不必要的忧虑。必要
28、的忧虑。讽刺讽刺那种害怕那种害怕不可能发生的不可能发生的灾祸、徒然自灾祸、徒然自扰的庸人。扰的庸人。你怎样理解你怎样理解“天地崩坠天地崩坠”？你认为可能发生？你认为可能发生这些事情吗？今天我们要不要这些事情吗？今天我们要不要“忧天忧天”？结合生？结合生态环境问题，从中我们还受到了什么启示？态环境问题，从中我们还受到了什么启示？“天地崩坠天地崩坠”可以理解为地球遭受了巨可以理解为地球遭受了巨大的自然灾害，如大地震、海啸、泥石流或大的自然灾害，如大地震、海啸、泥石流或不明原因的其它灾难，人类的生存环境受到不明原因的其它灾难，人类的生存环境受到了极大地破坏。了极大地破坏。面对自然灾害，人们很难预面对自然灾害，人们很难预知，亦无法阻挡。知，亦无法阻挡。所以今天的我们应该具备所以今天的我们应该具备忧患意识，居安思危，未雨绸缪。忧患意识，居安思危，未雨绸缪。爱护家园，爱护家园，保护环境和生态资源，走可持续发展道路。保护环境和生态资源，走可持续发展道路。三、拓展延伸三、拓展延伸今人忧天真可嘉，今人忧天真可嘉，携起手来护家园。携起手来护家园。杞人忧天无必要，杞人忧天无必要，掌握文化需记牢。掌握文化需记牢。作业：作业：1.背诵课文。背诵课文。2.完成相应的习题。完成相应的习题。
