1、教育部教育部“精英杯公开课大赛简介精英杯公开课大赛简介 2021年6月，由教育学会牵头，教材编审委员会具体组织实施，在全国8个城市，设置了12个分会场，范围从“小学至高中全系列部编新教材进行了统一的培训和指导。每次指導，都輔以精彩的優秀示範課。在這些示範課中，不乏全國名師和各省名師中的佼佼者。他们的课程，无论是在内容和形式上，都是经过认真研判，把各学科的核心素养作为教学主线。既涵盖城市中小学、又包括乡村大局部学校的教学模式。適合全國大局部教學大區。本課件就是從全國一等獎作品中，优选出的具有代表性的作品。示范性强，有很大的推广价值。看了这组图片，你有什么感受？会想起那个成语？看了这组图片，你有什
2、么感受？会想起那个成语？世外桃源世外桃源 题目解说题目解说 “记是古代的一种文体，主要是记是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。情，托物言志。“桃花源就是作者记桃花源就是作者记的对象。的对象。记记是古代的一种文体文体。主要是记载事物，并 通过记事、物，写景，记人来抒发作者的 感情或见解感情或见解，借景抒情，托物言志借景抒情，托物言志。记的分类：记的分类：是一种描写旅行见闻的散文体裁。是一种描写旅行见闻的散文体裁。古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹古代一种刻
3、在石碑上记叙人物生平事迹的文体。的文体。记古代因事见义，杂写所见所闻，不多记古代因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。加议论的散文体裁。古代以记事为主，篇幅短小，内容丰富古代以记事为主，篇幅短小，内容丰富的文体。的文体。他出身于破落官僚地主家庭。从小受儒家思想的教育，对生他出身于破落官僚地主家庭。从小受儒家思想的教育，对生活充满梦想，希望通过仕途实现自己活充满梦想，希望通过仕途实现自己“大济苍生的宏愿。自大济苍生的宏愿。自29岁起，曾任彭泽县令等职。他不满当时士族地主把持政权的黑暗岁起，曾任彭泽县令等职。他不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽县令时，因不愿现实，任彭泽县令时，因不
4、愿“为五斗米而折腰，仅为五斗米而折腰，仅80多天就多天就辞官回家从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品辞官回家从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来有饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来兮辞桃花源诗等。兮辞桃花源诗等。陶渊明陶渊明(公元公元365365427427年年)，字元，字元亮，又名潜，亮，又名潜，世称靖节先生，世称靖节先生，因宅边曾有五因宅边曾有五棵柳树，又自棵柳树，又自号号“五柳先生五柳先生,浔阳柴桑浔阳柴桑(今江西九江今江西九江市西南市西南)人。人。东晋著名诗人。东晋著名诗人。写作背景写作背景 本文写作年代大约是宋永初二年本
5、文写作年代大约是宋永初二年421年，其时陶渊明已经五十七年，其时陶渊明已经五十七 岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想的和农民接近，理解他们追求理想的愿望，所以写了这篇记和诗。愿望，所以写了这篇记和诗。掌握字音、朗读节奏、掌握字音、朗读节奏、语速、情感等。语速、情感等。晋太元中，武陵人捕鱼为业。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复
6、前行，欲穷其林。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水林尽水源，便得一源，便得一山，山有小山，山有小口，仿佛假口，仿佛假设有光。便设有光。便舍船，从口舍船，从口入。初极狭，入。初极狭，才通人。才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人其中往来种作，男女衣著，悉如外人 黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，见渔人，乃大惊，乃大惊，问所从问所从来。具来。具答之。答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。便要还家，设酒
7、杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，。余人各复延至其家，皆出酒食。皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“缺乏为外人道也。缺乏为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不
8、复得路向所志，遂迷，不复得路 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。末果，寻病终。后遂无问津者。末果，寻病终。后遂无问津者。1.1.晋太元中晋太元中 2.2.缘溪行缘溪行 3.3.便舍船便舍船 4.4.豁然开朗豁然开朗 5.5.屋舍俨然屋舍俨然 6.6.阡陌阡陌 7.7.黄发垂髫黄发垂髫 8.8.便要还家便要还家 9.9.遂与外人间隔遂与外人间隔 10.10.此中人语云此中人语云 11.11.缺乏为外人道缺乏为外人道 12.12.及郡下及郡下,诣太守诣太守 13.13.刘子骥刘子骥 j jn nyuyun nshshhuhushsh yn ynqin mq
9、in mtitio oyo huyo hun nsusu ji jin nw wi ij jn yn yy yj j朗读课文要求：a、读准字音，停顿清楚，不读破句。b、带着感情，声音洪亮，读出韵律。具体是：第一段平缓语气，第二段读出探险及释然惊讶语气，第三段读出热情和惊叹的语气第四、五段读出感慨语气。朗读节奏划分朗读节奏划分 晋/太原中，武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/假设有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开
10、朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。朗读节奏划分朗读节奏划分 见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“缺乏/为外人/道也！既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向
11、/所志，遂迷，不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。小组合作，结合注释和相关资料，疏通文意小组合作，结合注释和相关资料，疏通文意晋太元中，武陵人捕鱼为业。晋太元中，武陵人捕鱼为业。东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。突然遇到一片桃花林，突然遇到一片桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。桃树紧靠着溪流两岸
12、生长，长达几百步，中间没有其他桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。代词，指见到的景象代词，指见到的景象名词作状语，向前，往前名词作状语，向前，往前形容词作动词，穷尽，走到尽头形容词作动词，穷尽，走到尽头 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛假设有林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛假设有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。
13、桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好似有光亮。渔人就丢下小船，山上有个小洞口，里面好似有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。仅仅，只仅仅，只放弃、舍弃，放弃、舍弃，动词动词复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。又走了又走了几十步，几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔
14、，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。其中往来种作，男女衣著，悉如外人其中往来种作，男女衣著，悉如外人那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。以外的世人。黄发垂髫，并黄发垂髫，并怡然怡然自乐。自乐。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。快乐的样子快乐的样子见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。桃源中人看见桃源
15、中人看见渔人，于是很渔人，于是很惊奇，问渔人惊奇，问渔人从哪里来。从哪里来。渔人详尽渔人详尽地答复了他。地答复了他。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。的人听说有这样一个人，都来打听消息。自云先世避秦时乱，率妻子自云先世避秦时乱，率妻子邑人邑人，来此绝境，不，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。无论魏晋。他们自己说前代祖先为了躲
16、避秦朝时候的祸乱，带着妻子儿女他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带着妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和同乡人来到这与世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。道有过汉朝，更不必说魏晋。说说乡邻乡邻此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。皆出酒食。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感慨惊讶。其他
17、的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭慨惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。菜来招待。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“缺乏为外人道也。缺乏为外人道也。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。离开离开既出，得其船，便扶向路，处处志之既出，得其船，便扶向路，处处志之渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。处处作了标记。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣
18、人随其往，及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。寻向所志，遂迷，不复得路。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。名词，标志名词，标志 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然欣然规往，未果，规往，未果，寻病终。后遂无问津者。寻病终。后遂无问津者。南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高快乐兴地方案南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高快乐兴地方案前往。
19、没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。高快乐兴的样子高快乐兴的样子知识归类知识归类(一一)通假字通假字(二二)古今异义古今异义 便要还家(要，通“邀，邀请)古义古义:交错相通；交错相通；今义今义:各种运输的总称。各种运输的总称。古：指妻子和儿女；古：指妻子和儿女；今：指男子的配偶。今：指男子的配偶。古义：此处为古义：此处为“不用说不用说“更不用说之意；更不用说之意；今义，是表条件关系的关联词今义，是表条件关系的关联词1、阡陌、阡陌交通交通2、率、率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境 3、乃不知有汉，、乃不知有汉，无论无论魏晋魏晋妻子妻子绝境
20、绝境古：与世隔绝的地方古：与世隔绝的地方今：毫无出路的境地今：毫无出路的境地 古：古：色彩鲜艳美丽；今：今：味好，香浓。古：古：不值得；今：今：不满,不充分。4芳草鲜美，落英缤纷。5缺乏为外人道也。(三三)一词多义一词多义便便舍舍船船(放弃、舍弃，放弃、舍弃，动词动词)屋屋舍舍俨然俨然(房屋，房屋，名词名词)处处处处志志之之 (作标记，作标记，动词动词)寻向所寻向所志志(标记、记号，名词标记、记号，名词舍舍志志 寻寻向所志向所志(寻找，寻找，动词动词)未果，未果，寻寻病终病终(不久，不久，副词副词)欲穷欲穷其其林林这、那这、那得得其其船船他，代渔人他，代渔人寻寻其其武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业
21、作为作为缺乏为外人道也缺乏为外人道也对，向对，向 此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻为为(四四)文言句式一文言句式一 1判断句判断句 南阳刘子骥，高尚士也 2省略句省略句(“也类判断)山有小口，小口仿佛假设有光。山有小口，小口仿佛假设有光。渔人便舍船，从口入。渔人便舍船，从口入。村民问之所从来。村民问之所从来。此人一一为之具言所闻。此人一一为之具言所闻。再读课文，思考：再读课文，思考：本文的线索是什么？可以分为几层？本文的线索是什么？可以分为几层？渔人怎样发现桃花源的？渔人怎样发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃林，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛假设有光。便舍船，从
22、口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。曲折、隐蔽、幽深渔人看到的桃花林有什么作用？渔人看到的桃花林有什么作用？渲染神秘色彩，预示将要出现的桃源世界的美好。渲染神秘色彩，预示将要出现的桃源世界的美好。渔人看到什么景象？所见渔人看到什么景象？所见土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。髫，并怡然自乐。自然景象：优美宁静生活景象：安乐幸福在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花
23、源人的热情好客？所历情好客？所历便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。民风淳朴桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远所闻出了桃花源人与世隔绝的久远所闻自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。桃花源人听了渔人的讲述，为什么桃花源人听了渔人的讲述，为什么“皆叹皆叹惋？大胆猜测一下渔
24、人都讲述了些什么。惋？大胆猜测一下渔人都讲述了些什么。外面世界的战乱，人民生活的艰难等。外面世界的战乱，人民生活的艰难等。渔人在临行前，此中人语云：渔人在临行前，此中人语云：“缺乏为外人道缺乏为外人道也，表达了桃花源中人什么心理？也，表达了桃花源中人什么心理？厌恶战争、不愿与世俗交往、受到干扰的心理厌恶战争、不愿与世俗交往、受到干扰的心理渔人出桃源时，渔人出桃源时，“处处志之，可是再往时，处处志之，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路，寻向所志，遂迷，不复得路，“南阳刘子骥，南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。这些说明了
25、什么？遂无问津者。这些说明了什么？桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，外表桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，外表上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。其中，南阳刘子骥这个人物增加了文章的真实性其中，南阳刘子骥这个人物增加了文章的真实性更能表达人民对美好的生活向往。更能表达人民对美好的生活向往。太守为什么要寻桃源？如果太守寻得桃源，会太守为什么要寻桃源？如果太
26、守寻得桃源，会是怎么样的后果？再来回味桃源人的忠告。是怎么样的后果？再来回味桃源人的忠告。占有、统治桃源。占有、统治桃源。不再和平、幸福，必然带来战争、剥削、不再和平、幸福，必然带来战争、剥削、压迫、繁重的徭役赋税压迫、繁重的徭役赋税重点句：重点句：花草遍地，鲜嫩而美丽，落花缤纷。花草遍地，鲜嫩而美丽，落花缤纷。一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑舍，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。树、竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声却处田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声却处处可以听到。处可以听到。1 1、芳草鲜美，落英缤纷。、
27、芳草鲜美，落英缤纷。2 2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。桑竹之属。3 3、阡陌交通，鸡犬相闻。、阡陌交通，鸡犬相闻。重点句：重点句：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方这个跟人世隔绝的地方(他们他们)问现在是什么朝代，竟然不知道问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，有过汉朝，(至于至于)魏、晋两朝就更不用魏、晋两朝就更不用说了。说了。村里人嘱咐他说：村里人嘱咐他说：“(“(这里这里)不值得对外不值得对外边的人说啊！边的人说啊！4 4、自云先
28、世避秦时乱，率妻子邑人、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境来此绝境5 5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。6 6、此中人语云：、此中人语云：“缺乏为外人道也。缺乏为外人道也。重点句：重点句：就顺着来时的路划回去，处处都作了就顺着来时的路划回去，处处都作了记号。记号。没有实现，不久，他因病去世。此后没有实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻桃花源了。就再也没有人探寻桃花源了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，听罢他们都感慨起来。他们，听罢他们都感慨起来。7 7、便扶向路，处处志之。、便扶向路，处处志之。8 8、
29、未果，寻病终。后遂无问津者。、未果，寻病终。后遂无问津者。9 9、此人一一为具言所闻，皆叹惋。、此人一一为具言所闻，皆叹惋。美丽的桃花源至今流传的成语：美丽的桃花源至今流传的成语：世外桃源、豁然开朗、怡然自得、世外桃源、豁然开朗、怡然自得、无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。桃花源中描绘了一种怎样社会？桃花源中描绘了一种怎样社会？这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、自由平等、友好和睦的生活。乐业、自由平等、友好和睦的生活。陶渊明生活在东晋末期
30、，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不聊生。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。这里景色聊生。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。这个战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。这个“世外桃源世外桃源寄托了作者的社会理想。寄托了作者的社会理想。这理想在一定程度上反映了广阔人民反对压迫，反这理想在一定程度上反映了广阔人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实，因对战争的愿望；
31、同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。而具有一定的积极意义。但是这个理想在封建社会是不可能实现的；当但是这个理想在封建社会是不可能实现的；当然，现在看来，自给自足的小农经济也有落后的一然，现在看来，自给自足的小农经济也有落后的一面。面。一、在读懂课文的根底上，简要讲述这个故事，并背诵全文。一、在读懂课文的根底上，简要讲述这个故事，并背诵全文。思考探究例如：例如：1.1.我是武陵郡的渔人，那天，我顺着溪水打鱼，突我是武陵郡的渔人，那天，我顺着溪水打鱼，突然然遇见桃花源遇见桃花源 2.2.我是桃源中人，还记得那天一个渔人突然闯入我我是桃源中人，还记得那天一个渔人突然闯入我们村们村探访
32、桃花源探访桃花源 3.3.我是武陵郡太守，有一天一个渔人来到堂上我是武陵郡太守，有一天一个渔人来到堂上 再寻桃花源再寻桃花源二、桃花林的景色和桃花源中的景象各有不同。默读课文前二、桃花林的景色和桃花源中的景象各有不同。默读课文前两两段，想段，想象其中的画象其中的画面，说面，说说这些画面给你的感受。说这些画面给你的感受。桃花林的景桃花林的景色：色：眼眼前流淌着的是一条清澈的小前流淌着的是一条清澈的小溪，溪溪，溪水两边水两边是大片美丽的桃花林。林里绿草如是大片美丽的桃花林。林里绿草如茵，芬茵，芬芳馥芳馥郁，株郁，株株桃树株桃树像娇艳的少像娇艳的少女，柔女，柔臂细臂细腰，随腰，随风轻扬的花瓣如同漫天
33、春风轻扬的花瓣如同漫天春雨，雨，纷纷繁美丽。繁美丽。桃花源中的景桃花源中的景象：象：田田地平整宽地平整宽阔，房阔，房屋整齐有屋整齐有序，一序，一丛从翠丛从翠竹迪风摇竹迪风摇曳，一曳，一排排桑树伸展出绿油油的枝叶。往前排排桑树伸展出绿油油的枝叶。往前走，那走，那映着天光的田映着天光的田地，纵地，纵横交错的小横交错的小径，一径，一直蔓延到黛绿的山下。直蔓延到黛绿的山下。远远处，白处，白墙灰瓦的村落上空炊烟缭墙灰瓦的村落上空炊烟缭绕，一绕，一阵阵孩童的嬉闹声阵阵孩童的嬉闹声传传来来仰仰望天望天空，天空，天是那样是那样蓝，白蓝，白云悠悠地飘着。云悠悠地飘着。感感受：受：美美好、宁静、温好、宁静、温暖，
34、是暖，是理想中的家园。理想中的家园。三、本文笔法简洁而内涵丰富，试依据课文内容答复以下问三、本文笔法简洁而内涵丰富，试依据课文内容答复以下问题。题。1.1.此人一一为具言所闻，皆叹惋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。(渔人渔人“具言的是什么？具言的是什么？桃花源中人为什么桃花源中人为什么“叹惋？叹惋？)渔人渔人“具言的内容是桃花源外社会的状况，朝代不断具言的内容是桃花源外社会的状况，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。失所，灾难深重。桃花源中人桃花源中人“叹惋的原因：桃花源中的人们生活安定、叹惋的原因：桃花
35、源中的人们生活安定、富足，所以桃花源中的人们感慨外面的世事变迁，对遭受战富足，所以桃花源中的人们感慨外面的世事变迁，对遭受战争祸害的百姓深表同情。争祸害的百姓深表同情。2.2.诣太守，说如此。这句话中的诣太守，说如此。这句话中的“如此包括哪些内容？如此包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？“如此包含渔夫自如此包含渔夫自“缘溪行直到缘溪行直到“处处志之，由处处志之，由入而出的所经历和见到的种种。此处假设再一一写出，就会入而出的所经历和见到的种种。此处假设再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。导致文章前后内容重复，拖
36、沓冗长。文文言文追求语言的简练传言文追求语言的简练传神，在神，在行文行文中常中常有省略现象出现。如果对这些省略之处加以关有省略现象出现。如果对这些省略之处加以关注，读注，读出的不只是字面句出的不只是字面句意，更意，更可能会由此可能会由此进进入文入文章深章深处，读处，读懂作者蕴藏在言语深处的奥秘。懂作者蕴藏在言语深处的奥秘。省略不略命题点命题点一、何为省略不略一、何为省略不略1.1.省略句子成分。省略句子成分。村中人见渔人，乃大惊，问渔人所从来。渔村中人见渔人，乃大惊，问渔人所从来。渔人具答之。村人便要渔人还家，设酒杀鸡作食。人具答之。村人便要渔人还家，设酒杀鸡作食。2.2.省略问答内容。问今是
37、何世，乃不知有汉，无论魏晋。省略问答内容。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。3.3.运用指示代词，防止重复前文内容。运用指示代词，防止重复前文内容。诣太守，说如此。诣太守，说如此。二、省略不略的方式二、省略不略的方式 语语言简练生言简练生动，叙动，叙事简事简约，意约，意蕴不蕴不减。笔法简减。笔法简洁，看洁，看似平淡却内涵丰富。似平淡却内涵丰富。三、省略不略的作用三、省略不略的作用1.1.文章段落省略的内容是什么，请补写出来。文章段落省略的内容是什么，请补写出来。2.2.文章段落语言简练，叙事简约，试分析它在表达上有文章段落语言简练，叙事简约，试分析它在表达上有什么作用。什么作用。3.3.选文多
38、处省略，请找出一例，并简要分析。选文多处省略，请找出一例，并简要分析。四、考查形式四、考查形式答题模式：答题模式：文章段落对文章段落对 内容省略了，没内容省略了，没有详细表达，语言简练，叙事简约，笔法简有详细表达，语言简练，叙事简约，笔法简洁而内涵丰富。洁而内涵丰富。中考真题文章最后一句话有什么言外之意？请你把作者中考真题文章最后一句话有什么言外之意？请你把作者省略的涵义补写出来。省略的涵义补写出来。答谢中书书答谢中书书陶弘景陶弘景 山川之美，古来共谈。顶峰入云，清流见底。两岸石壁，山川之美，古来共谈。顶峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣：夕五色交辉。
39、青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣：夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。能与其奇者。真真题演练题演练 例如：文章的最后一句话表达了作者要像谢灵运那样，例如：文章的最后一句话表达了作者要像谢灵运那样，陶情怡乐于这美妙的山水之中，抒发了归隐林泉的志趣。陶情怡乐于这美妙的山水之中，抒发了归隐林泉的志趣。【参考答案】【参考答案】四、解释以下标红的词。四、解释以下标红的词。1.1.武陵人捕鱼为业武陵人捕鱼为业 2.2.便舍船，从口入便舍船，从口入缺乏为外人道也缺乏为外人道也 土地平旷，屋舍俨然土地平旷，屋舍俨然3.3.
40、见渔人，乃大惊见渔人，乃大惊 4.4.寻向所志寻向所志乃不知有汉，无论魏晋乃不知有汉，无论魏晋 未果，寻病终未果，寻病终积累拓展1.1.为：动词，作为；介词，对。为：动词，作为；介词，对。2.2.舍：动词，舍掉，读舍：动词，舍掉，读“sh“sh；名词，房屋，读；名词，房屋，读“sh“sh。3.3.乃：副词，于是；副词，竟然，表示出乎意料。乃：副词，于是；副词，竟然，表示出乎意料。4.4.寻：动词，寻找；副词，不久。寻：动词，寻找；副词，不久。五、古代汉语中有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思五、古代汉语中有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。解释以下标红的词语，注意它们在句中
41、的已经发生了变化。解释以下标红的词语，注意它们在句中的含义与现代汉语常用义的区别。含义与现代汉语常用义的区别。1 1.芳芳草草鲜鲜美美，落，落英缤纷英缤纷2.2.阡阡陌陌交交通通，鸡，鸡犬相闻犬相闻3.3.率率妻子妻子邑人来此邑人来此绝绝境境，不，不复出焉复出焉4.4.乃乃不知有不知有汉，汉，无无论论魏晋魏晋1.1.鲜美：鲜美：颜色鲜艳美丽。现代汉语中指食物味道好。颜色鲜艳美丽。现代汉语中指食物味道好。2.2.交通：交通：交错相通。现代汉语中是各种交通运输和邮电事交错相通。现代汉语中是各种交通运输和邮电事业的总称。业的总称。3.3.妻子：妻子：妻子和儿女。现代汉语中是对已婚男子的配偶的妻子和儿
42、女。现代汉语中是对已婚男子的配偶的称呼。称呼。绝境：绝境：与人世隔绝的地方。现代汉语中指没有出路的境与人世隔绝的地方。现代汉语中指没有出路的境地。地。4.4.无论：无论：不要说，更不必说。现代汉语中是连词，表示在不要说，更不必说。现代汉语中是连词，表示在任何条件下结果都不会改变。任何条件下结果都不会改变。古今异义古今异义先判断词语在古汉语中有几种含义。先判断词语在古汉语中有几种含义。具体分析词语在古汉语和现代汉语不同语句中的含义。具体分析词语在古汉语和现代汉语不同语句中的含义。再进一步分析词语的古今差异的种类。再进一步分析词语的古今差异的种类。词义扩大、缩小、转移、弱化、强化；感情色彩变化；名
43、称词义扩大、缩小、转移、弱化、强化；感情色彩变化；名称呼法改变；古褒今贬；古贬今褒；改音变意。呼法改变；古褒今贬；古贬今褒；改音变意。方法拓展方法拓展中考真题解释以下词语的古今意义。中考真题解释以下词语的古今意义。【甲】上自劳军，至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。【甲】上自劳军，至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！军门都尉曰：天子且至！军门都尉曰：“将军令曰：将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏军中闻将军令，不闻天子之诏。居无
44、何，。居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。吾欲入劳军。亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓附属车骑曰：亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓附属车骑曰：“将军约，将军约，军中不得驰驱。于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持军中不得驰驱。于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。天子为动，改容介胄之士不拜，请以军礼见。天子为动，改容式车，使人称谢：式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。成礼而去。节选自皇帝敬劳将军。成礼而去。节选自史记史记真真题演练题演练【乙】李将军广者，陇西成纪人也。广家世世受射。广廉，【乙】李将军广
45、者，陇西成纪人也。广家世世受射。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。广之将兵，乏绝之处见得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。广之将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。节选自史记度不中不发，发即应弦而倒。节选自史记解释词语。解释词语。1 1军士吏被甲军士吏被甲 被：被：2 2居无何，上至居无何，上至 上：上：3 3吾欲入劳军吾欲入劳军 劳：劳：4 4广不尝食广不尝食 尝：尝：1 1被：古义
46、，同被：古义，同“披，穿着；今义，被子，被动。披，穿着；今义，被子，被动。2 2上：古义，皇上；今义，上方。上：古义，皇上；今义，上方。3 3劳：古义，慰问；今义，劳动。劳：古义，慰问；今义，劳动。4 4尝：古义，曾经；今义，尝试。尝：古义，曾经；今义，尝试。【参考答案】【参考答案】六、结合课文及下面节引的桃花源诗中的诗句，讨论：六、结合课文及下面节引的桃花源诗中的诗句，讨论：“世外桃源有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎世外桃源有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？样的社会理想？相命肆农耕，日入从所憩。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。桑竹垂余荫，菽稷随时艺
47、。春蚕收长丝，秋熟靡王税。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。童孺纵行歌，斑白欢游诣。“世外桃源吸引人的地方：这里景色优美，土地肥沃，世外桃源吸引人的地方：这里景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。税，人们自食其力，生活和美安乐。作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥
48、削压托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。NoImageNoImage欧阳修欧阳修【作者简介作者简介】欧阳修，北宋文学家，欧阳修，北宋文学家，字永叔，号醉翁，晚年又号字永叔，号醉翁，晚年又号“六一居士意即藏书一六一居士意即藏书一万卷，金石拓万卷，金石拓tt片一千片一千件，琴一张，棋一局，酒一件，琴一张，棋一局，酒一壶，醉翁一人，谥号文忠，壶，醉翁一人，谥号文忠，“唐宋八大家之一。留传唐宋八大家之一。留传后世的有六一诗话、后世的有六一诗话、欧阳文忠公全集。欧阳文忠公全集。NoImage唐
49、宋八大家：唐唐:韩韩 愈愈 柳宗元柳宗元 宋宋:欧阳修欧阳修 曾曾 巩巩 王安石王安石 苏苏 洵洵 苏苏 轼轼 苏苏 辙辙唐宋八大家记忆口诀：唐宋八大家记忆口诀：韩枊争曾王呕欧傻三苏韩枊争曾王呕欧傻三苏故事发生的时间、地点、人物、故事发生的时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果要复述事件的起因、经过和结果要复述清楚。清楚。复述课文内容复述课文内容NoImage自学指导自学指导(一一)y yo zo z 陈康肃公陈康肃公尧尧 咨咨善射，当世无双，善射，当世无双，jnjn chchng ng pp公亦以此自公亦以此自矜矜。尝射于家。尝射于家圃圃，有卖油翁，有卖油翁 n n shsh释担而立，释担
50、而立，睨睨之，久而不去。见其发之，久而不去。见其发矢矢 h hn n十中八九，但微十中八九，但微颔颔之。之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？翁曰：“无他，但手熟尔。康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？翁曰：“以我酌油知之。乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓 酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。康肃笑而遣之。zhuzhu shsho o f fn n 陈康肃公陈康肃公尧咨尧咨善射当世无双公亦善射当世无双公亦以此自以此自矜矜尝射于家尝射于家圃圃有卖油翁释担而有卖油翁释担而立立睨睨之久而不去见其发之久而不去见其发矢矢十中八九但十中八九但微微颔颔之之 康肃问曰汝亦知射乎吾射不亦精
