初中语文教师培训《汉语形象》专题讲座.ppt

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1、初中语文教师培训汉语形象专题讲座 没有把握使读者读我的东西一定没有把握使读者读我的东西一定感到兴趣。但是,我常对别人讲感到兴趣。但是,我常对别人讲 “不不要怕丢丑要怕丢丑”,而且时时把这句话讲给,而且时时把这句话讲给自己听。自己听。黑泽明黑泽明蛤蟆的油蛤蟆的油江雪江雪千山鸟飞绝千山鸟飞绝,万径人踪灭万径人踪灭;孤舟蓑笠翁孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。独钓寒江雪。课堂观察到的问题:师:师:同学们还有什么不懂的吗同学们还有什么不懂的吗?生:老师,这位老翁为什么那么冷的天还要去生:老师,这位老翁为什么那么冷的天还要去江中钓鱼江中钓鱼?师:师:这个问题提得好,谁能帮帮他?这个问题提得好,谁能帮帮他?生:我知

2、道。因为那老翁爱吃鱼。生:我知道。因为那老翁爱吃鱼。生:我认为是老翁家里穷,没什么吃的了。生:我认为是老翁家里穷,没什么吃的了。生:我想,那老翁钓鱼是要去卖的。生:我想,那老翁钓鱼是要去卖的。师:师:同学们说的都有道理,你明白了吗同学们说的都有道理,你明白了吗?生:啊生:啊!(一脸茫然)。(一脸茫然)。生:(突然站起来提问)老师,现在江面结着生:(突然站起来提问)老师,现在江面结着冰,不可能钓鱼的。冰,不可能钓鱼的。师:师:是吗是吗?有没有不同意见有没有不同意见?生:那可将冰凿破呀生:那可将冰凿破呀!把冰凿开可以捕到许把冰凿开可以捕到许多鱼。多鱼。师:师:你是怎么知道的。你是怎么知道的。生:我

3、看到电视里介绍爱斯基摩人就是这生:我看到电视里介绍爱斯基摩人就是这样捕鱼的。样捕鱼的。师:师:你真不错,在看电视的时候还注意学你真不错,在看电视的时候还注意学习语文。同学们明白了吗习语文。同学们明白了吗?Hanyuxingxiang yuedujiaoxue Hanyuxingxiang yuedujiaoxue 宁波市江东区教育局教研室宁波市江东区教育局教研室 刘飞耀刘飞耀 什么是汉语形象?什么是汉语形象?纪晓岚在一个学生的文章上批纪晓岚在一个学生的文章上批上上“放狗屁放狗屁”三个字,这个学生觉得三个字,这个学生觉得挺委屈,就去找纪晓岚。纪晓岚回挺委屈,就去找纪晓岚。纪晓岚回答:说你的文章是

4、答:说你的文章是“放狗屁放狗屁”还算是还算是好的,次一等的叫好的,次一等的叫“狗放屁狗放屁”,再次,再次一等的叫一等的叫“放屁狗放屁狗”。听完这个故事后,你说说汉语听完这个故事后,你说说汉语表达和英语表达有什么区别?表达和英语表达有什么区别?摘自摘自“上海高考网上海高考网”汉语形象的特点:汉语形象的特点:1 1、可感性。、可感性。2 2、完整性。、完整性。3 3、感染性。、感染性。4 4、主观性和客观性的统一。、主观性和客观性的统一。为何要关注汉语形象?为何要关注汉语形象?由于科学思维的出现,由于由于科学思维的出现,由于 逻辑和推论的发展,语言丧失了逻辑和推论的发展,语言丧失了 自己的感情内容

5、。科学的发展过自己的感情内容。科学的发展过 程就是一个剥夺的过程,语言沦程就是一个剥夺的过程,语言沦 为一副骨架了。为一副骨架了。刘小枫刘小枫诗化哲学诗化哲学 今天的语言越来越粗鄙了。也许今天的语言越来越粗鄙了。也许“给力给力”“拍砖拍砖”还有几分形象可言,还有几分形象可言,但但“屌丝屌丝”“酷毙酷毙”之类就很俗不可耐之类就很俗不可耐了,更不用说媒体上大量使用的了,更不用说媒体上大量使用的“holdhold住住”“”“stylestyle”。是汉语已经老朽。是汉语已经老朽到了语屈词穷难以应付当前瞬息万变到了语屈词穷难以应付当前瞬息万变的形势,还是僵化陈腐到需要借用外的形势,还是僵化陈腐到需要借

6、用外语或粗俗的网络词汇才能增加其表现语或粗俗的网络词汇才能增加其表现力?力?一个民族文化的粗鄙,不仅是对一个民族文化的粗鄙,不仅是对自身文化的损害,更直接导致民族素自身文化的损害,更直接导致民族素质的下降,使人们丧失文化的自尊和质的下降,使人们丧失文化的自尊和自信。自信。新近出版的新近出版的现代汉语词典现代汉语词典第六版引第六版引发热议。哪些词应该收入而哪些词不该,比发热议。哪些词应该收入而哪些词不该,比如如“剩女剩女”一词没有收入,颇多争论。在我看一词没有收入,颇多争论。在我看来,词典并非语词是非的判断,而是语词状来,词典并非语词是非的判断,而是语词状况的反映。一个词也许今天很热闹,但最终况

7、的反映。一个词也许今天很热闹,但最终烟消云散。比如过去的词典,有多少曾经的烟消云散。比如过去的词典,有多少曾经的热词死掉了?最后留下来的,依然是热词死掉了?最后留下来的,依然是“止于止于至善至善”的那些,词典不妨收入,时间会淘汰的那些,词典不妨收入,时间会淘汰的。的。文明自有文明的时间,它明什么,暗什文明自有文明的时间,它明什么,暗什么,可以见出一个民族与么,可以见出一个民族与“上帝上帝”的距离。的距离。于坚于坚汉语是一种最后的拯救力量汉语是一种最后的拯救力量 为何要关注汉语形象?为何要关注汉语形象?例如有一位教师上例如有一位教师上智智取生辰纲取生辰纲,一节课,大部,一节课,大部分时间带领学生

8、讨论分时间带领学生讨论 “杨杨志为什么会丢失生辰纲志为什么会丢失生辰纲 ”,并列出原因八种之多。这根并列出原因八种之多。这根本就不是学语文,这是在学本就不是学语文,这是在学习习“如何押送生辰纲如何押送生辰纲”。北京外国语学院丁教授说,据考评朱自清父亲北京外国语学院丁教授说,据考评朱自清父亲纳妾、气死母亲、害苦儿子,不是一个值得尊敬的纳妾、气死母亲、害苦儿子,不是一个值得尊敬的人,没有合乎公众价值观的闪光点。而且在文中,人,没有合乎公众价值观的闪光点。而且在文中,朱自清父亲为儿子买橘子,跨过铁路,爬上月台,朱自清父亲为儿子买橘子,跨过铁路,爬上月台,有可能造成火车无法正常行驶,影响他人的正常旅有

9、可能造成火车无法正常行驶,影响他人的正常旅行,是一种行,是一种“违法行为违法行为”。他建议应该把。他建议应该把背影背影从课文中删去。从课文中删去。春晖时代春晖时代 社会动荡期(社会动荡期(1950年以前的阅读状况)年以前的阅读状况)亲子之歌(渴望安定,呼唤温暖)亲子之歌(渴望安定,呼唤温暖)寒冬时代寒冬时代 社会转型期(社会转型期(19511977年间的阅读状况)年间的阅读状况)灵魂的腐蚀剂(政治标准唯一,阶级斗争扩大化)灵魂的腐蚀剂(政治标准唯一,阶级斗争扩大化)夏日时代夏日时代 社会稳定期(社会稳定期(1978年以来的阅读状况)年以来的阅读状况)父爱的赞歌、社会的缩影、民族无意识的体现父爱

10、的赞歌、社会的缩影、民族无意识的体现 (思想解放,百家争鸣)(思想解放,百家争鸣)王富仁王富仁修辞论美学视野中的修辞论美学视野中的背影背影 我身体平安,唯膀子疼我身体平安,唯膀子疼痛厉害,举箸提笔,诸多不痛厉害,举箸提笔,诸多不便,大约大去之期不远矣。便,大约大去之期不远矣。朱自清朱自清背影背影语感语感思维思维 为何要关注汉语形象?为何要关注汉语形象?一篇套用频率极高的文章一篇套用频率极高的文章 独上高楼独上高楼 昨夜西风凋碧树,独上高楼、望断天涯路。昨夜西风凋碧树,独上高楼、望断天涯路。题记题记 曾经以为,古代文人的生命会简单而明了,时代赋予他们简明曾经以为,古代文人的生命会简单而明了,时代

11、赋予他们简明的期望:入相出将,封妻荫子。然而,是谁?偏偏要抛开那些世俗的期望:入相出将,封妻荫子。然而,是谁?偏偏要抛开那些世俗的期望,独上高楼,为自己的人生另择一条路?的期望,独上高楼,为自己的人生另择一条路?一、李白一、李白 是黄沙漫天,北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓为线,以是黄沙漫天,北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓为线,以虹为钩的海上钓鳌客么?是遍访青山绿水、且歌且行的游者么?在虹为钩的海上钓鳌客么?是遍访青山绿水、且歌且行的游者么?在那个烟花三月的时代,人们对你的期望是歌功颂德,取悦帝王换取那个烟花三月的时代,人们对你的期望是歌功颂德,取悦帝王换取高官厚禄;而你,偏偏要独上高楼

12、,在朝要高力士脱靴磨墨,在野高官厚禄;而你,偏偏要独上高楼,在朝要高力士脱靴磨墨,在野要放白鹿于青崖之间。要放白鹿于青崖之间。于是你注定要孤独,于是你注定要孤独,“举杯邀明月,对饮成三人举杯邀明月,对饮成三人”,然而你傲,然而你傲然,然,“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”。而当我们回望唐朝,站在盛唐中间的不是帝王,而是你啊!而当我们回望唐朝,站在盛唐中间的不是帝王,而是你啊!酒入豪胸,七分酿成了月亮,剩下三分啸成了剑气,绣口一吐酒入豪胸,七分酿成了月亮,剩下三分啸成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐。就是半个盛唐。二、杜甫二、杜甫 20世纪令人目眩的电子传媒技术,将人类

13、世纪令人目眩的电子传媒技术,将人类从印刷文字为中心的从印刷文字为中心的“读文时代读文时代”,推进到以,推进到以影像为中心的影像为中心的“读图时代读图时代”。按照。按照童年的消童年的消逝逝一书的作者尼尔一书的作者尼尔?波兹曼的说法,近代儿波兹曼的说法,近代儿童与童与 成人的心智是依靠阅读能力进行区分的,读图成人的心智是依靠阅读能力进行区分的,读图时代的到来,则模糊了其中的界线。通过电视,时代的到来,则模糊了其中的界线。通过电视,儿童知道了成人的一切秘密,导致羞耻心的消儿童知道了成人的一切秘密,导致羞耻心的消失,和社会学意义上童年的不复存在。与童年失,和社会学意义上童年的不复存在。与童年一道消失的

14、,是相对于社会悲喜剧前台的后台。一道消失的,是相对于社会悲喜剧前台的后台。在狗仔队面前,明星的光芒并不万丈;在互联在狗仔队面前,明星的光芒并不万丈;在互联网和手机用户面前,媒体自身也为望远镜或显网和手机用户面前,媒体自身也为望远镜或显微镜所聚焦,纤毫毕现,无所遁形,让人误以微镜所聚焦,纤毫毕现,无所遁形,让人误以为中国传媒进入到了为中国传媒进入到了“身体时代身体时代”。怎样关注汉语形象,提怎样关注汉语形象,提升阅读教学品质?升阅读教学品质?是以将阅文情,先标六观:一是以将阅文情,先标六观:一观观位体位体,二观,二观置辞置辞,三观,三观通变通变,四,四观观奇正奇正,五观,五观事义事义,六观,六观

15、宫商宫商。斯术既形,则优劣见矣。斯术既形,则优劣见矣。文心雕龙文心雕龙知音知音汉语形象关注的四个层面:汉语形象关注的四个层面:1、语音形象、语音形象 2、辞格形象、辞格形象 3、文法形象、文法形象 4、语体形象、语体形象为什么要关注为什么要关注 音韵音韵与与意蕴意蕴的关系?的关系?诵读诵读古代诗文,阅读浅易文言文,古代诗文,阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。注能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品味。品味。语文课程标准语文课程标准20112011版版 教师应激发学生教师应激发学生诵读诵读的兴趣,培养的兴趣,培养学生

16、学生诵读诵读的习惯,要求学生加强的习惯,要求学生加强诵读涵诵读涵咏咏,在,在诵读涵咏诵读涵咏中感受作品的意境和形中感受作品的意境和形象,获得情感的体验心灵的共鸣和精神象,获得情感的体验心灵的共鸣和精神的陶冶。的陶冶。普通高中语文课程标准普通高中语文课程标准云山苍苍,江水泱泱,先生之德,山高水长。云山苍苍,江水泱泱,先生之德,山高水长。范仲淹范仲淹严先生祠堂记严先生祠堂记云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。范仲淹范仲淹严先生祠堂记严先生祠堂记春色满园关不住,春色满园关不住,一一枝红杏出墙枝红杏出墙来来。宋宋 叶绍翁叶绍翁一一枝红杏出墙枝红杏出墙头头,墙

17、外行人正独愁。,墙外行人正独愁。唐唐 吴吴 融融杨柳不遮春色断,杨柳不遮春色断,一一枝红杏出墙枝红杏出墙头头。宋宋 陆陆 游游 有人曾经做过研究,发现有一有人曾经做过研究,发现有一 部分声母为部分声母为“m”的字多含模糊、神的字多含模糊、神 秘、包裹、昏暗的意味。如:梦、秘、包裹、昏暗的意味。如:梦、朦、迷、盲、瞑、魔等。这与朦、迷、盲、瞑、魔等。这与“m”这个声母的发音是有一定关系的。这个声母的发音是有一定关系的。“m”发音时双唇闭合,给人以朦胧发音时双唇闭合,给人以朦胧 模糊的印象和神秘莫测的感觉。模糊的印象和神秘莫测的感觉。唐刘采春唐刘采春望夫歌望夫歌之一云:之一云:不喜秦淮水,生憎江上

18、船;不喜秦淮水,生憎江上船;载儿夫婿去,经岁又经年。载儿夫婿去,经岁又经年。寥寥二十字,使人吟诵回环,不能遽寥寥二十字,使人吟诵回环,不能遽置。平易中有深致,柔情中有刚骨,所以置。平易中有深致,柔情中有刚骨,所以感人。而字音复多感人。而字音复多舌齿间字舌齿间字,吟咏之际,吟咏之际,别有轻盈娇稚之韵味,使人怜煞也。别有轻盈娇稚之韵味,使人怜煞也。小巷 顾城小巷又狭又长我拿着把钥匙敲着厚厚的墙平声平道莫低昂,平声平道莫低昂,上声高呼猛然强;上声高呼猛然强;去声分明哀远道,去声分明哀远道,入声短促急收藏。入声短促急收藏。陆游的陆游的钗头凤钗头凤:红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。红酥手,黄滕酒,满城春

19、色宫墙柳。用上声韵,多么婉转,多么细腻,好像捧在用上声韵,多么婉转,多么细腻,好像捧在手里,说不尽的珍爱。手里,说不尽的珍爱。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错!东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错!错!错!错!错!改用入声韵,满腔的压抑愤懑。下阕前面不改用入声韵,满腔的压抑愤懑。下阕前面不再用上声韵,而是用去声韵:再用上声韵,而是用去声韵:春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。是一种怨恨的口气,发泄的口气。然后,仍是一种怨恨的口气,发泄的口气。然后,仍然转入声韵结束:然转入声韵结束:桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫!桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫

20、!莫!莫!莫!莫!还是归于压抑和痛苦还是归于压抑和痛苦 岳飞的满江红也是押入声韵的 词,“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇歇。”“歇”是入声字,急促而压抑,把岳飞当 时愤懑难当的心情传达得很充分。但是 如果按现代汉语念,读一声阴平,则好 像岳飞的满腔怒火,至此消歇,化为平 静,意思就没了。声律不仅是为了顺口,也不仅声律不仅是为了顺口,也不仅是为了抑扬顿挫;韵律不仅是为了是为了抑扬顿挫;韵律不仅是为了悦耳,也不仅是为了回环遥应;音悦耳,也不仅是为了回环遥应;音韵的深层指向是声情,一种由异调韵的深层指向是声情,一种由异调相从,同韵相和的音节群体所寄予相从,同韵相和的音节群体所寄予

21、的能激起作者与听者共鸣的情感音的能激起作者与听者共鸣的情感音响系统。唯此,响系统。唯此,读者方可通过语意读者方可通过语意把握意象,借助语音沟通情感,方把握意象,借助语音沟通情感,方能既明古诗文之能既明古诗文之“言志言志”,又解古诗,又解古诗文之文之“缘情缘情”。汉语形象关注的四个层面:汉语形象关注的四个层面:1、语音形象、语音形象 2、辞格形象、辞格形象 3、文法形象、文法形象 4、语体形象、语体形象辞格形象辞格形象 辞格辞格,是那种形成一定表现模式的富有特是那种形成一定表现模式的富有特殊审美表现力的言语方式。汉语的传统辞格是殊审美表现力的言语方式。汉语的传统辞格是十分丰富的十分丰富的,如比喻

22、、比拟、拈连、仿拟、引如比喻、比拟、拈连、仿拟、引用、跳脱、排比、反复、对偶、夸张、反语、用、跳脱、排比、反复、对偶、夸张、反语、倒装、回文等倒装、回文等;新的辞格也层出不穷新的辞格也层出不穷,如留白、如留白、新典、双饰、用歧、会意、绝语、闪避、别解新典、双饰、用歧、会意、绝语、闪避、别解等等 。辞格的成功运用往往会使汉语呈现出动人辞格的成功运用往往会使汉语呈现出动人的的“形象形象”魅力。魅力。比 喻 像萤火虫像萤火虫 好似好似打碎了的玻璃打碎了的玻璃 宛如小心举着的蜡烛宛如小心举着的蜡烛 是一粒摇摇欲坠的眼泪是一粒摇摇欲坠的眼泪 仿佛一个微弱的希望似的仿佛一个微弱的希望似的 如同雨一般落下如

23、同雨一般落下 跟跟狼群的眼睛狼群的眼睛一样一样星星星星月亮月亮 像像 好似好似 宛如宛如 是是 仿佛仿佛 如同如同 跟跟一样一样 逃到一间西晒的楼上,逃到一间西晒的楼上,满身痱子,有如满身痱子,有如 。鲁迅鲁迅而已集而已集革革“首领首领”逃到一间西晒的楼上,逃到一间西晒的楼上,满身痱子,有如满身痱子,有如 。鲁迅鲁迅而已集而已集革革“首领首领”门房领了个滚圆脸的人门房领了个滚圆脸的人进来,说进来,说“曹先生曹先生”曹曹元朗的脸很圆,圆如元朗的脸很圆,圆如 。钱锺书钱锺书围城围城第二章第二章 门房领了个滚圆脸的人门房领了个滚圆脸的人进来,说进来,说“曹先生曹先生”曹曹元朗的脸很圆,圆如元朗的脸很

24、圆,圆如 。钱锺书钱锺书围城围城第二章第二章 现代诗歌首先现代诗歌首先就是就是隐喻隐喻的艺术。的艺术。粘连粘连巧妙地把适用于甲事物的词语移就巧妙地把适用于甲事物的词语移就到通常不适用的乙事物上,即用表面上的到通常不适用的乙事物上,即用表面上的“张冠张冠李戴李戴”去达到实质上的去达到实质上的“移花接木移花接木”。如:如:香烟摊老李的二胡香烟摊老李的二胡 把我们家巷子把我们家巷子 拉成一绺长长的湿发。拉成一绺长长的湿发。洛夫洛夫有鸟走过有鸟走过 粘连一般有物粘人、人粘物、物粘物三种。粘连一般有物粘人、人粘物、物粘物三种。顾名就是因其名而生义,表现在诗中常常是顾名就是因其名而生义,表现在诗中常常是因

25、句生句,因词连词,因韵呼韵。它使语言饶有因句生句,因词连词,因韵呼韵。它使语言饶有风趣,富于幽默感。风趣,富于幽默感。如:如:脸色比惊惶的荒沙更黄脸色比惊惶的荒沙更黄 他的传统流传在长安他的传统流传在长安 谁不相信?从灞桥到霸陵谁不相信?从灞桥到霸陵 他的长臂比长城更长他的长臂比长城更长 胡骑奔突突不过他的臂弯胡骑奔突突不过他的臂弯 余光中余光中飞将军飞将军 顾名一般有三种:望文生义,相对生义,谐顾名一般有三种:望文生义,相对生义,谐音生义。音生义。拆解法:对词法作违章搭建。拆解法:对词法作违章搭建。如:如:空空 前前 繁荣的物价里油条瘦了。繁荣的物价里油条瘦了。许达然许达然萧条萧条 再如:再

26、如:钟整个大陆的爱在一只苦瓜钟整个大陆的爱在一只苦瓜 余光中余光中白玉苦瓜白玉苦瓜 隔断法:事象、物象因距离拉得很长而隔断法:事象、物象因距离拉得很长而造成陌生化的感觉。造成陌生化的感觉。如如:我出去散步我出去散步 房子学会倾听房子学会倾听 一些树转身一些树转身 某人成了英雄某人成了英雄 必须用手势问候必须用手势问候 鸟和打鸟的人鸟和打鸟的人 北岛北岛早晨早晨 滴答滴答,每一次滴答滴答,每一次这么一秒一秒的过去这么一秒一秒的过去全部全部都成为历史都成为历史他们都不会他们都不会重新再来一次重新再来一次与时间反了方向的与时间反了方向的便是永远便是永远所有的错误所有的错误也像钉在墙上的也像钉在墙上的

27、那枚钉子那枚钉子即使,拔出来了即使,拔出来了在那里在那里还是留下一个丑陋的洞还是留下一个丑陋的洞不要让那些错误不要让那些错误也都成了永恒也都成了永恒时间 李悠南汉语形象关注的四个层面:汉语形象关注的四个层面:1、语音形象、语音形象 2、辞格形象、辞格形象 3、文法形象、文法形象 4、语体形象、语体形象 鼓瑟不难,难于调弦;鼓瑟不难,难于调弦;作文不难,难于炼句。作文不难,难于炼句。陈骙陈骙 文则文则 章之明靡,句无玷也。章之明靡,句无玷也。刘勰刘勰文心雕龙文心雕龙 分析题:分析题:汉语水平考试八级真题汉语水平考试八级真题领导:你这是什么领导:你这是什么意思意思?小明:没什么小明:没什么意思意思

28、,意思意思意思意思。领导:你这就不够领导:你这就不够意思意思了。了。小明:小小明:小意思意思,小,小意思意思。领导:你这人真有领导:你这人真有意思意思。小明:其实也没有别的小明:其实也没有别的意思意思。领导:那我就不好领导:那我就不好意思意思了。了。小明:是我不好小明:是我不好意思意思。请问:以上请问:以上“意思意思”分别是什么分别是什么意意思?并分析思?并分析“意思意思”一词为什么会出现多重含义,体现了当下一词为什么会出现多重含义,体现了当下社会语境的什么特点?社会语境的什么特点?文法形象文法形象 文法形象是汉语的词语、句子和文法形象是汉语的词语、句子和语篇组织在表意过程中体现出来的富语篇组

29、织在表意过程中体现出来的富于修辞性的形象系统。这一系统包括于修辞性的形象系统。这一系统包括词法形象、句法形象和篇法形象词法形象、句法形象和篇法形象。我常坐老王的三轮。他蹬,我坐,一我常坐老王的三轮。他蹬,我坐,一路上我们说着闲话。路上我们说着闲话。杨绛杨绛老王老王 我常坐老王的三轮。我常坐老王的三轮。他蹬,我坐,他蹬,我坐,一一路上我们说着闲话。路上我们说着闲话。杨绛杨绛老王老王 长、短句的选择和调整长、短句的选择和调整 长句因为修饰、限制成分多,形长句因为修饰、限制成分多,形体长,容量大,因此语言严密,内涵体长,容量大,因此语言严密,内涵丰富,表述精确明晰。丰富,表述精确明晰。整句、散句的选

30、择和调整整句、散句的选择和调整 结巴巴我的嘴结巴巴我的嘴/二二二等残废二二二等残废/咬不住咬不住我狂狂狂奔的思维我狂狂狂奔的思维/还有我的腿还有我的腿/你们四处你们四处流流流淌的口水流流流淌的口水/散着霉味散着霉味/我我我的肺我我我的肺/多么劳累多么劳累/我要突突突围我要突突突围/你们莫莫莫名你们莫莫莫名其妙其妙/的节奏的节奏/急待突围急待突围/我我我的我我我的/我的我的机枪点点点射般机枪点点点射般/的语言的语言/充满快慰充满快慰/结结结结巴巴我的命巴巴我的命/伊沙伊沙结结巴巴结结巴巴 的的 熊秉明熊秉明翻出来一件翻出来一件隔着冬雾的隔着冬雾的隔着雪原的隔着雪原的隔着山隔着海的隔着山隔着海的隔

31、着十万里路的隔着十万里路的别离了四分之一世纪的别离了四分之一世纪的母亲亲手母亲亲手为孩子织的为孩子织的沾着箱底的樟脑香沾着箱底的樟脑香的的旧毛衣旧毛衣 中文也有生态吗?当然有。措辞中文也有生态吗?当然有。措辞简洁、语法对称、句式灵活、声调铿简洁、语法对称、句式灵活、声调铿锵,这些都是中文生命的常态。能顺锵,这些都是中文生命的常态。能顺着这样的常态,就能长保中文健康。着这样的常态,就能长保中文健康。要是处处违反这样的生态,中文就会要是处处违反这样的生态,中文就会污染而淤塞,危机日渐迫近。污染而淤塞,危机日渐迫近。余光中余光中连环妙计连环妙计汉语形象关注的四个层面:汉语形象关注的四个层面:1、语音

32、形象、语音形象 2、辞格形象、辞格形象 3、文法形象、文法形象 4、语体形象、语体形象 任何一篇古诗文,可以依据它的任何一篇古诗文,可以依据它的语体形象、结构形式的特征,分为有语体形象、结构形式的特征,分为有韵、无韵、古体诗、近体诗、评论、韵、无韵、古体诗、近体诗、评论、序跋、奏议、铭诔、游记、碑志、辞序跋、奏议、铭诔、游记、碑志、辞赋、书说等,它们都代表着某些特定赋、书说等,它们都代表着某些特定的程式、体制和格律。而且这些都是的程式、体制和格律。而且这些都是固定的,一般不能随意改变。古人之固定的,一般不能随意改变。古人之所以抨击某些作品所以抨击某些作品“戾体戾体”、“失体失体”、“破体破体”

33、,都是就这个层面说的。,都是就这个层面说的。早在魏晋,曹丕就提出了不同语早在魏晋,曹丕就提出了不同语体有不同的语言特点和修辞要求,他体有不同的语言特点和修辞要求,他认为,奏议的语言要讲究雅正端庄,认为,奏议的语言要讲究雅正端庄,而不要轻浮艰涩;书论要讲究有条理而不要轻浮艰涩;书论要讲究有条理有分析;铭诔评价一个人一生的功绩,有分析;铭诔评价一个人一生的功绩,贵在符合实际,不要有褒贬的偏差;贵在符合实际,不要有褒贬的偏差;诗赋要讲究语言华丽,动人以情。就诗赋要讲究语言华丽,动人以情。就此,我们可以有这样的认识:此,我们可以有这样的认识:当学生当学生遇到不同语体形象的古诗文,他们的遇到不同语体形象的古诗文,他们的阅读姿态是不一样的。阅读姿态是不一样的。语体语体 语言语言 思维思维 世界世界 为何需要关注语体形象?为何需要关注语体形象?辩体辩体识人识人断文断文定点定点p阅读者阅读者p写作者写作者p生活者生活者p思想者思想者p理想主义者理想主义者母语母语生命生命 王小波:王小波:“一个人只有今生今世是不够的,他应一个人只有今生今世是不够的,他应当有诗意的世界。当有诗意的世界。”

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