1、论语孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。国学大师柳诒徵国学孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣。中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣。司马迁司马迁史记史记孔子世家孔子世家力伐争利文德仁政文中涉及了几个人物？他们之间有什么样的关系？论语（ln)颛臾（zhuny）社稷（j)虎兕（s）出于柙(xi)焉用彼相矣（xing)干戈（g）冉有（rn ）椟（d ）正音：整体赏析课文 季氏将伐颛臾。冉有，季路见于孔季氏将伐颛臾。冉有，季路见于孔子曰
2、：子曰：“季氏将有事于颛臾。季氏将有事于颛臾。”译文：季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：“季氏快要攻打颛臾了。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”译：孔子说：“冉求！恐怕该责备你吧？颛臾，以前先代的国君让他（的国君）做主管祭祀蒙山的人，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这是鲁国的藩属，为什么要讨伐它呢？”孔子曰“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”译：孔子说：“冉求！史官周任有句话说：展现才能担任职务，如果不能，就应该辞去职位盲人遇到危险却不
3、去护持；将要跌倒却不去搀扶，那又何必用那个做相的人呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。译：冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的封地费县很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，夫如是，故远人不服，则修文德以来之；
4、既来之，则安之。故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。译：译：我听说过：诸侯和大夫，不怕人口少而我听说过：诸侯和大夫，不怕人口少而怕财富分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。怕财富分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。因为财富分配平均，就无所谓贫穷；上下因为财富分配平均，就无所谓贫穷；上下能和睦相处，就无所谓寡；社会安定，那能和睦相处，就无所谓寡；社会安定，那么国家就没有倾覆的危险。么国家就没有倾覆的危险。如果像这样做如果像这样做了，远方的人还不归服，便发扬文治教化了，远方的人还不归服，便发扬文治教化而使他们归顺。他们来了以后，就要使他而使他们归顺。他们来了以后，就要使他安定下来。使他来了以后，就要
5、使他安定安定下来。使他来了以后，就要使他安定下来。下来。今由与求今由与求也，相夫也，相夫子，远人子，远人不服而不不服而不能来也，能来也，邦邦分崩离分崩离析析而不能而不能守也，而守也，而谋谋动干戈动干戈于邦内，于邦内，吾恐季孙吾恐季孙之忧，不之忧，不在颛臾，在颛臾，而在而在萧墙萧墙之内之内也。也。”译：译：如今仲由和冉求两人辅佐季康子，如今仲由和冉求两人辅佐季康子，远方的人不归服，却不能用文治教远方的人不归服，却不能用文治教化使他们归顺；国家化使他们归顺；国家支离破碎支离破碎，却，却不能保全；反而想在国内不能保全；反而想在国内使用武力使用武力。我恐怕季孙的忧虑不在颛臾，而在我恐怕季孙的忧虑不在颛
6、臾，而在宫廷之内宫廷之内啊。啊。”思考思考：师生是围绕什么话题展开对话的？师生是围绕什么话题展开对话的？季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾 将将：说明尚未实现，可以劝阻；如果：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合情不合 伐伐：攻打，明目张胆，在本文中有以：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季季氏伐颛臾氏伐颛臾”是是非正义非正义的事。的事。深入探究深入探究 找出找出三次对话三次对话的内容简要分析：的内容简要分析：学生学生的语言、思想的语言、思想 老师老师的语言、思想的语言、思想 第一次对话：第
7、一次对话：季氏将伐颛臾。冉有、季路季氏将伐颛臾。冉有、季路见见于孔子于孔子 曰：曰：“季氏将有事于颛臾季氏将有事于颛臾。”孔子曰：孔子曰：“求！求！无乃尔是过与无乃尔是过与？夫颛？夫颛 臾，昔者先王臾，昔者先王以为以为东蒙主，且在邦域之东蒙主，且在邦域之中矣，中矣，是社稷之臣也。何以伐为？是社稷之臣也。何以伐为？”第二次对话：第二次对话：冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。欲也。”孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陈力陈力就就 列列，不能者止。，不能者止。危而不持，颠而不危而不持，颠而不 扶，则将焉用彼相矣？且尔言扶，则将焉用彼相矣？且尔言过过矣
8、，矣，虎兕出于柙虎兕出于柙，龟玉毁于椟中龟玉毁于椟中，是谁之是谁之 过与？过与？”第三次对话：第三次对话：冉有曰：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今夫颛臾，固而近于费，今今 不取，后世必为子孙不取，后世必为子孙忧忧。”孔子曰：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。必为之辞。责无乃尔是过与先王以为东蒙 主不可伐且在邦域之中矣不必伐是社稷之臣也不当伐驳引用名言设比喻斥君子品质政治主张揭穿阴谋晓之以礼晓之以理晓之以德季氏将有事于颛臾。吾二臣者皆不欲也。今不取，后世必为子孙忧。冉 有文章一共写了孔子与冉有三次对话。孔子第一次第二次第三次引用名言巧设比喻君子品质不可伐斥失职讲道
9、理（不满）先王封国邦域之中社稷之臣不必伐不当伐摆事实（生气）（怒不可遏）讲道理政治主张揭穿阴谋斥为人明观点洞世事孔子的思想态度事实论证道理论证引用论证比喻论证道理论证论证方法孔子说的孔子说的“吾恐季孙之忧，不在颛吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也臾，而在萧墙之内也”是什么意思？是什么意思？季氏讨伐颛臾虽然可以季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘扩大地盘，发展势，发展势力，但在经济、军事利益方面看，他主要力，但在经济、军事利益方面看，他主要的目的还是要的目的还是要削弱鲁国的实力削弱鲁国的实力，最终目的，最终目的是是篡夺鲁国的政权篡夺鲁国的政权。孔子一语道破了季氏的孔子一语道破了季氏的阴谋阴谋，同时也有力，同时也有力地批驳了冉有的论点，表现了孔子高度的地批驳了冉有的论点，表现了孔子高度的政治敏感性。政治敏感性。文中体现的孔子的政治主张明确：关键词均 和 安 修文德礼治 仁政 教化文章主题本文记载的是孔子与弟子的对话。通过写孔子谴责了季氏“讨伐”颛臾的做法，表达了“均，安，和”的政治思想，以及用文教德政来使“远人”归服的主张。
