1、闭月羞花之貌闭月羞花之貌沉鱼落雁之容沉鱼落雁之容 历史上的昭君昭君选秀入长安 王昭君，中国古代四大美女之一，名嫱，字昭王昭君，中国古代四大美女之一，名嫱，字昭君。晋代因避司马昭之讳，称她为明君或明妃。君。晋代因避司马昭之讳，称她为明君或明妃。昭君自小天资聪颖，多才多艺，琴棋书画，吟昭君自小天资聪颖，多才多艺，琴棋书画，吟诗作赋，无一不精，尤其擅长弹琵琶，加之美诗作赋，无一不精，尤其擅长弹琵琶，加之美貌如花、艳可倾城，所以年方二八就以秀女身貌如花、艳可倾城，所以年方二八就以秀女身份被挑选入宫。份被挑选入宫。昭君出塞 而当时从全国各地挑选人宫的美女数以千计，元而当时从全国各地挑选人宫的美女数以千计
2、，元帝无法一一见面，便命画师毛延寿画像。昭君因帝无法一一见面，便命画师毛延寿画像。昭君因自恃貌美，不肯贿赂毛延寿，毛便在她的画像上自恃貌美，不肯贿赂毛延寿，毛便在她的画像上点了一颗丧父落泪痣。昭君因此被贬入冷宫点了一颗丧父落泪痣。昭君因此被贬入冷宫3年，年，无缘面君。公元前无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，昭君挺身而出，久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，昭君挺身而出，慷慨应诏。汉武帝才知道她的美貌为后宫第一，慷慨应诏。汉武帝才知道她的美貌为后宫第一，传说因
3、此杀了许多画工。传说因此杀了许多画工。传说传说“昭君出塞昭君出塞”时行于大漠途时行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹因而在马上百无聊赖，弹出塞出塞曲曲，而天边飞过的大雁，听到，而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷掉落在地。纷纷掉落在地。“沉鱼落雁沉鱼落雁”中中的的“落雁落雁”由此得名。由此得名。昭君到匈奴后，把中原的文化传给匈奴。匈奴和昭君到匈奴后，把中原的文化传给匈奴。匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。据汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。据后汉书后汉书记载：昭君远嫁匈奴以后，非
4、常思念记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至公元前的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至公元前19年，年，33岁的绝代佳人昭君去世，厚葬于今呼和浩特市岁的绝代佳人昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青青冢冢”。昭君青冢青冢昭君墓昭君墓一身归朔漠，一身归朔漠，数代靖兵戎。数代靖兵戎。若以功名论，若以功名论，几与卫霍同。几与卫霍同。返回咏怀古迹（其
5、三）（其三）杜甫 听录音，听录音，划分节奏划分节奏节奏划分节奏划分 h h群山群山万壑万壑赴赴荆门，生长荆门，生长明妃明妃尚尚有村。有村。shushu zhzhngng一去一去紫台紫台连连朔漠，独留朔漠，独留青冢青冢向向黄昏。黄昏。x xngng画图画图省识省识春风春风面，环珮面，环珮空归空归夜月夜月魂。魂。千载千载琵琶琵琶作作胡语，分明胡语，分明怨恨怨恨曲中曲中论。论。结合注释，请用自己的话复述诗歌结合注释，请用自己的话复述诗歌群山万壑随着险急的江流，奔赴荆群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里生长明妃（王昭君）的村子门山，这里生长明妃（王昭君）的村子还在。一旦离开汉宫，（命运）便与北还在
6、。一旦离开汉宫，（命运）便与北方沙漠相连，独留下青冢向着黄昏。画方沙漠相连，独留下青冢向着黄昏。画工曾经辨识过昭君美丽的面容，空有她工曾经辨识过昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情说着她内心的怨恨之情。1.在这首诗当中，你在这首诗当中，你读出了昭君怎样的心事？读出了昭君怎样的心事？2.思考思考：这首诗写的是昭这首诗写的是昭君的怨恨，但首联一开始君的怨恨，但首联一开始并没有写她的怨恨，写的并没有写她的怨恨，写的是什么？是什么？“群山万壑赴荆门群山万壑赴荆门
7、”（荆门指荆门指的是湖北宜都西北。昭君故里的是湖北宜都西北。昭君故里即今天即今天的湖北省宜昌市兴山县宝坪村的湖北省宜昌市兴山县宝坪村）“群山万壑赴荆门群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴赴”本是一个普通的字眼，但在此作本是一个普通的字眼，但在此作者用者用拟人拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，陡然间写活了，化静为动，既有飞动之化静为动，既有飞动之势，又有变幻之姿。势，又有变幻之姿。开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何
8、在？.明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？适合、不协调的。你同意这种看法吗？不同意。常言道：不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜窈窕
9、红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是
10、较为和谐的。是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。从侧面烘托昭君的形象。一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，并在那里度过一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强的性格的象征。引出歌咏对象，引出歌咏对象，借高借高山大川的雄伟气象来烘山大川的雄伟气象来烘托昭君的奇伟形象。托昭君的奇伟形象。4 4、昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不、昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后），却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？还有什么不幸和怨恨可言呢？在诗中在诗中找出答案。找出答案。一
11、去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归夜月魂。画图省识春风面，环珮空归夜月魂。用典。写她远离汉宫远嫁用典。写她远离汉宫远嫁匈奴匈奴 写她死后葬身写她死后葬身塞外骨留青冢塞外骨留青冢 用典。昭君悲剧的根源用典。昭君悲剧的根源所在。写汉元帝，只看所在。写汉元帝，只看图画不看人，把她们的图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来命运完全交给画工们来摆布。所以就造成了昭摆布。所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧；君葬身塞外的悲剧；写她怀念故国虽骨留青写她怀念故国虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。到生长她的父母之邦。一一去去独独留
12、留紫台紫台青冢青冢连连向向朔漠朔漠黄昏黄昏生前的寥落生前的寥落 死后的孤寂死后的孤寂富丽繁华富丽繁华 荒凉冷落荒凉冷落无边无际的大漠笼罩无边无际的大漠笼罩 四野的昏黄四野的昏黄生离汉宫生离汉宫死葬异域死葬异域对比对比一般指时间，而这里主要指空间，和“朔漠”相对，即笼罩四野的昏黄的天幕。不幸、孤苦不幸、孤苦孤寂、冷落孤寂、冷落写尽昭君一生的悲剧写尽昭君一生的悲剧诗眼：“怨恨怨恨”：一怨：远嫁朔漠，故乡千里一怨：远嫁朔漠，故乡千里 二怨：死葬胡沙，魂魄空归二怨：死葬胡沙，魂魄空归 三怨：画师无耻，元帝昏庸。三怨：画师无耻，元帝昏庸。昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不幸。这种不幸又是怎样造成的呢？最
13、根本的原因还是统治者的昏庸造成的昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到待诏的宫女，而嫁到“朔漠朔漠”却封为阏氏（相当于却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？明确明确:不能用现代的眼光看历史。囿于当时民不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据据后汉书后汉书记载记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看
14、看，都未能如愿。然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！折人心！6.颈联中，“环珮空归夜月魂”中的“空”如何理解？【明确】从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，
15、但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个“空”字，一个一个“空空”字，将诗人的同情之意、字，将诗人的同情之意、悲愤之情传达得淋漓尽致。悲愤之情传达得淋漓尽致。【小结】【小结】群山万壑赴荆门，群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。独留青冢向黄昏。画图省识春风面，画图省识春风面，环环珮珮空归夜月魂。空归夜月魂。千载琵琶作胡语，千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。分明怨恨曲中论。引出歌咏对象引出歌咏对象概述悲剧一生概述悲剧一生揭示悲剧根源揭示悲剧根源点
16、明昭君之怨点明昭君之怨入入题题铺铺垫垫明明旨旨咏怀古迹（其三）题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，你你能看出能看出诗人诗人的感情与的感情与昭君昭君的感情有什么的感情有什么相相似点似点吗？吗？诗人经历长长安，安，羁羁留留十十年，年，才才做做了了个个看看管管兵兵甲甲器器杖杖的的小小官。官。安安史史之之乱乱爆爆发发后，后，他他前前往往灵灵武武投投奔奔唐唐肃肃宗，宗，任任右右拾拾遗。遗。作作者者因因上上疏疏救救宰宰相相房房琯琯触触怒怒唐唐肃肃宗宗而而受受排排挤，挤，被被贬贬为为华华州州司司功。功。借史咏怀的写作手法借史咏怀的写作手法“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”借琵琶之音诉凄怨之情“悲昭君以自悲也
17、悲昭君以自悲也”借史抒情这是是一首怀古诗（咏史诗），怀古伤己，诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇来抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀鉴赏咏史咏怀诗的三步骤：1.所描写的古人、史事。（弄清史实）2.描写古人史事的原由（体悟感情）3.方法表达（分析技巧）即史实态度技巧 意在借古伤今或者借古讽今或借古咏怀归纳怀古咏史诗的特点归纳怀古咏史诗的特点1.1.标题特点：标题特点：标题中有古迹、古人名，或在标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以古迹、古人前冠以“咏咏”，或在古迹、古，或在古迹、古人前后加人前后加“怀古怀古”、“咏怀咏怀”等。等。2.2.内容特点：（内容特点：（1 1）咏古迹（）咏古迹（2 2）怀古人）怀古人 （3 3）忆古事）忆古事3 3、思想情感：（思想情感：（1 1）感慨身世）感慨身世 （2 2）感伤兴衰）感伤兴衰 (3)(3)劝勉警戒等等劝勉警戒等等
