1、统编版高中语文必修上册：第四单元家乡文化生活精选练习题阅读下面的文字，完成下面小题。与传统村落同时消失的，还有传统村落原本所具有的传统风俗和文化形态。冯骥才曾经呼吁：因为我们民族的文化痕迹，比如节日、民俗、曲艺、杂技等，大部分都活态地保存在各地的村落里，如果传统村落没了，那么这些非物质文化遗产也就有可能沦为历史了。说到传统村落保护的意义，人们会不由自主地 到“看得见山，望得见水，留得住乡愁”。很多人在精神上、心灵上都拥有乡土情结。就像到了春节，那么多人，为了一张回家的票而 ，从一个侧面说明，（）。其实今天保护传统文化村落的意义，已经人所共知了。但不客气地讲，现在传统村落的保护基本还处于呼吁和呐
2、喊阶段。（）；但对于政府部门来说，却应该付出实实在在的行动。有必要指出，不是所有的传统村落都要保护，也不是将传统村落 地放在那里。保护传统村落来不得半点儿虚的， 脚踏实地。今天，是时候放慢脚步思考如何把中华民族文化的根留住。这种文化自觉和文化自信，应该转化为方方面面的责任，特别是政府责任。只有把其纳入政绩考核，甚至从责任角度出发，才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危的问题。57依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A联想颠来倒去一成不变必需B联想辗转反侧原封不动必须C猜想辗转反侧一成不变必需D猜想颠来倒去原封不动必须58下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A在人们心灵最深处，
3、有着浓重的乡土情结民间人士所能做的，也许只有呼吁和呐喊B浓重的乡土情结存在于人们的心灵深处对于民间人士而言，也许只能呼吁和呐喊C在人们心灵最深处，有着浓重的乡土情结对于民间人士而言，也许只能呼吁和呐喊D浓重的乡土情结存在于人们的心灵深处民间人士所能做的，也许只有呼吁和呐喊59文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A只有从责任角度出发，甚至把其纳入政绩考核，才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危的问题。B只有从责任角度出发，甚至把其纳入政绩考核，才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危的现状。C只有把其纳入政绩考核，甚至从责任角度出发，才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危的现状。D只有把其
4、纳入政绩考核，甚至从责任角度出发，才有可能扭转传统村落遭受破坏以致濒危的局面。阅读下面的文字，完成各题。儒家学派的 孔子一生“修身”，他主张并践行的做人要做君子，不做小人，成为儒家对后世的遗嘱。只要是中国人，即使不通文墨，甚至目不识丁，也乐于被人称为君子，而绝不愿意被人看作小人。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。其实，孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下”，但一辈子下来，不但治国、平天下的目标自己没有达到，而且讲给别人听也等于对牛弹琴。十余年奔走于一个个政治集团之间，并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正
5、实践了、可让别人信赖的结论，也只有这一条。()，没想到，竟变成了终点。不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与人人有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱。做君子，不做小人，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的 ，然后见贤思齐，产生对高山景行的 。人生就是一个不断“修身”、锻铸人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定 。60依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A创始人差异想望名不副实B奠基者差异向往盛名难副C奠基者差距想望盛名难副D创始人差距向往名不副实61文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A治国、平天下的目标不只是自己没有
6、做到，讲给别人听也等于对牛弹琴。B治国、平天下的目标不但自己没有达成，别人听着也等于对牛弹琴。C治国、平天下的目标不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。D治国、平天下的目标不只是别人听着等于对牛弹琴，自己也没有做到。62下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A“修身”本是他规划的起点B他规划的起点本来是“修身”C作为他规划的起点的“修身”D“修身”作为他规划的起点阅读下面的文字，完成下列小题。浙江素有“七山一水两分田”之称，生态禀赋良好，许多地方“绿水逶迤去，青山相向开”。“千村示范、万村整治”工程(简称“千万工程”)的全面推进，造就万千美丽乡村。“中国美丽乡村”精品示范村安吉县
7、天荒坪镇余村，是浙江“千万工程”名副其实的样板村。余村以壮士断腕的决心来治理污染，先后关停了矿山、水泥厂和一大批竹筷企业，厂区改造、道路和河道整治等工作有序推进，形成了围绕河道漂流、户外拓展、农事体验等活动为中心的休闲旅游产业链。在如今的余村，远山、竹林、溪水、春花构成一幅幅美不胜收的画卷。村口有一方水塘，():绿水青山就是金山银山。来此取经的人络绎不绝，看到浙江乡村的变化，大家深受鼓舞，纷纷表示一定脚踏实地推进“三农”工作，强基础、补短板，让乡村提颜值、增内涵。浙江“千万工程”从一处美延伸为处处美，一时美变成长久美，让“浙江美”成为全国美丽乡村建设的典范。63下列各句中的破折号和“中国美丽乡
8、村精品示范村安吉县天荒坪镇余村”中的破折号，作用相同的一项是( )A我发奋读书，是想借此唤起弟、妹们热爱生活的希望无论环境多么困难。B“雷锋精神”永远不会离开他的家乡中国。C我偷偷睁眼看了看女医生，见她皱着眉头，脸色很紧张地说:“现在还不能判断，叫她冷静一会儿再说。大家都去学习去，提壶开水来。”D“真的?我终于考上大学啦!我终于考上啦!”金石开简直兴奋得快要晕过去了。64文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是( )A厂区改造、道路和河道整治等工作有序推进，形成了围绕河道漂流、户外拓展、农事体验等活动的休闲旅游产业链。B有序推进厂区改造、道路和河道整治等工作，形成了围绕河道漂流、户外拓展
9、、农事体验等活动为中心的休闲旅游产业链。C有序推进厂区改造、道路和河道整治等工作，形成了以河道漂流、户外拓展、农事体验等活动为中心的休闲旅游产业链。D厂区改造、道路和河道整治等工作有序推进，形成了以河道漂流、户外拓展、农事体验等活动为中心的休闲旅游产业链。65下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )A一块巨石立在水塘边，正面镌刻着十个红色大字B水塘边立着一块巨石，正面镌刻着十个红色大字C水塘边立着一块巨石，十个红色大字被镌刻其上D一块巨石立在水塘边，十个红色大字被镌刻其上阅读下面的文字，完成下面小题。自“最美奋斗者”学习宣传活动2019年6月启动以来，经网上投票、遴选推荐、集中审议等
10、环节，9月25日正式公布名单。勇攀高峰的科研巨匠、为国捐躯的英雄先烈、植根基层的党员干部、舍己为人的道德模范、精心育人的一代师表、 的文学家他们身上有一种共同的特质：奋斗!中华人民共和国七十载壮丽征程，是一部 、披荆斩棘的奋斗史；()。打出大庆石油会战第一口油井的王进喜，带领亏损小厂成为跨国集团的张瑞敏，在家乡悬崖上硬 出一条“麻怀出路”的邓迎香他们用奋斗书写个人发展的无限可能， 成国家发展的磅礴力量，“有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来”。从文盲遍地到教育强国，从缺医少药到健康中国，从短缺型经济到高质量发展，奋斗就是中华民族从站起来、富起来到强起来的金钥匙。66文中画横线的
11、句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A“最美奋斗者”学习宣传活动自2019年6月启动以来，经遴选推荐、网上投票、集中审议等环节，9月25日正式公布名单。B自“最美奋斗者”学习宣传活动2019年6月启动以来，经遴选推荐、集中审议、网上投票等环节，9月25日公布正式名单。C自“最美奋斗者”学习宣传活动2019年6月启动以来，经网上投票、遴选推荐、集中审议等环节，9月25日正式公布名单。D“最美奋斗者”学习宣传活动自2019年6月启动以来，经网上投票、遴选推荐、集中审议等环节，9月25日公布正式名单。67依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A孜孜不倦栉风沐雨闯汇聚B笔耕不辍栉风沐雨凿会聚
12、C笔耕不辍筚路蓝缕凿汇聚D孜孜不倦筚路蓝缕闯会聚68下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A而这部不朽史诗的精神坐标，就是先进模范B而对这部不朽史诗来说，先进模范就是精神坐标C而先进模范，是这部不朽史诗的精神坐标D而对先进模范来说，这部不朽史诗就是精神坐标阅读下面这首唐诗，完成各题。观于舍人壁画山水王季友野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁，再三招手起来迟。于公大笑向予说，小弟丹青能尔为注。【注】尔为：犹言如此。69下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A首句看似平淡，实则言简义丰，“野人”既是身份的自谦，又暗含了一种脱俗的品味。B“朝
13、见此山谓山晓”中的“山晓”一词，构词法如同“春晓”，写山中黎明破晓之景。C颈联描写一个独坐松下的人，他被壁画吸引，诗人再三招手示意，他才不舍地站起来。D尾联于舍人的“大笑”，既有对“我”的逗趣之意，也有对自己高超画技的得意之情。70钟惺在唐诗归中评价此诗“看他字字是真，却字字是画”，请结合此诗颔联谈谈你对此评价的理解。阅读下面这首唐诗，完成下面小题。子 规注杜甫峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。注：此诗是永泰元年(765年)诗人客居云阳时所作。71下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A首联交代云安县的地理位置和建筑风貌，一个
14、“齐”字写出江楼的整饬。B江岸两边的大山与树木交合在一起，山高林茂，营造子规悲啼的环境。C“眇眇”写春风吹动的样子，“萧萧”写夜色的凄凉，两者形成鲜明对比。D全诗情感表达含蓄蕴藉，格律谨严，比较典型地体现了杜甫诗的风格。72请简要分析作者是如何表达“客愁”的。阅读下面这首宋诗，完成各题。初入试院邓忠臣东门骢马止行行，被诏秋闱阅俊英。三岛隔云天北极，万灯明路国西城。人间聊假诗书乐，地远还闻市井声。一夜凉风起阊阖，月中应有桂枝生。注三岛指西湖三岛：百小瀛洲、湖心亭、阮公墩。阊阖，神话中的天门，唐宋诗词中亦指皇宫之门。73下列对本诗的赏析，不正确的一项是（）A试院偏远僻静，听得见集市的声音，诗人闲来
15、无事，姑且借助诗书来取乐。B诗人受皇帝委托，担任了这次秋试的主考官，骑着马走走停停，深感责任重大。C视觉、听觉、触觉等多种感官的参与让京城的秋景得到立体的呈现。D仰望灿烂的星空，眺望璀璨的京城夜景，诗人兴奋之余流露出淡淡的忧虑情绪。74诗的最后两句有何含意？请简要分析。阅读下面这首诗歌，完成下面小题。公安县怀古杜 甫野旷吕蒙营，江深刘备城。寒天催日短，风浪与云平。洒落君臣契，飞腾战伐名。维舟倚前浦，长啸一含情。注本诗作于大历三年(公元768年)深秋。是年夏，吐蕃进犯灵武、邠州，京城震动。杜甫因好友严武去世，便离开蜀地到荆楚一带的公安县暂住。此二句主要写了三国时刘备君臣的关系及吕蒙的战绩。75下
16、列对本诗的理解，不正确的一项是()A这是一首五言律诗。全诗八句四联，对仗工整，颇显诗人的诗律功底。B首联构思精巧，用笔着力表现出“山野”之“旷”，“江水”之“深”。C颔联中，“催”字将深秋季节里昼短夜长的自然情状形象生动地展现出来。D整首诗层次清晰明了，首叙古迹形胜，次写眼前之景，后抒怀古情思。76本诗抒发了作者哪些情感?结合诗歌简要分析阅读下面的文字，完成下面小题。每个人的心里，都有一方土地，令人魂牵梦萦。得意时想到它，失意时想到它。逢年过节，触景生情，随时随地想到它。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。“金窝银窝，不如家里的草窝
17、。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。心中有的只是一首朦胧诗为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。77比喻具有相似性，请据此对文中画横
18、线的句子所用比喻进行简要分析。78文中画波浪线的句子可以改写成：“每个人的心里都有一方魂牵梦萦的土地。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？阅读下面的文字，完成46小题。材料一:如果说西医是以机械唯物论为指导，产生在工业文明基础上，以解剖学和化学为诊治手段，追求“个体精确”而相对割裂的实证医学；那么，在中华民族优秀传统文化中孕育的中医，它的哲学基础是朴素唯物论，它是产生在农耕文明基础上，以天人合一为基本轮廓，以阴阳五行为基本元素的，整体的、联系的、辩证的，同时相对“模糊”的系统医学。听起来很玄，尤其一听“阴阳五行”，有人就觉得太虚无缥缈，甚至感觉简直就是迷信。其实，阴阳五行是实实
19、在在的朴素观念，是古人的宇宙观、认识论在人体医学上的典型的集中的反映。弄清楚了它，“神秘”的中医就变得明白如话了。古代中华文化认为，世界万物是由金、木、水、火、土五种基本元素，在阴、阳两种作用力催动下形成的，人也不例外。根据这个认识，人体的主要功能器官心、肝、脾、肺、肾，分别对应属性是火、木、土、金、水，它们之间互相促进和滋养，又互相制约和把控；这些脏器及与之相关联的系统，又分别与身外的五方、五色、五味、五声等相对应；它们在阴阳二气催动下互相作用，构成人体内部和对外的“平衡”的生理机能。一旦人体某方面出现了对内对外的“失衡”，就是“生病”，必须借助外部事物，按阴阳互动和“五行生克”的规律进行调
20、整，使之“恢复平衡”，平衡了就没病了。以肝为例:假如一个人肾阴虚了，肾属水，而肝属木，则“水不涵木”，肝得不到滋养，郁结了，肝阳上亢，就会产生头晕目眩、胸胁苦满等病症；脾胃属土，木克土，肝还会影响脾胃，导致腹痞、厌食，甚至面黄肌瘦；肝火升起之后，还会引爆心火，产生烦躁、失眠、舌红眼赤、小便黄等病症；心火发动之后，不可收拾，又会影响肺，产生干咳甚至咳血。这一系列变化如同多米诺骨牌，怎么治疗？“急则治标，缓则治本”:本因在于肾阴不足，暂放一旁；眼下是肝气郁结，就疏肝利胆；是木侮脾土，就培土平肝消滞理湿（脾土忌湿）；是风火相助（肝生风，心生火），就清心平肝；火克肺金，就降心火、清肺热。回过头来，再好
21、好滋肾养阴，把肾调理好，免得产生系列连锁反应。那么，用什么药来调治？中医选用药物多为本草，配以少量的矿石和动物等。中医将这些药物按五行学说分别使有归属，叫作“归经”。如上所述肝胆郁结问题，青色、酸味的药物可入肝胆，但不是所有的青色、酸味药物都可用。这不仅是遵循“阴阳”观念，还涉及一个关键观念将药性的寒、凉、平、温、热等“五气”，与其他功能需求结合，进行组合疗疾。比如，同是可以治疗肝胆有关疾病的中药，柴胡用来疏理肝气，芍药用来养血滋阴；板蓝根苦寒，用来泻肝胆实火，等等。医生可以将它们组成方剂，主次分明，分工明确，共同发挥作用。中医的这套阴阳五行学说以及本草等中药的归经、气性和功效，系统的生理学、
22、医理学、脉理学、药理学等理论，还有一个个典型医案，靠一代代医家、药师在实践中探索、总结，留在了浩如烟海的中医药典籍里。而在具体临床中，每位中医医生运用其学识和经验，通过望、闻、问、切，完成对病症的分析判断和处方治疗。有人疑惑:中医治病，是不是靠经验瞎打瞎撞？了解中医的整套理论体系后，对于这类疑问就会释然了。其实，人类到今天，对人体医学的认识仍然在探索阶段。中医、西医只有联起手来，密切合作，才能用好现在这少得可怜的防病治病知识，去跟几乎是“不可知”的强大的病魔搏斗，为人类的健康发展而不懈努力。（摘编自黄扬略中医:相对“模糊”的系统医学）材料二:2019年10月，中共中央国务院关于促进中医药传承创
23、新发展的意见（以下简称意见）发布。意见认为，“传承创新发展中医药是新时代中国特色社会主义事业的重要内容，是中华民族伟大复兴的大事，对于坚持中西医并重、打造中医药和西医药相互补充协调发展的中国特色卫生健康发展模式，发挥中医药原创优势、推动我国生命科学实现创新突破，弘扬中华优秀传统文化、增强民族自信和文化自信，促进文明互鉴和民心相通、推动构建人类命运共同体具有重要意义。”从几千年的发展来说，中华民族多次经历自然灾害、战争动乱和疾病瘟疫，却能一次又一次转危为安，人口得到增加，文明能够继承，不能不说中医药作出了巨大贡献。中医药是我国文化软实力的重要体现，在传承发展中华优秀传统文化、作为中华文化的优秀代
24、表走向世界等方面大有可为。随着人们健康观念变化和医学模式的转变，中医药文化独特的生理观、病理观、疾病防治观越来越显示出独特功能。当然，我们也应当承认，作为古代科学的中医也不是十分完美的。比如，中医在诊断方面（切脉、望色、闻声等）具有一定神秘性、主观性和模糊性，医生们要得到一致的客观检查结果几乎很难，同时在治疗过程中往往变数较多，传统中医尤其那些名中医开方治病灵活多变、不墨守成规，这就使人很难理解与传承。为此，从理论到实践如何按照习近平总书记要求的“努力实现中医药健康养生文化的创造性转化、创新性发展”，仍是一个时代课题。“运用多学科方法开展心藏神、气的防御作用等中医认识人体、认识生命现象的原创理
25、论研究”非常必要。中医药或许有形而下的成分在内，但超越养生和医疗并基于实修实证而逐渐形成的中医哲学、中华哲学理念，对推动社会的整体进步意义重大。中华优秀传统文化有大量身心健康养生的内容，其中有一部分可能远远超出了“中医”的范围，如果在现代科学基础上对其进行挖掘、创新，“中华医学”会走得更远、更高不啻为医术的突破，更可能由于“医道”的飞跃，带来的是向“人的科学”文明的提升。（摘编自朱康有在传承发展中华优秀传统文化中弘扬中医药文化）79下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A西医和中医有明显区别:西医以解剖学和化学为诊治手段，中医则全凭个人经验，采用望、闻、问、切的诊断方法。B心、肝、脾
26、、肺、肾五大器官分属火、木、土、金、水五行，它们之间互相促进、制约，使人体机能保持内外平衡。C中医会考虑药性的寒、凉、平、温、热，并结合其他功能需求用药，如泻肝胆实火，可用板蓝根，因其药性苦寒。D开展中医认识人体、认识生命现象的原创理论研究，就可以实现中医药健康养生文化的创造性转化、创新性发展。80根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A认真研究中华民族优秀传统文化，尤其是其中的阴阳五行学说，对传承博大精深的中国医学能产生很大助力。B深入了解中医的整套理论体系后，就不易对中医有“神秘”之感，也不会再认为中医治病纯靠经验瞎打瞎撞。C中华民族经历多次疾病疫情都能转危为安，中医药功不可没。中医药在
27、新冠疫情的防治中也发挥了重要作用。D对中华优秀传统文化中超出“中医”范围的关于身心健康养生的内容进行挖掘和创新，必将带来医术的突破。81材料一主要运用了哪种论证方法？请结合材料分析为什么采用这种论证方法。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：乡村文化是乡村社会得以延续的核心。如果没有乡村文化，那么乡村也就成为一潭死水，无从振兴了。如果乡村的振兴只是在乡村建设几间民宿，开上几个咖啡馆，让一些城里人到乡村来换换空气，尽管可以增加就业、提高收入，但是却不是真正的乡村振兴。从这个意义上说，乡村振兴的核心是乡村文化的振兴。文化赋予了生活的意义。乡土社会是由人组成的，同时又超越了个体，是文化将这些个体连接
28、成为一个有机的整体，并赋予乡村生活的价值。比如乡土社会中有许多节日，每个节日都有着不同的意义。在人们庆祝这些节日的过程中，人与自然、人与人、生者与亡者保持了沟通，成为联系密切的共同体。文化也赋予乡村社会以秩序。在乡村社会中，文化发挥了更重要的作用，比如要养成尊老爱幼的风气就需要有尊老爱幼的文化氛围。在传统的乡村社会中，社会变化相对比较缓慢，老年人积累了丰富的知识可以教导青年人，因此老年人在社会中具有较高的地位。但是到了现代社会，社会发展的速度越来越快，人们有很多渠道获取知识，受过现代教育的年轻人更容易利用这些渠道获取知识，要维持年轻人对老年人的尊重，就需要文化力量。乡村文化为实现乡村振兴提供了
29、基础。西方国家在迅速的工业化和城市化过程中，农业的快速发展是以乡村社会的消亡为代价的。与西方国家不同，东方社会都希望在快速的城市化过程中保留乡村，如日本、韩国和中国的台湾地区，在高速工业化和城市化过程中，都曾经以不同名义推动乡村的振兴，希望避免西方乡村消亡的道路。东方社会振兴乡村的重要内容之一就是保护乡村文化。中国乡村振兴的目标之一是实现乡风文明，通过文化建设，实现乡村的和谐和有序发展，因此乡村振兴需要文化先行。文化先行可以从物质层面做起。但是，物质层面乡村文化建设只是手段，不是目的，乡村文化建设不能停留在物质文化建设上。有一些地方的乡村文化只是停留在物质建设上，精神文化建设没有跟上，物质文化
30、也就很快消失了。在物质文化建设的基础上要推动乡村公共事务的治理。公共事务就是大家参与来管大家的事情，乡村振兴需要乡村居民之间相互协作，协作的过程就会有更多公共的事务需要大家去参与和决策，在这个过程中需要逐渐完善乡村的各种制度。比如现在许多村庄制定有村规民约，这就是处理村庄公共事务的手段，但是要避免为了制定村规民约而制定村规民约，要让村规民约真正发挥作用。乡风文明与社会主义核心价值观的建设要结合合起来。我们可以看到，社会主义核心价值观与乡村文化是相通的，我们可以通过政府推动和村民参与，在乡村建立起良好的社会风气。（摘编自王晓毅乡村振兴，文化建设要先行，北京青年报2017年11月26日）材料二：“
31、现代农村是一片大有可为的土地、希望的田野。”在参加河南团审议时，习近平总书记站在全面建设社会主义现代化强国的高度，对实施乡村振兴战略作出重点部署、提出明确要求。习近平总书记指出，农业强不强、农村美不美、农民富不富，决定着全面小康社会的成色和社会主义现代化的质量。实施乡村振兴战略，是党的十九大作出的重大决策部署，紧紧扭住乡村振兴这个“三农”工作的总抓手，实现农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展，就能为不合理的城乡二元结构画上句号，为举世瞩目的中国梦写下惊叹号。“先立乎其大者，则其小者弗能夺也。”乡村振兴是包括产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴的全面振兴，实施乡村振兴战略的总目标
32、是农业农村现代化，总方针是坚持农业农村优先发展，总要求是产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕，制度保障是建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系。秉纲张目，执本末从，统筹谋划，科学推进，才能把乡村振兴这篇大文章做好做实。（摘编自奋力谱写乡村振兴新篇章，河南日报2019年3月15日）材料三：近年来，新疆哈密市五堡镇坚持以乡村旅游引领乡村振兴，基本形成环境因乡村旅游更美丽、产业因乡村旅游更兴旺、百姓因乡村旅游更富裕的乡村振兴发展态势。近日，在伊州区五堡镇吐格曼博依村，一场中式面点培训课程正在村委会进行，这场培训是五堡镇为镇里旅游业发展培训后备餐饮人才。吐格曼博依村村民茹孜古丽沙依木受同村
33、村民阿木提的影响参加了这次培训。阿木提原是吐格曼博依村的贫困户，2016年五堡镇举办了首届桑葚节，大批外地游客蜂拥而至，吃饭、住宿都不能满足游客需求，阿木提由此找到了商机，开办起农家乐，第一年就盈利8万元，2018年收入达到10余万元。旅游业发展也促进了五堡镇生活环境的改变。为了吸引游客，改善公共服务设施，五堡镇加大公厕等公共设施建设，并制定各项制度改善乡村卫生环境。如今，走进五堡镇，现代感十足的街道，整洁美观的院落，美丽的新农村景象跃然眼中，吸引了八方游客前来观光旅游。（摘编自乡村旅游引领乡村振兴，央广网2019年3月17日）材料四：中新网重庆新闻10月12日电12日，四川美术学院成立艺术与
34、乡村研究院。该研究院下设乡村建筑与环境研创中心、艺术与社会创新中心，将以具体实践案例和项目为载体，积极促进理论和研创成果落地，以艺术实践助力乡村振兴。四川美术学院整合重庆市重点实验室新媒介美术创作实验室、重庆市协同创新中心西部文化遗产与创意产业协同创新中心、重庆市高校创新工程中心等校内外资源，成立艺术与乡村研究院，汇聚中外艺术与乡村研究人才，构建跨学科的学术团队，搭建跨文化的学术平台，开展在地性的学术探讨。长期以来，学校在乡村民居营建、乡村风貌改造、乡村文化生态调查、当代艺术走入乡村等方面，开展了大量工作。（摘编自植根乡土振兴乡村四川美术学院成立重庆首个艺术与乡村研究院，中新网2018年10月
35、13日）82下列关于材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（）A乡村文化能使乡村充满生机活力，同时也是乡村振兴必不可少的重要条件。B节日文化具有联通意义，可使乡村中的个体连成整体，人与自然成为共同体。C在维持乡村良好秩序和实现乡村和谐有序的发展上，文化是一种重要的力量。D乡村振兴必须经历一个先物质经济层面，再到精神、制度等层面的过程。83下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（）A本文从乡村文化在乡村社会的核心地位说起，引出了振兴乡村文化这一论题。B本文从生活意义、社会秩序和振兴基础三方面论述乡村文化对乡村的作用。C本文通过东西方对乡村不同态度的比较，意在揭示东西方乡村文化的不同。D本文在
36、论证中，以不少篇幅阐述在乡村振兴中应如何践行文化先行的做法。84下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A要实现农业农村现代化的总目标，就必须坚持农业农村优先发展的方针，秉纲张目，统筹谋划，科学推进。B乡村振兴是产业振兴、人才振兴等方面的全面振兴，建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系是必要的制度保障。C新疆哈密市五堡镇环境美丽，产业兴旺，百姓富裕，使得五堡镇的乡村旅游成为引领乡村振兴的重要途径。D乡村民居营建、乡村风貌改造、乡村文化生态调查等方面的案例和项目，是艺术实践助力乡村振兴的积极探索。85材料一运用了哪些论证方法？请概括分析。（两种即可）86实施乡村振兴战略需要哪些方面共同
37、努力？请根据材料内容简述各方面所起的作用。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:截至2020年底，中国如期完成新时代脱贫攻坚目标任务，创造了中国减贫史乃至人类减贫史上的奇迹。中国在减贫实践中探索形成的中国特色减贫道路和中国特色反贫困理论，拓展了人类反贫困思路，为人类减贫探索了新路径。中国传统文化是“公本位”、集体本位，而不是“私本位”、个体本位。某种程度上，正是“公本位”的文化传统使中国成为一个不可分割的整体。儒家传统主张“修齐治平”一体。齐家之本在于修身，治国之本在于以国为家。礼记讲“不独亲其亲，不独子其子”，强调对百姓要“如葆赤子”，“民之所好好之，民之所恶恶之”。一言以蔽之，“修齐治平”
38、之道在于克私奉公、视家如己、视国如家、视天下如国、与天下人同其忧乐。“公本位”的文化传统决定了中国始终追求整体性福祉，强调社会公平，扶助贫困群体。“均无贫，和无寡，安无倾”“鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养”成为“王道”政治理想。经过两千多年传承，“公本位”的文化传统成为当代中国全面建成小康社会的思想根基。像其他发展中国家一样，中国也曾经一穷二白。新中国成立之初，绝大多数人都属于贫困人口，彼时的中国是世界上贫困人口数最多的国家。社会主义建设时期，中国在农村和城市分别建起集体化体制和单位体制，为民众提供基本生活保障；同时还构建了一个广泛可及的基本社会保障体系，令绝大多数人可享受基本医疗卫生、初级教
39、育和计划生育服务。这些社会主义保障制度为改革开放后的大规模减贫奠定下基础。改革开放以来，中国空前的经济增长使民生水平快速提高。中国仅用几十年时间就解决了区域性整体贫困难题，完成了消除绝对贫困这一看起来“不可能完成”的任务。中国减贫的一大可贵之处，在于创出了一种减贫的中国模式、闯出了一条减贫的中国道路，即超越了传统的以赋权为中心的模式，而以赋能为中心，通过运用综合机制，动员各方力量，提升贫困人口、贫困地区参与发展的机会和能力。在这种减贫模式下，从中央政府到地方政府，中国通过有组织的乡村扶贫、乡村振兴，打破过去贫困地区与贫困人口相对孤立的“原子化”状态，极大提升了贫困地区、贫困人口的自身发展能力；
40、通过构建乡村合作社等机制，吸引外部资源参与乡村建设，使乡村形成发展共同体，增强协同发展能力；通过发展劳动密集型产业，在贫困地区推行产业扶贫，使贫困人口具有更多提高收入的机会；通过就业扶贫、健康扶贫、教育扶贫等提升贫困人口参与市场竞争的“可行能力”，实现“授人以渔”；通过普及农村医疗保险、养老保险等社会保障政策，降低贫困人口的脆弱。由此可见，赋能式扶贫主要是一种发展支持政策，长期强调既要“输血”，更要提高贫困地区、贫困人口自身的“造血”能力，即内生能力，从而实现可持续脱贫、内生脱贫。中国的减贫成就，对本国而言意味着人民福祉的重大改善，标志着国家发展的里程碑；对世界而言，意味着“贫困恶魔”并非不可
41、战胜，这无疑会给其他发展中国家带来巨大鼓舞与激励。(摘编自鄢一龙脱贫攻坚：中国走了一条什么样的与西方不同之路)材料二:“十四五”规划指出，新时期要乘势而上、接续奋斗，巩固脱贫攻坚成果，全面推进乡村振兴战略。习近平总书记也强调，要加快构建现代农业产业体系、生产体系、经营体系，把政府主导和农民主体有机统一起来，激发农民内在活力，引导广大农民用自己的辛勤劳动实现乡村振兴。坚持农民的主体地位，是推进乡村振兴战略的重要内容。只有充分发挥农民在乡村振兴中的主体作用，使农民成为乡村振兴的建设主体、治理主体和受益主体，乡村振兴战略的实施才能真正落实、落地。我们应当清楚认识当前“农民”的特点及其在乡村振兴中的价
42、值。随着社会分工与人口流动，我国农民逐渐分化出传统农民、新型职业农民、兼业农民、农民工、商业型农民等群体。推进乡村振兴，需要提高认知，充分挖掘不同农民群体在乡村振兴中的价值。如留守村庄的传统农民，一般年龄较大，是对农业与村庄历史最熟悉的人群，是乡村发展最好的“乡愁”文化资源;新型职业农民，是产业振兴与乡村治理的中坚力量；兼业农民与农民工是弥补乡村振兴人才不足的主要人力资源；而经商型的农民精英，则是一批有能力为家乡发展建设建言献策、出钱出力的“新乡贤”。 其次，要提高农民参与乡村振兴的主动性与能力。乡村振兴战略涉及乡村产业发展、村庄治理、生态保护、文化建设、组织振兴等方方面面，对农民的综合素质与
43、能力要求更高。地方政府可以通过加强政策宣传，使农民群众真正明白乡村振兴与自己的切身关系。另外，要把农民主体意识培育与乡土文化重塑相结合，发扬乡土文化黏性，把分散的农民群体通过家乡情凝聚起来，以故土情怀提升农民群众对乡村振兴的认同感与责任感。政府还要构建公益为主、市场为辅的常态化农民教育培训机制，把传统培训与远程教育相结合，加强农民群众的科学文化知识与技能、经营管理能力、组织合作能力等综合素质培养，不断提升农民群众的素质与能力。另外，还要创造有利于农民发挥主体作用的环境。一要完善乡村振兴的相关政策制度。如加大农业农村财政预算支出，推进城乡公共服务均等化；加快完善与农民生活息息相关的养老、教育、医
44、疗等政策体系，提高农村公共服务与社会保障质量；完善农村金融、保险、土地、产业扶持等政策，构建农民创新创业服务平台等。二要优化农民群众发挥主体作用的平台。例如在村庄规划、产业振兴、文化建设与乡村治理等工作中，为农民群众提供表达建议的渠道和参与的平台，真正实现农民群众在乡村振兴中的知情权、参与权与受益权。(摘编自唐丽桂切实发挥农民在乡村振兴中的主体作用)87下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（）A中国仅用几十年的时间就实现了从绝大多数人口生活在绝对贫困线下，到整体脱贫的巨大转变。B中国减贫的最可贵之处，是以赋能为中心，运用综合机制，动员各方力量提升贫困人口的能力。C产业扶贫与教育扶贫，都是
45、通过有组织的乡村扶贫，“授人以渔”，提高贫困人口的“造血”功能。D只要让农民在乡村建设和乡村治理上发挥主体作用，乡村振兴战略就可以顺利实施，全面推进。88根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A与人同乐，追求整体性福祉，强调公平，扶助贫困等文化传统，为中国全面建成小康社会奠定了思想基础。B脱贫摘帽不是终点，巩固脱贫攻坚成果，全面推进乡村振兴战略，是“十四五”规划的新目标新任务。C推进乡村振兴须根据农民群体的不同特点，充分挖掘其价值，让不同的农民群体都发挥出相应的作用。D如果城乡公共服务不均等，农村社会保障体系不完善，那么农民的知情权参与权与受益权就得不到保障。89下列农村人口脱贫方式中，属于
46、“内生式脱贫”的一项是（）A通过基建，为贫困人口提供生产资料、提高小额贷款额度等。B帮助农民掌握手机短视频拍摄、直播带货等信息时代“新农具”。C选送优秀干部到基础薄弱的贫困村当好发展带头人。D依托乡村特色优势资源，吸引工商资本打造如民宿、康养、特色小镇等乡村文创项目。90请简要梳理材料一的论证思路。91中国在减贫实践中为全世界的人类减贫探索出了哪些新路径？请结合材料简要概括。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一2019年春节档，流浪地球疯狂的外星人熊出没原始时代等多部影片同场竞技，将今年春节假期中国电影票房推升至58.4亿元的新高度，观影人次达1.3亿。据国家电影局的初步统计，仅正月初一的单日票房就高达14.43亿元。被誉为大陆首部“硬科幻电影”的流浪地球，改编自“雨果奖”得主刘慈欣的同名小说，讲述在遥远的未来，太阳急速膨胀将要吞噬地球，人类为自救开启“流浪地球”计划
