1、绝句二首李白李白绝句：n绝句来源于两汉，成形于魏晋南北朝，兴盛于大唐。当时都是四句一首，称为“联句”，文心雕龙明诗所谓“联句共韵，则柏梁余制”。唐宋两代，是我国古典诗歌的黄金时代，绝句风靡于世，创作之繁荣，名章佳诗犹如群芳争艳，美不胜收，可谓空前绝后。n绝句，又叫“绝诗”，或称“截句”、“断句”，截和断都含有短截的意思。按照诗法源流的解释，绝句是“截句”的意思，就是截取律诗四句，或截首尾二联，或截前二联或后二联，或是中间二联。另外一种说法是从“五言短古，七言短歌”变化而来，唐人赋予它声律，使它定型，就成绝句。绝句每首四句，通常有五言、七言两种，简称五绝、七绝，也偶有六绝。n绝句分为律绝和古绝。
2、律绝是律诗兴起以后才有的，古绝远在律诗出现以前就有了。南朝陈代的徐陵主编的玉台新咏就有“古绝句”的名称。这种绝句虽然押韵，相对来说平仄(z)较为自由，或者可以说有些诗人不愿受格律的约束。在律绝盛行以后，古绝句仍然沿用发展下来。古绝句五言较多，而七言较少。盛唐气象盛唐气象 盛唐指唐玄宗在位的开元、天宝年间，大致相当于公元8世纪上半叶。这时国家统一，经济繁荣，政治开明，文化发达，对外交流频繁，社会充满自信，不仅是唐朝的高峰，也是中国封建社会的鼎盛期。盛唐涌现出以李白、杜甫、王维为代表的一大批诗人，他们共同开辟了一个气象恢宏的诗歌黄金时代。所谓“盛唐气象”，就是盛唐诗歌给人的总体印象，它所代表的时代
3、风格、时代精神博大、雄浑、深远、超逸，充满了充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验这一切就成为盛唐诗歌与其他时期的诗歌相区别的特色。李白头像 李白（701年2月28日762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称。汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），另有说法称出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。有李太白集传世，代表作有望庐山瀑布、行路难、蜀道难、将进酒、梁甫吟、早发白帝城等多首。作 者李白的宇宙观与人生观李白的宇宙观与人生观 n由于受道教和佛教的影响，李白认为万物皆有神，整个宇宙都是有生命、有
4、情感的神的显现，与自己息息相通，在精神上相往来。李白这种宇宙观形成了他的人生观：追慕齐生死，万物一体，逍遥自适，爱自由，求自然的境界，从而摆脱了现实世界带给自己的苦恼，超脱现实，与万物冥合。任其自然的道家理论，形成李白极重要的思想本质。这种浮华放浪的豪野之气，本是当时文人们的共有习气。李白，字太白（公元七七六二）。李白，字太白（公元七七六二）。大家公认我国古代最伟大的天才诗人之一。大家公认我国古代最伟大的天才诗人之一。他的诗，想象力丰富，气势壮阔，无人能他的诗，想象力丰富，气势壮阔，无人能及。与及。与 杜杜 甫甫 齐齐 名名 ，后后 人人 称称 他为他为 诗诗 仙仙 。这是一首答问的诗，作者以
5、桃花、流水的这是一首答问的诗，作者以桃花、流水的自然美景，来侧面说明自己选择山林栖身，是自然美景，来侧面说明自己选择山林栖身，是因为已经深深体会了山水的佳趣，能够自得其因为已经深深体会了山水的佳趣，能够自得其乐。不过，这种领悟只能个人自己心里体会，乐。不过，这种领悟只能个人自己心里体会，所以对别人的问话，只用一个微笑来回答，不所以对别人的问话，只用一个微笑来回答，不再用言语作直接的说明了。这种曲折的写法，再用言语作直接的说明了。这种曲折的写法，更增添了诗的韵味，令人品味不尽。更增添了诗的韵味，令人品味不尽。玉阶怨玉阶怨玉阶生白露，夜久侵罗袜。玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。却下
6、水晶帘，玲珑望秋月。玉阶怨玉阶怨玉阶生白露，夜久侵罗袜。玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。却下水晶帘，玲珑望秋月。李白的玉阶怨，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。怨深，夜深，不禁幽独之苦，乃由帘外而帘内，及至下帘之后，反又不忍使明月孤寂。似月怜人，似人怜月；若人不伴月，则又有何物可以伴人？月无言，人也无言。但读者却深知人有无限言语，月也解此无限言语，而写来却只是一味望月。此不怨之怨所以深于怨也。“罗袜”，见人之仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人之幽怨如诉。二字似写
7、实，实用曹子建“凌波微步，罗袜生尘”意境。“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。此一转折，似断实连；似欲一笔荡开，推却愁怨，实则经此一转，字少情多，直入幽微。却下，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。本以夜深、怨深，无可奈何而入室。入室之后，却又怕隔窗明月照此室内幽独，因而下帘。帘既下矣，却更难消受此凄苦无眠之夜，于更无可奈何之中，却更去隔帘望月。此时忧思徘徊，直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”之纷至沓来，如此情思，乃以“却下”二字出之。“却”字直贯下句，意谓：“却下水晶帘”，“却去望秋月”，在这两个动作之间，有许多愁思转折返复，所谓字少情多，以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音
8、”之法，似当如此。“玲珑”二字，看似不经意之笔，实则极见工力。以月之玲珑，衬人之幽怨，从反处着笔，全胜正面涂抹。诗中不见人物姿容与心理状态，而作者似也无动于衷，只以人物行动见意，引读者步入诗情之最幽微处，故能不落言筌，为读者保留想象余地，使诗情无限辽远，无限幽深。以此见诗家“不著一字，尽得风流”真意。以叙人事之笔抒情，恒见，易；以抒情之笔状人，罕有，难。契诃夫有“矜持”说，也常闻有所谓“距离”说，两者颇近似，似应合为一说。即谓作者应与所写对象，保持一定距离，并保持一定“矜持”与冷静。如此，则作品无声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使读者觉有漫天诗思飘然而至，却又无从于字句间
9、捉摸之。这首玉阶怨含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。詩義詩義字詞解釋字詞解釋詩名:山中答問山中答問 作者作者:李白李白 詩體詩體:七七 言言 絕絕 句句 山中答问 问问余何事棲碧山，笑而余何事棲碧山，笑而不答心自不答心自闲闲。桃花流水。桃花流水窅然去，別有天地非人窅然去，別有天地非人间间。字詞解釋1.1.窅（音窅（音“咬咬”）：深遠。詩中是指）：深遠。詩中是指桃花桃花飘飘落落山涧山涧，遥遥遥遥地地随随水遠去。水遠去。2.2.碧山：又名白兆山碧山：又名白兆山,在湖北省。在湖北省。从远处看去，烟云飘渺，有如人间仙境。“3.3.余余：我：我。4.4.自自闲闲：自觉闲适恬静。自觉闲适恬静。译 文 有
10、人问我为甚么要住在这片山有人问我为甚么要住在这片山林里，我只是微笑，并没有回答，林里，我只是微笑，并没有回答，觉得内心非常安定愉快。流水带着觉得内心非常安定愉快。流水带着飘落的桃花，悠悠地流走了。这里飘落的桃花，悠悠地流走了。这里另有一个美丽的天地，住在这里，另有一个美丽的天地，住在这里，觉得自己身不在人间呢！觉得自己身不在人间呢！賞析賞析n诗人李白一生浪迹天涯，寄情于山水，并诗人李白一生浪迹天涯，寄情于山水，并且多次隐居大山，对高山流水、花开花落这些且多次隐居大山，对高山流水、花开花落这些大自然变更替换的感受必然与众不同。然而对大自然变更替换的感受必然与众不同。然而对为什么要栖居碧山这问题，
11、诗人却笑而为什么要栖居碧山这问题，诗人却笑而不答。你看，桃花流水窅然去，世人未不答。你看，桃花流水窅然去，世人未必能领略其深远幽美的品位。这山中别有天必能领略其深远幽美的品位。这山中别有天地，非人间所有。那么，我的回答，世人也地，非人间所有。那么，我的回答，世人也未必能理解。所以，诗人心境悠闲，并不理会未必能理解。所以，诗人心境悠闲，并不理会别人的疑问。不言而笑，以笑作答是最得体的别人的疑问。不言而笑，以笑作答是最得体的了。诗歌体现了诗人超脱现实、酷爱自由的开了。诗歌体现了诗人超脱现实、酷爱自由的开朗风度，同时也隐含着愤世嫉俗的意思。朗风度，同时也隐含着愤世嫉俗的意思。这首这首“山中问答山中问
12、答”，是李白寄居碧山时所作。，是李白寄居碧山时所作。碧山又名白兆山，在湖北省。从远处看去，烟云缥碧山又名白兆山，在湖北省。从远处看去，烟云缥缈，有如人间仙境。缈，有如人间仙境。“问余何意栖碧山，笑而不答问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。心自闲。”：有人问我，为什么要居留在碧山中呢？：有人问我，为什么要居留在碧山中呢？我笑了笑，没有回答，心中自觉闲适恬静。我笑了笑，没有回答，心中自觉闲适恬静。“桃花桃花流水窅然去，别有天地非人间流水窅然去，别有天地非人间”：粉红色的桃花瓣，：粉红色的桃花瓣，纷纷飘落在溪水中，渐渐地远去了。花随流水窅然纷纷飘落在溪水中，渐渐地远去了。花随流水窅然远去，这纯真自然的美引出的幽深、寂静的境界，远去，这纯真自然的美引出的幽深、寂静的境界，不是人间所能拥有的啊！明代李东阳曾说：不是人间所能拥有的啊！明代李东阳曾说：“李太李太白的白的桃花流水窅然去，别有天地非人间桃花流水窅然去，别有天地非人间，可与，可与知者道，难与俗人言知者道，难与俗人言”！賞析賞析思考练习思考练习 n1.玉阶怨前两句中使用了两个动词，“生”、“侵”，请分析它们的作用。n2.山中答问自然流畅而不失于淡泊的特色是如何形成的？
