1、齐桓晋文之事齐桓晋文之事孟子孟子 梁惠王梁惠王齐桓晋文之事齐桓,齐桓公(公子小白)春秋五霸之首。晋文:晋文公(姬重耳),第二位春秋霸主。1.了解孟子的民本思想，掌握重要的实词、虚词及特殊句式等文言知识点。2.学习迂回曲折的论辩方法，分析比喻在文章中的重要作用，并能够运用比喻进行论辩。3.体悟孟子当仁不让的治世精神，理解孟子同情广大劳动人民的深切情怀。一、关于孟子一、关于孟子孟子孟子(约前约前372372前前289),289),名轲名轲,字字子舆子舆,战国中期鲁国邹战国中期鲁国邹(今山东邹城今山东邹城)人。人。思想家、教育家思想家、教育家,儒家思想代表人物儒家思想代表人物之之一一,与孔子并称与孔
2、子并称“孔孟孔孟”。他继承孔子他继承孔子的学说的学说,提出提出“仁政仁政”口号口号,兼言仁与兼言仁与义。孟子认为义。孟子认为人性本善人性本善,强调养心、存强调养心、存心等内心修养的工夫心等内心修养的工夫,成为宋代理学心成为宋代理学心性说之本。在儒家学派中其性说之本。在儒家学派中其地位仅次地位仅次于孔子于孔子。（一）孟子孟子共七篇孟子共七篇,分别为梁惠王分别为梁惠王公孙丑滕文公离娄万公孙丑滕文公离娄万章告子尽心。各篇又都分章告子尽心。各篇又都分为上、下。作为一部语录体著作为上、下。作为一部语录体著作,它记它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时到南宋时,朱
3、熹把它与礼记中的朱熹把它与礼记中的大学中庸以及论语合称大学中庸以及论语合称为为“四书四书”。“四书四书”成为后世成为后世(如明、清两代如明、清两代)科举考试八股文的重要取材依据。科举考试八股文的重要取材依据。（二）孟子性本善性本善。(凡人都可以为尧舜凡人都可以为尧舜)民为贵民为贵，社稷次之，君为轻。，社稷次之，君为轻。(民本民本)穷则独善其身，达则兼济天下。穷则独善其身，达则兼济天下。(封封建时代士大夫出世进退的准则建时代士大夫出世进退的准则)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。能屈。(对国君傲然视之对国君傲然视之)劳心者治人，劳力者治于人。治于劳心者治人，劳力者
4、治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。人者食于人，治人者食人，天下之通义也。（三）孟子思想（三）孟子思想战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（孟子离娄上）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。齐国在东方诸侯国中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时
5、的社会现实，阐发了他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张。写作背景二、整体感知矫正读音矫正读音胡龁（h）衅（xn）钟 觳觫（h s）褊（bin）小 彼恶（w）知之 忖度（cn du）舆（y）薪 便嬖（pin b）莅（l）中国商贾（）赴愬（s）惛（hn）放辟（p）邪侈（ch）畜（x）妻子豚（tn）彘（zh）庠（xin）序孝悌（t）颁（bn）白三三、文句疏通文句疏通齐宣王问曰：齐宣王问曰：“齐桓、晋文齐桓、晋文之之事，可得事，可得闻闻乎？乎？”孟子对曰：孟子对曰：“仲尼仲尼之之徒，无徒，无道道桓、文之事者，桓、文之事者，是以是以后世无后世无传传焉，焉，臣臣未之闻也未之闻也。无以无以，则，则
6、王王乎？乎？”曰：曰：“德德何如则何如则可以可以王王矣？矣？”助词，的助词，的闻：使闻：使听到听到谈论谈论助词，的助词，的“是是”，这。，这。“以以”是介词，是介词，因、由于因、由于。“是以是以”宾语前宾语前置，置，“以是以是”因此。因此。流传流传不得已，不得已，“以以”，通，通“已已”，止。，止。动词，行王道（以统一天下）动词，行王道（以统一天下）如何如何才才名词作动词，行王道以统一天下名词作动词，行王道以统一天下宾语前置宾语前置曰：曰：“保保民而王，民而王，莫之能莫之能御御也也。”曰：曰：“若若寡人者，可以保民寡人者，可以保民乎哉乎哉？”曰：曰：“可。可。”曰：曰：“何由何由知吾可也？知吾
7、可也？”曰：曰：“臣闻之胡龁曰：臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛王坐于堂上，有牵牛而而过堂下者，过堂下者，王见之，曰：王见之，曰：“牛何牛何之之？”对曰：对曰：“将将以衅钟以衅钟。”王曰：王曰：“舍舍之之！安抚安抚阻挡，抵挡阻挡，抵挡像像加强疑问语气，加强疑问语气，“吗吗”从何处，凭从何处，凭什么；宾语前置什么；宾语前置表修饰表修饰到，到，往往宾语前置宾语前置用来用来取血涂钟行祭，取血涂钟行祭，叫衅叫衅钟钟宾语前置宾语前置吾不忍其吾不忍其觳觫觳觫，若无罪而，若无罪而就就死地。死地。”对曰：对曰：“然则然则废衅钟与？废衅钟与？”曰：曰：“何可废也，以羊何可废也，以羊易易之。之。”不识有不识有诸诸
8、？”曰：曰：“有之。有之。”曰：曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为是心足以王矣。百姓皆以王为爱爱也，臣也，臣固固知王之不忍知王之不忍也。也。”王曰：王曰：“然，然，诚诚有百姓者。齐国虽有百姓者。齐国虽褊褊小，吾何爱一牛？小，吾何爱一牛？即即不不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”恐惧发抖的样子恐惧发抖的样子走向走向句首连词，既然这样，那么句首连词，既然这样，那么换换吝啬吝啬本来本来的确的确狭小狭小就是就是兼词，之乎兼词，之乎曰：曰：“王无王无异异于百姓之以王为爱也于百姓之以王为爱也。以。以小小易易大大，彼恶知之？，彼恶知之？王若王若隐隐其无罪而就死地
9、，则牛羊何其无罪而就死地，则牛羊何择择焉？焉？”王笑曰：王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊易之以羊也，也，宜宜乎百乎百姓姓之之谓我爱也谓我爱也。”曰：曰：“无伤无伤也，是乃也，是乃仁术仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远远庖厨也。庖厨也。”形容词做动词，对形容词做动词，对.感到感到奇怪；奇怪；状语后置句状语后置句形作名，小的东西，大的东西形作名，小的东西，大的东西 怜悯怜悯;痛惜痛惜区别区别应当，理所当然应当，理所当然没有妨害没有
10、妨害仁道，即行仁政的方法、途径仁道，即行仁政的方法、途径形容词作动词，形容词作动词，疏远，不接近疏远，不接近他们怎么知他们怎么知道呢？道呢？以羊易之，状语后置以羊易之，状语后置取独，无义取独，无义主谓倒装主谓倒装王说曰：王说曰：“诗云：诗云：他人有心，予他人有心，予忖度忖度之。之。夫子之谓夫子之谓也也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚戚戚焉。此心之焉。此心之所以所以合于王合于王者者何也？何也？”曰：曰：“有有复复于王者曰：于王者曰：吾力足以举百吾力足以举百钧钧，而不足以举一羽；，而不足以举一羽；明明足以察足以察秋毫秋毫之
11、末，而不见之末，而不见舆薪舆薪。则王则王许许之乎？之乎？”曰：曰：“否！否！”揣测，估量揣测，估量有所领悟有所领悟.的原因的原因禀告禀告3 30 0斤为一钧斤为一钧形容词作名形容词作名词，视力词，视力鸟兽秋天新生的细毛鸟兽秋天新生的细毛整车的柴整车的柴赞同，认可赞同，认可宾语前置宾语前置“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独独何与？何与？然则然则一羽一羽之不举之不举，为为不用力焉；不用力焉；舆薪之不见舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不，为不用明焉；百姓之不见见保，保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：曰：“
12、不为者与不能者之不为者与不能者之形形，何以异何以异？”究竟究竟是因为是因为之之：宾语前置的标志：宾语前置的标志见：表被动见：表被动异：区别异：区别何以何以：以何，凭什么；宾语前置：以何，凭什么；宾语前置形：表现形：表现曰：曰：“挟太山以超北海，语人曰：挟太山以超北海，语人曰：我不能。我不能。是诚是诚不能也。不能也。为长者折为长者折枝枝，语人曰：，语人曰：我不能。我不能。是不为也，非不能也。故是不为也，非不能也。故王王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。也。”“老老吾吾老老，以及以及人之老；人之老；幼幼吾吾幼幼，以及人之幼；
13、天下可运于，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：掌。诗云：刑刑于于寡妻寡妻，至于兄弟，以，至于兄弟，以御御于家邦。于家邦。言言举举斯心斯心加加“枝枝”，通，通“肢肢”肢体肢体真的真的这这幼：形容词做动词，爱护幼：形容词做动词，爱护幼：形容词做名词，孩子幼：形容词做名词，孩子表递进，进表递进，进而而 到到2.2.形容词做名形容词做名词，老人词，老人1.1.形容词做动形容词做动词，尊敬词，尊敬通通“型型”名词作名词作动词，作榜样动词，作榜样寡妻：正妻寡妻：正妻治理治理拿拿诸彼而已。故推恩足以诸彼而已。故推恩足以保四海保四海，不推恩无以保，不推恩无以保妻子妻子。古之人。古之人所所以以大过人大过人者者，无
14、他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功功不至于百姓者，独何与？不至于百姓者，独何与？权权，然后知轻重；，然后知轻重；度度，然后知长短。，然后知长短。物物皆然，心为皆然，心为甚甚。王请。王请度度之！之！“抑抑王兴甲兵，王兴甲兵，危危士臣，士臣，构怨于构怨于诸侯诸侯，然后快，然后快于于心与？心与？”所以所以.者：者：.的原因的原因称量称量度度：丈量：丈量厉害，严重厉害，严重考虑，思量考虑，思量副词，难道副词，难道使使.受到危害受到危害结怨，结仇结怨，结仇跟，同跟，同状语后置状语后置安定天下安定天下在在王曰：王曰：“否，吾何快否，吾何快于于是！是！
15、将将以以求吾所大欲也求吾所大欲也。”曰：曰：“王之所大欲，可得王之所大欲，可得闻闻与？与？”王笑而不言。王笑而不言。曰：曰：“为为肥肥甘甘不足于口与不足于口与？轻暖轻暖不足于体与？不足于体与？抑抑为为采色采色不足不足视于目与？声音不足听于耳与？视于目与？声音不足听于耳与？便嬖便嬖不足使令于前与？王之诸不足使令于前与？王之诸臣，臣，皆足以供之，而王岂为是哉！皆足以供之，而王岂为是哉！”对对凭借凭借使使听到听到国君左右受宠爱的人国君左右受宠爱的人形容词做名词，形容词做名词，又轻又暖的衣服又轻又暖的衣服形容词做名词，形容词做名词，肥美甘甜的食物肥美甘甜的食物还是还是衣着陈设的衣着陈设的漂亮颜色漂亮颜
16、色美色，泛美色，泛指宫女指宫女以之求，省略句以之求，省略句不够吃呢不够吃呢曰：曰：“否，吾不为是也。否，吾不为是也。”曰：曰：“然则王之所大欲可知然则王之所大欲可知已已：欲：欲辟辟土地，土地，朝朝秦楚秦楚，莅中莅中国国，而抚，而抚四夷四夷也。以也。以若若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：王曰：“若若是是其其甚与？甚与？”曰：曰：“殆殆有甚焉。有甚焉。缘木求鱼缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力求若所欲，尽心力而而为之，后必有灾。为之，后必有灾。”曰：曰：“可得闻与？可得闻与？”这样这样通通 矣矣“语气词，相当于
17、语气词，相当于”了了 开拓开拓使使.朝见朝见临，这里临，这里指统治指统治指中原地区指中原地区像，如像，如表修饰表修饰语气词，表揣测语气词，表揣测恐怕恐怕比喻方向方法不对，一定达不到目的。比喻方向方法不对，一定达不到目的。爬上树去找鱼爬上树去找鱼曰：曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：曰：“楚人胜。楚人胜。”曰：曰：“然则然则小小固不可以敌固不可以敌大大，寡寡固不可以敌固不可以敌众众，弱弱固不可以固不可以敌敌强强。海内之地，。海内之地，方方千里者九，齐千里者九，齐集集有其一；以一有其一；以一服服八，何以八，何以异异于邹敌楚哉！于邹敌楚哉！盖盖亦亦反反其其本本矣！今
18、王发政施仁，使天下仕者皆欲矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立立寡、众：形作名，寡、众：形作名，人少的国家，人多人少的国家，人多的国家的国家同同“返返”，回到，回到根本根本通通“盍盍”，何不，何不使使.降服降服聚聚集，这里指总计面积集，这里指总计面积纵横，方纵横，方圆圆小、大：形作名，小、大：形作名，小国，大国小国，大国弱、强：形作名，弱、强：形作名，弱国，强国弱国，强国于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲皆欲出于王之途，天下之欲疾疾其君者，皆欲赴其君者，皆欲赴诉诉于王：于王：其其若是，若是，孰能御之
19、？孰能御之？”憎恨，怨恨憎恨，怨恨申诉申诉如果如果王曰：王曰：“吾吾惛惛，不能，不能进于是进于是矣！愿夫子辅吾志，矣！愿夫子辅吾志，明以明以教我。教我。我虽不我虽不敏敏，请尝试之！，请尝试之！”曰：曰：“无无恒恒产而有产而有恒心恒心者，者，惟士惟士为能。若为能。若民民，则无恒产，则无恒产，因因无恒心。无恒心。苟苟无恒心，无恒心，放辟邪侈放辟邪侈，无不为，无不为已已。及及陷于罪，然后从陷于罪，然后从而而刑刑之，是之，是罔罔民也。民也。焉焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制制民民假使假使通通“昏昏”糊涂糊涂聪慧聪慧长久长久只有只有 有志之士有志之士一般人，平民百
20、姓一般人，平民百姓放、侈：放纵放荡放、侈：放纵放荡辟、邪：不正辟、邪：不正通通“矣矣”，表示确定语气，表示确定语气等到等到罔：通罔：通”网网“名词名词作动词，用网捕作动词，用网捕哪里哪里规定规定达到这种地步达到这种地步明明白白地明明白白地长久不变的善心长久不变的善心处罚处罚之产，必使之产，必使仰仰足以足以事事父母，父母，俯俯足以足以畜妻子畜妻子，乐岁乐岁终身饱，终身饱，凶年凶年免免于死亡；然后驱而于死亡；然后驱而之之善，善，故民之从之也轻。今也制民之产，今也制民之产，仰仰不不足以事父母，足以事父母，俯俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死
21、而恐不此惟救死而恐不赡赡，奚暇治奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍礼义哉！王欲行之，则盍反反其其本本矣！矣！”往，走向往，走向侍奉，赡养侍奉，赡养养活养活妻子和儿女妻子和儿女丰年丰年主谓间取消句子独立性，不译主谓间取消句子独立性，不译代词，指君主代词，指君主足，够何，哪里何，哪里空闲空闲讲求讲求通通“返返”回来回来根本根本五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”耽误，失耽误，失种植；状语后置种植；状语后置名词作动词，
22、穿名词作动词，穿小猪小猪猪猪头顶东西头顶东西认真从事认真从事古代的学校古代的学校反复反复说明；状语后置说明；状语后置尊敬兄长尊敬兄长须发花白须发花白。颁颁，通，通“斑斑”。背负东背负东西西宾语前置宾语前置四、文本分析孟子劝说齐宣王放弃霸道，施行王道孟子劝说齐宣王放弃霸道，施行王道，“保民而王保民而王”。1 1、孟子在本文中的基本政治主张是什么、孟子在本文中的基本政治主张是什么?第一部分第一部分(120120)，主要说齐宣王未实行王道，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为不是不能，而是不为。第二部分第二部分(21332133)，从反面论述从反面论述“霸道霸道”的危的危害，敦促齐宣王彻底改弦
23、易辙，放弃霸道，实行王害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道道。第三部分第三部分(34353435)，阐述施行王道的具体措施阐述施行王道的具体措施。2、根据孟子劝说的思路划分文章结构层次。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡事行法孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡事行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。“王道”与“霸道”“王道”“霸道”以仁义治天下指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治以德服人以力服人1 1、掌握对方心理，进而因势利导掌握对方心理，进而因势利导。论辩技巧总结2 2、把握对方的漏洞，而又主动排解把握对方的漏洞，而又主动
24、排解。3 3、运用、运用比喻比喻，阐述浅显道理。，阐述浅显道理。4 4、正反对比正反对比，突出后果。，突出后果。5 5、铺陈、铺陈排比排比，增强语势增强语势。6 6.类比说理类比说理：以邹与楚战说明霸道不可得天下。：以邹与楚战说明霸道不可得天下。经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意就教，经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政仁政主张主张：3 3、第三部分孟子、第三部分孟子的论辩思路。的论辩思路。“制民之产制民之产”“谨庠序之教谨庠序之教”使百姓有恒产，使百姓有恒产，足以饱身养家足以饱身养家对他们施以礼对他们施以礼义道德的教
25、育义道德的教育物质物质精神精神做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大海，形成做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大海，形成“孰孰能御之能御之”之势。全篇以一幅王道乐土的美好画卷作结。之势。全篇以一幅王道乐土的美好画卷作结。文章总结五、文言知识小结无无以以，则王乎，则王乎 将以将以衅衅钟钟 王王说说 刑刑于寡妻于寡妻 盖盖亦亦反反其本矣其本矣 可得闻可得闻与与 行旅皆欲出于王之行旅皆欲出于王之涂涂 无不无不为为已已 是是罔罔民也民也 同同“已已”，止，止通通“(xn)”，古代指杀牲取血涂物用以祭祀古代指杀牲取血涂物用以祭祀同同“悦悦”，高兴，高兴 通通“型型”，作榜样，作榜样 通通“盍盍”，
26、何不。通，何不。通“返返”通通“欤欤”，语气词，语气词通通“途途”通通“矣矣”，表示确定语气，表示确定语气 同同“网网”，作动词，张开罗网捕捉，作动词，张开罗网捕捉仲尼之徒无仲尼之徒无道道桓文之事者桓文之事者不识有不识有诸诸 不忍其不忍其觳觫觳觫 彼彼恶恶知之知之 王若王若隐隐其无罪而就死地其无罪而就死地述说，谈论。述说，谈论。之乎，兼词。之乎，兼词。恐惧发抖的样子。恐惧发抖的样子。代词，表疑问，怎么。代词，表疑问，怎么。伤痛、哀怜。伤痛、哀怜。无以，则无以，则王王乎乎 王无王无异异于百姓之以王为爱也于百姓之以王为爱也 是以君子是以君子远远庖厨也庖厨也明明足以察秋毫之末足以察秋毫之末老老吾吾老
27、老，以及人之老，以及人之老幼幼吾吾幼幼，以及人之幼，以及人之幼权权，然后知轻重，然后知轻重度度，然后知长短，然后知长短 王，行王道以统一天下王，行王道以统一天下对对感到奇怪感到奇怪 视力视力 用尺量用尺量 用秤称用秤称 远离远离敬爱；老人敬爱；老人爱护；幼儿爱护；幼儿危士臣 朝秦楚 小固不可以敌大寡固不可以敌众弱固不可以敌强从而刑之 五十者可以衣帛矣 使动用法。使动用法。使动用法。使动用法。处罚。处罚。动词。动词。穿。穿。小的势力；大的势力。小的势力；大的势力。少的一方；多的一方。少的一方；多的一方。弱小的力量；强大的力量。弱小的力量；强大的力量。吾何吾何爱爱一牛一牛 此心之此心之所以所以合于
28、王者合于王者 老吾老，老吾老，以及以及人之老人之老 至于至于兄弟兄弟 不推恩无以保不推恩无以保妻子妻子莅莅中国中国而抚四夷也而抚四夷也然则小固不然则小固不可以可以敌大敌大 然后然后从而从而刑之刑之 吝啬吝啬的原因的原因用来推及到用来推及到到了到了，推广到，推广到妻子儿女妻子儿女中原地区中原地区可以凭借可以凭借跟随着跟随着明明举头望明月，低头思故乡举头望明月，低头思故乡 明足以察秋毫之末明足以察秋毫之末 愿夫子辅吾志，明以教我愿夫子辅吾志，明以教我 明君制民之产，必使仰足以事父母明君制民之产，必使仰足以事父母 爱爱 齐国虽褊小，吾何爱一牛齐国虽褊小，吾何爱一牛 吴广素爱人吴广素爱人 予独爱莲之出
29、淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染道道仲尼之徒无道桓文之事者仲尼之徒无道桓文之事者 不足为外人道也不足为外人道也得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助臣之所好者道也臣之所好者道也 吝惜。吝惜。爱护。爱护。喜爱、喜欢喜爱、喜欢明亮明亮视力视力清楚、明白清楚、明白贤明贤明的的述说、谈论述说、谈论 说、讲说、讲道义、道理道义、道理 事物的规律事物的规律判断句判断句是乃仁术也夫子之谓也 是诚不能也 是折枝之类也 是罔民也 百姓之不见保 被动句被动句有牵牛而过堂下者 将以衅钟 将以求吾所大欲也 省略句省略句臣未臣未之闻之闻也也莫莫之之能能御御也也 何由何由知吾可也知吾可也 牛牛何之何之 然则然则一羽
30、一羽之不之不举举 舆薪舆薪之不之不见见 何以何以异异 未未之有之有也也 夫子夫子之之谓谓也也 王坐于堂上王坐于堂上 构怨于诸侯构怨于诸侯 使天下仕者皆欲立于王之朝使天下仕者皆欲立于王之朝 状语后置句状语后置句孟子的证明题命题：齐宣王可以保民而王 NO 1 逻辑三段论逻辑三段论 A 凡是凡是“不忍之心不忍之心”的君主可以的君主可以“保民保民”，宣王是有宣王是有“不忍之心不忍之心”的，的，所处，宣王可以所处，宣王可以“保民保民”。B 凡是凡是“保民保民”之君之君“足以王足以王”，宣王是可以宣王是可以“保民保民”的，的，所以，宣王所以，宣王“足以王矣足以王矣”。绝招：三段论孟子的证明题命题：齐宣王是
31、有“不忍之心”NO 2 “远庖厨”“不见其杀禽兽”这是“仁术”“以羊易牛未见杀羊”这是“仁术”的表现 所以，“以羊易牛”是乃“仁术”有“仁术”则有“不忍之心”所以，齐宣王是有“不忍之心”绝招：三段论孟子的证明题孟子的证明题命题：齐宣王是有命题：齐宣王是有“不忍之心不忍之心”，却，却“不推于民不推于民”，是因为有，是因为有称霸的大欲称霸的大欲 NO 2 （有人）（有人）“力足以举百钧，而不足以举一羽力足以举百钧，而不足以举一羽”这是这是“不用力不用力”（有人）（有人）“明足以察秋毫之末明足以察秋毫之末”“而不见舆薪而不见舆薪”这是这是“不同明不同明”同理可得同理可得 “恩足以及禽兽恩足以及禽兽”
32、“功不至于百姓功不至于百姓”这是这是“不用恩不用恩”绝招：类比法孟子的证明题孟子的证明题命题：齐宣王是命题：齐宣王是“不为不为”而非而非“不能不能”NO 3 逻辑三段论逻辑三段论 A 不不 能能“扶泰山扶泰山 以超湘海以超湘海”,“是诚不是诚不 能能”;“王王 之不王之不王。”,“非不非不 能也能也”;故故“王之不王王之不王,非抉非抉 泰山泰山 以超湘以超湘 海之类也海之类也”B 不能不能“为长者折枚于为长者折枚于,“是不是不 为也为也”;“王之不王王之不王,不不 为也为也”;故故“王之不王王之不王,是折枚之类也是折枚之类也”。B 否定否定 A 结论：结论：“推恩于民推恩于民”很容易，能做到很
33、容易，能做到 孟子的证明题命题：“推恩”和“不推恩”的两种结果 NO 4 “老吾老老吾老 以及人之老以及人之老,幼吾幼吾 幼幼 以及人以及人 之之 幼幼”,则则“天天 下下 可运于可运于 掌掌”;“刑于寡妻刑于寡妻,至于兄至于兄 弟弟”,则则“御于御于 家郑家郑”;“言举斯言举斯 心加心加 诸彼诸彼(推推 恩恩)气气,则则“足足 以保四以保四 海海”。绝招：归纳演绎法孟子的证明题命题：“推恩”和“不推恩”的两种结果 NO 5“推推 恩足恩足 以保以保 四海四海”,（齐宣王不想（齐宣王不想“推恩推恩”）“不推恩不推恩 无无 以以 保妻子保妻子”。宣王宣王 或或“推恩推恩”,或或“不推不推 恩恩”
34、(兴兴 甲兵甲兵)故故 宣王或宣王或“可保四可保四 海海“,或或“无无 以保以保 妻子妻子”绝招：二难法孟子的证明题命题：“王之大欲”（称霸天下）是阻碍“”NO 6 (王之王之 大欲大欲)“为肥甘不为肥甘不 足于足于 口口 与与?轻轻 晚不足晚不足 于体与于体与?抑为采抑为采 色不足视于色不足视于 目与目与?声音不声音不 足听于耳足听于耳 与与?便要不便要不 足使足使 令于前令于前 与与?”或或 为为“碎土地碎土地,朝秦楚朝秦楚,稼中国稼中国 而而 抚四抚四 夷夷”?前前 五者五者,“王王 之诸之诸 臣皆足臣皆足 以以 供之供之,而而 王王 岂为是岂为是哉哉?”故故“王王 之之 大欲大欲”为为
35、“辟土辟土 地地,朝秦楚朝秦楚,筱中国而筱中国而 抚抚四夷也四夷也。”(即霸天下即霸天下)绝招：选言演绎法孟子的证明题命题：霸道和王道的两种结果 NO 7 A 邹邹 国国“小小”“寡寡”“弱弱”,敌敌 楚必有楚必有 灾灾;齐齐 国小国小、寡、寡、弱弱(“以以 一服一服 八八”);故故“何何 以以 异于异于 邹邹 敌楚哉敌楚哉?”B、若若“发政施发政施 仁仁”、则则“天下天下 皆欲皆欲 赴想赴想 于王于王”:“其若其若 是是,熟能御之熟能御之?”若若 发政发政施施 仁仁,则天下莫则天下莫 能御之。能御之。绝招：类比推理法（1）三段论推理 例如：例如：凡犯罪行为都是违法行为凡犯罪行为都是违法行为
36、抢劫行为是犯罪行为抢劫行为是犯罪行为 ，所以，抢劫行为是违法行为。所以，抢劫行为是违法行为。三段论有大小前提和结论三部分。三段论有大小前提和结论三部分。大前提：包含大项的前提。大前提：包含大项的前提。小前提：包含小项的前提。小前提：包含小项的前提。结论：推出的新判断。结论：推出的新判断。生：不想交作业生：不想交作业 （正方）（正方）师：你要交作业师：你要交作业 （反方）（反方）生：我不想交作业生：我不想交作业师：你得交作业师：你得交作业生：老师，我语文学不会，因为我就不是学语文的人生：老师，我语文学不会，因为我就不是学语文的人师：是人都得学语文啊，你怎么就学不会呢？师：是人都得学语文啊，你怎么
37、就学不会呢？生：老师，我没有学习语文的能力，我不行生：老师，我没有学习语文的能力，我不行师：孩子，你行。我问你，说话和写字是不是人类具备的起码能力师：孩子，你行。我问你，说话和写字是不是人类具备的起码能力生：是生：是师：孩子，你是人类不？师：孩子，你是人类不？生：当然是了生：当然是了师：孩子，那么你现在会说话和写字不？师：孩子，那么你现在会说话和写字不？生：会啊，要不现在咱们是在干什么？生：会啊，要不现在咱们是在干什么？师：孩子，你一出生就会说话和写字吗？师：孩子，你一出生就会说话和写字吗？生：师：孩子，你看你现在话说得这么溜，字写得算师：孩子，你看你现在话说得这么溜，字写得算不上漂亮但也能看
38、，这是不是语文能力呢？不上漂亮但也能看，这是不是语文能力呢？生：我嘞个去生：我嘞个去师：孩子，你不是没有学习语文的能力，是没有师：孩子，你不是没有学习语文的能力，是没有提升学习语文能力的决心，那么怎么才能树立提提升学习语文能力的决心，那么怎么才能树立提升语文能力的决心呢？交作业是不是最起码的表升语文能力的决心呢？交作业是不是最起码的表现？就像你要吃饭一样，你不去吃饭，只能说你现？就像你要吃饭一样，你不去吃饭，只能说你不想吃饭，不能说你不会吃饭吧？不想吃饭，不能说你不会吃饭吧？生：老师，我吃饭生：老师，我吃饭师：对啊，那吃饭是不是先得拿起筷子、端起碗？师：对啊，那吃饭是不是先得拿起筷子、端起碗？交作业不就是拿起筷子一样吗？交作业不就是拿起筷子一样吗？生：嗯呐生：嗯呐师：那接下，咱们是不是得聊聊怎么交作业的事师：那接下，咱们是不是得聊聊怎么交作业的事了？了？生：生：
