1、必修三第十一单元第十一单元中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变第第41讲宋明理学讲宋明理学1目标定位 明考向2主干梳理 理思路3考点探究 释难点4考向研习 悟考技5真题研析 立标杆返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 目标定位目标定位 明考向明考向返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 明确考向明确考向把握主线把握主线课程标准课程标准列举宋明理学的代表人物，说列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展明宋明时期儒学的发展本讲主要讲述了儒家思想的发展演变历程。魏晋隋唐时期，佛本讲主要讲述了儒家思想的发展演变
2、历程。魏晋隋唐时期，佛教、道教盛行，传统儒学受到挑战，宋明时期儒学复兴，发展教、道教盛行，传统儒学受到挑战，宋明时期儒学复兴，发展到理学、心学的新阶段，并成为官方哲学到理学、心学的新阶段，并成为官方哲学考纲要求考纲要求宋明理学宋明理学返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 主干梳理主干梳理 理思路理思路返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 一、形成背景一、形成背景三教合一三教合一1魏晋南北朝时期：儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。魏晋南北朝时期：儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。2隋朝：儒学家提出隋朝：儒学家提出
3、“三教合归儒三教合归儒”主张，又称主张，又称“_”。3唐朝：统治者奉行三教并行的政策，儒学正统地位受到挑战，儒学大师韩唐朝：统治者奉行三教并行的政策，儒学正统地位受到挑战，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。愈率先提出复兴儒学。4北宋：儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒北宋：儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系学体系“_”。三教合一三教合一 理学理学 返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 二、形成过程二、形成过程1程朱理学程朱理学(1)思想主张思想主张天理天理 项目项目宇宙观宇宙观伦理观伦理观认识论认识论二程二程
4、_是宇宙万物的本原，是宇宙万物的本原，先有理后有物先有理后有物把天理和封建把天理和封建_直接联系起来直接联系起来提出提出“_”，只有探究万物，只有探究万物才能掌握天下之理才能掌握天下之理朱熹朱熹理之源在于天理，天理就是理之源在于天理，天理就是“_”强调强调“_，灭人欲，灭人欲”“格 物 致 知格 物 致 知”的 目 的 在 于 明的 目 的 在 于 明_而非求科学之真而非求科学之真伦理道德伦理道德 格物致知格物致知 三纲五常三纲五常 存天理存天理 道德之善道德之善 返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变(2)地位影响地位影响地位：成为南宋以后长期居于地位：成为
5、南宋以后长期居于_的官方哲学。的官方哲学。影响：有力地维护了影响：有力地维护了_统治，但扼杀了人性；传到日本、朝鲜乃统治，但扼杀了人性；传到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜形成至欧洲，在日本和朝鲜形成“朱子学朱子学”学派。学派。2陆王心学陆王心学(1)形成背景形成背景明中期后，阶级矛盾尖锐，明中期后，阶级矛盾尖锐，_统治陷入危机。统治陷入危机。王阳明认为只有王阳明认为只有_，才能挽救统治。，才能挽救统治。统治地位统治地位 封建专制封建专制 封建专制封建专制 整治人心整治人心 返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变(2)思想主张思想主张心心 项目项目宇宙观宇宙观
6、伦理观伦理观认识论认识论(南宋南宋)陆九渊陆九渊“_”是宇宙万物的本原是宇宙万物的本原，“心心”就是就是“理理”将人心与伦理将人心与伦理道德联系起来道德联系起来穷理不必向外探求，只需穷理不必向外探求，只需_就可得到天就可得到天理理(明朝明朝)王阳明王阳明宣扬宣扬“_”“”“心心外无理外无理”将人心与伦理将人心与伦理道德联系起来道德联系起来致良知：去掉私欲，恢复致良知：去掉私欲，恢复_知行合一：用良知支配自己的行为知行合一：用良知支配自己的行为反省内心反省内心 心外无物心外无物 良知良知 返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 三、历史影响三、历史影响1积极影响
7、积极影响重视主观意志的力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，对重视主观意志的力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的品格起了积极作用。塑造中华民族的品格起了积极作用。对后世政治、文化教育、社会教化等产生深远影响。对后世政治、文化教育、社会教化等产生深远影响。2消极影响：用消极影响：用“三纲五常三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。生了消极影响。返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 1宋明理学兴起的社会条件有哪些？宋明理学兴起的社会条件有哪些？提示：提示：(
8、1)适应唐末以来重建纲常伦理的需要：唐末和五代时期的长期分裂和混适应唐末以来重建纲常伦理的需要：唐末和五代时期的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，因此，宋代统治者一开始就倡导尊儒读乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，因此，宋代统治者一开始就倡导尊儒读经，宋代的儒学复兴便由此开始。经，宋代的儒学复兴便由此开始。(2)宋代科学文化发展的必然结果：宋代稳定政局后，农业、手工业得到迅速恢宋代科学文化发展的必然结果：宋代稳定政局后，农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，商品经济发展，尤其是城市生活的变化以及科学文化的进步，为复和大规模发展，商品经济发展，尤其是城市生活的变化以及科学文化的进
9、步，为理学的发展奠定了基础。理学的发展奠定了基础。返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变(3)儒、佛、道三教长期争论和融合的结果：中国思想史在唐代中后期出现了一儒、佛、道三教长期争论和融合的结果：中国思想史在唐代中后期出现了一个重要转折，韩愈提出儒家个重要转折，韩愈提出儒家“道统道统”思想，打破了三教并盛的局面。宋代儒学为了思想，打破了三教并盛的局面。宋代儒学为了与封建统治相适应，儒家与封建统治相适应，儒家“道统道统”思想自然成为其承续的对象。思想自然成为其承续的对象。(4)北宋初期思想解放的产物：北宋学者大胆抛弃汉唐学者师古泥古的学风，敢北宋初期思想解放的产
10、物：北宋学者大胆抛弃汉唐学者师古泥古的学风，敢于疑经改经，相互辩论，相互启发，独立思考，大胆立论，讲求义理，为理学的产于疑经改经，相互辩论，相互启发，独立思考，大胆立论，讲求义理，为理学的产生提供了一个相对宽松的思想环境。生提供了一个相对宽松的思想环境。返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 2“三教合一三教合一”是不是三教合并呢？是不是三教合并呢？提示：提示：“三教合一三教合一”不是简单的三教合并，儒、道、佛在中华文化的体系里是不不是简单的三教合并，儒、道、佛在中华文化的体系里是不断从对抗、排斥到互相融合，而又独立并存的，故断从对抗、排斥到互相融合，而又独立
11、并存的，故“三教合一三教合一”是指将儒家的纲常伦是指将儒家的纲常伦理，佛教的劫变、来世观念，道教的修炼理论和方法融合在一起，而不是理，佛教的劫变、来世观念，道教的修炼理论和方法融合在一起，而不是“合并合并”。3理学与儒学是什么关系？理学与儒学是什么关系？提示：提示：理学的出现，是对儒学的继承和发展。理学的出现，是对儒学的继承和发展。“理理”是程朱理学的核心，既是指是程朱理学的核心，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的原则，即人类社会的等级秩序和社会道德规范也自然的普遍法则，也是指人类社会的原则，即人类社会的等级秩序和社会道德规范也是天理在人间的具体表现。这就把儒家传统的是天理在人间的具体表现
12、。这就把儒家传统的“天人合一天人合一”思想，用思想，用“天人一理天人一理”的的形式表达出来，形式表达出来，“天天”的主体地位也被的主体地位也被“理理”取代了，标志着儒家思想的成熟。取代了，标志着儒家思想的成熟。返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 考点探究考点探究 释难点释难点返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 史料一史料一父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之所，得其所则
13、安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。各于其所而已。二程集二程集史料二史料二未有天地之先，毕竟是先有此理未有天地之先，毕竟是先有此理宇宙之间，一理而已，天得之而宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性天理流行，触处天理流行，触处皆是；暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理皆是；暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理天理，只是天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。
14、朱子语类朱子语类宋明理学宋明理学 探探 究究返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 问题：史料一中二程的核心思想是什么？根据史料二概括朱熹的主要观点，并问题：史料一中二程的核心思想是什么？根据史料二概括朱熹的主要观点，并分析其理论贡献。分析其理论贡献。史料导读史料导读(1)史料一将封建伦理道德和天理直接联系起来，其目的在于强调人应当恪守伦史料一将封建伦理道德和天理直接联系起来，其目的在于强调人应当恪守伦理规范。理规范。(2)史料二中史料二中“宇宙之间，一理而已宇宙之间，一理而已”说明了说明了“理理”的地位；的地位；“暑往寒来，川流暑往寒来，川流山峙，父子有亲，
15、君臣有义之类，无非这理山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理”说明了说明了“理理”的内涵；的内涵；“天理，只是天理，只是仁、义、礼、智之总名仁、义、礼、智之总名”说明了说明了“理理”与伦理道德的关系。与伦理道德的关系。返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 探究答案探究答案(1)核心：万物都有规则秩序；人应当遵守伦理规范。核心：万物都有规则秩序；人应当遵守伦理规范。(2)主要观点：主要观点：“理理”是万物的本源；是万物的本源；“理理”是构成万事万物的本体存在；人世是构成万事万物的本体存在；人世间的伦理纲常是间的伦理纲常是“理理”的具体化。的具体化。贡献：有利于
16、社会的和谐稳定；理学建立的理想人格的理论与观念，对于中华贡献：有利于社会的和谐稳定；理学建立的理想人格的理论与观念，对于中华民族注重气节、注重道德、注重社会责任和历史使命的文化性格产生了深远影响。民族注重气节、注重道德、注重社会责任和历史使命的文化性格产生了深远影响。返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 史论总结史论总结1宋明理学的特点宋明理学的特点(1)儒学进一步思辨化。宋明理学的一个突出特点就是其思辨性，传统儒学经理儒学进一步思辨化。宋明理学的一个突出特点就是其思辨性，传统儒学经理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。学家们的改造，道
17、德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论，理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论，“存理去欲存理去欲”或或“存心去欲存心去欲”的的修养论、修养论、“格物格物”或或“格心格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功名论，均是以伦理道德为核心内容。的功名论，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多吸收了佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道化的特点。宋明理学更多更多
18、吸收了佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道化的特点。宋明理学更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的道德主张。的道德主张。返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 2全面评价宋明理学全面评价宋明理学(1)积极积极宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家的和谐意识。宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家的和谐意识。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取
19、，为理想不宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。作用。返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变(2)消极消极尊卑等级观念。尊卑等级观念。重男轻女的观念。重男轻女的观念。轻视自然科学的观念。轻视自然科学的观念。轻视个体自由的观念。轻视个体自由的观念。重礼轻法的观念
20、等封建伦理，是维护君主专制的工具，摧残扼杀人性，压抑重礼轻法的观念等封建伦理，是维护君主专制的工具，摧残扼杀人性，压抑思想进步。思想进步。返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 考向研习考向研习 悟考技悟考技返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 程朱理学与陆王心学的比较程朱理学与陆王心学的比较项目项目理学理学心学心学不不同同点点理学思想理学思想“理理”是万物的本原是万物的本原“心心”是万物的本原是万物的本原哲学范畴哲学范畴客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义修养论修养论强调强调“格物致知格物致知”(通过探究万物求
21、通过探究万物求“理理”)“心即理也心即理也”“”“致良知致良知”(通过内心反省求通过内心反省求“理理”)共共同同点点实质实质以儒家纲常约束社会，维护专制统治，扼杀人的自然欲求以儒家纲常约束社会，维护专制统治，扼杀人的自然欲求内容内容都是儒学的新形式；都继承了孔孟都是儒学的新形式；都继承了孔孟“仁仁”“”“礼礼”的思想的思想影响影响都有助于维护专制统治，扼杀了人的自然欲求；都强调人的社会责任和历史使命，对塑都有助于维护专制统治，扼杀了人的自然欲求；都强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用造中华民族性格起了积极作用返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思
22、想的演变 针对训练针对训练(2019北京高考模拟北京高考模拟)程颢因反对王安石变法被贬官后曾作程颢因反对王安石变法被贬官后曾作秋日偶成秋日偶成一诗，一诗，其中写道：其中写道：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。中。”被后人评价为被后人评价为“言穷理精深言穷理精深”。此诗作的特点是。此诗作的特点是()A句式灵活，具有浪漫主义风格句式灵活，具有浪漫主义风格B表现大一统时代恢宏的气度表现大一统时代恢宏的气度C在在“格物格物”中，贯通明中，贯通明“理理”D叙事抒情相结合，针砭时弊叙事抒情相结合，针砭时弊解析解析根
23、据根据“言穷理精深言穷理精深”可知强调的是格物致知，可知强调的是格物致知，C项正确；项正确；秋日偶秋日偶成成是哲理诗，不属于浪漫主义，是哲理诗，不属于浪漫主义，A项排除；诗句未提及大一统，项排除；诗句未提及大一统，B项排除；诗句项排除；诗句中没有对当时社会的评论，中没有对当时社会的评论，D项排除。项排除。C 返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 真题研析真题研析 立标杆立标杆返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 1(2019全国卷全国卷26)程颢诗云：程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万闲来无事不从容，睡觉东窗日
24、已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是其体现的主旨是()A人类与自然和谐共处人类与自然和谐共处B人与万事万物皆同理人与万事万物皆同理C张扬自我的人生态度张扬自我的人生态度D无为而治的思想理念无为而治的思想理念B 返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 解析解析B对：材料中诗句的作者是宋明理学的代表人物程颢。作者以轻松的对：材料中诗句的作者是宋明理学的代表人物程颢。作者以轻松的笔触、悠然的心
25、态欣赏秋日的晨景，忽觉万物的消长荣衰、季节的变幻更迭与人生笔触、悠然的心态欣赏秋日的晨景，忽觉万物的消长荣衰、季节的变幻更迭与人生经历感悟一样都有其存在的道理，即经历感悟一样都有其存在的道理，即“万物静观皆自得，四时佳兴与人同万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，揭示，揭示了了“理理”是万物的本原。是万物的本原。A错：道家强调人与自然的和谐共处，与材料不符。错：道家强调人与自然的和谐共处，与材料不符。C错：诗中表现的是理学家所强调的错：诗中表现的是理学家所强调的“道道”，是静观，是去欲，是富贵不淫贫贱乐的，是静观，是去欲，是富贵不淫贫贱乐的人生境界，不是人生境界，不是“张扬自我的人生态度张扬自我的
26、人生态度”。D错：错：“无为而治无为而治”是道家的治国思是道家的治国思想。想。返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 2(2019全国卷全国卷25)在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是()A经济发展水平经济发展水平B绘画技术进步绘画技术进步C政治权力干预政治权力干预D儒家思想影响儒家思想影
27、响 D 返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 解析解析D对：新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸对：新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动，这是因为当时从印度传入中国的佛教较多地保留了原貌，而且身，面部表情生动，这是因为当时从印度传入中国的佛教较多地保留了原貌，而且这些造像又在西北地区，受游牧文化和粗犷的民族性格影响的结果。而时代较晚的这些造像又在西北地区，受游牧文化和粗犷的民族性格影响的结果。而时代较晚的龙门石窟造像大都表情庄严，服饰整齐，是因为这里地处中原腹地，深受儒家思想龙门石窟造像大都表情庄严，服饰整齐，
28、是因为这里地处中原腹地，深受儒家思想的影响，儒家的纲常伦理思想和尊卑有序观念根深蒂固，因而对石窟的造像特点产的影响，儒家的纲常伦理思想和尊卑有序观念根深蒂固，因而对石窟的造像特点产生了重要影响。生了重要影响。A错：史实证明，经济发展水平并没有影响到各个时期石窟佛像的错：史实证明，经济发展水平并没有影响到各个时期石窟佛像的风格。风格。B错：绘画技术进步不能解释佛教造像面部表情由生动到庄严的变化。错：绘画技术进步不能解释佛教造像面部表情由生动到庄严的变化。C错：与史实不符。历史上各地区石窟的营造，大多是在大大小小政权的支持或默许错：与史实不符。历史上各地区石窟的营造，大多是在大大小小政权的支持或默
29、许下完成的。下完成的。返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 3(2018浙江高考浙江高考7)思想家王守仁说：思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也有之，不待学而有，不待虑而得者也”“”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主张。其主张()重建儒学信仰重建儒学信仰 人人都有良知人人都有良知 无私则无心无私则无心 道德自我完善道德自我完善ABCDD 返回导航高考一轮总复习 历史
30、人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 解析解析题干材料没有体现王守仁主张重建儒学信仰，题干材料没有体现王守仁主张重建儒学信仰，不符合题意；根据题不符合题意；根据题干材料干材料“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之”可得出可得出“人人都有良知人人都有良知”，符符合题意；合题意；“无私则无心无私则无心”，肯定人的私心，宣扬人性自由，题干材料没有体现，肯定人的私心，宣扬人性自由，题干材料没有体现，不符合题意；题干材料不符合题意；题干材料“不待学而有，不待虑而得者不待学而有，不待虑而得者”“”“致吾心良知之天理于事事致吾心良知之天理于事事物物物物”“”“致吾心之良
31、知者，致知也致吾心之良知者，致知也”主要强调道德的自我完善，主要强调道德的自我完善，符合题意。故符合题意。故D项符合题意。项符合题意。返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 4(2018全国卷全国卷41)(节选节选)阅读材料，完成下列要求。阅读材料，完成下列要求。中国基层社会治理历史悠久。改革开放以后，村民自治成为中国亿万农民的伟中国基层社会治理历史悠久。改革开放以后，村民自治成为中国亿万农民的伟大创造。大创造。材料一材料一宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民
32、间组织和相关的赏罚制度。明清时期，宣讲道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度。明清时期，宣讲“圣谕圣谕”成为乡约成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的上谕十六条上谕十六条，内容包含，内容包含“重农桑以足衣食重农桑以足衣食”“”“训子弟以禁非为训子弟以禁非为”等。等。据杨开道据杨开道中国乡约制度中国乡约制度等等返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变(1)根据
33、材料一并结合所学知识，概括宋代到明清时期乡约制度的变化，并说明根据材料一并结合所学知识，概括宋代到明清时期乡约制度的变化，并说明乡约制度的积极作用。乡约制度的积极作用。答案答案(1)变化：宋以道德教化为主，明清增加了宣讲变化：宋以道德教化为主，明清增加了宣讲“圣谕圣谕”的内容；乡约的内容；乡约组织从民间自发建立到由地方官吏推动设立。组织从民间自发建立到由地方官吏推动设立。积极作用：有利于维护社会秩序，加强基层社会治理；有利于发展生产；促进积极作用：有利于维护社会秩序，加强基层社会治理；有利于发展生产；促进了儒家文化和传统道德的传播。了儒家文化和传统道德的传播。返回导航高考一轮总复习 历史 人教
34、版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 解析解析第第(1)问，问，“变化变化”，依据材料一信息，依据材料一信息“宋代宋代制定规约进行道德教制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度。明清时期，宣讲化，并建立民间组织和相关的赏罚制度。明清时期，宣讲圣谕圣谕成乡约最重要的成乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度”概括得出：宋朝以道德教化为主，明概括得出：宋朝以道德教化为主，明清增加了宣讲清增加了宣讲“圣谕圣谕”的内容；乡约组织从民间自发建立到由地方官吏推动设立。的内容；乡约组织从民间自发建立到由地方官吏推动设立。“积极作用积极作用”，由材
35、料信息，由材料信息“功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化”“”“重重农桑以足衣食农桑以足衣食”“”“训子弟以禁非为训子弟以禁非为”并结合所学知识从政治、经济、思想角度分并结合所学知识从政治、经济、思想角度分析。析。返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变【备考方略】【备考方略】1以新材料、新情境为载体，考查程朱理学产生的背景、内容以及对中国社以新材料、新情境为载体，考查程朱理学产生的背景、内容以及对中国社会的重要影响。会的重要影响。2从宋明理学发展的角度考查儒学的发展历程和特点。从宋明理学发展的角度考查儒学的发展历程和
36、特点。返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 1(2019湖北高考模拟湖北高考模拟)朱熹有朱熹有“朱子朱子”一称，为孔庙十二哲者之一，也是唯一称，为孔庙十二哲者之一，也是唯一一位不是孔子亲传弟子而配享孔庙之人，其在儒家历史上的崇高地位是因为一一位不是孔子亲传弟子而配享孔庙之人，其在儒家历史上的崇高地位是因为()A完全承袭孔孟的思想主张完全承袭孔孟的思想主张B实现了儒释道思想的融合实现了儒释道思想的融合C迎合了统治者的政治需要迎合了统治者的政治需要D开创了儒学复兴的新局面开创了儒学复兴的新局面D 返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想
37、的演变 解析解析依据材料中依据材料中“朱熹朱熹”“”“在儒家历史上享有崇高的地位在儒家历史上享有崇高的地位”并结合所学可并结合所学可知，这主要是因为朱熹构建了完整的理学体系，在魏晋儒学遭到打击之后实现了儒知，这主要是因为朱熹构建了完整的理学体系，在魏晋儒学遭到打击之后实现了儒学的复兴。故答案为学的复兴。故答案为D项；项；A项表述过于绝对，项表述过于绝对，“完全完全”一词明显不符合史实，排一词明显不符合史实，排除；理学的确吸收并实现了儒释道的融合，与材料主旨不符，排除除；理学的确吸收并实现了儒释道的融合，与材料主旨不符，排除B项；材料强调项；材料强调朱熹在儒家历史上的地位，而非对政治统治的作用或
38、者与政治统治的关系，排除朱熹在儒家历史上的地位，而非对政治统治的作用或者与政治统治的关系，排除C项。项。返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 2(2020河南豫科名校模拟河南豫科名校模拟)宋代理学家所强调的义理，与汉代董氏的儒学相宋代理学家所强调的义理，与汉代董氏的儒学相比，其重点不在政治哲学上，而在伦理道德上；与先秦的元典儒学相比，其对伦理比，其重点不在政治哲学上，而在伦理道德上；与先秦的元典儒学相比，其对伦理道德的阐述，更侧重于哲学的表达。这说明宋代理学道德的阐述，更侧重于哲学的表达。这说明宋代理学()A在内容和形式上发展了儒学在内容和形式上发展了儒学B
39、否定了先秦孔孟的元典儒学否定了先秦孔孟的元典儒学C以构建哲学体系为终极目的以构建哲学体系为终极目的D完成了向近代学术体系转型完成了向近代学术体系转型A 返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 解析解析材料材料“与汉代董氏的儒学相比，其重点与汉代董氏的儒学相比，其重点在伦理道德上；与先秦的在伦理道德上；与先秦的元典儒学相比元典儒学相比更侧重于哲学的表达更侧重于哲学的表达”反映了宋代理学与汉代董氏儒学、先秦儒反映了宋代理学与汉代董氏儒学、先秦儒学相比有了内容和形式上的发展，故学相比有了内容和形式上的发展，故A项正确；理学不是否定先秦孔孟的元典儒项正确；理学不是否定
40、先秦孔孟的元典儒学，而是发展其学说，故学，而是发展其学说，故B项排除；材料没有反映理学以构建哲学体系为终极目项排除；材料没有反映理学以构建哲学体系为终极目的，故的，故C项排除；宋代理学并不属于近代学术体系，故项排除；宋代理学并不属于近代学术体系，故D项排除。项排除。返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 3(2019湖南永州三模湖南永州三模)王阳明说：王阳明说：“逮其后世，功利之说，日浸以盛，不复逮其后世，功利之说，日浸以盛，不复知有明德亲民之实，士皆巧文博词以饰诈知有明德亲民之实，士皆巧文博词以饰诈外冠裳而内禽兽，而犹或自以为从事外冠裳而内禽兽，而犹或自以为
41、从事于圣贤之学。于圣贤之学。”据此可知，王阳明据此可知，王阳明()A主张吸收佛道思想完善儒家体系主张吸收佛道思想完善儒家体系B倡导废八股以消除科举制弊端倡导废八股以消除科举制弊端C认为理学传播导致空疏学风盛行认为理学传播导致空疏学风盛行D意在倡导知行合一的经世之学意在倡导知行合一的经世之学D 返回导航高考一轮总复习 历史 人教版第十一单元中国传统文化主流思想的演变 解析解析据材料据材料“功利之说，日浸以盛，不复知有明德亲民之实，士皆巧文博功利之说，日浸以盛，不复知有明德亲民之实，士皆巧文博词以饰诈词以饰诈外冠裳而内禽兽，而犹或自以为从事于圣贤之学外冠裳而内禽兽，而犹或自以为从事于圣贤之学”可知
42、王阳明倡导知可知王阳明倡导知行合一的经世之学，行合一的经世之学，D项正确；吸收佛道思想完善儒家体系是早在心学之前形成的项正确；吸收佛道思想完善儒家体系是早在心学之前形成的儒学体系，与材料无关，儒学体系，与材料无关，A项错误；倡导废八股以消除科举制弊端是维新派的主项错误；倡导废八股以消除科举制弊端是维新派的主张，张，B项错误；王阳明代表的心学从属于理学，故项错误；王阳明代表的心学从属于理学，故C项错误。项错误。1.1.体会本课切中要害、深入浅出的说理特点体会本课切中要害、深入浅出的说理特点,学习这篇文章的表达方式学习这篇文章的表达方式,品味本文的语言特点。找出文中典型的语句品味本文的语言特点。找
43、出文中典型的语句,归纳其特点归纳其特点,尝试从表达目的、听众的感受角度品评其表达效果。阅读时尝试从表达目的、听众的感受角度品评其表达效果。阅读时,还要注意思考还要注意思考,理解这篇文章的针对性和现实意义。理解这篇文章的针对性和现实意义。2.只有只有懂得舍与得，才不会被利禄牵扯而过度奔波劳累；一个人只要能够自得其乐，即使有所失也不会为此不快乐；一个人只要拥有高深的道德修养，即使没有官位也能内心平静轻松懂得舍与得，才不会被利禄牵扯而过度奔波劳累；一个人只要能够自得其乐，即使有所失也不会为此不快乐；一个人只要拥有高深的道德修养，即使没有官位也能内心平静轻松。3.3.文本文本中不断提到中不断提到“大自
44、然大自然”，在充满了诗情画意的大自然面前，在可爱温顺的小动物面前，素芭没有任何交流的障碍，她甚至能比常人更为轻易地表达自己，在充满了诗情画意的大自然面前，在可爱温顺的小动物面前，素芭没有任何交流的障碍，她甚至能比常人更为轻易地表达自己。4.4.作者作者用了几乎两章的篇幅，把素芭放置到比社会环境温暖得多的自然环境中，在这里，素芭不仅是美好的，还有着无言的快乐。侧面的烘托让素芭的形象更为动人。用了几乎两章的篇幅，把素芭放置到比社会环境温暖得多的自然环境中，在这里，素芭不仅是美好的，还有着无言的快乐。侧面的烘托让素芭的形象更为动人。5.5.反面反面的衬托同样是塑造素芭形象的一个手段。素芭身边的人们可
45、以用话语交流，他们是一群极为普通的劳作者，包括帕勒达帕，可是他们对素芭的表现却显得极为冷漠和麻木的衬托同样是塑造素芭形象的一个手段。素芭身边的人们可以用话语交流，他们是一群极为普通的劳作者，包括帕勒达帕，可是他们对素芭的表现却显得极为冷漠和麻木。6.6.素素芭在他们身上看不到关心，找不到温暖。在小说的第五章，父母打算用欺骗的手段把素芭嫁到加尔各答，而且芭在他们身上看不到关心，找不到温暖。在小说的第五章，父母打算用欺骗的手段把素芭嫁到加尔各答，而且“没有作任何安慰没有作任何安慰”。7.7.整个整个事件的过程中，素芭只有独自流泪伤心，得不到任何关心，唯一的所谓的好友帕勒达帕只是专心致志地钓鱼，丝毫
46、没有离愁别绪，反倒是漫不经心地证实了这个噩耗，给了素芭更大的打击事件的过程中，素芭只有独自流泪伤心，得不到任何关心，唯一的所谓的好友帕勒达帕只是专心致志地钓鱼，丝毫没有离愁别绪，反倒是漫不经心地证实了这个噩耗，给了素芭更大的打击。8.8.诗人诗人运用浪漫主义的表现手法，热情地运用浪漫主义的表现手法，热情地赞颂赞颂了了云雀云雀在诗人的笔下，在诗人的笔下，云雀云雀是欢乐、光明、美丽的象征。作者运用是欢乐、光明、美丽的象征。作者运用比喻比喻、对比等修辞手法，对、对比等修辞手法，对云雀云雀加以描绘加以描绘。9.在在中国特色社会主义新时代，只有坚持和加强党的全面领导，才能真正落实以人民为中心的发展思想，建设现代化经济体系，健全人民当家作主的制度体系，推动社会主义文化繁荣兴盛，保障和改善民生，加强和创新社会治理，加快生态文明体制改革，正确认识和应对复杂的中国特色社会主义新时代，只有坚持和加强党的全面领导，才能真正落实以人民为中心的发展思想，建设现代化经济体系，健全人民当家作主的制度体系，推动社会主义文化繁荣兴盛，保障和改善民生，加强和创新社会治理，加快生态文明体制改革，正确认识和应对复杂的国际局势国际局势
