1、2021年1月浙江省名校联盟新高考研究卷语文3答案1 1【答案】【答案】C C【解析】【解析】A A剽（剽（piopio）悍；）悍；B B泊来品泊来品舶舶来品；来品；D D散散（snsn）。）。2 2【答案】【答案】B B【解析】【解析】A A无可非议：没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。在句中无可非议：没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。在句中运用正确。运用正确。B B得天独厚：具有特殊优越得天独厚：具有特殊优越 的条件。多指的条件。多指人的资质或自然环境人的资质或自然环境特别好特别好。而语境中的技术是要靠人研发的，不是自然恩赐的，。而语境中的技术是要靠人研发的，不是自然恩赐的，故运用不
2、正确，应改为故运用不正确，应改为“无与伦比无与伦比”：没有能够比得上的。：没有能够比得上的。C C至于：连词，表示另提一事，相当于至于：连词，表示另提一事，相当于“说到说到”。D D填补：补足空缺或缺欠。在句中运用正确。填补：补足空缺或缺欠。在句中运用正确。3 3【答案】【答案】C C【解析】【解析】C C项，丙句中项，丙句中“所以所以”前的句号应为逗号，前的句号应为逗号，整个句子是因果关系，整个句子是因果关系，“因因”与与“果果”之间句意连接紧密，不宜之间句意连接紧密，不宜用句号点断。用句号点断。4 4【答案】【答案】B B【解析】【解析】A A成分残缺，应该去掉成分残缺，应该去掉“随着随着
3、”；C C成分成分多余，应该删除多余，应该删除“可以可以”，或将，或将“堪称堪称”改为改为“称得上称得上”；D D不不合逻辑，合逻辑，“避免不被避免不被”应为应为“避免被避免被”。5 5一双眼睛看起来活像是四只一双眼睛看起来活像是四只 这种鱼喜欢在水面上这种鱼喜欢在水面上活动活动这种四眼鱼还能水陆两栖【解析每句这种四眼鱼还能水陆两栖【解析每句1 1分，意到即可，共分，意到即可，共3 3分】分】6 6（1 1）示例：你争我抢）示例：你争我抢/救救孩子救救孩子/生死争夺（生死争夺（2 2分）。【其他题分）。【其他题目有以上三个示例的意思亦可给分】目有以上三个示例的意思亦可给分】（2 2）示例：不为
4、孩子购买手机，控制孩子零花钱，从物质设）示例：不为孩子购买手机，控制孩子零花钱，从物质设备上帮助孩子戒除备上帮助孩子戒除“手游瘾手游瘾”（2 2分）。分）。示例：开展以示例：开展以“手游危害手游危害”为主题的班会，以学生教育学生为主题的班会，以学生教育学生的形式，让学生主动远离手游。的形式，让学生主动远离手游。（2 2分）【其他解决措施只要具体可行，亦可酌情给分】分）【其他解决措施只要具体可行，亦可酌情给分】7 7【答案】【答案】C C【解析】【解析】“传者与受者是媒体的两个最基本、最传者与受者是媒体的两个最基本、最重要的角色重要的角色”一说偷换概念，注意材料二第一句的原文一说偷换概念，注意材
5、料二第一句的原文“在媒在媒体角色系统中，传者与受者是两个最基本也是最重要的角色体角色系统中，传者与受者是两个最基本也是最重要的角色”。8 8【答案】【答案】A A【解析】【解析】B B以偏概全，据材料二，实现良好互动必以偏概全，据材料二，实现良好互动必须从两个方面同时进行：一方面，提高作为传者的媒体从业人须从两个方面同时进行：一方面，提高作为传者的媒体从业人员的素质，尤其是应对突发事件的专业素质；另一方面，加强员的素质，尤其是应对突发事件的专业素质；另一方面，加强作为受者的公众的媒体素养教育。作为受者的公众的媒体素养教育。C“C“使用媒体使用媒体”偷换概念，应偷换概念，应为使用为使用“媒体信息
6、媒体信息”；“获取信息量最大获取信息量最大”无中生有。】无中生有。】9 9与主流媒体进行良好互动，及时反馈信息给媒体或政府与主流媒体进行良好互动，及时反馈信息给媒体或政府（1 1分）；分）；加强自身的媒体素养教育，把握自身角色，理性获取、判断、加强自身的媒体素养教育，把握自身角色，理性获取、判断、分析和使用媒体信息（分析和使用媒体信息（2 2分）；分）；相信主流媒体传播的政府权威信息来消除恐惧和疑虑（相信主流媒体传播的政府权威信息来消除恐惧和疑虑（1 1分）。分）。1010渲染了灰暗压抑的气氛渲染了灰暗压抑的气氛,烘托了烘托了“我我”阴郁的心情；阴郁的心情；为小说前半部分定下了情感的基调；为小
7、说前半部分定下了情感的基调；与小说后半部分与小说后半部分“我我”情感的变化形成照应，并使开头与结情感的变化形成照应，并使开头与结尾两种情感形成对比，突出了小姑娘对我的影响；尾两种情感形成对比，突出了小姑娘对我的影响；导引下文小姑娘的出场，或为下文小姑娘的出现做好了铺垫；导引下文小姑娘的出场，或为下文小姑娘的出现做好了铺垫；象征了当时阴暗沉闷的现实社会。【答出象征了当时阴暗沉闷的现实社会。【答出4 4点意到即可，点意到即可，1 1点点1 1分，共分，共4 4分】分】1111“我我”厌倦人生，不满现实。从前四段我坐在车里的心厌倦人生，不满现实。从前四段我坐在车里的心情与表现可知。情与表现可知。“我
8、我”庸俗冷漠，从庸俗冷漠，从“我我”起初见到小姑娘时的态度与心理起初见到小姑娘时的态度与心理可知。可知。“我我”有一定的同情心，从小姑娘打不开车窗时有一定的同情心，从小姑娘打不开车窗时“我我”的心的心理可知。理可知。“我我”本善良，容易被真情和温暖感动，从本善良，容易被真情和温暖感动，从“我我”目睹小姑目睹小姑娘扔橘子给弟弟们时产生的心理可知【娘扔橘子给弟弟们时产生的心理可知【1 1点点1 1分意到即可，共分意到即可，共4 4分】分】1212“橘子橘子”的形象烘托了的形象烘托了“小姑娘小姑娘”的善良而纯朴的形象；的善良而纯朴的形象；“橘子橘子”象征了日本底层劳动人民充满爱与温暖的美好人性，象征
9、了日本底层劳动人民充满爱与温暖的美好人性，暗示了小说的主题；暗示了小说的主题；小姑娘把小姑娘把“橘子橘子”从火车上扔给自己的三个弟弟的情景震撼了从火车上扔给自己的三个弟弟的情景震撼了“我我”的心灵，使我感受到了人生的美好，并且乐观起来；的心灵，使我感受到了人生的美好，并且乐观起来；“橘子橘子”象征了明天生活的希望；象征了明天生活的希望；“橘子橘子”的金色、鲜艳，给的金色、鲜艳，给“我我”以明亮、温暖的感受，一扫以明亮、温暖的感受，一扫笼罩着小说的阴暗之气，使小说的结局充满了温暖的亮色，可以笼罩着小说的阴暗之气，使小说的结局充满了温暖的亮色，可以深深地感染读者。【答出深深地感染读者。【答出3 3
10、点意到即可，点意到即可，1 1点点2 2分，共分，共6 6分】分】1313小姑娘自身的对比：俗气的脸相与邋遢的服装与美好的小姑娘自身的对比：俗气的脸相与邋遢的服装与美好的心灵形成了对比；心灵形成了对比；我对小姑娘的态度对比：我对小姑娘的态度对比：“我我”起初对小姑娘很厌烦，后来起初对小姑娘很厌烦，后来被深深地感动。被深深地感动。我的心情对比：起初我是倦怠而心灰意懒的，最后是产生了我的心情对比：起初我是倦怠而心灰意懒的，最后是产生了一股莫名其妙的喜悦心情；一股莫名其妙的喜悦心情；我和小姑娘的对比：我对人生感到疲劳和倦怠，庸碌而无聊；我和小姑娘的对比：我对人生感到疲劳和倦怠，庸碌而无聊；小姑娘却是
11、坚韧、开朗而乐观。小姑娘却是坚韧、开朗而乐观。环境与人的对比：阴郁的环境与小姑娘姐弟四人红红的脸蛋，环境与人的对比：阴郁的环境与小姑娘姐弟四人红红的脸蛋，五六个金色的橘子形成了对比。五六个金色的橘子形成了对比。【答出【答出3 3点意到即可，点意到即可，1 1点点2 2分，共分，共6 6分】分】【参考译文】【参考译文】微之足下：自从足下被贬江陵到现在，所有委屈足下赠送和微之足下：自从足下被贬江陵到现在，所有委屈足下赠送和酬答我的诗将近一百首。我收到了足下的诗后，又明白了足下的酬答我的诗将近一百首。我收到了足下的诗后，又明白了足下的这番心意，就常常想答复足下来信中的意思，大致谈谈诗歌的主这番心意，
12、就常常想答复足下来信中的意思，大致谈谈诗歌的主要方面，并陈述自己写文章的意图。多年以来，我被各种事情拖要方面，并陈述自己写文章的意图。多年以来，我被各种事情拖累很少有空，偶尔有了空闲，有时就想做这件事；又想到自己所累很少有空，偶尔有了空闲，有时就想做这件事；又想到自己所说的，也没有超出足下高见的，好几次都是面对着信纸又停止了，说的，也没有超出足下高见的，好几次都是面对着信纸又停止了，最终没能完成自己的心愿，直到如今。最终没能完成自己的心愿，直到如今。如今在浔阳等候治罪，除了盥洗、梳头、吃饭、睡觉之外，如今在浔阳等候治罪，除了盥洗、梳头、吃饭、睡觉之外，没有别的事可做，于是就浏览你离开通州那天留
13、下的二十六篇新没有别的事可做，于是就浏览你离开通州那天留下的二十六篇新旧文章，翻开文章领会其中的含意，忽然好像和足下面对面相聚旧文章，翻开文章领会其中的含意，忽然好像和足下面对面相聚一般。我内心蓄积的想法，便想痛快地说一说，却又时时怀疑自一般。我内心蓄积的想法，便想痛快地说一说，却又时时怀疑自己，浑然不知你我已经相距万里之遥了。接着我心中的求而不得、己，浑然不知你我已经相距万里之遥了。接着我心中的求而不得、说而不能的意气，想要有所发泄，于是就回忆起从前的心愿，尽说而不能的意气，想要有所发泄，于是就回忆起从前的心愿，尽力地写了这封信。希望足下试着替我用心检查一下。力地写了这封信。希望足下试着替我
14、用心检查一下。文章，上古就有了。天、地、人三才各有自己的文章：天之文章，上古就有了。天、地、人三才各有自己的文章：天之文，以日月星三光为首；地之文，以金、木、水、火、土五行为文，以日月星三光为首；地之文，以金、木、水、火、土五行为首；人之文，以六经为首。就六经来说，又以诗经为首。为首；人之文，以六经为首。就六经来说，又以诗经为首。为什么呢？因为圣人就是用诗感化人心，而使天下和平的。感化人什么呢？因为圣人就是用诗感化人心，而使天下和平的。感化人心的东西，没有什么先于感情的，没有什么早于语言的，没有什心的东西，没有什么先于感情的，没有什么早于语言的，没有什么比声音更切近的，没有什么比道义更深的。诗
15、，就是以情为根，么比声音更切近的，没有什么比道义更深的。诗，就是以情为根，以言为苗，以声为花，以义为果的。它上自圣贤，下至愚人，小以言为苗，以声为花，以义为果的。它上自圣贤，下至愚人，小至猪和龟，暗至鬼神。种类有别但气质相同，形体各异而感情一至猪和龟，暗至鬼神。种类有别但气质相同，形体各异而感情一致。从来没有声音进入却不产生反应、情感相交却没有感觉的情致。从来没有声音进入却不产生反应、情感相交却没有感觉的情况。况。圣人懂得诗就是这样，于是根据诗所说的，把诗经的圣人懂得诗就是这样，于是根据诗所说的，把诗经的风、雅、颂、赋、比、兴六义贯串为经；按照诗的声音，把宫、风、雅、颂、赋、比、兴六义贯串为经
16、；按照诗的声音，把宫、商、角、徵、羽五音贯串为纬。五音有韵律，六义有类别。韵商、角、徵、羽五音贯串为纬。五音有韵律，六义有类别。韵律协调那么言语就通顺，语言顺畅那么声音就容易进入人心；律协调那么言语就通顺，语言顺畅那么声音就容易进入人心；类别明确那么情感就得以表现，情感得以表现那么感觉就容易类别明确那么情感就得以表现，情感得以表现那么感觉就容易交融。这样一来，诗中就包含着博大又精深的道理，贯穿着隐交融。这样一来，诗中就包含着博大又精深的道理，贯穿着隐密又细微的事物。上下沟通，天地之气就能平和；人的悲喜相密又细微的事物。上下沟通，天地之气就能平和；人的悲喜相合，那么众多的心意就能和乐。因此，听到
17、合，那么众多的心意就能和乐。因此，听到“君主圣明，臣子君主圣明，臣子忠良忠良”这首歌，就知道虞舜治道昌明了。听到五子洛汭这首歌，这首歌，就知道虞舜治道昌明了。听到五子洛汭这首歌，就知道夏王太康执政荒淫了。说的人是没有罪的，听到的人足就知道夏王太康执政荒淫了。说的人是没有罪的，听到的人足可以之为戒，说者、听者双方没有谁不各自尽到自己的心意。可以之为戒，说者、听者双方没有谁不各自尽到自己的心意。等到东周衰落秦国崛起的时候，采诗官就废除了。天子不等到东周衰落秦国崛起的时候，采诗官就废除了。天子不再用诗补救时政过错、明察时政得失，百姓也不用诗歌来宣泄再用诗补救时政过错、明察时政得失，百姓也不用诗歌来宣
18、泄疏导民情。以至于颂扬成绩的风气兴起，补救政事失误的方法疏导民情。以至于颂扬成绩的风气兴起，补救政事失误的方法缺失。在这时候，六义才被废除了。国风演变为楚辞、五言诗缺失。在这时候，六义才被废除了。国风演变为楚辞、五言诗从苏武、李陵开始。这些在诗歌中都怀才不遇的人，各自挂念从苏武、李陵开始。这些在诗歌中都怀才不遇的人，各自挂念自己的理想，于是抒发出来而写成诗文。因此自己的理想，于是抒发出来而写成诗文。因此“携手上河梁携手上河梁”之类的诗句，仅停留在伤离别的层面，之类的诗句，仅停留在伤离别的层面，“行吟泽畔行吟泽畔”这样的吟这样的吟咏最终也只归于怨愤之情。诗中所表达的尽是彷徨难舍和抑郁咏最终也只归
19、于怨愤之情。诗中所表达的尽是彷徨难舍和抑郁愁苦，来不及写到别的内容。但是距离诗经还不远，六义愁苦，来不及写到别的内容。但是距离诗经还不远，六义的大概还保存着。因此，表达离别就用双凫一雁作比喻，讽咏的大概还保存着。因此，表达离别就用双凫一雁作比喻，讽咏君子小人就用香草恶鸟作比方。虽然六义的类别不完整，却还君子小人就用香草恶鸟作比方。虽然六义的类别不完整，却还传承着国风传统的十分之二三。在这时候，六义才缺失了。晋传承着国风传统的十分之二三。在这时候，六义才缺失了。晋朝、宋朝以来，得到国风传统的大概就罕见了。朝、宋朝以来，得到国风传统的大概就罕见了。凭着谢灵运这样的含义深广，但是他的诗作多沉醉于山水
20、；凭凭着谢灵运这样的含义深广，但是他的诗作多沉醉于山水；凭着陶渊明这样的高雅古朴，但是他的诗作又偏偏纵情于田园。着陶渊明这样的高雅古朴，但是他的诗作又偏偏纵情于田园。江淹、鲍照之辈，又比这俩人还要心胸窄。象梁鸿所写的五江淹、鲍照之辈，又比这俩人还要心胸窄。象梁鸿所写的五噫诗这种例子的，连百分之一二也没有。在这时候，六义才噫诗这种例子的，连百分之一二也没有。在这时候，六义才逐渐衰微了。衰落到梁、陈年间，诗歌全都不过是吟唱风雪、逐渐衰微了。衰落到梁、陈年间，诗歌全都不过是吟唱风雪、玩赏花草罢了。唉，风雪花草这些东西，诗经的三百中难玩赏花草罢了。唉，风雪花草这些东西，诗经的三百中难道就舍弃了吗？只是
21、运用的目的是怎样罢了。比如道就舍弃了吗？只是运用的目的是怎样罢了。比如“北风其北风其凉凉”，就是借北风来指责凶恶残暴，就是借北风来指责凶恶残暴，“雨雪霏霏雨雪霏霏”，就是用雪，就是用雪来同情被征调服役的人。全都是从这些风雪引发感慨，但是意来同情被征调服役的人。全都是从这些风雪引发感慨，但是意义却回归到指责和同情那上面。如果与此相反的话，可行吗？义却回归到指责和同情那上面。如果与此相反的话，可行吗？既然如此，那么既然如此，那么“余霞散成绮，澄江静如练余霞散成绮，澄江静如练”“”“归花先委露，归花先委露，别叶乍辞风别叶乍辞风”这类诗篇，辞藻华丽确是华丽，但我不知道它所这类诗篇，辞藻华丽确是华丽，但
22、我不知道它所讽谕的是什么。所以我说这些诗不过是吟唱风雪、玩赏花草罢讽谕的是什么。所以我说这些诗不过是吟唱风雪、玩赏花草罢了。到这时候，六义就完全丧失了。了。到这时候，六义就完全丧失了。1414B B【解析】得意：领会心意。【解析】得意：领会心意。1515B B【解析】【解析】A A助词，构成所字结构，助词，构成所字结构，的的/名词，处所，名词，处所，地方；地方；B B均为介词，替，给；均为介词，替，给；C C介词，于，比，介词，于，比，/介词，于，对；介词，于，对；D D副词，表判断，是副词，表判断，是/连词，却。连词，却。1616D D【解析】【解析】“自五言诗产生以来自五言诗产生以来”说法
23、错误，根据原文最说法错误，根据原文最后一段文意，应是自后一段文意，应是自“晋、宋已还晋、宋已还”，即六朝以来。，即六朝以来。1717诗骚皆不遇者诗骚皆不遇者/各系其志各系其志/发而为文发而为文/故河梁之句故河梁之句/止于伤别止于伤别/泽畔之吟泽畔之吟/归于怨思（断对归于怨思（断对1 1处得处得0.50.5分，断错分，断错1 1处扣处扣0.50.5分，共分，共3 3分）分）1818（1 1）诗，以情为根，以言为苗，以声为花，以义为果。）诗，以情为根，以言为苗，以声为花，以义为果。（“根情根情”“”“苗言苗言”“”“华声华声”“”“实义实义”，各，各1 1分，共分，共4 4分）分）（2 2）唉，风
24、雪花草这些东西，诗经的三百篇中难道就舍）唉，风雪花草这些东西，诗经的三百篇中难道就舍弃了吗？只是运用的目的是怎样罢了。弃了吗？只是运用的目的是怎样罢了。（“之之”“”“岂岂 乎乎”“”“顾顾”“”“何如何如”各各1 1分，共分，共4 4分）分）1919感伤感伤/痛苦痛苦/悲苦（悲苦（1 1分，意到即可）自信分，意到即可）自信/乐观乐观/孤傲孤傲/清高（清高（1 1分，意到即可）分，意到即可）2020两诗都运用了托物言己（志）两诗都运用了托物言己（志）/借物喻人的表现手法（借物喻人的表现手法（2 2分）。分）。李诗前四句写蝉的处境，后四句写李诗前四句写蝉的处境，后四句写“我我”的处境，两相对应，
25、的处境，两相对应，更突出了诗人的愁苦形象：心志高洁、才华满腹却志不得伸、更突出了诗人的愁苦形象：心志高洁、才华满腹却志不得伸、才不得展（才不得展（2 2分）。分）。虞诗通篇写蝉，对诗人自身不着一字，却虞诗通篇写蝉，对诗人自身不着一字，却“蝉即我，我即蝉即我，我即蝉蝉”，“蝉我蝉我”一体，形象而又含蓄地写出了诗人自身的形象：一体，形象而又含蓄地写出了诗人自身的形象：清高、独立、自信（清高、独立、自信（2 2分）。分）。2121周礼（周代的礼仪制度）（周礼（周代的礼仪制度）（1 1分，意到即可）分，意到即可）为仁由己为仁由己（1 1分）分）2222时刻以礼约束自己（时刻以礼约束自己（1 1分）；分
26、）；在自己成功的同时，主动、积极帮助别人走向成功（在自己成功的同时，主动、积极帮助别人走向成功（1 1分）；分）；努力推己及人，学会换位思考，体谅、包容他人（努力推己及人，学会换位思考，体谅、包容他人（2 2分）。分）。2323（1 1）君子不以言举人）君子不以言举人 君子以文会友君子以文会友 （2 2）匪我愆期）匪我愆期 将子无怒将子无怒 （3 3）凄凄不似向前声）凄凄不似向前声 满座重闻皆掩泣满座重闻皆掩泣 （4 4）视五人之死）视五人之死 轻重固何如哉轻重固何如哉（5 5）南风知我意）南风知我意 吹梦到西洲吹梦到西洲（只选（只选3 3小题，每小题小题，每小题2 2分，共分，共6 6分）分
27、）2424基准分基准分4444分。分。【写作提示】【写作提示】材料一中伏尔泰的名言突出了坚持、执着的重要性和唯一性，材料一中伏尔泰的名言突出了坚持、执着的重要性和唯一性，材料二中马云的话则突出了放弃、变通的必要性。两位名人的材料二中马云的话则突出了放弃、变通的必要性。两位名人的话都是正确的合理的，只是角度不同而已。考生可以赞同前者，话都是正确的合理的，只是角度不同而已。考生可以赞同前者，也可以赞同后者，还可以综合起来辩证思考，得出人生有的方也可以赞同后者，还可以综合起来辩证思考，得出人生有的方面需要坚持不懈，有的则需要学会变通不固执。面需要坚持不懈，有的则需要学会变通不固执。【参考立意】【参考立意】成功之道贵在坚持；成功之道贵在坚持；坚持无果，勇于放弃，学会变通；坚持无果，勇于放弃，学会变通；能者坚持，不能者适时放弃；能者坚持，不能者适时放弃；坚持可以坚持的，放弃可以放弃的；坚持可以坚持的，放弃可以放弃的；人生有舍方能有得；人生有舍方能有得；凡事不必执着一念，适时放弃反倒能收获别样的成功。凡事不必执着一念，适时放弃反倒能收获别样的成功。
