1、 高校自主招生考试高校自主招生考试 古诗文阅读古诗文阅读（二）（二）古代诗歌鉴赏真题（古代诗歌鉴赏真题（2017清华）清华）苏武庙苏武庙 （唐）温庭筠（唐）温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。读咏史诗，要有史的背景。读咏史诗，要有史的背景。苏武苏武，西汉大臣。武帝时为郎。汉武帝时汉朝不，西汉大臣。武帝时为郎。汉武帝时汉朝不断讨伐匈奴，双方多次派使节互相侦察。匈奴扣留了断讨
2、伐匈奴，双方多次派使节互相侦察。匈奴扣留了汉使郭吉、路充国等前后十余批人，汉朝也扣留匈奴汉使郭吉、路充国等前后十余批人，汉朝也扣留匈奴使节以相抵。天汉元年（前使节以相抵。天汉元年（前100年），且鞮年），且鞮d侯单于侯单于即位，害怕受到汉朝攻击，于是说：即位，害怕受到汉朝攻击，于是说：“汉朝天子是我汉朝天子是我的长辈。的长辈。”送还了之前扣押的汉使路充国等。武帝为送还了之前扣押的汉使路充国等。武帝为了赞许之，于是了赞许之，于是遣苏武以中郎将的身份，持节护送扣遣苏武以中郎将的身份，持节护送扣留在汉的匈奴使者回国留在汉的匈奴使者回国，并赠送单于礼物，以答谢单，并赠送单于礼物，以答谢单于。后来匈奴上
3、层发生了内乱，苏武被扣留。匈奴贵于。后来匈奴上层发生了内乱，苏武被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海北海（今（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武苏武到了北海，没有供应粮食，只能掘野鼠所储到了北海，没有供应粮食，只能掘野鼠所储藏的果实吃。苏武拄着汉节牧羊，起居都拿着，以致藏的果实吃。苏武拄着汉节牧羊，起居都拿着，以致节上毛全部脱落。苏武在汉朝时，与节上毛全部脱落。苏武在汉朝时，与李陵李陵都担任侍中都担任侍中的官职。武帝天汉二年（前的官职。武帝天汉二年（前9999年），李陵
4、投降匈奴，年），李陵投降匈奴，不敢访求苏武。后单于派李陵去北海，为苏武设酒宴不敢访求苏武。后单于派李陵去北海，为苏武设酒宴和歌舞。李陵对苏武说：和歌舞。李陵对苏武说：“单于听说我和子卿你交情单于听说我和子卿你交情深厚，所以让我来劝说你，他真心希望你能成为匈奴深厚，所以让我来劝说你，他真心希望你能成为匈奴的臣子。你到死也不能归汉，白白在没有人的地方让的臣子。你到死也不能归汉，白白在没有人的地方让自己受苦，自己受苦，即使坚守信义又有谁能看见呢即使坚守信义又有谁能看见呢？苏武说：？苏武说：“我们苏家父子没有什么功劳，都是因为陛下才能位我们苏家父子没有什么功劳，都是因为陛下才能位列将帅，获爵封侯，兄弟
5、为近臣，我一直都想肝脑涂列将帅，获爵封侯，兄弟为近臣，我一直都想肝脑涂地来报答他的恩情。现在能够地来报答他的恩情。现在能够杀身报恩杀身报恩，即使是上刀，即使是上刀山下油锅，也觉得快乐。山下油锅，也觉得快乐。臣子事奉君主，就如同儿子臣子事奉君主，就如同儿子事奉父亲。儿子为父亲而死没有什么遗憾的。事奉父亲。儿子为父亲而死没有什么遗憾的。希望你希望你不要再说了。不要再说了。”后李陵又到北海，对苏武说：后李陵又到北海，对苏武说：“区脱地区捕得云中区脱地区捕得云中的活口，说太守以下的吏民都穿着白衣，说皇帝驾崩的活口，说太守以下的吏民都穿着白衣，说皇帝驾崩了。了。”苏武听了向南大哭，吐血，每天早晚哭吊数月
6、之苏武听了向南大哭，吐血，每天早晚哭吊数月之久。久。苏武历尽艰辛，留居匈奴苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年十九年持节不屈。至始元持节不屈。至始元六年（前六年（前8181年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操，被赐爵其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操，被赐爵关内关内侯侯。苏武活到八十余岁，宣帝神爵二年（前。苏武活到八十余岁，宣帝神爵二年（前6060年）去世。年）去世。李陵：李陵：“今足下还归，今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室扬名于匈奴，功显于汉室，虽古，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！”
7、苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。译译：苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；而今古庙高树，肃穆庄：苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。严久远渺然。注注：苏武，汉武帝时出使匈奴被扣多年，坚贞不屈，汉昭帝时始：苏武，汉武帝时出使匈奴被扣多年，坚贞不屈，汉昭帝时始被迎归。被迎归。赏赏：第一句着笔就写苏武：第一句着笔就写苏武突然见到汉使突然见到汉使，得知他已经获释，得知他已经获释可以回可以回国国时悲喜交加的激动心情。汉昭帝时，匈奴与汉和亲。汉使到匈时悲喜交加的激动心情。汉昭帝时，匈奴与汉和亲。汉使到匈奴后，得知苏武尚在，奴后，得知苏武尚在，乃诈称汉
8、朝皇帝射雁上林苑乃诈称汉朝皇帝射雁上林苑，得苏武系在，得苏武系在雁足上的帛书，知武在某泽中，匈奴方才承认，并遣武回国。首雁足上的帛书，知武在某泽中，匈奴方才承认，并遣武回国。首句是想象苏武初次会见汉使时的情景。苏武在异域渡过漫长岁月，句是想象苏武初次会见汉使时的情景。苏武在异域渡过漫长岁月，历尽艰辛，骤然见到来自汉朝的使者，表现出极为强烈、激动、历尽艰辛，骤然见到来自汉朝的使者，表现出极为强烈、激动、复杂的感情。这里复杂的感情。这里有辛酸的追忆，有意外的惊愕，悲喜交加，感有辛酸的追忆，有意外的惊愕，悲喜交加，感慨无穷，种种情绪，一时奔集，难以言状，难以禁受慨无穷，种种情绪，一时奔集，难以言状，
9、难以禁受。诗人以。诗人以“魂销魂销”二字概括，笔墨精炼，真切传神，二字概括，笔墨精炼，真切传神，“魂销魂销”二字栩栩如二字栩栩如生地描绘出苏武当时内心与外在的的的非常情态，深刻地显示出生地描绘出苏武当时内心与外在的的的非常情态，深刻地显示出其思国若渴的爱国精神，这句是苏武生前事迹的一个特写镜头。其思国若渴的爱国精神，这句是苏武生前事迹的一个特写镜头。第二句由人到庙，由古及今，描绘眼前苏第二句由人到庙，由古及今，描绘眼前苏武庙景物。武庙景物。“古祠高树古祠高树”，写出苏武庙苍古肃，写出苏武庙苍古肃穆，渲染出浓郁的历史气氛，写苏武庙中的建穆，渲染出浓郁的历史气氛，写苏武庙中的建筑与古树本是无知物，
10、筑与古树本是无知物，它们都不知道苏武生前它们都不知道苏武生前所历尽的千辛万苦，更不了解苏武坚贞不屈的所历尽的千辛万苦，更不了解苏武坚贞不屈的价值，价值，寄寓了寄寓了人心不古、世态炎凉人心不古、世态炎凉的感叹。透的感叹。透露出诗人露出诗人崇敬追思崇敬追思之情。之情。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。译：译：羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；荒陇牧羊回羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。来，茫茫草原已升暮烟。注：注：“云边云边”句：汉要求苏武回国，匈奴诡言武已死。句：汉要求苏武回国，匈奴诡言武已死。后汉使至，常惠教汉使向单于说，汉帝射雁，于雁
11、足后汉使至，常惠教汉使向单于说，汉帝射雁，于雁足得苏武书，言其在某泽中，匈奴才承认苏武尚在。雁得苏武书，言其在某泽中，匈奴才承认苏武尚在。雁断：指苏武被羁留匈奴后与汉廷音讯隔绝。胡：指匈断：指苏武被羁留匈奴后与汉廷音讯隔绝。胡：指匈奴。陇上句：指苏武回国后，羊仍回原处。陇：通奴。陇上句：指苏武回国后，羊仍回原处。陇：通“垄垄”，陇关。这里以陇关之外喻匈奴地。，陇关。这里以陇关之外喻匈奴地。赏赏：“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”描绘的是两幅画，描绘的是两幅画，是用逆挽法来追忆苏武生前的苦节壮举，怀念苏武崇高的爱国是用逆挽法来追忆苏武生前的苦节壮举，怀念苏武崇高的爱
12、国精神。精神。上一幅是上一幅是望雁思归图望雁思归图。在寂静的夜晚，天空中高悬着一轮带。在寂静的夜晚，天空中高悬着一轮带有异域情调的明月。望着大雁从遥远的北方飞来，又向南方飞有异域情调的明月。望着大雁从遥远的北方飞来，又向南方飞去，一直到它的身影逐渐消失在南天的云彩中。这幅图画，形去，一直到它的身影逐渐消失在南天的云彩中。这幅图画，形象地表现了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深长思念和象地表现了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的深刻痛苦，不仅叙出了苏武被流放北海时与国音讯欲归不得的深刻痛苦，不仅叙出了苏武被流放北海时与国音讯断绝的史实，而且表现出苏武只要一息尚存就念念不忘故
13、园，断绝的史实，而且表现出苏武只要一息尚存就念念不忘故园，每天希望鸿雁传书于国、直盼到月上中天的爱国忠心。这句主每天希望鸿雁传书于国、直盼到月上中天的爱国忠心。这句主要写苏武思国的心境。要写苏武思国的心境。下一幅是下一幅是荒塞归牧图荒塞归牧图。在昏暗的傍晚，放眼远望，只见笼罩。在昏暗的傍晚，放眼远望，只见笼罩在一片荒烟中的连天塞草，和丘陇上归来的羊群，主要写他胡在一片荒烟中的连天塞草，和丘陇上归来的羊群，主要写他胡地牧羊时环境的艰辛、荒凉，表现出贫贱不能移其爱国之志的地牧羊时环境的艰辛、荒凉，表现出贫贱不能移其爱国之志的胸怀。这幅图画，形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂生胸怀。这幅图画，形象
14、地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，环境、经历、心情相活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，环境、经历、心情相互交触，浑然一体。颔联两句是从广阔的空间角度来写苏武留互交触，浑然一体。颔联两句是从广阔的空间角度来写苏武留胡时内心与外在动态、环境。胡时内心与外在动态、环境。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。译：译：回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；奉命出使加回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。冠佩剑，正是潇洒壮年。注：注：甲帐：据甲帐：据汉武故事汉武故事记载记载:武帝武帝 以琉璃、珠玉、以琉璃、珠玉、明月、夜光
15、错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居。居神，乙以自居。“非甲帐非甲帐”意指汉武帝已死意指汉武帝已死。冠剑：。冠剑：指出使时的装束。丁年：壮年。唐朝规定二十一至五指出使时的装束。丁年：壮年。唐朝规定二十一至五十九岁为丁。十九岁为丁。赏：赏：“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”两句写苏武两句写苏武“回日回日”所见所感，从相隔迢遥的时间的角度上写苏武出使和归国前后所见所感，从相隔迢遥的时间的角度上写苏武出使和归国前后的人事变换。第一句句说苏武十九年后归国时，往日的楼台殿的人事变换。第一句句说苏武十九年后归国时，往
16、日的楼台殿阁虽然依旧，但武帝早已逝去，当日的阁虽然依旧，但武帝早已逝去，当日的“甲帐甲帐”也不复存在，也不复存在，流露出一种流露出一种物是人非、恍如隔世物是人非、恍如隔世的感慨，隐含着对武帝的追思。的感慨，隐含着对武帝的追思。史载苏武史载苏武“始以强壮出，及还，须发尽白始以强壮出，及还，须发尽白”。李陵。李陵答苏武书答苏武书中也有中也有“丁年（壮年）奉使，皓首而归丁年（壮年）奉使，皓首而归”之句。之句。第二句说回想当年戴冠佩剑，奉命出使的时候，苏武还正第二句说回想当年戴冠佩剑，奉命出使的时候，苏武还正当壮盛之年当壮盛之年。“甲帐甲帐”、“丁年丁年”巧对巧对，向为诗评家所称。此，向为诗评家所称。
17、此联联先说先说“回日回日”，后述，后述“去时去时”，诗评家称之为，诗评家称之为“逆挽法逆挽法”，认为可以认为可以“化板滞为跳脱化板滞为跳脱”（沈德潜（沈德潜唐诗别裁唐诗别裁）。其实，）。其实，由由“回日回日”忆及忆及“去时去时”，以，以“去时去时”反衬反衬“回日回日”，更增感，更增感慨。苏武出使是汉武帝为之赐节饯行，他自己那时也正在壮年，慨。苏武出使是汉武帝为之赐节饯行，他自己那时也正在壮年，可是归汉之可是归汉之“回日回日”，汉室江山虽然依旧，然而人事却迥然有，汉室江山虽然依旧，然而人事却迥然有异于前了，这里面包含了极其深沉的感。异于前了，这里面包含了极其深沉的感。“回日回日”句是写朝廷句是写
18、朝廷人事的变更，人事的变更，“去时去时”暗示了苏武个人生命历程的转换，两句暗示了苏武个人生命历程的转换，两句通过通过对时间转换的形象描绘，对时间转换的形象描绘，显示了苏武留胡时间之长，读者显示了苏武留胡时间之长，读者从此也可以想象到十九年中苏武所经受的磨难之多。从此也可以想象到十九年中苏武所经受的磨难之多。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。译：译：封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；空对秋水哭封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。吊先皇，哀叹逝去华年。注：注：茂陵：汉武帝陵。指苏武归汉时武帝已死。封侯：茂陵：汉武帝陵。指苏武归汉时武帝已死。封
19、侯：苏武持节归来，汉宣帝赐他爵关内侯，食邑三百户。苏武持节归来，汉宣帝赐他爵关内侯，食邑三百户。逝川：喻逝去的时间。语出逝川：喻逝去的时间。语出论语论语子罕子罕：“子在子在川上，曰：逝者如斯夫。川上，曰：逝者如斯夫。”这里指往事。这里指往事。赏：赏：末联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼。汉宣帝末联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼。汉宣帝赐苏武爵关内侯，食邑三百户。武帝已经长眠茂陵，赐苏武爵关内侯，食邑三百户。武帝已经长眠茂陵，再也见不到完节归来的苏武封侯受爵了，苏武只能空再也见不到完节归来的苏武封侯受爵了，苏武只能空自面对秋天的流水哭吊已经逝去的先皇。史载李陵劝自面对秋天的流水哭吊已经逝去的先皇。
20、史载李陵劝降时，苏武曾说：降时，苏武曾说：“武父子之功德，皆为陛下所成武父子之功德，皆为陛下所成就。就。兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。”回国后，昭帝回国后，昭帝“诏武奉诏武奉一大牢谒武帝园庙一大牢谒武帝园庙”。这种故君之思，是融。这种故君之思，是融忠君与爱忠君与爱国国为一体的感情。为一体的感情。晚唐国势衰颓，晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐，表彰民族气节民族矛盾尖锐，表彰民族气节，歌颂忠贞不屈，心向故国，是时代的需要。杜牧歌颂忠贞不屈，心向故国，是时代的需要。杜牧河河湟湟诗云：诗云：“牧羊驱马虽戎服，牧羊驱
21、马虽戎服，白发丹心白发丹心尽汉臣。尽汉臣。”温庭筠这首诗，正塑造了一位温庭筠这首诗，正塑造了一位“白发丹心白发丹心”的汉臣形的汉臣形象。象。【例1北京大学】写一段文言，写一段文言，5050字以内，至少用到字以内，至少用到3 3个个“之之”字，且字，且用法不同。用法不同。*【考场实例】翌日，百数人聚于京师翌日，百数人聚于京师之之考场，共赴自主招生考场，共赴自主招生之之笔笔试，全国瞩目试，全国瞩目之之。有人捧卷，久。有人捧卷，久之之，叹息搁笔。，叹息搁笔。*其他题型一览其他题型一览【例例2 2华东师范大学华东师范大学】唐唐 韩愈韩愈师说师说：“李氏子蟠，李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。
22、年十七，好古文，六艺经传皆通习之。”问：句中问：句中“六六艺艺”指的是指的是 *A.A.礼、乐、射、御、书、数礼、乐、射、御、书、数B.B.风、雅、颂、赋、比、兴风、雅、颂、赋、比、兴C.C.诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋D.D.典、谟、训、诰、誓、命典、谟、训、诰、誓、命 六艺六艺，含义有二：，含义有二：1.1.六种技能：六种技能：礼、乐、射、御、书、数。礼、乐、射、御、书、数。周朝贵族教育体系，即周朝贵族教育体系，即“通五经贯六艺通五经贯六艺”的的“六艺六艺”。【礼礼】礼节礼节。五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。【乐乐】音乐音乐。六乐：指。六乐：指云门大
23、卷云门大卷咸池咸池大韶大韶、大夏大夏大濩大濩大武大武六套乐舞。六套乐舞。【射射】军事射箭技术军事射箭技术 五射：白矢、参连、剡注、襄尺、五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。井仪。【御御】驾驭马车战车的技术驾驭马车战车的技术 五御：五御：鸣和鸾、逐水曲鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。过君表、舞交衢、逐禽左。【书书】书法书法（书写，识字，文字）六书（书写，识字，文字）六书(周礼并未说明，周礼并未说明，后人猜测后人猜测)：象形、指事、会意、形声、转注、假借。：象形、指事、会意、形声、转注、假借。【数数】数术又称术数，是计算、数学的技术数术又称术数，是计算、数学的技术。有九章算。有九章算术。
24、也指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行术。也指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。生克制化的运动规律。2.2.指指 六经：六经：诗诗书书礼礼易易春秋春秋乐乐。春秋时期孔子开私学也授六艺，但此六艺即儒学六经，春秋时期孔子开私学也授六艺，但此六艺即儒学六经，谓谓诗诗书书礼礼易易春秋春秋乐乐。（其中。（其中乐乐早已于秦朝焚烧失传，甚至其存在与否都众说纷早已于秦朝焚烧失传，甚至其存在与否都众说纷纭。）纭。）【例例3 3北京大学北京大学】列出十个带有通假字的例句。列出十个带有通假字的例句。【答案示例答案示例】1.1.疏条交映，有时见（现）日。（疏条交映，有时见（现）日。
25、（与朱元思书与朱元思书）2.2.食（饲）马者不知其能千里而食也。（食（饲）马者不知其能千里而食也。（马说马说）3.3.自余为僇（戮）人。（自余为僇（戮）人。（始得西山宴游记始得西山宴游记）4.4.食之不能尽其材（才）。（食之不能尽其材（才）。（马说马说）5.5.其真无马邪（耶）？（其真无马邪（耶）？（马说马说）6.6.四支（肢）僵直不能动。（四支（肢）僵直不能动。（送东阳马生序送东阳马生序）7.7.同舍生皆被（披）锦绣。（同舍生皆被（披）锦绣。（送东阳马生序送东阳马生序）8.8.政通人和，百废具（俱）兴。（政通人和，百废具（俱）兴。（岳阳楼记岳阳楼记）9.9.属（嘱）予作文以记之。（属（嘱）予
26、作文以记之。（岳阳楼记岳阳楼记）10.10.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞（馐）直（值）万钱。金樽清酒斗十千，玉盘珍羞（馐）直（值）万钱。（行路难行路难）*【例例4 4“华约华约”联考联考】十一、十一、阅读下面的材料，完成第阅读下面的材料，完成第16161717题。题。1616改正下列句中断句或标点错误，并说明理由。改正下列句中断句或标点错误，并说明理由。(4(4分分)汉书汉书苏武传：苏武传：“后后(李李)陵复至北海上，语陵复至北海上，语武武曰：曰：上崩上崩！武闻之，武闻之，南郷号哭南郷号哭，欧血，旦，欧血，旦夕临。数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。夕临。数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。”*唐
27、语林卷一：唐语林卷一：“兴元中，有僧曰法钦，以兴元中，有僧曰法钦，以其道高，居径山。时人谓之径山长者。其道高，居径山。时人谓之径山长者。”*注注 欧血，吐血。临，哭吊死者，兴元，唐欧血，吐血。临，哭吊死者，兴元，唐德宗李适年号。德宗李适年号。*汉书汉书苏武传：苏武传：“后后(李李)陵复至北海上，语陵复至北海上，语武武曰：曰：上崩上崩！武闻之，武闻之，南郷号哭南郷号哭，欧血，旦夕，欧血，旦夕临。数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。临。数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。”*理由理由“旦夕临旦夕临”与与“数月数月”间加句号，间加句号，“数月数月”就成为就成为“昭帝即位昭帝即位”的时间状的时间状语，
28、不妥语，不妥国不可一日无君，不可能国不可一日无君，不可能武 帝 死 后 数 月 昭 帝 才 即 位。武 帝 死 后 数 月 昭 帝 才 即 位。“数数月月”“”“数年数年”皆应属上。皆应属上。*唐语林卷一：唐语林卷一：“兴元中，有僧曰法钦，以其兴元中，有僧曰法钦，以其道高，居径山。时人谓之径山长者。道高，居径山。时人谓之径山长者。”*,理由理由“居径山居径山”后不应句断，后不应句断，否则否则“居径山居径山”就成了就成了“道高道高”的结果。当是因为道高，而且居的结果。当是因为道高，而且居住径山，所以叫住径山，所以叫“径山长者径山长者”。*【评分标准评分标准】改正标点给改正标点给1 1分，说明理由
29、给分，说明理由给1 1分，意思相分，意思相近即可给分。近即可给分。*【例例5 5北京大学等三校北京大学等三校】阅读下列文言文，回答相关问题。阅读下列文言文，回答相关问题。细读下述文段，并根据你的理解为文段断句。细读下述文段，并根据你的理解为文段断句。请将文段译成现代汉语。请将文段译成现代汉语。法法 者者 天天 下下 之之 度度 量量 而而 人人 主主 之之 准准 绳绳 也也 县县法法 者者 法法 不不 法法 也也 设设 赏赏 者者 赏赏 当当 赏赏 也也 法法 定定 之之 后后 中中 程程 者者 赏赏 缺缺 绳绳 者者 诛诛 尊尊 贵贵 者者 不不 轻轻 其其 罚罚 而而 卑卑 贱贱 者者 不
30、不 重重 其其 刑刑 犯犯 法法 者者 虽虽 贤贤 必必 诛诛 中中 度度 者者 虽虽 不不 肖肖 必必 无无 罪罪 是是 故故 公公 道道 通通 而而 私私 道道 塞塞 矣矣 古古 之之 置置 有有 司司 也也 所所 以以 禁禁 民民 使使 不不 得得 自自 恣恣 也也 其其 立立 君君 也也 所所 以以 有有 司司 使使 无无 专专 行行 也也 法法 籍籍 礼礼 仪仪 者者 所所 以以 禁禁 君君 使使 无无 擅擅 断断 也也 人人 莫莫 得得 自自 恣恣 则则 道道 胜胜 道道 胜胜 而而 理理 达达 矣矣 故故 反反 于于 无无 为为选自选自淮南子淮南子【参考答案断句】法法 者者 天天
31、 下下 之之 度度 量量 而而 人人 主主 之之 准准 绳绳 也也 县县法法 者者 法法 不不 法法 也也 设设 赏赏 者者 赏赏 当当 赏赏 也也 法法 定定 之之 后后 中中 程程 者者 赏赏 缺缺 绳绳 者者 诛诛 尊尊 贵贵 者者 不不 轻轻 其其 罚罚 而而 卑卑 贱贱 者者 不不 重重 其其 刑刑 犯犯 法法 者者 虽虽 贤贤 必必 诛诛 中中 度度 者者 虽虽 不不 肖肖 必必 无无 罪罪 是是 故故 公公 道道 通通 而而 私私 道道 塞塞 矣矣 古古 之之 置置 有有 司司 也也 所所 以以 禁禁 民民 使使 不不 得得 自自 恣恣 也也 其其 立立 君君 也也 所所 以以
32、有有 司司 使使 无无 专专 行行 也也 法法 籍籍 礼礼 仪仪 者者 所所 以以 禁禁 君君 使使 无无 擅擅 断断 也也 人人 莫莫 得得 自自 恣恣 则则 道道 胜胜 道道 胜胜 而而 理理 达达 矣矣 故故 反反 于于 无无 为为 【参考标点】法者，天下之度量，而人主之准绳也。县法者，法法者，天下之度量，而人主之准绳也。县法者，法不法也；设赏者，赏当赏也。法定之后，中程者赏，缺不法也；设赏者，赏当赏也。法定之后，中程者赏，缺绳者诛。尊贵者不轻其罚，而卑贱者不重其刑，犯法者绳者诛。尊贵者不轻其罚，而卑贱者不重其刑，犯法者虽贤必诛，中度者虽不肖必无罪，是故公道通而私道塞虽贤必诛，中度者虽不
33、肖必无罪，是故公道通而私道塞矣。古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也；其立君矣。古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也；其立君也，所以有司，使无专行也；法籍礼仪者，所以禁君，也，所以有司，使无专行也；法籍礼仪者，所以禁君，使无擅断也。人莫得自恣，则道胜；道胜而理达矣，故使无擅断也。人莫得自恣，则道胜；道胜而理达矣，故反于无为。反于无为。*【参考答案译文】法是天下社会的度量标准，也是君主手中的准绳。法是天下社会的度量标准，也是君主手中的准绳。社会制订颁行刑法，是为了依法惩处犯法者；设置实行社会制订颁行刑法，是为了依法惩处犯法者；设置实行奖赏制度，是为了奖赏有功之士。这种刑法和制度一经奖赏制度，是为
34、了奖赏有功之士。这种刑法和制度一经制定，符合奖赏制度的就要嘉奖、触犯法律的就要受罚。制定，符合奖赏制度的就要嘉奖、触犯法律的就要受罚。尊贵者触犯法律也不得减轻处罚，卑贱者犯了法也不会尊贵者触犯法律也不得减轻处罚，卑贱者犯了法也不会加重处罚。犯法者尽管贤能也一定严惩，守法者虽然无加重处罚。犯法者尽管贤能也一定严惩，守法者虽然无能也不可无端治罪。所以秉公执法风气盛行，徇私枉法能也不可无端治罪。所以秉公执法风气盛行，徇私枉法之路就被堵塞。古代设置理官，是用来制约民众，不让之路就被堵塞。古代设置理官，是用来制约民众，不让他们恣意放纵。设立君主，是用来制约官员，不让他们他们恣意放纵。设立君主，是用来制约
35、官员，不让他们专行妄为。而宗法礼义的制定，又是用来限制君主的，专行妄为。而宗法礼义的制定，又是用来限制君主的，不让他独断专横。这样，在这个社会中没有人可以不受不让他独断专横。这样，在这个社会中没有人可以不受限制而放纵专行，那么限制而放纵专行，那么“道道”就占了主导地位、取得胜就占了主导地位、取得胜利，利，“道道”取得胜利，这事理就通畅，于是便可返回到取得胜利，这事理就通畅，于是便可返回到无为而治的境地。无为而治的境地。*1.正视断句与理解文意的关系彼童子之师，授之书而习其句读者也。韩愈师说文言断句的一般性标志 例2后因伐木始见此山山顶有大池相传以为雁荡下有二潭水以为龙湫。例1又不可使天下之民斫
36、直删密锄正以夭梅病梅为业以求钱也。例3 以一人之誉而召季布以一人之毁而遗季布天下将窥其浅深虽然何病。借助语气助词断句句首语助词：夫、盖、盍、今夫、若夫；句末语助词：者、也、矣、乎、焉、耶、欤（与）、而已。2.正确断句入门的若干要点例天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎学之则难者易矣不学则易者亦难矣*凭对话标志断句例孟子曰许子必种粟而后食乎曰然许子必织布而后衣乎曰否许子衣褐许子冠乎曰冠曰奚冠曰冠素曰自织之欤曰否以粟易之 *凭对偶排比断句例师旷曰盲臣安敢戏其君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉 *凭关联词语断句既不可
37、亦不可、非不、如则如何、奈何、何为何焉为、得无乎（耶）*遂、于是、至于、若、由是、故、然、是故、是以、而例治水之法既不可执一泥于掌故亦不可妄意轻信人言盖地有高低流有缓急潴有深浅势有曲直非相度不得其情非咨询不穷其故是以必得躬历山川亲劳胼胝如好逸而恶劳计利而忘义远嫌而避怨则事不举而水利不兴矣 *凭借史地常识断句 名、号、字、年号、官爵、地名等。例汉六年正月封功臣良未尝有战斗功高帝曰运筹策帏帐中决胜千里外子房功也自择齐三万户良曰始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户乃封张良为留侯 *17古书经过传抄，常有脱漏。孟子离娄：“孟孟子曰：子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规
38、矩，不能成方离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能干治天下。以仁政，不能干治天下。”“离娄之明”后有脱文，试依据以下的材料，补出阙文补出阙文。（3分）*庄子胠箧：“擢乱六律，烁绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣：毁绝钩绳，而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。”*攦（l）庄子骈拇：“是故骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而离朱是已。多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹、黄钟大吕之声非乎？而师旷是已。”*老子道经第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”*注文章，错杂的色彩。离朱，即离娄，黄帝时人，目力极强。攦，折断。*离娄之明，*；*黼黻（ff 补充注释黼黻文章，皆色之美者。白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，青与赤谓之文，赤与白谓之章。*孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能干治天下。”*脱文不以五色，不能辨(或鉴、析等)文章。理由各个分句的主语都有表述语，“离娄之明”下也应有“不以，不能”。*【评分标准】写出“不以”、“不能”给1分，补出“五色”“文章”各给1分。*
