1、【考情分析】【考情分析】二二、社会科学文阅读、社会科学文阅读年份年份题目及考点题目及考点分值分值文章类型文章类型20132013年年互联网是块单面镜互联网是块单面镜3 3道选择题道选择题,理解、理解、筛选整合、分析筛选整合、分析9 9分分社会科学类社会科学类20142014年年鼓楼鼓楼3 3道选择题道选择题,理解、筛选整合、分理解、筛选整合、分析析9 9分分社会科学类社会科学类20152015年年胶东半岛上的特色民居胶东半岛上的特色民居海草房海草房3 3道选择题道选择题,理解、筛选整合、分析理解、筛选整合、分析9 9分分社会科学类社会科学类从上表可知从上表可知,2013,2013年到年到201
2、52015年年,高职高考中均考查了社会科高职高考中均考查了社会科学类的阅读文章学类的阅读文章,分值稳定分值稳定,题型也基本稳定。题型也基本稳定。命题趋势命题趋势:社会科学类阅读也是以获取信息为目的的阅读社会科学类阅读也是以获取信息为目的的阅读,主要考查主要考查抽象思维能力抽象思维能力,重点在理解和分析综合能力。从历年的阅读材重点在理解和分析综合能力。从历年的阅读材料可以看出料可以看出,都与我们的日常生活息息相关都与我们的日常生活息息相关,所以在所以在20212021年的年的高职高考复习中高职高考复习中,考生对社会科学类的文章要多加练习。考生对社会科学类的文章要多加练习。【考纲解读】【考纲解读】
3、根据根据20202020年广东省高职高考年广东省高职高考 科考试说明可知科考试说明可知,现代文阅读材料选自课外现代文阅读材料选自课外,其中考查的内容包括以下八部分其中考查的内容包括以下八部分:(1)(1)理解文中重要词语的含义。理解文中重要词语的含义。(2)(2)理解文中重要句子的含义。理解文中重要句子的含义。(3)(3)筛选并整合文中的信息。筛选并整合文中的信息。(4)(4)分析文章的结构分析文章的结构,把握文章思路。把握文章思路。(5)(5)归纳文章的内容要点归纳文章的内容要点,概括中心意思。概括中心意思。(6)(6)分析概括作者在文中的观点态度。分析概括作者在文中的观点态度。(7)(7)
4、评价文章的思想内容。评价文章的思想内容。(8)(8)鉴赏文学作品中的形象、语言和表达技巧。鉴赏文学作品中的形象、语言和表达技巧。社会科学类阅读考查的重点与自然科学类阅读一样社会科学类阅读考查的重点与自然科学类阅读一样,都是都是“考试说明考试说明”中的前四点。中的前四点。【知识梳理】【知识梳理】社会科学类的文章主要运用说明议论的表达方式行文社会科学类的文章主要运用说明议论的表达方式行文,内容内容涉及到经济学、教育学、文化学、历史学、语言学、美学等涉及到经济学、教育学、文化学、历史学、语言学、美学等,且且内容多为介绍学术论点及其分论点、论据、背景和意义的文章内容多为介绍学术论点及其分论点、论据、背
5、景和意义的文章,考生要从议论说理的角度入手考生要从议论说理的角度入手,弄清文章的中心论点是什么弄清文章的中心论点是什么,有有无分论点无分论点,用什么材料来证明观点用什么材料来证明观点,论证结构有什么特点。论证结构有什么特点。一、阅读方法一、阅读方法1.1.整体把握文章的价值取向。社会科学类文章的价值取向是整体把握文章的价值取向。社会科学类文章的价值取向是非常明显的非常明显的,赞成与反对或提倡什么赞成与反对或提倡什么,在文章中是毫不含糊的在文章中是毫不含糊的,它它不同于纯自然科学类文章在叙述上的客观与中立不同于纯自然科学类文章在叙述上的客观与中立,在阅读社会科在阅读社会科学类文章时学类文章时,要
6、明白文章的价值取向。要明白文章的价值取向。2 2.梳理出文章的内容结构。因为社会科学类文章仍然属于文梳理出文章的内容结构。因为社会科学类文章仍然属于文章阅读章阅读,阅读的思维类型与自然科学类是相同的阅读的思维类型与自然科学类是相同的,这就要求我们这就要求我们在阅读中注意理清文章内容的组成与结构在阅读中注意理清文章内容的组成与结构,分清各个内容要素的分清各个内容要素的主次轻重主次轻重,以及上下从属关系。也就是要求我们要能够准确地拟以及上下从属关系。也就是要求我们要能够准确地拟制出内容提纲制出内容提纲,这样才能够在比较宏观的角度去正确解决试题乃这样才能够在比较宏观的角度去正确解决试题乃至于选择项中
7、的具体至于选择项中的具体问题。问题。3.3.注意整理文章中出现的新的概念以及这些概念的上下左右注意整理文章中出现的新的概念以及这些概念的上下左右的相关概念。社会科学类文章的相关概念。社会科学类文章,不同于文化散文不同于文化散文,它总是以说理它总是以说理或介绍最新发现、最新研究成果为主的文章或介绍最新发现、最新研究成果为主的文章,这当中自然就有新这当中自然就有新的现象、新的概念出现的现象、新的概念出现,对这些研究过程中的现象和认识对这些研究过程中的现象和认识,有的有的还没有达到完全成熟的地步还没有达到完全成熟的地步,有的则已经得到确认或公认有的则已经得到确认或公认,在表在表述时述时,需要仔细区分
8、。需要仔细区分。4.4.阅读社科文要注意一些标志性词语在表述中的作用。如阅读社科文要注意一些标志性词语在表述中的作用。如:表示部分与整体、已然与未然、主要与次要、原因与结果、有表示部分与整体、已然与未然、主要与次要、原因与结果、有据与凭空的词语等据与凭空的词语等,忽略了这些词语的修饰限定对象忽略了这些词语的修饰限定对象,对社科文对社科文的内容就难以准确把握。的内容就难以准确把握。二、解题步骤与方法二、解题步骤与方法1.1.通读全文。只有这样通读全文。只有这样,才能总体把握全文的主要内容才能总体把握全文的主要内容,才不才不会在做题时犯断章取义、以偏概全的错误会在做题时犯断章取义、以偏概全的错误,
9、在理解个别语句和解在理解个别语句和解题时就不至于犯题时就不至于犯“一叶障目一叶障目”式的错误。式的错误。2.2.针对试题和选项针对试题和选项,到原文中寻找信息对应点。这是很关键到原文中寻找信息对应点。这是很关键的一个环节的一个环节,不可忽视。不可忽视。3.3.把选项和在原文中找到的相关语句逐一进行比较把选项和在原文中找到的相关语句逐一进行比较,作出准作出准确的判断和选择。确的判断和选择。【典例精析】【典例精析】【例题例题1 1】(2015(2015年广东高职高考题年广东高职高考题)阅读下面的现代文阅读下面的现代文,完完成成911911题。题。全文见书本全文见书本226226页页227227页页
10、9.9.关于胶东半岛居民用海草做屋顶的原因关于胶东半岛居民用海草做屋顶的原因,下列判断不符合下列判断不符合文意的一项是文意的一项是()A.A.海草来自大海的馈赠海草来自大海的馈赠,容易获取且用量很少。容易获取且用量很少。B.B.富含胶质和盐卤的海草防霉防虫富含胶质和盐卤的海草防霉防虫,不易燃烧不易燃烧,是优质建是优质建筑材料。筑材料。C.C.用海草苫盖屋顶的房子用海草苫盖屋顶的房子,冬暖夏凉冬暖夏凉,还可以防止雨雪侵还可以防止雨雪侵蚀。蚀。D.D.海草房相当结实耐用海草房相当结实耐用,苫盖质量好的苫盖质量好的,可以住几十年不可以住几十年不需要翻盖。需要翻盖。【答案答案】A A【试题分析试题分析
11、】A A项说用量很少显然是错误的项说用量很少显然是错误的,第四自然段已经告诉第四自然段已经告诉读者读者,建造一幢普通的海草房建造一幢普通的海草房,至少要准备至少要准备5 5吨以上的海草。吨以上的海草。10.10.关于海草房的建造情况关于海草房的建造情况,下列说法不符合文意的一项是下列说法不符合文意的一项是()A.A.海草房依地势而建海草房依地势而建,往往几户几十户人家连成一片。往往几户几十户人家连成一片。B.B.不仅仅是苫盖屋顶的海草不仅仅是苫盖屋顶的海草,海草房的石料和木料也是因海草房的石料和木料也是因地取材。地取材。C.C.海草房采用了石头墙基墙体与木头梁檩相结合的海草房采用了石头墙基墙体
12、与木头梁檩相结合的“上栋上栋下宇下宇”式结构。式结构。D.D.小四合院兼具居住、粮食加工、储存等功能小四合院兼具居住、粮食加工、储存等功能,是海草房是海草房采用的最主要的建筑格局。采用的最主要的建筑格局。【答案答案】D D【试题分析试题分析】文章第九自然段说明文章第九自然段说明“三合院最为普遍三合院最为普遍”,”,所以并不所以并不是小四合院是主要的建筑格局。是小四合院是主要的建筑格局。11.11.下列判断符合文意的一项是下列判断符合文意的一项是()A.A.海草房是从当地实际出发因地制宜的民居建筑典范。海草房是从当地实际出发因地制宜的民居建筑典范。B.B.海草房顶罩上渔网海草房顶罩上渔网,还缀以
13、小件重物做坠子垂脚还缀以小件重物做坠子垂脚,是为是为了起装饰作用。了起装饰作用。C.C.根据当地民俗根据当地民俗,海草房建成后入住前要举行海草房建成后入住前要举行“压宝压宝”“”“温锅温锅”“”“祭祀祭祀”等活动。等活动。D.D.海草房历史悠久海草房历史悠久,最早可以上溯到明代的屯田军户。最早可以上溯到明代的屯田军户。【答案】【答案】A A【试题分析】【试题分析】B B项作用是防风项作用是防风;C;C项是在建造前项是在建造前,而不是入住前而不是入住前;D;D项在倒数第二自然段中找答案项在倒数第二自然段中找答案,上溯到明代的屯田军户是错误的上溯到明代的屯田军户是错误的,只是只是保留着那时代的一条
14、街。保留着那时代的一条街。【例题【例题2 2】(2014(2014年广东高职高考题年广东高职高考题)阅读下面的现代文阅读下面的现代文,完成完成911911题。题。全文见书本全文见书本228228页页229229页页【答案】【答案】C C 9.9.关于鼓楼的功能关于鼓楼的功能,下列表述不符合文意的一项是下列表述不符合文意的一项是()A.A.鼓楼在古代是氏族首领商议大事的地方。鼓楼在古代是氏族首领商议大事的地方。B.B.鼓楼现在还是村民们娱乐和休闲的场所。鼓楼现在还是村民们娱乐和休闲的场所。C.C.鼓楼一直是侗族乡民抵抗外敌的军事中心。鼓楼一直是侗族乡民抵抗外敌的军事中心。D.D.侗乡的鼓楼曾经发
15、挥着政治与文化中心的作用。侗乡的鼓楼曾经发挥着政治与文化中心的作用。【答案】【答案】C C10.10.围绕着鼓楼的图腾意义围绕着鼓楼的图腾意义,下列叙述符合文意的一项是下列叙述符合文意的一项是()A.A.鼓楼的密檐式外形与侗族民众的佛教信仰有关。鼓楼的密檐式外形与侗族民众的佛教信仰有关。B.B.早期人类图腾只以动物或植物的原生形象作为表现早期人类图腾只以动物或植物的原生形象作为表现形式。形式。C.C.杉木与侗族民众的生活息息相关杉木与侗族民众的生活息息相关,自然成了他们的图自然成了他们的图腾形象。腾形象。D.D.为了接近杉木的原生形态为了接近杉木的原生形态,四方形鼓楼都只用一根圆四方形鼓楼都只
16、用一根圆木作结构上的支撑。木作结构上的支撑。11.11.下列对文章的理解下列对文章的理解,不符合文意的一项是不符合文意的一项是()A.A.鼓楼多建在村落的中央地带鼓楼多建在村落的中央地带,是村民的活动中心。是村民的活动中心。B.B.被称为被称为“遮阴树遮阴树”的鼓楼的鼓楼,相当于汉族地区的祠堂。相当于汉族地区的祠堂。C.C.鼓楼是侗乡村落的中心建筑鼓楼是侗乡村落的中心建筑,每个村落只有一座。每个村落只有一座。D.D.鼓楼代表着侗族人的精神追求和图腾形象鼓楼代表着侗族人的精神追求和图腾形象,是侗乡的是侗乡的标志。标志。【答案】【答案】C C【考查目标】【考查目标】(1)(1)理解文中重要词语的含
17、义。理解文中重要词语的含义。(2)(2)理解文中重要句子的含义。理解文中重要句子的含义。(3)(3)筛选并整合文中的信息。筛选并整合文中的信息。(4)(4)分析文章的结构分析文章的结构,把握文章的思路。把握文章的思路。能力层级能力层级:理解、分析综合。理解、分析综合。【对点训练】【对点训练】一、阅读下面的文字一、阅读下面的文字,完成完成1313题。题。全文见书本全文见书本230230页页【答案答案】A A1.1.关于关于“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密中国人本能地找到了事物的旋律的秘密”,”,下列表下列表述不符合文意的一项是述不符合文意的一项是()A.A.发现宇宙秘密的能力是中国人所独有的
18、发现宇宙秘密的能力是中国人所独有的,被泰戈尔认被泰戈尔认 为是中国人的一种极其伟大的天赋。为是中国人的一种极其伟大的天赋。B.B.中国古代哲人找到的中国古代哲人找到的“事物的旋律的秘密事物的旋律的秘密”不是科学不是科学 权力的秘密权力的秘密,而是表现方法的秘密。而是表现方法的秘密。C.C.中国古代哲人把找到的宇宙旋律的秘密渗透进现实生中国古代哲人把找到的宇宙旋律的秘密渗透进现实生 活活,创造着社会的秩序与和谐。创造着社会的秩序与和谐。D.D.中国古代哲人仰观俯察宇宙秘密的目的中国古代哲人仰观俯察宇宙秘密的目的,并不是像西并不是像西 方哲人那样想获得方哲人那样想获得“科学权力的秘密科学权力的秘密
19、”。【答案答案】D D2.2.下列各项不能体现下列各项不能体现“中国人喜爱现实世界中国人喜爱现实世界,爱护备至爱护备至,却却又不致现实得不近情理又不致现实得不近情理”的一项是的一项是()A.A.新石器时代制作了玉质器皿新石器时代制作了玉质器皿,后来我们把它们作为政后来我们把它们作为政 治、社会和精神人格上美丽的象征物。治、社会和精神人格上美丽的象征物。B.B.我们将崇高意义与优美形式赋予现实的器具我们将崇高意义与优美形式赋予现实的器具,使它们使它们 已不再仅仅是被役使的工具。已不再仅仅是被役使的工具。C.C.我们没有用火药和指南针来获取霸权我们没有用火药和指南针来获取霸权,而用来享受新而用来享
20、受新 年的平民式的欢乐和适宜的自然环境。年的平民式的欢乐和适宜的自然环境。D.D.四时运行和万物生育四时运行和万物生育,展示着天地创造性的旋律的秘展示着天地创造性的旋律的秘 密密,中国人本能地找到了这种秘密。中国人本能地找到了这种秘密。【答案答案】B B3.3.下列理解和分析下列理解和分析,符合原文内容的一项是符合原文内容的一项是()A.A.西方哲人探求宇宙万物的目的是了解与控制西方哲人探求宇宙万物的目的是了解与控制,因此他因此他 们根本就体会不到探求过程中的真谛与乐趣。们根本就体会不到探求过程中的真谛与乐趣。B.B.中国文化的美丽精神体现在中国文化的美丽精神体现在“中国文化使人民喜爱中国文化
21、使人民喜爱 现实世界现实世界,爱护备至爱护备至,却又不致现实得不近情理却又不致现实得不近情理”。C.C.庄子把他的精神生命体合于自然的旋律庄子把他的精神生命体合于自然的旋律,而荀子歌颂而荀子歌颂 天地的节奏天地的节奏,他们对宇宙旋律的体验大相径庭。他们对宇宙旋律的体验大相径庭。D.D.在重视科学征服自然的权力的同时在重视科学征服自然的权力的同时,我们更应坚持中我们更应坚持中 国文化的美丽精神国文化的美丽精神,否则否则,我们便不能摆脱贫弱的地我们便不能摆脱贫弱的地 位。位。二、阅读下面的文字二、阅读下面的文字,完成完成4646题。题。全文见书本全文见书本231232231232页页【答案答案】B
22、 B4.4.下列关于下列关于“牢笼牢笼”的理解的理解,不符合原文意思的一项是不符合原文意思的一项是()A.“A.“牢笼牢笼”是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的 生存处境生存处境,与陶渊明所说的与陶渊明所说的“樊笼樊笼”本质意义相同。本质意义相同。B.B.工业时代的工业时代的“牢笼牢笼”变成了变成了“铁笼铁笼”,”,是一种冷静超是一种冷静超 然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。C.C.现代社会的现代社会的“牢笼牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种是指人类自己束缚在文明的种种 框架之中而不得自由的生
23、活状态。框架之中而不得自由的生活状态。D.D.在在“新世界新世界”中中,现实现实“牢笼牢笼”容易冲破容易冲破,想冲破思想想冲破思想 “牢笼牢笼”却难办得多。却难办得多。【答案答案】B B5.5.下列不属于下列不属于“现代人的生存困境现代人的生存困境”的一项是的一项是()A.A.陶渊明的陶渊明的“归去来兮归去来兮”,”,是对自己前半段人生道路是对自己前半段人生道路 的沉痛反思的沉痛反思,值得现代人学习借鉴。值得现代人学习借鉴。B.B.人是生而自由的人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。但却无往不在枷锁之中。C.C.现代社会文明进步了现代社会文明进步了,科技发展了科技发展了,但若是以地球但若是以地
24、球 生态这一尺度去衡量生态这一尺度去衡量,却并不是真正的进步。却并不是真正的进步。D.D.现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前,可真可真 正的幸福美满却与我们更加疏远了。正的幸福美满却与我们更加疏远了。【答案答案】A A6.6.下列表述符合原文意思的一项是下列表述符合原文意思的一项是()A.A.现代人一概相信现代人一概相信“进步论进步论”,”,相信现在比过去好相信现在比过去好,未来未来 比现在好比现在好,所以他们一心所以他们一心“向前进向前进”,”,没有人愿意没有人愿意“向向 后退后退”,”,哪怕是后退一小步。哪怕是后退一小步。B.B.现代人失去了现代人
25、失去了“走出牢笼走出牢笼”的自觉意识的自觉意识,所以用一套所以用一套 自我粉饰的招数自我粉饰的招数,把牢笼打理得如同五星级宾馆把牢笼打理得如同五星级宾馆,心甘心甘 情愿地陷入其中。情愿地陷入其中。C.C.人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断 加大加大,与此同时与此同时,人们自己被囚禁的程度也就越深。人们自己被囚禁的程度也就越深。D.D.新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼 上回归之路上回归之路,当人类走到现代性的尽头当人类走到现代性的尽头,必然会恢复古必然会恢复古 代人的生活方式。代
26、人的生活方式。三、阅读下面的文字三、阅读下面的文字,完成完成7979题。题。全文见书本全文见书本233233页页【答案答案】B B7.7.下面关于汉语下面关于汉语“文化圈文化圈”的解说的解说,错误的一项是错误的一项是()A.A.这个这个“文化圈文化圈”就是以汉文字为媒介而拥有共同价就是以汉文字为媒介而拥有共同价 值体系的文化共同体。值体系的文化共同体。B.B.文化圈的形成是中国和平发展的结果文化圈的形成是中国和平发展的结果,是中国外交魅是中国外交魅 力的吸引使然力的吸引使然,是海外学习者的自愿选择。是海外学习者的自愿选择。C.C.文化圈是以中国为中心形成了一个超越政治国家与文化圈是以中国为中心
27、形成了一个超越政治国家与 民族、超越战争与敌意的文化共同体。民族、超越战争与敌意的文化共同体。D.D.汉语圈在现代西方文明的冲击下虽出现解体的趋势汉语圈在现代西方文明的冲击下虽出现解体的趋势,但其内在的共同价值却没有彻底失落。但其内在的共同价值却没有彻底失落。【答案答案】D D8.8.下列说法与原文相符的一项是下列说法与原文相符的一项是()A.A.在西方现代扩张高潮之前后在西方现代扩张高潮之前后,汉语确实一直是汉语确实一直是“世世 界性界性”的语言。的语言。B.B.华人已占世界人口的华人已占世界人口的30%,30%,表明汉语完全可以成为一表明汉语完全可以成为一 门世界性语言。门世界性语言。C.
28、C.语言的语言的“出超出超”可能与经济发展、文化魅力的吸引、可能与经济发展、文化魅力的吸引、学习者的自愿等比较复杂的历史原因有关。学习者的自愿等比较复杂的历史原因有关。D.D.中国经济的突飞猛进中国经济的突飞猛进,国际地位的提高国际地位的提高,中国文化的中国文化的 独特魅力独特魅力,使使“汉语热汉语热”成为必然。成为必然。【答案答案】D D9.9.根据文意根据文意,下列说法正确的一项是下列说法正确的一项是()A.A.随着随着“汉语热汉语热”的持续升温的持续升温,中国的经济会得到迅速中国的经济会得到迅速 发展发展,国家地位必然会得到提高。国家地位必然会得到提高。B.B.汉语汉语,无论是书面语还是
29、口语无论是书面语还是口语,几千年不变如一几千年不变如一,既是既是 人类最古老的语言人类最古老的语言,也是人类最普遍使用的语言。也是人类最普遍使用的语言。C.C.古代由于交通和信息的不便古代由于交通和信息的不便,只有马可只有马可波罗能一窥波罗能一窥 中华文化之美妙。中华文化之美妙。D.D.中国在国际上正日益树立起负责任大国的形象中国在国际上正日益树立起负责任大国的形象,使得使得 外国人在不少重大国际问题上外国人在不少重大国际问题上,愿意聆听中国的声音。愿意聆听中国的声音。四、阅读下面的文字四、阅读下面的文字,完成完成10121012题。题。全文见书本全文见书本234234页页【答案答案】A A1
30、0.10.下列关于希腊神话的表述下列关于希腊神话的表述,正确的一项是正确的一项是()A.A.希腊神话最早出现的是创世神话希腊神话最早出现的是创世神话,随着人类自我意识随着人类自我意识 的发展的发展,又出现了英雄神话。又出现了英雄神话。B.B.希腊神话不是按照神话内容希腊神话不是按照神话内容,而是根据神话所蕴含的而是根据神话所蕴含的 哲学观念来不断发展前进的。哲学观念来不断发展前进的。C.C.希腊神话是自然崇拜希腊神话是自然崇拜,所以人类意识和精神的发展能所以人类意识和精神的发展能 够在其中有比较清晰地反映。够在其中有比较清晰地反映。D.D.在希腊神话的基础之上产生了希腊哲学在希腊神话的基础之上
31、产生了希腊哲学,希腊神话最希腊神话最 终成为后来希腊精神的原型。终成为后来希腊精神的原型。【答案答案】B B11.11.关于中国神话关于中国神话,下列叙述错误的一项是下列叙述错误的一项是()A.A.中国古代不同的部族崇拜的祖先不同中国古代不同的部族崇拜的祖先不同,这使中国神话这使中国神话 难以进行系统地整合。难以进行系统地整合。B.B.中国神话新神、旧神之间界限不清楚中国神话新神、旧神之间界限不清楚,并且始终没有并且始终没有 形成神系以及主神的结构。形成神系以及主神的结构。C.C.中国神话中一些神明从属关系不明中国神话中一些神明从属关系不明,可能因为他们原可能因为他们原 本就分属于不同的部族。
32、本就分属于不同的部族。D.D.中国上古神话缺少后世反复加工的经历中国上古神话缺少后世反复加工的经历,而且还受到而且还受到 历史化的改造。历史化的改造。【答案答案】D D12.12.下列对文章内容的理解和分析下列对文章内容的理解和分析,错误的一项是错误的一项是()A.A.夏、商、周三朝都有国家政权与家族统治相叠合的夏、商、周三朝都有国家政权与家族统治相叠合的 特征特征:家事即国事、治家即治国。家事即国事、治家即治国。B.B.中国夏、商、周三个部族及他们建立的王朝在政治、中国夏、商、周三个部族及他们建立的王朝在政治、文化上都处于相互对立排斥的状态。文化上都处于相互对立排斥的状态。C.C.我国神话流
33、传下来较少的一个重要原因是古代部族我国神话流传下来较少的一个重要原因是古代部族 均排斥和贬抑其他部族的祖先。均排斥和贬抑其他部族的祖先。D.D.中国神话神系及主神的不确定中国神话神系及主神的不确定,使得中华民族的意识使得中华民族的意识 和精神也难以得到清晰地反映。和精神也难以得到清晰地反映。五、阅读下面的文字五、阅读下面的文字,完成完成13151315题。题。全文见书本全文见书本232352365236页页【答案答案】D D13.13.关于易经的理解关于易经的理解,下列说法正确的一项是下列说法正确的一项是()A.“A.“易经与周易易经与周易,不是两名一实的重同关系不是两名一实的重同关系,而而
34、是种属关系是种属关系”,”,由此可知由此可知,周易包括易经周易包括易经,二者二者 是种属关系。是种属关系。B.“B.“孔子晚年喜易孔子晚年喜易”,”,他把解读周易的数篇文字他把解读周易的数篇文字,与前人的文字一起合编与前人的文字一起合编,形成对周易进行系统解释形成对周易进行系统解释 的著作易经。的著作易经。C.C.易经在不断的更新与发展之中易经在不断的更新与发展之中,首卦也在不停地变首卦也在不停地变 化化,从夏初到商初再到周代从夏初到商初再到周代,一直到现在一直到现在,其首卦还在不其首卦还在不 停改变。停改变。D.D.全文谈到了与易经相关的三部著作全文谈到了与易经相关的三部著作,即连山即连山
35、归藏周易归藏周易,而这三部著作体现了易经在不而这三部著作体现了易经在不 同时期的发展。同时期的发展。【答案答案】A A14.14.下列各项对于易经首卦的论述下列各项对于易经首卦的论述,不正确的一项是不正确的一项是()A.A.易经首卦在不同阶段的每一次变化之中易经首卦在不同阶段的每一次变化之中,生活环境生活环境 的变化的变化,食物来源的变化食物来源的变化,人们的思想观念和信仰的转变人们的思想观念和信仰的转变 都对其变化起着举足轻重的决定性。都对其变化起着举足轻重的决定性。B.B.夏代之前夏代之前,洪水泛滥洪水泛滥,山上盛产的野果和飞禽走兽山上盛产的野果和飞禽走兽,为人为人 们的主要生活来源们的主
36、要生活来源,对山的崇拜对山的崇拜,使象征山的使象征山的“艮艮”卦在卦在 连山六十四卦中名列榜首。连山六十四卦中名列榜首。C.C.夏代以后夏代以后,长期的农事活动长期的农事活动,使人们对土地产生了感情。使人们对土地产生了感情。于是于是,由由“山山”移情于移情于“地地”,”,使得商代初期的归藏使得商代初期的归藏 首卦由首卦由“艮艮”卦变化为卦变化为“坤坤”卦。卦。D.D.商代八百年商代八百年,农业社会逐渐走向成熟农业社会逐渐走向成熟,使先人们意识到农使先人们意识到农 作物的收成好坏更多取决于天气作物的收成好坏更多取决于天气,于是到周易时于是到周易时,首首 卦已更新为代表天的卦已更新为代表天的“乾乾
37、”卦。卦。【答案答案】A A15.15.下列理解和分析下列理解和分析,符合原文内容的一项是符合原文内容的一项是()A.A.夏代初期诞生的连山夏代初期诞生的连山,以以“艮艮”为首卦为首卦,这为我这为我 们现在将我国最早的图腾对象确认为们现在将我国最早的图腾对象确认为“山山”提供了提供了 重要的历史依据。重要的历史依据。B.B.商汤取夏政而代之商汤取夏政而代之,作为治国之策的易经作为治国之策的易经,也作也作 出了相应的改编出了相应的改编,通过对改编全部内容的分析通过对改编全部内容的分析,获知获知 大地已被崇拜。大地已被崇拜。C.C.周族领袖姬昌在狱中对归藏作了全新周族领袖姬昌在狱中对归藏作了全新“
38、演易演易”,”,后被周武王命名为周易。直至此时第三部易后被周武王命名为周易。直至此时第三部易 经方才尘埃落定。经方才尘埃落定。D.D.汉代时汉代时,第二部易经第二部易经归藏还有较多内容归藏还有较多内容 存世存世,所以才能有易学家焦竑的所以才能有易学家焦竑的“商时讲学者首重在商时讲学者首重在 静静”之议论。之议论。六、阅读下面的文字六、阅读下面的文字,完成完成16181618题。题。全文见书本全文见书本237238237238页页16.16.下列对于下列对于“中国家庭暴力的普遍存在中国家庭暴力的普遍存在”的现象的表述的现象的表述,不不正确的一项是正确的一项是()A.A.妇联系统每年接到的家庭暴力
39、投诉一直都在妇联系统每年接到的家庭暴力投诉一直都在4 4万到万到5 5万万 件之间件之间,而且一直未有减少的趋势而且一直未有减少的趋势,但很难据此判断中但很难据此判断中 国的实际家暴数量。国的实际家暴数量。B.B.虽然无法判断中国的实际家暴数量虽然无法判断中国的实际家暴数量,但中国法学会反家但中国法学会反家 暴网络理事会的抽样调查显示暴网络理事会的抽样调查显示,家庭暴力在普通人群中家庭暴力在普通人群中 的发生率为的发生率为34.7%34.7%。C.C.儿童是家庭暴力的另外一个主要受害群体儿童是家庭暴力的另外一个主要受害群体,研究员陈明研究员陈明 侠提供的调查数据显示侠提供的调查数据显示,中国超
40、过中国超过70%70%的家庭都存在对的家庭都存在对 儿童施暴的现象。儿童施暴的现象。D.D.应用法学研究所在应用法学研究所在20072007年至年至20082008年间的阅卷调查发现年间的阅卷调查发现,涉及家庭暴力的离婚案件占不同基层法院受理全部离涉及家庭暴力的离婚案件占不同基层法院受理全部离 婚案件比例的婚案件比例的36%36%到到62%62%。【答案答案】A A【答案答案】B B17.17.下列理解下列理解,不符合原文意思的一项是不符合原文意思的一项是()A.A.之所以无法判断中国的实际家暴数量之所以无法判断中国的实际家暴数量,是因为家暴是因为家暴 现象之势愈演愈烈和妇女维权意识的提高现象
41、之势愈演愈烈和妇女维权意识的提高,尤其是尤其是 后者勇于大声地讲述自己的遭遇。后者勇于大声地讲述自己的遭遇。B.B.根据涉及家庭暴力的离婚案件占中国不同基层法根据涉及家庭暴力的离婚案件占中国不同基层法 院受理全部离婚案件的比例来看院受理全部离婚案件的比例来看,家庭暴力已经成家庭暴力已经成 为目前离婚率居高不下的重要原因。为目前离婚率居高不下的重要原因。C.C.北京市一起女编辑杀夫案中的妻子正是北京市一起女编辑杀夫案中的妻子正是“以暴力以暴力 消除暴力消除暴力,以生命结束暴力以生命结束暴力”,”,这是当前已经不可这是当前已经不可 掩盖的家暴极端化趋势的表现。掩盖的家暴极端化趋势的表现。D.D.由
42、于城市里的邻里交往少由于城市里的邻里交往少,个人隐私意识较强个人隐私意识较强,顾顾 忌社会地位等忌社会地位等,有些女性不愿选择在第一时间公开有些女性不愿选择在第一时间公开 遭遇遭遇,使得家暴事件更为隐蔽。使得家暴事件更为隐蔽。【答案答案】B B18.18.根据原文内容根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是下列理解和分析不正确的一项是()A.A.反家庭暴力法被纳入法定程序反家庭暴力法被纳入法定程序,看似是对李阳家看似是对李阳家 暴事件的回应暴事件的回应,其实不然其实不然,针对家暴是否专门立法针对家暴是否专门立法,早早 就是社会各方关注的问题。就是社会各方关注的问题。B.B.反对用各种物质化因
43、素去衡量家暴的发生率的观点反对用各种物质化因素去衡量家暴的发生率的观点,将三高人群排除在家暴行列之外将三高人群排除在家暴行列之外,这与家暴不分人群这与家暴不分人群,普遍存在的观点相背离。普遍存在的观点相背离。C.C.家庭暴力家庭暴力,既发生在农村男人身上既发生在农村男人身上,也出现在高收入、也出现在高收入、高学历、高地位的三高人群当中高学历、高地位的三高人群当中,尤其后者采取的方尤其后者采取的方 式常常更为极端恶劣。式常常更为极端恶劣。D.D.家庭暴力的发生并非只是与学历、收入、职业有关家庭暴力的发生并非只是与学历、收入、职业有关,也与婚姻基础薄弱、家庭关系复杂、夫妻沟通不畅也与婚姻基础薄弱、
44、家庭关系复杂、夫妻沟通不畅 以及男权意识强烈等有关。以及男权意识强烈等有关。七、阅读下面的文字七、阅读下面的文字,完成完成19211921题。题。全文见书本全文见书本238238页页239239页页【答案答案】D D19.19.下列说法不符合文意的一项是下列说法不符合文意的一项是()A.A.在儒学作为中华传统文化要素的意义上在儒学作为中华传统文化要素的意义上,儒学和科学是儒学和科学是 传统文化与现代科学的关系。传统文化与现代科学的关系。B.B.儒学和科学的旨趣都涵盖真、善、美三个领域。对儒学儒学和科学的旨趣都涵盖真、善、美三个领域。对儒学 与科学的关系进一步提炼和概括与科学的关系进一步提炼和概
45、括,则可以说则可以说,二者之间是二者之间是 善与真的关系。善与真的关系。C.C.儒家认为儒家认为,儒学的核心价值取向是尊德性儒学的核心价值取向是尊德性,但同时认为必但同时认为必 须道问学。在一定意义上说须道问学。在一定意义上说,道问学是尊德性的前提。道问学是尊德性的前提。所以所以,孔子曾明确提出孔子曾明确提出“未知未知,焉得仁焉得仁”“”“知者利仁知者利仁”等等 主张主张,来强调以德摄知的重要。来强调以德摄知的重要。D.D.在儒学看来在儒学看来,正是因为儒学对于科学具有内在的需求正是因为儒学对于科学具有内在的需求,所所 以以,自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政自然之真必须从属和服务于
46、伦理与性命之理以及政 治之真。治之真。【答案答案】B B20.20.下列关于下列关于“儒学所求之善对科学之求真的影响儒学所求之善对科学之求真的影响”的说的说法法,不符合文意的一项是不符合文意的一项是()A.A.我国古代科学家的研究目的大都深深打上了儒学的我国古代科学家的研究目的大都深深打上了儒学的 烙印烙印,其最常见的目的其最常见的目的:追求儒学所提倡的富国安民追求儒学所提倡的富国安民,实践儒学的忠、孝道德实践儒学的忠、孝道德,准确理解儒家经典的本义准确理解儒家经典的本义,等等。等等。B.B.历史上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观方历史上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观方 面存在局限性
47、面存在局限性,如儒家提倡的天下为公的理想。如儒家提倡的天下为公的理想。C.C.儒学可以为现代科学研究提供有效的伦理基础儒学可以为现代科学研究提供有效的伦理基础,例例 如如,“,“诚诚”能够引导科学家实事求是能够引导科学家实事求是,不作伪。不作伪。D.D.科学家必须恰当处理个人与他人、个人与集体、科科学家必须恰当处理个人与他人、个人与集体、科 学界与社会以及事业与名利等方面的关系学界与社会以及事业与名利等方面的关系,以达到提以达到提 高研究效率的目的。高研究效率的目的。【答案答案】D D21.21.依据文意依据文意,下列说法不属于儒学对现代科学的积极下列说法不属于儒学对现代科学的积极作用的一项是
48、作用的一项是()A.A.儒学对现代科学家端正研究目的儒学对现代科学家端正研究目的,有一定助益。有一定助益。B.B.科学的求真要提高效率科学的求真要提高效率,也离不开儒学所求之善也离不开儒学所求之善 的规范。的规范。C.C.儒学所求之善可以为科学之求真提供导向和规儒学所求之善可以为科学之求真提供导向和规 范。范。D.D.儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观上,可可 用的思想资源还是不少的。用的思想资源还是不少的。八、阅读下面的文字八、阅读下面的文字,完成完成22242224题。题。全文见全文见240240页页241241页页【答案答案】A A22.22.下列
49、对原文有关内容的理解下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是不正确的一项是()A.A.学界一般认为孔子继承了周礼和学界一般认为孔子继承了周礼和“仁仁”的思想的思想,于是着于是着 重进行有关重进行有关“礼礼”和和“仁仁”的研究的研究,却忽视了却忽视了“敬敬”这这 一更具本质性的精神内涵。一更具本质性的精神内涵。B.B.人在那些高高在上的人在那些高高在上的“天天”“”“神神”面前面前,会自然产生出会自然产生出 于内心的崇拜与仰慕的于内心的崇拜与仰慕的“敬敬”的心理的心理,而礼活动即内含而礼活动即内含 着这种着这种“敬敬”的心情。的心情。C.C.当当“礼礼”发展成为社会政治活动的规范形式时发展成为社
50、会政治活动的规范形式时,“,“敬敬”作为内质得以留存下来作为内质得以留存下来,从而得以成为社会的一切活动从而得以成为社会的一切活动 和个人修养的内核。和个人修养的内核。D.“D.“敬敬”是人作为有限性的个体在面对无限的自然和社是人作为有限性的个体在面对无限的自然和社 会时必然产生的一种精神状态会时必然产生的一种精神状态,也是人类普遍存在的精也是人类普遍存在的精 神状态。神状态。【答案答案】D D23.23.下列理解和分析下列理解和分析,不符合原文意思的一项是不符合原文意思的一项是()A.A.孔子在继承周礼的同时孔子在继承周礼的同时,也吸纳了也吸纳了“敬敬”的精神的精神,同时同时 也发展了也发展
