1、第一部分第一部分 课内文言文阅读课内文言文阅读二十七、大道之行也（礼记）上一页下一页二十七、大道之行也（礼记）文本对译思维导图基础知识课文理解优化训练上一页下一页文 本 对 译大道之行也，天下为公。选贤与（大道之行也，天下为公。选贤与（jj）能，讲）能，讲 信修睦（信修睦（mm）。）。在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。尚、有才干的人，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。上一页下一页大道：大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。贤：贤：指品德高尚。与：与：同“举”，选拔。能：能：指才干出众。修：修
2、：培养。【评析：评析：概述大同社会的根本特征，对大同社会作了纲领性的说明。】上一页下一页故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，有所用，因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能够发挥子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，自己的才能，为社会效力，亲：亲：第一个“亲”用作动词，以为亲。第二个“亲”指父母。子：子：第一个“子”用作动词，以为子。第二个“子”指子女。有所终：有所终：有终老的保障。2020年中考语文古诗文阅读复习课
3、件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页幼有所长，矜（幼有所长，矜（gungun）、寡、孤、独、废疾者皆）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，有所养，幼童能顺利地成长，（使）老而无妻的人、老而无夫幼童能顺利地成长，（使）老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，能做事的人都能得到供养，矜：矜：同“鳏”，老而无妻。寡：寡：老而无夫。孤：孤：幼而无父。独：独：老而无子。废疾：废疾：有残疾而不能
4、做事。者：者：的人。2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页男有分（男有分（fnfn），女有归。货恶其弃于地也，不），女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。男子要有职分，女子要有归宿。财物，（人们）厌恶男子要有职分，女子要有归宿。财物，（人们）厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有；力气，厌恶它把它扔在地上，不是一定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利
5、。不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页分：分：职分，职守。归：归：女子出嫁。恶：恶：厌恶、憎恨。【评析：评析：具体讲述大同社会的基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。】2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页是
6、故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。闭。是谓大同。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱和害人因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱和害人（的事情）也不会兴起，所以门从外面带上，而不从（的事情）也不会兴起，所以门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作里面闩上。这就叫作“大同大同”社会。社会。2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页是故：是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”。是，这
7、。故，因为。谋：谋：图谋之心。乱贼：乱贼：作乱害人。乱，指造反。贼，指害人。作：作：兴起。外户：外户：从外面把门带上。闭：闭：用门闩插上。大同：大同：指理想社会。同，有和谐、太平的意思。2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页【评析：评析：总结全文，拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个和平、安定的太平盛世。】2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文
8、 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页思 维 导 图2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页基 础 知 识通假字通假字（1）选贤与与能 （与，同“举”，选拔）（2）矜矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 （矜，同“鰥”，老而无妻）2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读
9、复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页 一词多义一词多义 亲亲 （1）故人不独亲亲其亲 （名词的意动用法，以为亲）（2）敌人不独亲其亲亲 （名词，这里指父母）子子（1）不独子子其子 （名词的意动用法，以为子）（2）不独子其子子 （名词，这里指子女）2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页独独 （1）矜、寡、孤孤、独、废疾者皆有所养 （名词，老而无子的人）（2）故人不独独亲其亲（副词，只、单单）闭闭（1）是故谋
10、闭闭而不兴 （动词，闭塞）（2）外户而不闭闭 （动词，用门闩插门）2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页长长 （1）幼有所长长 （动词，成长）（2）教学相长长也 （动词，促进）能能（1）未复有能能与其奇者 （动词，能够、可以）（2）选贤与能能 （名词，才干出众的人）上一页下一页为为 （1）天下为为公 （动词，是）（2）不足为为外人道也 （介词，向、对）（3）天子为为动 （介词，表被动）（4）以河内守亚夫为为将军（动词，做、担任）（5）不必为为
11、己 （介词，为了）上一页下一页修修 （1）讲信修修睦 （动词，培养）（2）盖简桃核修修狭者为之 （形容词，修长）行行（1）大道之行行也 （动词，施行）（2）三人行行，必有我师焉 （动词，走、行走）上一页下一页 古今异义古今异义（1）大道大道之行也（大道大道古义：指儒家推崇的上古 时代的政治制度。今义：宽阔的路）（2）矜、寡、孤孤、独、废疾者皆有所养（孤孤古 义：幼而无父。今义：孤单、孤苦等）（3）盗窃乱乱贼而不作（乱乱古义：造反。今义：没 有秩序，没有条理）上一页下一页 （4）盗窃乱贼贼而不作（贼贼古义：害人。今义：小 偷、窃贼）（5）是是谓大同（是是古义：代词，这。今义：判断 动词，或与“非
12、”相对）上一页下一页 词类活用词类活用（1）故人不独亲亲其亲（“亲亲”：名词的意动用法，以为亲）（2）不独子子其子（“子子”：名词的意动用法，以 为子）（3）选贤贤与能能“贤贤”：形容词用作名词，品德 高尚的人。“能能”：形容词用作名词，才 干出众的人）上一页下一页 （4）老老有所终，壮壮有所用，幼幼有所长 （“老老”“壮壮”“幼幼”：均为形容词用作名词，分别译为：老年人、中年人、幼童）上一页下一页 判断句判断句（1）天下为为公（“为”，表判断。）句意：句意：天下是公共的。（2）是是谓大同（“是”，表判断。）句意：句意：这就叫作“大同”社会。上一页下一页 倒装句倒装句 货恶其弃于地也，不必藏于
13、己 （介词结构后置句，是“不必于己藏”的倒装。）句意：句意：财货，人们厌恶把它扔在地上，不是 一定要据为已有。上一页下一页直接默写直接默写（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信 修睦。（2）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出 于身也，不必为己。（3）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，固外 户而不闭，是谓大同。2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页理解默写理解默写（1）可以为现在政府任用人才，营造社会风气 所借鉴的两句是：选贤举能，讲信修
14、睦。选贤举能，讲信修睦。(2)孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”与之相近的 语句是：故人不独亲其亲，不独子其子。故人不独亲其亲，不独子其子。2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页课 文 理 解一、作者介绍一、作者介绍礼记是一部秦汉以前儒家有关各种礼仪制度的论著选集，其中既有礼仪制度的记述，又有关于礼的理论及其伦理道德、学术思想的论述。礼记不仅是一部描写规章制度的书，也是一部关于仁义道德的教科书。2020年中考语
15、文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页二、文章主旨二、文章主旨本文是礼记礼运开头部分里的一段话，描绘了儒家理想中的“大同”社会。先指出治理“大同”社会的三个最高纲领：天下为公、选贤与能、讲信修睦，再从三个方面阐明其基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。孔子用“大同”说表达了自己希望建立一个和平安定、没有剥削压迫、人人平等的理想社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方这一美好愿景。2020年中考语文古诗文阅读复习课件：
16、课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页三、结构图解三、结构图解2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页四、写作特色四、写作特色 1.多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。比如，“选贤与能，讲信修睦”，对偶精严，音韵（平仄）相对，简洁凝练；“不独亲其亲，不独子其子”，句式相同，表意相对，顺承自然；“男有分，女有归”，对举男女
17、应该得到的“待遇”，简明有力。2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页 2.运用对比。结尾处拿现实社会和这个理想的“大同”社会作对比，从而指出现实社会中的“谋”和“盗窃乱贼”等诸多黑暗现象将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平安定的局面。3.结构严谨，说理透彻；语言简洁，明白易懂。2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大
18、道之行也(共56张PPT)上一页下一页 五、重点解析五、重点解析1.归纳一下儒家的“大同”社会理想包括哪些方面？儒家“大同”社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页2.文章从哪几个方面阐述“大同”社会的基本特征？可以归纳为三个方面：（1
19、）人人都能受到全社会的关爱。每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育子女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。（2）人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）货尽其用，人尽其力。人们都珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有。人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页优 化 训 练 一、词语解释
20、一、词语解释 大道之行行（施行施行）也，天下为公公（公共公共）。选贤贤（品德高尚的人品德高尚的人）与与（通通“举举”，选拔，选拔）能能（才干出众的人才干出众的人），讲信信（诚信诚信）修修（培养培养）睦睦（和睦和睦）。故故（因此因此）人不独亲亲（以以为亲为亲）其亲亲（父母父母），不独子子（以以为子为子）其子子（子子女女），使老有所终终（善终善终），壮有所用，幼有所长，矜矜（通通“鰥鰥”，老而无妻，老而无妻）、寡寡（老而无老而无夫夫）、孤孤（幼儿无父幼儿无父）、2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文
21、 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页优 化 训 练独独（老而无子老而无子）、废疾废疾（有残疾而不能做事有残疾而不能做事）者皆有所养，男有分分（职分，职守职分，职守），女有归归（女女子出嫁子出嫁）。货恶恶（憎恨憎恨）其弃弃（扔扔）于地也，不必藏藏（私藏私藏）于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故是故（因此因此）谋闭而不兴兴（兴起兴起），盗窃乱乱贼贼（作乱害人作乱害人 ）而不作作（兴起兴起），故外户外户（从外面把门带上从外面把门带上）而不闭闭（用门闩插门用门闩插门）。是谓大同大同（理想社会理想社会）。2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56
22、张PPT)2020年中考语文古诗文阅读复习课件：课内文言文 8下 27.大道之行也(共56张PPT)上一页下一页 二、课文翻译二、课文翻译（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译（一）挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。全文。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。上一页下一页 （二）相信自己：书面翻译以下重点句子。（二）相信自己：书面翻译以下重点句子。1.大道之行也，天
23、下为公。2.选贤与能，讲信修睦。在大道施行的时候，天下是公共的。在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲选拔推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。求诚信，培养和睦气氛。上一页下一页3.故人不独亲其亲，不独子其子。4.货恶其弃于地也，不必藏于己。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。自己的子女。财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。有。上一页下一页5.力恶其不出于身也，不必为己。6.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼则不作。力气，厌恶它不出于自己，但愿意多
24、出力并不力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱和害人的事情不会发生。和害人的事情不会发生。上一页下一页 三、内容理解三、内容理解请同学们结合相关资料和下列内容理解问答题与答案的示例，自己设计几个与内容理解有关的问答题并写出答案。示例：示例：课文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？参考答案：参考答案：文中“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人
25、们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。上一页下一页问题问题1 1：如何理解孔子“大同”说的思想意义？参考答案：孔子的参考答案：孔子的“大同大同”社会是以社会是以“五帝之五帝之世世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，它源于来的一个理想社会的模式，它源于“五帝之五帝之世世”，又高于，又高于“五帝之世五帝之世”，旨在建立一个没，旨在建立一个没有阶级剥削和压迫、人人平等的理想社会，以有阶级剥削和压迫、人人平等的理想社会，以消除现实社会中的黑暗现象和种种不合理。消除现实社会中的黑暗现象和种种不合理。上
26、一页下一页问题问题2 2：文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？参考答案：二者是相似的，都是作者想象出来参考答案：二者是相似的，都是作者想象出来的没有阶级剥削和压迫、人人平等的理想社会，的没有阶级剥削和压迫、人人平等的理想社会，“桃源桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是这就是“大同大同”社会中社会中“老有所终老有所终”“”“幼有所幼有所长长”的状况，由此还可以推知矜、寡、孤、独、的状况，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。上一页下一页问题问题3 3：孔子宣扬的
27、“大同”社会能成为现实吗？你是怎么看待的？参考答案：（这是一道开放性试题，答是与否参考答案：（这是一道开放性试题，答是与否都可）这个理想社会里没有剥削和压迫，人人都可）这个理想社会里没有剥削和压迫，人人平等，两千多年以来它一直是许多进步思想家平等，两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，例如洪秀全、康和社会改革家所向往的目标，例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。它是我国社会思想史上的一份宝贵财富。它是我国社会思想史上的一份宝贵财富。上一页下一页模拟题一模拟题一1.解释下列加点词语的意思。（3分）（1）男有分分（）（2
28、）货恶恶其弃于地也（）（3）盗窃乱贼而不作作（）职分、职守职分、职守 四、模拟演练四、模拟演练憎恨憎恨兴起兴起上一页下一页2把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）大道之行也，天下为公。（2）故人不独亲其亲，不独子其子。在大道施行的时候，天下是公共的。在大道施行的时候，天下是公共的。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。自己的子女。上一页下一页3.对原文有关内容的理解，正确的一项是（）（3分）A.从文中可以看出，“大同”社会有：天下为公、讲信修睦和夜不闭户三个最高纲领。B.文中所说的干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理对于我
29、们今天提倡社会主义 核心价值观没有现实指导意义。上一页下一页C.本文与桃花源记一文有联系之处，陶渊明 在桃花源记中所说的“黄发垂髫，并怡然 自乐”正是“大同社会”中“老有所终，幼有 所长”的具体表现。D.本文体现了墨家“兼爱”的思想特征，因而属 于战国时期的墨家思想流派。（A.三个最高纲领：天下为公、选贤与能、讲信修睦；三个最高纲领：天下为公、选贤与能、讲信修睦；B.有现实指导意义；有现实指导意义；D.礼记是儒家思想重要著作）礼记是儒家思想重要著作）C上一页下一页模拟题二模拟题二1.解释下列加点词语的意思。（3分）（1）女有归归（）（2）不独子其子子（）（3）外户户而不闭（）女子出嫁女子出嫁
30、子女子女门门上一页下一页2.把下列句子翻译为现代汉语。（4分）（1）选贤与能，讲信修睦。（2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。选拔推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲选拔推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。求诚信，培养和睦的气氛。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱和害人的事情不会发生。和害人的事情不会发生。上一页下一页3.对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任 何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是 担任社会管理职务的人应当建
31、立讲求诚信的社 会风尚。B.在大同社会里，现实社会中的“谋”和“盗窃 乱贼”等诸多黑暗现象将不复存在，代之而兴 的将是一个“外户而不闭”的和平安定的局面。上一页下一页C.文章通过对理想中的社会特征的描述，阐明了 儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。D.“大同”社会的基本特征是：人人都能受到全社会的关爱。每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，全社会亲如一家。（人人讲求诚信，培养和睦气氛。不仅仅是担任社会（人人讲求诚信，培养和睦气氛。不仅仅是担任社会管理职务的人）管理职务的人）A A上一页下一页模拟题三模拟题三1.解释下列加点词语的意思。（3分）
32、（1）壮壮有所用（）（2）选贤贤与能（）（3）不独亲亲其亲（）中年人中年人品德高尚（的人）品德高尚（的人）名词的意动用法，名词的意动用法，以以为亲为亲上一页下一页2.把下列句子翻译为现代汉语。（4分）（1）男有分，女有归。（2）货恶其弃于地也，不必藏于己。男子要有职分，女子要有归宿。男子要有职分，女子要有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。有。上一页下一页3.对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.“大道”是治理社会的最高准则，指儒家推崇的 上古时代的政治制度。“大同”指儒家的理想社 会或人类社会的最高阶段。B.孟子有一句名言“老吾老以及人之老；幼吾幼以 及人之幼”，与文中“人不独亲其亲，不独子其 子”表达的意思是相同的。上一页下一页C.“选贤与能”是说社会的管理者应由社会成员选 举产生，标准是“贤”与“能”，即要求“德才 兼备”。D.“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社 会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。两千多 年来许多进步思想家和社会改革家一直为之奋斗 着，也曾出现过如桃花源那样的地方。D D（理想中的地方）（理想中的地方）
