1、红楼梦阅读必备基本知识【金陵十二钗人物介绍】林黛玉，金陵十二钗之冠。前世为三生石边的一株绛珠草，受神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡还尽眼泪。今世为巡盐御史林如海与贾府千金贾敏的独生女林黛玉，少时其母因病辞世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养，后又因其父林如海思虑过重也因病身亡，黛玉便一直居住在荣国府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。和神瑛侍者的转世贾宝玉真心相爱，有共同的价值观、爱情观，但这一段爱情因悲剧性的家族命运而遭到扼杀。主张红楼梦是反封建爱情小说的红学家认为，黛玉是宝玉反抗封建礼教的同盟军，是自由恋爱的坚定追求者。林黛玉之于曹雪芹，意味着女性的最高价值。薛宝钗，金陵十二钗之冠（判词与黛玉合
2、二为一，故不究一二），薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她大方典雅，举止雍容。她待人处事十分圆滑，上面的疼爱，下面的敬重。她对官场黑暗深恶痛绝，但仍主张贾宝玉应致力于仕途经济，有所作为。她有一个“不离不弃，芳龄永继”的金锁，据说是初生时一个癞头和尚给的。而王夫人与薛姨妈为了家族利益，便以此为由，极力促成“金玉良缘”宝玉与宝钗的婚事。因红楼梦80回后的篇章已失落无考，宝钗真正的结局也无考了，而因第五回有宝玉游太虚时听闻的曲文，后世推测，“金玉良缘”的结局应是“终身误”。贾元春，金陵十二钗之三，贾政与王夫人之长女，自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因
3、贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡，元春之死乃是荣国府从荣耀转衰败的一个转折点。贾探春，金陵十二钗之四，贾政与赵姨娘所生，贾府三小姐。她精明能干，有“玫瑰花”之诨名。她个性刚烈，庶出的身份是她最大的心结。抄检大观园时，她为了维护自己的尊严，“令丫环秉烛开门而待”，许别人搜自己的箱柜，不许人动丫鬟的东西。
4、“心内没有成算”的王善宝家的不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的改革来挽救，改革成功，但无济大事。最后贾探春远嫁他乡，最终印证着“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的悲惨结局。史湘云，金陵十二钗之五，金陵四大家中史家的千金小姐，是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但从小父母双亡，由叔父史鼐和史鼎抚养，而两个婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要三更半夜做针线活儿。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，心怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。因红楼梦8
5、0回后的篇章已失落无考，湘云真正的结局也无考了，而因第五回有宝玉游太虚时听闻的曲文，后世推测，湘云嫁给了卫若兰，而卫若兰早卒，所以结局应该不好。妙玉，金陵十二钗之六，苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身，皆不中用，只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵修行。因红楼梦80回后的篇章已失落无考，所以人物结局无考。贾迎春，金陵十二钗之七，是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世
6、为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究。别人设法要替她追回，她却说：“宁可没有了，又何必生气。”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死，预示着荣国府已经开始逐步走向衰败。贾惜春，金陵十二钗之八，贾珍的妹妹，自小喜爱画画。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。因红楼梦80回后的篇章已失落无考，惜春真正的结局也失落无考了，而因第五回有
7、宝玉游太虚时听闻的曲文，后世推测，四大家族的没落命运，三个姐姐的结局，使她产生了弃世的念头，入庵为尼。王熙凤，金陵十二钗之九，贾琏之妻，金陵四大家王家的小姐、贾家的媳妇，王夫人的内侄女。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家，支撑着贾府上上下下所有人的吃穿住行，老死病辞。为人处事也十分圆滑周到，图财害命的事也是干过的。但世人只道凤姐之毒辣，却很少体味凤姐心中之苦，王夫人为了自身利益把她娶到贾家，后因有了更亲近的宝钗又要拿她的权，这是不用八十回后的篇章也能猜到的，又有丈夫怨恨，下人忌惮，自然是“生前心已碎，死后心空灵”。贾巧姐，金陵十二钗之十，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七
8、，曾受过王熙凤接济的刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落后，舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，也幸亏刘姥姥帮忙，把巧姐带入乡下，她才不至于沦落到为奴为婢。李纨，金陵十二钗之十一，字宫裁，出身金陵名宦，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。秦可卿，金陵十二钗之十二，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业
9、从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。其人身世极为神秘，且其房内所摆的物品没有一样不是大有来头，即使是贾宝玉恐怕都没有这个资本！而有一次周瑞家的替薛姨妈送宫廷的十二钗花给各个人时她看到那钗花竟拽着它哭了，若说是感激那是不可能的，她并非没有得到过。死后那些和她比较亲近的几个人居然都没有人反对她用只有皇族之人才能用的樯木做棺材，更何况她用的那份樯木还是原本义忠亲王老千岁要的后来因变故而退了的，这种连贾母都不敢用的东西却被她一个应该说是比较渺小的蓉大奶奶用了，却无人反对，皇室里也全无反应，说实话，
10、恐怕可卿原系皇室之女！【金陵十二钗判词】1、林黛玉画：两株枯木（二木为林，指林黛玉）花相：黛玉芙蓉（风露清愁：莫怨东风当自嗟）；判词：堪怜咏絮才；玉带林中挂。作品注释“咏絮才”源自才女谢道韫。一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，谢安问道：“白雪纷纷何所似？”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”后人用“咏絮才”指女子咏诗的才华，后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。“玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”。美好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，对封建制度叛逆，命运凄惨悲壮的写照。同时也指出贾宝玉对其的牵挂。枉凝眉 一个是阆苑仙
11、葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽,春流到夏！ 2、薛宝钗画：木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪花相：宝钗牡丹（艳冠群芳：任是无情也动人）判词：可叹停机德；金簪雪里埋。作品注释“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。终身误 都道是金玉良姻，俺只
12、念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 3、贾元春画：一张弓（为“宫”的谐音），弓上挂着香橼（“元”的谐音）判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔（兕）相逢大梦归。象征物：炮竹（能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已成灰）作品注释第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不得见人的去处”，“终无意趣”。第二句“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时。古代宫廷花园多种石榴，取石榴多子之意，寓意宗门人
13、丁兴旺，香火永继。据红楼专家讲，贾元春应该是在怀孕的之后受到皇帝较多好感和宠幸。其腹中子估计没有出生就夭折了。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度。第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春，探春，惜春；“初春”寓指元春，这句意思是说迎春，探春，惜春比不上元春的荣华富贵。最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是
14、“神圣”不可侵犯的皇权！ 还有一个版本是“虎兕相逢大梦归”。“虎”和“兕”皆为争权的猛兽，在文中寓意着两种势力的相争，贾元春很可能就是这场政治斗争的一个牺牲品。4、贾探春画：两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！花相：杏花(瑶池仙品：日边红杏倚云栽)象征物：风筝（阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离）作品注释探春是贾政之妾赵姨娘之女。“才自精明志自高”指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”，
15、“志”不能得到充分发挥的可惜。“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁他乡，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。5、史湘云画：几缕飞云，一湾逝水判词：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。花相：海棠(香梦沉酣：只恐夜深花睡去)作品注释“富贵又何为，襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在“襁褓之间”父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。“
16、展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”第三句“展眼吊斜晖”说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，以及家破的预兆，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。6、妙玉画：一块美玉，落在泥垢之中判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。作品注释此为妙玉的判词。世难容中有“又何须，王孙公子叹无缘”，跟据原文线索及脂砚斋批语，此处王孙公子指陈也俊。但“终陷淖泥中”与他无关。据专家推测，妙玉可能为救宝玉，风尘仆仆赶到瓜洲（世难容中“风尘肮脏”亦是此意），最终却落入
17、有权有势的老色鬼手中，这个“槛外人”终究没有逃出乱世的命运，虽为出家之人，性格品质如金玉一般，因此说“欲洁何曾洁，云空未必空”、“终陷淖泥中”。7、贾迎春画：一恶狼，追扑一美女，欲啖之意判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。象征物：算盘（天运人工理不穷，有功无运也难逢。因何镇日乱纷纷，只为阴阳数不同）作品注释首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”用的是中山狼传的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。“得志便猖狂”写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助
18、。后来，孙绍祖在京袭了官职，又“在兵部候缺题升”，一跃成为“暴发户”。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，贾赦把自己的亲生女儿迎春许配给他，名为结亲实为抵债，任意践踏迎春。最终“一载赴黄粱”即而一年之后迎春就被丈夫孙绍祖凌辱致死。8、贾惜春画：一所古庙，里面有一美人在内看经独坐判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。象征物：海灯（前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明）作品注释判词首句“勘破三春景不长”中“三春景不长”是双关语。字面上指暮春（即春末），实际上指惜春的三个姐姐（即元春，迎春，探春）这“三春”的遭际悲苦。第二句“缁衣顿改昔年妆”，缁衣指
19、的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。第三，四句“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着“缁衣乞食”的生活。 这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。诗里流露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情。（贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春）四位姐妹名，“元迎探惜”谐音“原应叹息”，道出了四位姐妹悲惨坎坷的命运。9、王熙凤画：一片冰山，上面有一只雌凤。判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从
20、二令三人木，哭向金陵事更哀。作品注释“凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，“凡鸟”是繁体里的“凤”字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得“凡鸟”二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出“凤”，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化。新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的；“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运。“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。聪明累 机关算尽
21、太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！10、贾巧画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。作品注释巧儿为王熙凤和贾琏之女，生日为七月初七，刘姥姥二进大观园时为其取名为巧儿，并说到：“日后长大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这巧字上来”。第一二句“势败休云贵，家亡莫论亲”一句探佚学认为贾府后来是“一败涂地”、“子孙流散”的，所以说“势败”、“家亡”。那时，任你出
22、身显贵也无济于事，骨肉亲人也翻脸不认。当是指被她的“狠舅奸兄”卖于烟花巷。脂批说：“非经历者，此二句则云纸上谈兵，过来人那得不哭！”揭示出这一情节与作者、批者的生活经历的关系。第三句“偶因济刘氏”是指王熙凤偶然间发了善心“拔了根汗毛壮了刘姥姥的腰”为巧儿记得阴鸷，刘姥姥为报其恩在巧儿遇难之时将其解救。第四句“巧得遇恩人”的“巧”是语意双关。明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音“忘仁”拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。 这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。得势富贵的时候，攀宗论亲；势败没落的时候，欺诈拐骗，骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易。巧姐的遭遇是令
23、人同情的，她来到乡村，长在农家，成了村姑。在红楼梦里，曹雪芹实际上把巧姐当做一个幸运者说的。11、李纨画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。花相：梅花（霜晓寒姿：竹篱茅舍自甘心）作品注释首句写到“桃李春风结子完”这里“李”，“完”暗示出李纨的名字。李纨的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。第二句“到头谁似一盆兰”与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有“出息”。第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。“空相妒
24、”，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了“贞节”的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。第四句“枉与他人作笑谈”的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行“三从四德”，是一个封建社会贤女节妇的典型。李纨最终也只落得“槁木死灰”，成为封建礼教的殉葬俑。12、秦可卿画：高楼大厦，有一美人悬梁自缢判词：情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁！作品注释判词中第一句“情天情海幻情深”之中，“情天情海”指男女相思之情，深而且广。“幻”是虚幻，荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的暧昧的男女关系。最后两句“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”指出，莫说不肖子
25、弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。【总结】金陵十二钗正册判词是对红楼梦中身在官宦之家的薄命女子的描述。各首判词中用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运在封建礼教的束缚和摧残下必然“红颜未衰身先死”，照应了文中的“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”。也反映了中国千年以来女性的悲哀。同时也反映出曹雪芹深厚的文学功底以及超凡准确的思想。补：香菱（副册）画：一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败判词：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。【注释】香菱是薛家的丫头，是奴婢，进不了“正册”；可她原是甄士隐家的贵小姐，也不能进“又副册”，所以作者就把她安排在介于主奴之
26、间的“副册”里。第一句是说，“香菱”原来就是“英莲”；英莲三岁时被拐子拐走，养到十几岁卖给薛蟠，给这个花花太岁作了侍妾。后来薛蟠娶了个搅家不贤的泼妇夏金桂（“两地生孤木”，即：两个“土”字，加上一个“木”字，是金桂的“桂”字），又贪又嫉，又狠又毒，香菱受尽他们的凌辱虐待，含恨而死。关于香菱的结局，这首判词说得很明确。高鄂的续书写夏金桂死后，香菱被扶正，当了正夫人，是显然不符曹雪芹的意图的。晴雯（曹雪芹将她列在“金陵十二钗又副册”之首）画：既非人物，又非山水，不过水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。判词：霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。【注释】 霁
27、月难逢，彩云易散“霁月”，明净开朗的境界，旧时称赞人品行高尚、胸怀洒落，就说如光风霁月（出宋诗人黄庭坚语）；雨后新晴叫霁，寓“晴”字。“彩云”，喻美好；云呈彩叫雯，寓“雯”字。这两句说像晴雯这样的人极为难得，因而也就难于为阴暗、污浊的社会所容，她的周围环境正如册子上所画的，只有“满纸乌云浊雾而已”。心比天高，身为下贱这是说晴雯从不肯低三下四地奉迎讨好主子，没有阿谀谄媚的奴才相。风流灵巧招人怨传统道德提倡“女子无才便是德”，要求安分守己，不必风流灵巧，尤其是奴仆，如果模样标致、倔强不驯，则必定会招来一些人的妒恨。寿夭短命夭折。晴雯被迫害而死时仅十六岁。多情公子指贾宝玉。袭人（又副册）画：一簇鲜花
28、，一床破席。判词：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。【注释】 枉自温柔和顺指袭人白白地用“温柔和顺”的姿态去博得主子们的好感。空云似桂如兰“似桂如兰” ，暗点其名。宝玉从宋代陆游村居书喜诗“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”（小说中改“骤”为“昼”） 中取“袭人”二字为她取名，而兰桂最香，所以举此，但“空云”二字则是对香的否定。堪羡值得羡慕。在这里带有调侃的味道。优伶，旧称戏剧艺人为优伶。这里指蒋玉菡。公子指贾宝玉。作者在八十回后原写袭人在宝玉落到饥寒交迫的境地之前，早已嫁给了蒋玉菡，只留麝月一人在宝玉身边，所以诗的后面两句才这样说。续书未遵原意，写袭人在宝玉出家为僧之后才
29、嫁人，细究起来，就不甚切合诗意了。红楼梦中的各种谐音隐义红楼梦中人物众多，形形色色，层层叠叠，关系复杂。曹雪芹对于塑造这些人物倾注了大量心血，就连起名也颇费了一番心思，紧扣书的主题，与内容协调一致，也与人物形象和情节发展相协调。许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示等等。下面，一起来看一下曹雪芹下了多么大的一盘棋吧：甄士隐，贾雨村：真事隐，假语存（假语村言）。贾宝玉：“假宝玉”，具有反叛精神的“真顽石”。妙玉：“庙”中之玉，表明了她的身份，
30、原是出家人。元春、迎春、探春、惜春四姐妹：谐音“原应叹息”，叹息她们短暂的青春年华。春天本来就很短暂，更何况分成了四个阶段，每个阶段就更短了。也有人认为是“原因探析”，探析封建社会衰败、灭亡的原因。王熙凤：凤为雄性神鸟，喻意凤姐像个才干卓越、犀利锋快的男人。也谐音“枉是凤”，虽然才干出众，也免不了香消玉殒，一领草席裹尸丢旷野，女儿差点被卖的下场。花袭人：花的姿色俱佳且香气迷人，却在背后给你温柔的一刀。也喻示了袭人是“戏”子（蒋玉函）的“人”。秦可卿：亲可情，滥情，可和任何亲近的人发生奸情。但是仔细考察，事情可能并不这样简单，似乎里边还有其他隐情。晴雯：晴天的云霞，只是“彩云易散”；也有说就是“
31、情文”。贾政：假正，愚腐，假正经，满嘴仁义道德的伪君子。贾赦：假设，是说他在贾俯是个摆设，不被贾母看好。贾蓉：蓉者，“容”也，“容”到了其妻与其父通奸、勾引小叔地步。贾瑞，字天祥：瑞者，天欲赐福之喜兆也，但是前面加了个“贾（假）”字，意思就全反了，所以书中贾瑞第一个死了，接着群芳一个个香消玉陨，可见这是个假的喜兆，故称之为贾瑞。蔡元培认为贾瑞就是“假文天祥”，因为贾瑞正好字天祥，而文天祥刚好字宋瑞，所以蔡元培认为这个人物是用来讥讽那些投降满清的明朝人，暗指他们没骨气。贾化，字时飞：假话，实非也。贾链：假廉，假脸，是个不知廉耻的荒淫之徒。贾敬：假静，他好静搬到郊外居住，作者讽刺他是假喜清静。贾蔷
32、：比起那些只知道吃喝玩乐的贾家子弟，贾蔷稍微“强”点；“蔷薇花”也是爱情的象征，贾宝玉从龄官和贾蔷的爱情中明白了爱的真意。薛蟠：“蟠”本义是“曲折、盘绕”，薛蟠字“文龙”，“蟠龙”是传说中八龙里最为凶恶的一个。娇杏：侥幸，因回头多看雨村两眼后来成为雨村正室，何等侥幸。正是“偶因一回顾，便为人上人”。冷子兴：强调一个“冷”字，书中把此人安排为“冷眼人”，作用非凡，不仅借他之口“演说荣国府”，使读者对后边展开的情节有所思想准备，而且很早就看出了豪门的破败之相，可见冷子兴的“冷眼”够厉害的。四春的丫环分别是“抱琴、司棋、侍书、入画”：寓“琴棋书画”四艺，同时也暗喻她们主人的特点、爱好和艺术修养。四大
33、郡王（东平王、南安王、西宁王、北静王）：比喻“东南西北，平安宁静”，是作者有意为当朝者粉饰太平、歌功颂德的一个假语。秦钟：情种，与能儿偷情害死其父，也害死了自己，好一个情种。因其性格品貌很合贾宝玉的喜好，被贾宝玉引为知己。鸳鸯：一个反喻的名字，鸳鸯鸟本来是成双成对的，是爱情的吉祥物，但是“鸳鸯女”却不能拥有自己的爱情，被贾赦逼死。贾环：“贾环”即“坏”，此人确实够坏的。紫鹃：紫是红过了头，固有“红得发紫”一说，红色是曹雪芹喜欢的颜色；杜鹃既是名花，又是善解人意的“亲人鸟”。综合上述特征为“紫鹃”，黛玉闺中益友。孙绍祖：孙臊祖，给祖先丢人。本是靠贾俯的势力腾达，却恩将仇报，害死迎春。夏金桂：下金
34、龟，此名足见曹雪芹对这只河东狮的鄙视，是她直接害死了香菱。平儿：瓶儿，摆设。戴权：“大”也读dai,“戴权”即“大权”，专管买官卖官。焦大：骄傲自大，依仗自己救过太爷的命，在新主子面前就骄傲自大，不服管束。卜世仁：不是人，他亲外甥贾芸向他借银，非但不借，还肆加嘲笑。甄英莲：真应怜，本生在官宦人家，却从小被拐卖，又被金桂害死，一生命运实在坎坷，让人可怜。霍启：祸起，甄士隐的家仆，是他将小香菱走丢，彻底改变了香菱一生的命运。封肃：又疯又俗，此人是甄士隐的岳丈，为人奸险小气，贪慕权贵。冯渊：逢冤，为了英莲，被薛蟠活活打死，其冤深似海。詹光、来升、吴新登、程日兴、单聘人：贾府门下的一帮酸腐清客和管事，
35、分别谐音“沾光”、“来升（官）”、“无星戥”，“乘日兴”、“善骗人”。书中写的四大家族也是用了谐音，贾、王、史、薛分别是假、亡、死、雪（雪不长久）。就连地名“青埂峰”，也可能就是“情根峰”。红楼梦开篇不久，曹雪芹就绕了个弯子虚构了一个大荒山无稽崖青埂峰的神话，让空空道人看到蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘多年的“石兄”的故事，那故事“朝代年纪，地舆邦国”都“失落无考”，也“毫不干涉时世”。这是雪芹先生为了躲避文字狱故意用“假语村言（贾雨村）”把“真事隐去（甄士隐）”。红楼梦谐音地名青埂峰：情根峰 仁清巷：人情巷 十里街：势力街 潇湘馆：消香馆梨香院：离乡怨 蘅芜院：恨无缘 怡红院：遗红怨 风露茶：逢
36、怒茶红楼梦中的谶语红楼梦的独特艺术魅力不仅在于它所营造的三重世界,更在于它内容中隐约的一种神秘感。谶语和谐音就是制造这种神秘感的两种手段。懂得谶语和谐音所表达的内涵,初读者不仅会发现红楼梦特殊的艺术吸引力,这一过程如同“初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗”一样曲折有趣,更会由此获得更多内容和思想上的收获。“谶”是巫师或方士制作的一种隐语或预言,作为吉凶的符验或征兆。后泛指未来能得以应验的预言或隐语。中国历史上有不少著名的谶语,比如,楚怀王客死于秦的时候,南公就预言“楚虽三户,亡秦必楚”,王莽在位末年,有道士预言“刘秀当为天子”,唐太宗即位初年,就有“女主昌”之说,等等。受此影响,文学作品中谶
37、语的运用也并不少见。比如牡丹亭中,女主人公杜丽娘在画像上题的诗“他年得傍蟾宫客,不在梅边在柳边”,就预言了自己日后的丈夫是成为状元的柳梦梅。与红楼梦同属四大名著的水浒传与三国演义中也有谶语的运用。水浒传中,鲁智深离开五台山去往大相国寺前,智真长老就送给他四句偈语“遇林而起遇山而富,遇水而兴,遇江而止”,果然下山后一一应验:他遇到了林冲,在二龙山落草,投奔水泊梁山后成了宋江的兄弟。小说三国演义里有以童谣形式出现的谶语,“千里草,何青青!十日卜,不得生”。“千里草”即“董”字,“十日卜”即“卓”字,这四句童谣连起来准确预言了董卓灭亡的结局。在红楼梦之前的文学作品中,谶语的确不少见,红楼梦中的谶语与
38、其他文学作品比,数量更多,形式更多样。(一)图谶在第五回“游幻境指迷十二钗,饮仙醪曲演红楼梦”中就出现了大量的图谶。宝玉梦中来到太虚幻境进入“薄命司”,就看到了“金陵十二钗”正册、又副册中的图画与文字,其中这图画就是图谶,预言了贾府诸女子的命运。比如晴雯,宝玉看到的图画是“又非人物,也无山水,不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已”。晴雯被逐出大观园就是因为王善保家的等人在王夫人面前进谗言。“晴雯”就是晴天的彩云,我国传统诗文中常用“乌云”来代指遮蔽统治者眼光的奸佞小人,而图画上的“乌云浊雾”遮住了彩云就象征晴雯被小人谗言所害,预言了她日后的命运。除此以外,这一回目中还有关于袭人、香菱等人的图谶,就
39、不一一列举了。(二)曲谶同样是在第五回中,宝玉还在太虚幻境听到了仙曲红楼梦,这套曲词也是谶语,预言了贾府众人以及家族日后的命运。比如其中的一支曲子喜冤家:“中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。觑着那,侯门艳质同蒲柳;作践的,公府千金似下流。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。”它预言的是迎春的命运。在前八十回中,迎春被父亲贾赦嫁给了与贾府祖上有渊源的孙绍祖,结果孙绍祖“全不念当日根由”,好色、好赌、酗酒,作践羞辱迎春,似忘恩负义的“中山狼”一般。这与曲词中预言的迎春的人生轨迹是一样的。虽然我们在前八十回没有看到迎春的人生结局,但从这首曲词中的“一载荡悠悠”不难猜出迎春出嫁一年就命归黄泉的
40、凄惨结局。(三)谜谶在第二十二回中,贾府中人各自制了灯谜来取乐,而这些灯谜也是谶语,作者为了不让读者忽略这些灯谜的作用,甚至把本回目取名为“制灯谜贾政悲谶语”来提醒读者。迎春的灯谜是:“天运人功理不穷,有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱,只为阴阳数不同。”在中国传统文化中,常用“阴阳”代指夫妻。灯谜中的“天运”“纷纷乱”“阴阳数不同”就预言了迎春日后命运不济,嫁给孙绍祖后夫妻关系不和谐。本回中元春、探春、惜春、宝钗制作的灯谜,同样预言了她们日后的命运,这些就留给读者自己去发现了。(四)戏谶在第十七至第十八回中,元春回贾府省亲,点了四折戏:豪宴乞巧仙缘离魂。脂砚斋就明确评点这四折戏分别是“一捧雪中伏
41、贾家之败”“长生殿中伏元妃之死”“邯郸梦中伏甄宝玉送玉”“牡丹亭中伏黛玉死”。这四折戏预言了全书四处重要的情节,脂砚斋谓之“乃通部书之大过节、大关键”。(五)梦谶红楼梦中也有利用梦境预言命运的地方。比如第十三回中,秦可卿就给王熙风托梦,说:“眼见不日又有一件非常喜事,真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道,也不过是瞬息的繁华,一时的欢乐,万不可忘了那盛筵必散的俗语。”其中“一件非常喜事”就预言了元春封妃这一喜事,参照第五回太虚幻境中的曲词“落了片白茫茫大地真干净”,我们不难想到这“盛筵必散”预言的是贾家日后大厦倾颓的命运。除此以外,还有第六十九回中,尤二姐梦见尤三姐时,尤三姐说的话同样也是谶语。(
42、六)语谶红楼梦中还有一些谶语好像是人物随口说出,却一语成谶的。比如第三十回中,金钏儿与宝玉调笑时说的“金簪子掉在井里头”就预言了自己投井自尽的命运。还有第二十六回中,小红劝佳蕙的话“千里搭长棚,没有个不散的筵席,谁守谁一辈子呢”就预言了贾府日后“树倒猢狲散”的命运。这些人物随口说出的谶语既不像画谶、灯谜这样集中,也不像梦谶这样明显,数量又多,这就需要初读者仔细阅读,认真体会了。书中也有同其他文学作品类似的诗谶,如第七十回中,探春填的柳絮词就预言了自己远嫁的命运。也有偈谶,如第二十二回中,宝玉写的偈就预言了自己日后出家的命运。这些谶语并不是孤立地存在着的,预示同一人物命运、同一事件发展的谶语会以
43、不同形式分布在书中各处。如关于黛玉命运的谶语:在第三回中,黛玉曾提到癞头和尚让她不见外姓亲友,一辈子不闻哭声,否则病就好不了,预言了她来到贾府后多病悲伤流泪的境况;第五回中的红楼梦曲词枉凝眉中“一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月一个是镜中花”,预言了她与宝玉的爱情会以悲剧收场;第二十七回中黛玉葬花时所作葬花吟中“试看春残花渐落,便是红颜老死时”预言了她早逝的命运;第七十九回中宝玉把为祭晴雯所写的芙蓉女儿诔中的句子改为“茜纱窗下,我本无缘;黄土垄中,卿何薄命”,实际是提前祭祀黛玉,预言了黛玉过世后被宝玉牵挂悲叹。这些预言了黛玉日后命运的谶语形式多样,分布在书中各处,不停地提醒读者关注黛玉的
44、命运,引发了读者对人物形象命运的思考,同时激发了读者阅读的兴趣。红楼梦中的谶语虽然数量众多,但是并不游离在文本内容之外,而是与人物形象、文本、情景有机地融为一体。例如,在伤感悲凉之时多用诗谶、梦谶;在欢乐的场合则用戏谶、谜谶;宝、黛、钗等贵族少男少女所做的谶语多为诗谶、偈谶;小红、金钏儿等奴仆说出的谶语则为白话、歇后语。这样既丰富了小说的内容,又让小说更富有情趣,起到了塑造人物形象的作用。红楼梦中五花八门、随处可见的谶语,在小说中起到了暗示情节发展和人物命运的作用,令人既有“欲知后事如何”的好奇,又有“未卜先知”替书中人物担心的急切,继而有感慨人世与命运的唏嘘,引发读者阅读兴趣,更为小说添上了一抹神秘的色彩。
