1、 浙江浙江 20202020 届高考语文届高考语文全真全真模拟卷模拟卷附答案解析附答案解析 一、语言文字运用（共一、语言文字运用（共 2020 分）分） 1下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）（3 分） A照许慎的解释，“器”字四个“口”代表围栏四角的木桩，彼此之间系以藤 条葛 （g）蔓，中间的“犬”字说明围栏内的驯化、豢 （hun）养已使狼变狗。 B太阳在衰老膨涨，将吞噬 （sh）整个太阳系，为了自救，人类提出“流浪地 球”计划，刘培强毅然前往国际空间站，跟国际同侪 （chi）肩负起领航重任。 C父亲点了一支烟，用抹布擦了擦挡风玻璃，再次启动引擎，挂好驱动挡，揣 （ch
2、ui） 着无限憧憬与些许惶惑， 一头扎 （zh） 进了驶往北方的茫茫白雾中。 D瑞士库尔小镇位于阿尔卑斯山东麓，其历史可追溯 （s）到 1.1 万年前，堪 与中东耶律哥城相媲美，徜徉在蜿 （wn）蜒盘桓的鹅卵石小径，惬意悠然。 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 2 23 3 题。（题。（5 5 分）分） 水浒传 和 红楼梦 代表两种截然不同的美学风格， 即壮美与优美。 【甲】 对应于文章肌理，也就一个写意，线条粗放而有劲道；一个工笔细软。【乙】顾 随说红楼梦“乃有中之有，应有尽有”，而水浒传“乃无中之有，余味 不尽”。大观园里的宝黛们锦衣玉食，席丰履厚 ，文笔不能不作静态刻画，自然 精
3、密 繁缛。水泊里的生活却是粗线条，好汉们不能处社会，也不能处家庭，赤条 条来去无牵挂，行文也要言不烦。 这种差异正如荷马史诗与圣经旧约的区别。奥德修斯的故事具体完整，面面 俱到，正是应有尽有。亚伯拉罕的故事则 只突出行动本身，其他都不交代，真叫 能无即无。荷马的世界是静止不动的，旧约的人物却处于动荡不安中。【丙】史 诗可大量使用连词、副词、小品词、和其他句法的修辞手段，一层层叙述下来； 旧约却尽是短兵相接 的句子，陡峭得很。 2文段中的加点词，运用不正确 的一项是（ ）（3 分） A席丰履厚 B精密 C则 D短兵相接 3文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）（2 分） A甲 B乙 C
4、丙 4下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3 分） A最新俄罗斯智能手机零售商提供的市场调查数据显示，今年 6 月华为手机在 俄罗斯市场份额达到 24.6%，超过三星的 23.2和苹果的 11.8%，升至首位。 B前途与“钱途”的双轮驱动，让不少公众号进入到“春天里”，很多文章也 竭尽所能赚流量、博眼球，但“谋出位”的过程需要公众号有良知，有担当。 C长生问题疫苗案件表明，要提高违法成本，那些利欲熏心、无视规则的不法 企业，那些敢于挑战人类道德底线的人，要依法严惩，终生禁业，决不姑息。 D由于早年有为杂志撰写政治评论和当新闻记者的经历，奈保尔对政治、经济 和社会文化的透视， 始终保持着他深刻的
5、批判性和丰富的视角着实令人惊叹。 5在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴 切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。（3 分） 批判性思维是创新思维的动力和基础，_，就是开 发人的创新思维。西方的语文课程与教学非常强调“批判性”。在西方的语文课 程和教学目标中，无论是总述还是细部，_。许多表述 中即使没有“批判性”这三个字，_。譬如，“认识作 者所要传递的价值观、前提及隐含的意义” “识别别人讲话中的宣传成分和基本 态度”等。在西方，“批判性”不仅作为一种治学的技巧来传授，而且当作一种 理想的人格来影响学生。 6阅读下面的文字，完成题目。（6 分） 1 月 29 日晚
6、，咪蒙公众号发表了一个出身寒门的状元之死。该文主人 公是某市理科状元，家境贫寒，名校毕业后不断打工贴补家用，最终因病早逝。 在“寒门”“状元”“死亡”等多种标签加持下，此文迅速刷爆朋友圈，收获了 无数人的眼泪。 但次日一早就有网友指出该文存在诸多疑点，内容疑似虚构。如文中晒出的 中学照片在四川某市，但该校并非全省排名前几；照片中标注时间为 2011 年 10 月， 而该校操场是 2012 年秋才修好的；该市当年的理科状元现正攻读博士学位； 主人公 2013 年看网络剧灵魂摆渡，而灵魂摆渡首次上线在 2014 年 2 月；主人公“进阿里两年就升到了 P7”，而阿里公关部称两年升 P7 不可能等。
7、 面对汹涌的质疑，咪蒙团队回应称该文为非虚构写作， “细节上做了模糊化 处理”。然而，一旦细节不可信，非虚构文本就无法称其为非虚构，而已堕落为 网友谑称的“韭虚构”。为了流量，为了受众，为了金钱，为了收割大量韭菜， 咪蒙团队不惜以虚假故事熬制鸡汤，骗取大众情感。 （1）用一句话归纳上述消息的主要内容。不超过 30 个字。（2 分） _ （2）针对上述消息所反映的社会现象，写一段评述性文字。不超过 90 个字。 （4 分） _ _ 二、现代文阅读（共二、现代文阅读（共 3030 分）分） （一）阅读下面的文字，完成 79 题。（10 分） 材料一：材料一： 故事是文本所叙述的事情，是作家叙事的原
8、材料；情节则是讲故事的方法， 或者是故事的布局方式。这种区分对于小说叙事研究很重要。它把问题集中在叙 事形式与叙事效果之间的关系上，而不是纠缠于故事是不是真实、客观不客观。 值得一提的是，所谓原材料并不是指生活原型或创作素材，而是指读者读完文本 后， 根据事情的先后顺序重新构想出来的故事本来形态，是我们可以从文本中推 断出来的这些事件的实际发生时的次序。 比如一部侦探小说的情节展开过程可能 是这样：一件凶杀案发生了，案情扑朔迷离，侦探克服了很多困难，终于拨开迷 雾，查清了案情真相。看完全部情节后，人们通常会按照事情的先后顺序把故事 重新构想出来。前者是情节，后者就是所谓的故事。 （节选自南帆文
9、学理论） 材料二：材料二： 人们一般认为情节应该包含四个基本要素：发生、发展、高潮、结局。它们 由矛盾推动，构成一个前后之间有因果联系的整体。英国作家福斯特在小说面 面观中就曾举过一个著名的例子，用来说明故事和情节的区别。“国王死了， 不久王后也死了”，这是故事，事情是按时间顺序讲述的，前后间不考虑因果联 系。“国王死了，不久王后因悲伤过度也死了”，这是情节，虽然也是按时间顺 序讲述的，但前后间有因果联系。情节是通过因果联系来组织故事的，在结构主 义叙事学出现以前，这是人们普遍接受的观点。从因果联系角度出发，确实有助 于我们理解，为什么有些事情被一笔带过，有些事情却占据了很长的篇幅；为什 么讲
10、完今天的事情不接着讲明天，而是回过头来倒叙几天甚至几年前发生的事 情。因为有些事情对情节的整个因果进程关系重大，有些则有可能是旁枝末节。 （节选自刘小新文学理论基础） 材料三：材料三： 福斯特认为“国王死了，不久王后也死了”只是一个故事（在纯粹编年史的 意义上）而已；“国王死了，不久王后因悲伤过度也死了”则是一个情节，因为 它增加了因果关系。然而，有趣的是我们的心灵要固执地去寻找结构的一致性， 只要有必要， 它们就会提供。 除非有人引导， 否则读者就会认为甚至 “国王死了， 王后也死了”也表现了一种因果关系，认为国王之死与王后之死有某种联系。在 视觉领域里，我们也以同样的精神寻求一致性，也就是
11、说，我们天生就会把粗糙 的感觉转化为知觉。所以,人们认为纯粹的编年史难以实现。“国王死了，不久 王后也死了”和“国王死了，不久王后因悲伤过度也死了”在叙事上的不同，仅 仅是在表层的清楚程度之上，在更深的结构层面上，这两种表述都出现了因果因 素。读者理解了或补充了它，他们推断国王之死就是王后之死的原因。“因为” 是通过对日常世界的推断而推断出来的，包括有目的的言说的人物。 （节选自查特曼故事和叙事） 7下列对材料一二中“故事”和“情节”的理解，正确的一项是（ ）（3 分） A 故事是文本所叙述的事情，是按时间先后顺序重新构想出来的真实事情本身。 B情节是叙述事情的方法，如先讲凶案发生，再讲侦探查
12、案，最后讲案情真相。 C故事是叙事的原材料，指像“国王死了，不久王后也死了”背后的生活原型。 D 情节是以因果关系来组织各个事件的，不会按照事件发生的先后顺序来讲述。 8下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确 的一项是（ ）（3 分） A在结构主义叙事学出现以前，人们普遍认为情节是通过因果联系来组织故事 的，而这能有效解释叙事的详略和顺序问题。 B查特曼认为，“国王死了，不久王后也死了”和“国王死了，不久王后因悲 伤过度也死了”两种叙事在深层结构上是相通的。 C人们认为纯粹的编年史难以实现，主要是因为人类具有寻求一致性的倾向， 天生就会对原生态的生活现象进行编辑和转化。 D三则材料阐释了故
13、事与情节的内涵及其异同，材料一和材料二认为情节有因 果联系而故事没因果联系，材料三则与此相反。 9在查特曼看来，故事也具有因果关系的原因是什么？（4 分） _ _ （二）阅读下面的文字，完成 1013 题。（20 分） 摸秋摸秋 江岸江岸 从前，人们摸秋，大都是一种戏耍，甚或庄稼收割前的一种仪式。摸秋的人 嘻嘻哈哈，并不避人，护秋的人虚张声势，胡乱吆喝几声了事。听老人们说，如 果不摸秋，来年的庄稼就不发旺。 可是，1959 年的摸秋 ，就不是这种古老遗风的流传了，人们饿急了眼，明 目张胆地去偷，去抢呢。 傍晚时分，摸秋的队伍就陆陆续续出发了，大都是女人和半大的孩子。男人 们早都编排好班组， 轮
14、流护秋。 女人和孩子们前脚走了， 护秋小分队就跟着去了。 摸秋的人里面，兴许就有自己的老婆和孩子呢。男人们与其说是护秋，倒不如说 是站岗放哨，保卫家人的安全。 每次出去护秋，大家都不愿意和吴孝先一起去。吴孝先是黄泥湾大队民兵营 长， 全面负责护秋工作， 他往往能像抢占敌人山头似地猛打猛冲， 追赶摸秋的人。 一旦被他抓住了，少不得要打个鼻青脸肿，第二天脖子上挂着摸来的红薯或玉米 棒子，接受批斗。都是乡里乡亲的，谁也不愿意这种场面出现，更不愿意摸秋的 人被自己和吴孝先捉住。 你们跑快点，从那边包抄过去。发现目标以后，吴孝先兴奋地吩咐。 大柱一屁股坐在了地上，气喘吁吁地嚷嚷，我一天粒米未进，怎么跑得
15、动？ 石头站在上风口， 拼尽全力咳嗽， 似乎要把肺咳出来。 回声在山谷间震荡着， 传出去老远。 等吴孝先连滚带爬地扑到红薯地，早已没了人影，浅淡的月光下，只剩下一 畦畦凌乱的红薯藤和几个没有来得及带走的红薯。 吴孝先的老婆桂英夜晚也出去摸秋。她是干部家属，害怕影响不好，向来都 是单打独斗，去的地方又比较隐蔽，摸回来的东西，趁吴孝先不在的时候，偷偷 和几个孩子连皮带芯吃掉，没有露出什么蛛丝马迹。但吴孝先还是怀疑。一样吃 青菜南瓜，甚至吃树皮草根，没吃到正经粮食，为什么自己有气无力，桂英和孩 子却比较精神呢？ 吴孝先收拾不了别人，只好收拾自己的老婆桂英。 吴孝先假装出去护秋，在村外转一圈儿，又绕回
16、屋后。他听见桂英安置孩子 的声音，关门的声音。他探头去看，夜一片漆黑，恍惚看见一个人影从他家门一 晃，就融进了夜色。他悄悄跟了过去。撵到村口的时候，他追上了那人，他看见 那人手里提着一条布袋。 他妈的，我叫你发贱，叫你去偷。吴孝先发了疯似地追上去。 那人跑了一阵儿，很快就被吴孝先追上了。果然是老婆桂英。 吴孝先劈手揪住桂英的头发，骂骂咧咧地将桂英拖了回来。村路在桂英的身 体下面哗啦啦乱响。 桂英咬紧牙关， 一声不吭。 吴孝先恶狠狠地将桂英扔回屋里， 在门上挂了一把锁，又去护秋了。 第二天一大早，吴孝先打着呵欠，揉着惺忪的睡眼，回家一看，后窗大开， 桂英和两个孩子不见了。找了一圈儿，原来她们住在
17、队上牛棚里了。 一看见吴孝先，两个孩子吓得往娘身后躲。桂英紧紧护着孩子，冷冷地说， 姓吴的，你是干部，我们再不拖你的后腿。从今往后，你走你的阳关道，我过我 的独木桥。 当天夜晚，桂英尾随几个邻居，一起出动了。这是她第一次公开出来摸秋。 邻居大嫂们都知道她和吴孝先决裂了，就不再孤立她。可是，正当她们扒红薯的 时候，吴孝先带着人又来了。大嫂们听见山坡上有人咳嗽，撒腿就跑，桂英慢慢 直起腰来，站在地里，被吴孝先逮个正着。 姓吴的，只要不怕你的儿女饿死，你就抓我吧。桂英挺身迎上来。 臭不要脸的，抓的就是你。吴孝先狠狠扇了她一巴掌。 大柱和石头慢吞吞跟过来，一看，愣了。 天亮了，吴孝先背着半布袋红薯，到
18、大队支书家自首。吴孝先根正苗红， 是老支书一手培养的接班人。大炼钢铁的时候，吴孝先日夜守着炼钢炉，守了七 七四十九天，熬红了双眼，人瘦得皮包骨头。他在火线上入了党，当上了大队干 部。凡是老支书交给他的任务，如果完成不好，他会吃不香，睡不着。可是 支书，我没有护好秋，我家桂英他痛心疾首地说。 老支书深深地叹息一声。 看着吴孝先蹒跚着走了，老支书忽然叫住他。老支书疾步走进屋，取了一样 东西出来，递到他手上。 是一个冒着热气的滚烫的红薯。 吴孝先羞愧 地瞥了老支书一眼，捧着红薯狼吞虎咽起来，烫得合不拢嘴。突 然，他停止了咀嚼。队里红薯还没分下来，老支书家里怎么会有呢？他疑惑 地抬 起头来，盯着老支书
19、。 老支书含糊地笑了。 你老婶子（即老支书老婆）昨天夜里也去摸秋了。老支书支支吾吾 地说。 吴孝先愣了，怔怔 地看着老支书，吃剩的半个红薯啪地一声掉到了地上。 不知从哪儿钻出一条野狗，箭一般射过来，叼起半个红薯，咽了，烫得呜呜 噜噜地直叫。那叫声，听起来像凄厉的哭泣。 （选自微型小说选刊）（选自微型小说选刊） 【注】摸秋：农村的一种习俗，每逢秋收时节的晚上，人们可以随意溜进别人家的菜园子 或庄稼地， 摘取成熟的瓜果菜蔬， 表达对丰收的渴望与喜悦。 1959 年的摸秋： 1959 至 1961 年，为我国“三年困难时期”，其间极左思潮、大跃进运动导致了全国性的粮食短缺和大面 积饥荒。当时国家大办
20、人民公社，田地归集体所有，此处的摸秋，实际上是到集体的生产队 地里去摸秋。根正苗红：建国后，工人、贫下中农、军烈属子弟被认为是无产阶级的根， 出身好，思想上革命正确。 10在特殊的年代，“摸秋”和“护秋”出现了怎样的变化？（4 分） _ _ 11简要说明文中加点词所包含的人物心理内涵。（6 分） 羞愧： _ 疑惑： _ 怔怔： _ 12赏析文中画横线的语句。（4 分） _ _ 13简要分析吴孝先这个人物形象。（6 分） _ _ _ 三、古代诗文阅读（共三、古代诗文阅读（共 4040 分）分） （一）阅读下面的文言文，完成 1418 题。（20 分） 列女传目录序列女传目录序 （宋）曾巩（宋）曾
21、巩 刘向所叙列女传，凡八篇，事具汉书向列传。而隋书及崇文 总目皆称向列女传十五篇，曹大家注。以颂义考之，盖大家所注，离 其七篇为十四，与颂义凡十五篇，而益以陈婴母及东汉以来凡十六事，非向 书本然也。盖向旧书之亡久矣。嘉祐中，集贤校理苏颂始以颂义为篇次，复 定其书为八篇，与十五篇者并藏于馆阁。而隋书以颂义为刘歆作，与向 列传不合。今验颂义之文，盖向之自叙。又汉书有向列女传颂图， 明非歆作也。自唐之乱，古书之在者少矣，而唐志录列女传凡十六家， 至大家注十五篇者亦无录，然其书今在。则古书之或有录而亡，或无录而在者， 亦众矣，非可惜哉！今校雠其八篇及其十五篇者已定，可缮写。 初，汉承秦之敝，风俗已大坏
22、矣，而成帝后宫，赵、卫之属尤自放。向以谓 王政必自内始，故列古女善恶所以致兴亡者以戒天子，此向述作之大意也。其言 太任之娠文王也，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言。又以谓古之人胎教者 皆如此。夫能正其视听言动者，皆大人之事，而有道者之所畏也。顾令天下之女 子能之，何其盛也！以臣所闻，盖为之师傅保姆之助，诗书图史之戒， 威仪动作之度。其教之者虽有此具，然古之君子，未尝不以身化也。故家人 之义归于反身，二南之业本于文王，夫岂自外至哉！ 世皆知文王之所以兴能得内助而不知所以然者盖本于文王之躬化故内则后 妃有关雎之行外则群臣有二南之美与之相成。其推而及远，则商辛之昏 俗，江汉之小国，兔罝之野人，莫不
23、好善而不自知，此所谓身修故国家天下治者 也。 后世自学问之士， 多徇于外物而不安其守， 其家室既不见可法， 故竞于邪侈， 岂独无相成之道哉！ 士之苟于自恕， 顾利冒耻而不知反己者， 往往以家自累故也。 故曰“身不行道，不行于妻子”，信哉！如此人者，非素处显也，然去二南 之风亦已远矣，况于南乡天下之主哉！向之所述，劝戒之意可谓笃矣。 （选自曾巩集）（选自曾巩集） 14对下列句子中加点词语的解释，不正确 的一项是（ ）（3 分） A口不出敖言 敖言：傲慢的话。 B顾令 天下之女子能之 令：使，让。 C多徇 于外物而不安其守 徇：顺从，曲从。 D况于南乡 天下之主哉 乡：通“向”，面朝着。 15下列
24、各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3 分） A非向书本然也 匹夫之有重于社稷也 B盖向旧书之 亡久矣 师道之 不传也久矣 C未尝不以 身化也 洎牧以 谗诛 D二南之业本于 文王 臣诚恐见欺于 王而负赵 16下列对原文有关内容的理解与赏析，不正确 的一项是（ ）（3 分） A曾巩认为曹大家所注的列女传经过分解、重组和增益，已与刘向所编的 列女传原本面貌有较大出入了，同时考证出颂义也非刘向本人所作。 B刘向认为王政的治理一定要从内部开始，他编撰列女传的初衷，就是试 图通过呈现古代那些给国家带来兴亡福祸的善恶女子， 来劝诫天子远恶近善。 C本文的义理是沿着儒家修身、齐家、治国、平天下
25、展开的，作者虽然提及女 子善恶与国家兴亡的关系，但没有堕入红颜祸水的论调，而是强调自身修养。 D序是一种文体，有书序和赠序之分，本文属书序，开篇介绍此书的流传和校 勘情况，再深入阐述此书的精神主旨和写作意图，有考据，有义理，很规范。 17用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3 分） 世 皆 知 文 王 之 所 以 兴 能 得 内 助 而 不 知 所 以 然 者 盖 本 于 文 王 之 躬 化 故 内 则 后 妃 有 关 雎 之 行 外 则 群 臣 有 二 南 之 美 与 之 相 成 18把文中画横线的句子译成现代汉语。（8 分） （1）则古书之或有录而亡，或无录而在者，亦众矣，非可惜哉！（4
26、分） _ （2）士之苟于自恕，顾利冒耻而不知反己者，往往以家自累故也。（4 分） _ （二）阅读下面这首词，完成 1920 题。（8 分） 明月生南浦明月生南浦 （元末明初）张以宁（元末明初）张以宁 广州南汉王刘鋹 故宫，铁铸四柱犹存。周览叹息之余，夜泊三江口，作一词。 海角亭前秋草路，榕叶风清，吹散蛮烟雾。一笑英雄曾割据，痴儿却被潘 郎误。 宝气消沉无觅处，藓晕犹残，铁铸遗宫柱。千古兴亡知几度？海门依旧潮来 去。 【注】南汉王刘鋹（chng）：五代十国时的一个末代君主。南汉建都广州，刘鋹 958 年即位，971 年 降宋。英雄：指南汉开国之主刘（yn）等割据者。痴儿却被潘郎误：“痴儿”即昏庸
27、无能的刘鋹， 潘郎指南唐曾作书劝刘鋹降宋的潘佑。 19上阕“误”字代“痴儿”设辞，在俏皮幽默中透出一股之意。（2 分） 20本词是如何运用对比手法，表达历史兴亡之感的？试简要赏析。（6 分） _ _ _ （三）阅读下面的材料，完成 2122 题。（6 分） 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（论语里仁） 孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（孟子离娄下） 盖中无定体，随时而在，是乃平常之理也。（朱熹） 21上述材料，贯穿了一个共通的儒家哲学观念，即_。（2 分） 22综合三则材料，简析这种哲学观念的特征。（4 分） _ _ （四）古诗文默写。（6 分） 23补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选 3 小题
28、）（6 分） （1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，_。_，于 我如浮云。（论语） （2）爱其子，_，于其身也，_，惑矣！（韩 愈师说） （3）不见复关，_。既见复关，_。（诗经氓） （4）恨相见得迟，_。_，恨不倩疏林挂住斜晖。 （王实甫长亭送别） （5） 我最怜君中宵舞， _。 看试手， _。 （辛弃疾 贺新郎 ） 四、作文（四、作文（6060 分）分） 24阅读下面文字，根据要求作文。（60 分） 法国科学家苏埃尔说：“机器高度拟人化，将重新定义人的价值。” 英国物理学家霍金说：“如果管理不善，会思考的机器人可能会给人类文明 划上句号。” 美国苹果公司 CEO 库克说： “我并不担心机器人像人
29、一样思考，我只担心人 像机器一样思考。” 随着人工智能的快速发展，机器人越来越像人，对此，你有何思考？请据此 写一篇文章，谈谈你的看法。 【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。不得少于 800 字。不得抄袭、 套作。 参考答案参考答案 1.【答案 C】解析：A 项“葛”应为“g”；B 项“膨涨”应为“膨胀”；D 项“蜿” 应为“wn”。 2.【答案 B】解析：B 项“精密”多用于数学计算、科学研究领域，精确严密。 此处形容文笔，可改为“精致”“精细”之类。 3.【答案 C】解析：丙句“小品词”后的顿号去掉，顿号不能与“和”等连词连 用。 4.【答案 B】解析：A 项语序不当，将“最新”移到“提
30、供的”和“市场调查” 之间；C 项介词残缺，可在两个“那些”前加“对”；D 项句式杂糅，“始终 保持着他深刻的批判性和丰富的视角着实令人惊叹”可拆成“始终保持着他 深刻的批判性和丰富的视角”和“这着实令人惊叹”两个句子。 5答案示例： 开发人的批判性思维 “批判性”都占据着突出的位置 实际上也渗透着“批判性”的精神 6.（1）“寒门状元之死”刷爆朋友圈，并引发广泛质疑，受到尖锐批评。 （2）咪蒙公众号以“寒门”“状元”“死亡”等博眼球的关键词来制造热点， 虚构煽情故事，根本上是为了扩大自媒体流量，换取金钱。这种行为已丧失 了媒介伦理底线，有关部门应适时介入，加强监管。 7.【答案 B】解析：A
31、 项“真实事情本身”错误，原文说“而不是纠缠于故事是 不是真实、客观不客观”；C 项“背后的生活原型”错误，原文说“所谓原材 料并不是指生活原型或创作素材”；D 项“不会按照事件发生的先后顺序来讲 述”错误，原文说“这是情节，虽然也是按时间顺序讲述的，但前后间有因果 联系”。 8【答案 D】解析：D 项“材料三则与此相反”，也就是说材料三认为情节没因 果联系而故事有因果联系， 但材料三原文说 “这两种表述都出现了因果因素” ， 故而与原文意思不符。 9.读者有寻求结构一致性的倾向，将感觉转化为知觉。 读者会借助对日常世界的推断，来理解或补充事件间的因果联系。 10.“摸秋”由象征性的戏耍变为明
32、目张胆的偷抢。 “护秋”由象征性的胡乱吆喝几声变为吴孝先式的坚决保卫和大柱石头式 的故意纵容。 11.羞愧：为老婆摸秋违反规定，也为自己护秋不力，感到自责与内疚。 疑惑：此时老支书家不该有红薯却拿出红薯来，有反常理，令人不解。 怔怔：老支书公然承认自己老婆去摸秋，彻底颠覆了吴孝先所坚守的价值观， 令其不知所从。 12.以狗的“钻”“射”“叼”“咽”等一系列动作描写，写出了狗的极度饥 饿，也映衬出人所遭受的大面积饥饿。 以狗写人，将狗的叫声比喻作“凄厉的哭泣”，巧妙地暗示了吴孝先及其 那个时代的人在极左思潮和大面积饥饿的夹击下痛苦而又迷茫的心境。 13.工作热情极高，尽职尽责，大公无私。 被极左
33、思潮异化，丧失了人之常情。 特殊年代悲剧人格的缩影，时代的镜鉴。 14.【答案 B】解析：B 项“令”应解释为“假使”。 15.【答案 B】解析：A 项表判断语气/表感叹语气；B 项均为用在主谓间，取消 句子独立性；C 项表方式，用/表原因，因为；D 项表引出动作的处所，从/ 表被动，被。 16.【答案 A】解析：A 项“同时考证出颂义也非刘向本人所作”错误，见原 文“今验颂义之文，盖向之自叙”。 17. 世皆知文王之所以兴/能得内助/而不知所以然者/盖本于文王之躬化/故内 则后妃有关雎之行/外则群臣有二南之美/与之相成 18（1）那么古书或被记载但已亡佚，或没有记载反倒留存，这种现象真的是
34、很多啊，这难道不很可惜吗？ （2）一般士大夫们得过且过，贪利忘义不知反省自责，往往就是不能治理好 自己的家庭而连累了自己。 19讥讽（2 分） 20. 以此时云散天清、统一稳定的时世与当年割据混战、占地为王的历史闹剧 作对比，表达了对天下一统的欣慰之情。 以“宝气消沉”的无影踪与“藓晕”“宫柱”的残留作对比，唤起人们对 那段割据历史的回忆与反思。 以历史王朝的更替变化与海门潮水的永恒往复作对比， 表达了对人世兴亡 不居的感慨之情。 21中庸之道（2 分） 22原则性。材料一孔子强调只有仁者才能正确地喜爱人、厌恶人，因为他 们心中有仁义这一准则，这就是中庸的原则性。 均衡性。材料二孟子说孔子不做
35、过分与过度的事，说明中庸就是综合各方 因素，积极调和，保持均衡。 灵动性。材料三朱熹说事物是在不断变化的，因此中庸的具体形态不是固 定的，而是根据实际情况灵活处理的。 （每点 2 分，写出 2 点，即给满分） 23.（1）乐亦在其中矣 不义而富且贵 （2）择师而教之 则耻师焉 （3）泣涕涟涟 载笑载言 （4）怨归去得疾 柳丝长玉骢难系 （5）道男儿到死心如铁 补天裂 24 【参考译文】【参考译文】 刘向编辑的列女传)，共八篇，事情原委可见汉书刘向列传。而隋 书及崇文总目都著录列女传为十五篇，曹大家注。由颂义可考知 曹大家所注的列女传，是把七篇一分为二成十四篇，再将每篇之后的颂义 单独列出合为一
36、篇，这样就成了十五篇。其中又增加了陈婴母等东汉以来的十六 事，这已不是刘向书的原本面貌了。刘向所编之书大概已亡佚很久了。嘉祐中, 集贤校理苏颂开始按照颂义重新恢复了八篇的原貌，与十五篇的本子一并藏 于馆阁。隋书经籍志以为颂义为刘向之子刘歆所作，与汉书刘向 列传所说不符。今考察颂义文本，可知当为刘向自已所为。又汉书有刘 向所作列女传颂图，由此明确可知非刘歆所作。自唐代战乱以来，古书留存 稀少，而旧唐书经籍志著录列女传共有十六家之多，但对于曹大家所 注的十五篇本子却没有著录，可是此书如今尚存于世。那么古书或被记载但已亡 佚，或没有记载反倒留存，这种现象真的是很多啊，这难道不很可惜吗？今校勘 八篇及
37、十五篇这两个本子已经完成，可以重新誊写清本了。 起初，汉代承袭秦的弊端，风俗已经大坏了，而汉成帝后宫中，赵飞燕、卫 婕好等人尤自放纵。刘向以为王政一定要由内开始治理，因而罗列古代给国家带 来兴亡祸福的善恶女子，以此来劝诫天子，这就是刘向编撰此书的大意所在。书 中所举太任待产文王的时候，眼睛不看恶色，耳朵不听淫声，嘴巴不乱说话。刘 向认为古人胎教都是如此。能够端正视听言动这是君子之事，有道之人都会为之 钦佩不已。假使天下女子都能如此，这是多么好的一件事呀！以臣所听说的，安 排师傅保姆来教育，以诗书等各种图册、史书进行劝诫，注重行走时威 仪动作的幅度。各种教育方式虽然如此详备，然而古代的君子没有不
38、是以身作则 来感化大家的。所以周易家人主张约束自己，诗经中周南召南 所歌颂的功业源自于文王家庭教化，这种教育难道是外在的吗？ 世人都知道文王所以兴盛是有贤内助辅佐，却不知他之所以能取得如此成 就，根源在于他自身的修养。所以在内后妃们有关雎所歌颂的德行，在外群 臣有二商)称颂的美德与之相辅相成。推而及远，被商纣王弄得乌烟瘴气的地 方，江汉之间的一些小国、山野中的农夫都不自觉地好善乐道起来，这就是所谓 的自身修养好了，推而及远家国天下也都会治理好。后世学者多为外物所诱而不 能安心自守，自己的家庭都不能治理和洽，竞相追逐邪侈之好，还能指望什么外 在的相成之道吗？一般士大夫们得过且过，贪利忘义不知反省自责，往往就是不 能治理好自己的家庭而连累了自己。所以说“自身不正，连他的妻子儿女都不会 听他的，还能指望别人能怎样”。这话说得多么好啊!这样的人并非显达之人， 都应该以二南所说的那样要求自己，更何况面南背北的天子呢？刘向所陈述 的劝诫之意，是多么诚恳真切啊。
