1、新课标卷高考古诗文背新课标卷高考古诗文背诵诵6464篇情景式默写汇编篇情景式默写汇编新课标卷高考古诗文背诵新课标卷高考古诗文背诵(一）一）高中部分高中部分（一）（一）劝学劝学1.劝学劝学篇中的篇中的 印证了印证了“活到老活到老，学到老学到老”这句话。这句话。2.韩愈韩愈师说师说中中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子子”这句话与荀子这句话与荀子劝学劝学中的中的“”观点相同。观点相同。3荀子在荀子在劝学劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：自己的两个句子是：4.劝学劝学阐明了学习要持之以恒的句子是：阐明了学习要持之以
2、恒的句子是：5强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：6强调空想不如学习的一句：强调空想不如学习的一句：7.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：是：（一）（一）劝学劝学1.劝学劝学篇中的篇中的学不可以已学不可以已 印证了印证了“活到老活到老，学到老学到老”这句话。这句话。2.韩愈韩愈师说师说中中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句这句话与荀子话与
3、荀子劝学劝学中的中的“青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。观点相同。3荀子在荀子在劝学劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。4.劝学劝学开篇就提出了全文的中心论点，即开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍锲而不舍,金石可镂。金石可镂。5强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：强调君子并非
4、有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非君子生非异也，善假于物也。异也，善假于物也。6强调空想不如学习的一句：强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。也。7.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（二）（二）逍遥游逍遥游1.1.在在逍遥游逍遥游中描绘大鹏依然有所恃的句子是：中描绘
5、大鹏依然有所恃的句子是：2.2.庄子庄子逍遥游逍遥游中以中以“朝菌朝菌”和和“蟪蛄蟪蛄”为例来说明为例来说明“小年小年”一词的两句是：一词的两句是：3.3.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙海运将徙”作对作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：4.4.举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：飞翔对风的依赖性的句子是：（二）（二）逍遥
6、游逍遥游1.在在逍遥游逍遥游中描绘大鹏依然有所恃的句子是：中描绘大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。者也。2.庄子庄子逍遥游逍遥游中以中以“朝菌朝菌”和和“蟪蛄蟪蛄”为例来说明为例来说明“小年小年”一词的两句是：一词的两句是：朝菌朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。不知晦朔，蟪蛄不知春秋。3.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙海运将徙”作对作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。野
7、马也，尘埃也，生物之以息相吹也。4.举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。5.5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：句子分别是：6.6.作者提出自己的观点作者提出自己的观点“无所待无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：才是真正的逍遥的并列句了三类
8、人的句子是：7 7文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：8.8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：9.9.当看到大鹏经过一系列的准备才能当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会
9、的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：具体描述，文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。行比一乡，德合一君，而征一国者。6.作者提出自己的观点作者提出自己的观点“无所待无所待”才是真正的逍遥才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：的并列句了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。至人无己，神人无功，圣人无名。7文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？其正色邪？其远而无所至极邪？8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评文中写宋荣
10、子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。不加沮。9.当看到大鹏经过一系列的准备才能当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南图南”之后，蜩之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。我决起而飞，抢榆枋而止。（三）（三）师说师说1.1.韩愈所说的韩愈所说的“师师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启
11、蒙教师的句子是：2.2.本文从多个方面进行对比，抨击本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：3.3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：终导致的结果是：（三）（三）师说师说1.韩愈所说的韩愈所说的“师师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是
12、：，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。2.本文从多个方面进行对比，抨击本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直
13、接点明自己的态度，认为这样做，最本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。小学而大遗，吾未见其明也。4.韩愈认为老师的职能是韩愈认为老师的职能是：；择师的标准是；择师的标准是：。5.韩愈眼中的师生关系是怎样的韩愈眼中的师生关系是怎样的：。6.师说师说中士大夫之族耻学于师的原因中士大夫之族耻学于师的原因：。4.4.师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。也。5.5.是故弟子不必不如师，
14、师不必贤于弟子，闻是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。道有先后，术业有专攻，如是而已。6.6.彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。盛则近谀。（四）（四）阿房宫赋阿房宫赋1.1.古人写文章常常借古讽今。杜牧古人写文章常常借古讽今。杜牧阿房宫赋阿房宫赋：“。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。广建宫室。2.2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“。”3.3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧阿房宫赋阿房宫赋中中
15、说说：“”。4.4.阿房宫赋阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子占地之广，状其楼阁之高的句子是是：。5.5.阿房宫赋阿房宫赋中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是宫室预作铺垫的句子是：。（四）（四）阿房宫赋阿房宫赋1.古人写文章常常借古讽今。杜牧古人写文章常常借古讽今。杜牧阿房宫赋阿房宫赋：“呜呜呼呼!灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天
16、下也。也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。人而复哀后人也。”3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧阿房宫赋阿房宫赋中中说：说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。4.阿房宫赋阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是
17、：占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔覆压三百余里，隔离天日。离天日。5.阿房宫赋阿房宫赋中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。袖，风雨凄凄。6.6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人
18、惊奇，再出现本体，解释原因，使读者明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是印象更为强烈得语句是：。7.7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是是：。8.8.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是作了有力的抨击的语句是：。9.9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，总括秦的
19、纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是并且还挥霍无度的语句是：10.10.杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是是：。6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：印象更为强烈得语句是：
20、明星荧荧，开妆镜也。明星荧荧，开妆镜也。7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：六王毕，四海一；六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。蜀山兀，阿房出。8.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：作了有力的抨击的语句是：一人之心，千万人之心也。一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。秦爱纷奢，人亦念其家。
21、9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：并且还挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？沙？10.杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：灭六国灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（五）（五）赤壁赋赤壁赋1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是子是：
22、。2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是子是：。3.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子的哲理的句子：。4.用高超的手法描写动人的音乐用高超的手法描写动人的音乐：。5.苏轼在苏轼在赤壁赋赤壁赋中慨叹中慨叹“人生短促，人很渺小人生短促，人很渺小”的的句子是句子是：。6.写清风明月为吾享用的句子写清风明月为吾享用的句子：。7.写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子子：。（五）（五）赤壁赋赤壁赋1.写江上水汽弥漫，江
23、水无边无际和远方天际相接的句写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：子是：白露横江，水光接天。白露横江，水光接天。2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：子是：舳舻千里，旌旗蔽空。舳舻千里，旌旗蔽空。3.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：的哲理的句子：逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。而卒莫消长也。4.用高超的手法描写动人的音乐：用高超的手法描写动人的音乐：舞幽壑之潜蛟，泣孤舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
24、舟之嫠妇。5.苏轼在苏轼在赤壁赋赤壁赋中慨叹中慨叹“人生短促，人很渺小人生短促，人很渺小”的的句子是：句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。6.写清风明月为吾享用的句子：写清风明月为吾享用的句子：惟江上之清风，与山间惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。7.写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：子：取之无禁，用之不竭。取之无禁，用之不竭。8.8.写希望与神仙相交，与明月同在的句子写希望与神仙相交，与明月同在的句子：。9.9.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉
25、含情，实则是游人对明月的喜爱的句写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子子：。10.10.写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子里去的句子：。11.11.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子子：。12.12.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子子：。8.写希望与神仙相交，与明月同在的句子：写希望与神仙相交，与明月同
26、在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长挟飞仙以遨游，抱明月而长终终。9.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：少少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。10.写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。11.写作者引吭高歌，吟
27、诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：诵明月之诗，诵明月之诗，歌窈窕之章歌窈窕之章。12.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，清风徐来，水波不兴。水波不兴。13.13.写客人箫声之悲伤幽怨的句子写客人箫声之悲伤幽怨的句子：。14.14.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子子：。15.15.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：。16.16.从不
28、变的角度，描述人与万物的关系从不变的角度，描述人与万物的关系：。17.17.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有有：。18.18.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：。13.写客人箫声之悲伤幽怨的句子：写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。不绝如缕。14.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇。15.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：以月亮作
29、比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫盈虚者如彼，而卒莫消长也消长也。16.从不变的角度，描述人与万物的关系：从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而观之，则物与自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。我皆无尽也。17.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：苟非吾之所有，虽一毫而苟非吾之所有，虽一毫而莫取。莫取。18.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿侣鱼虾而友麋鹿。19.19.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子写作者与友人于扁舟举杯共饮的句
30、子是是：。20.20.用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句的短暂和个体的渺小的句子子：。21.21.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀膀：。22.22.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念念：。19.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。相属。20.用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和
31、个体的渺小的句子：寄寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。21.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：飘飘乎如遗世独立，羽化飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。而登仙。22.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：渺渺兮予怀，望美人渺渺兮予怀，望美人兮天一方。兮天一方。（六）（六）诗经诗经卫风卫风氓氓1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：。2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：。3.写女子家人对其不理解的句子是写女子家人对其不理
32、解的句子是：。4与与“青梅竹马青梅竹马”意境相仿的一句是意境相仿的一句是：。5.写女子不愿同氓终老的句子是写女子不愿同氓终老的句子是：。6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：。（六）（六）诗经诗经卫风卫风氓氓1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：将子无怒，秋以为期将子无怒，秋以为期。2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟鸠兮，无食桑葚。3.写女子家人对其不理解的句子是：写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。兄弟不知，咥其笑矣。4与与“青
33、梅竹马青梅竹马”意境相仿的一句是：意境相仿的一句是：总角之宴，言笑晏晏。总角之宴，言笑晏晏。5.写女子不愿同氓终老的句子是：写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。及尔偕老，老使我怨。6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨。桑之落矣，其黄而陨。7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是差异的句子是：。8.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是是：。9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句
34、子是：.写男写男子变化无常，三心二意的句子是子变化无常，三心二意的句子是：10.女子总述自己得出的生活经验的句子女子总述自己得出的生活经验的句子：“”11.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“”13.表明文中女子热情、温柔的句子表明文中女子热情、温柔的句子：。7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：差异的句子是：不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。8.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：
35、总角总角之宴，言笑晏晏。之宴，言笑晏晏。9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：三岁为妇，靡室劳三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣矣；夙兴夜寐，靡有朝矣.写男子变化无常，三心二意的句子是：写男子变化无常，三心二意的句子是：士也罔极，二三其德士也罔极，二三其德10.女子总述自己得出的生活经验的句子：女子总述自己得出的生活经验的句子：“于嗟女兮，无与士于嗟女兮，无与士耽耽!”11.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不反是不思，亦已焉哉思，亦已焉哉!”13.表明文中女子热情、温柔的句子：表明文中女子热情、温柔
36、的句子：既见复关，载笑载言。既见复关，载笑载言。（七）（七）离骚离骚1 1离骚离骚一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是予深深同情的语句是：。2.2.离骚离骚中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句遭到贬黜的两句：。3 3“”诗人直抒胸臆、表白心志写诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。自己对美好德行的追求，至死不改。4.4.离骚离骚中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句高尚的两句：。5 5诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句
37、诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是是：。6.6.离骚离骚中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句上位者的荒唐的两句：。（七）（七）离骚离骚1离骚离骚一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：予深深同情的语句是：长太息以掩涕兮长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。哀民生之多艰。2.离骚离骚中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：遭到贬黜的两句：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。3“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
38、。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”诗人直抒诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。4.离骚离骚中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：高尚的两句：既替余以蕙纕兮既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝又申之以揽茝。5诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：怨怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心灵修之浩荡兮，终不察夫民心。6.离骚离骚中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句：上位者的荒唐的两句：怨灵修之浩荡
39、兮怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。终不察夫民心。7.离骚离骚中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句两句：。8.离骚离骚中表明自己所处的社会本来就是善于投机取中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句巧，违背规矩的现状的两句：。9.离骚离骚中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句取悦别人奉为信条的两句：。10.离骚离骚中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句走投无路的两句：。11.离骚离骚中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一中表明作
40、者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句样媚俗取巧的两句：。12.离骚离骚中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句不随波逐流的两句：。13.离骚离骚中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句容的两句：7.离骚离骚中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。8.离骚离骚中表明自己所处的社会本来就是善于投机取中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句巧，违背规矩的现状的两句：固时
41、俗之工巧兮，偭规矩固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。而改错。9.离骚离骚中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。为度。10.离骚离骚中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。11.离骚离骚中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句样媚俗取巧的两句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流
42、亡兮，余不忍为此态也。12.离骚离骚中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句不随波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然鸷鸟之不群兮，自前世而固然。13.离骚离骚中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句容的两句：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？14.离骚离骚中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义古代圣贤，宁死不失正义)：“。”15.离骚离骚中屈原委婉表达自己后悔选
43、择做官，想要归隐的两中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句句：。16.离骚离骚中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句句：。17.离骚离骚中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句己从朝廷隐退为了修养自己的两句：。18.离骚离骚中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句句：。14.离骚离骚中表明作者保持清白为正道而死，也是以中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句古贤为榜样的两句
44、(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义正义)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”15.离骚离骚中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。16.离骚离骚中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远回朕车以复路兮，及行迷之未远。17.离骚离骚中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养的水边
45、和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。18.离骚离骚中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服进不入以离尤兮，退将复修吾初服。19.离骚离骚中屈原用荷花表明自己要修养自己的两中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句句：。20.离骚离骚中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心买好就可以的两句话只要自己内心买好就可以的两句话：。21.离骚离骚中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要中屈原通过加高自己
46、的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句使自己品格更加高洁的两句：。22.离骚离骚中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句生追求美政的两句：。23.离骚离骚中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句自己志向的两句：？19.离骚离骚中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳集芙蓉以为裳。20.离骚离骚中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心买好就可以的两中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心买好就可以的两
47、句话：句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。21.离骚离骚中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。22.离骚离骚中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：民生各民生各有所乐兮，余独好修以为常。有所乐兮，余独好修以为常。23.离骚离骚中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：虽体解吾虽体解吾犹未变兮，
48、岂余心之可惩？犹未变兮，岂余心之可惩？24.离骚离骚中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句己光明纯洁的品质没有亏损的两句：。25.表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：。26.表现诗人坚持真理、献身理想的诗句表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：。27.表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：。28.表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：。29.表现诗人洁身自好、自我完善的诗句表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：。24.离骚离骚中表明自己即使佩带芳草和
49、玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。25.表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。26.表现诗人坚持真理、献身理想的诗句表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。27.表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。28.表现诗人刚正
50、不阿、一身正气的诗句表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。29.表现诗人洁身自好、自我完善的诗句表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。（八）（八）蜀道难蜀道难1 1蜀道难蜀道难的主旨句是的主旨句是：。2 2蜀道难蜀道难中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是山叠岭、不可逾越的句子是：。3 3蜀道难蜀道难中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是的句子是：。4 4运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲
