1、部编版 语文 六年级 上册学习伯牙鼓琴时，首先借助注释和工具书读懂课文内容，然后围绕“伯牙为什么绝弦”这一问题，深入理解课文，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的真挚情感。方法导学方法导学伯牙鼓琴图此图为春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇此图为春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音锺子期的故事。画中二人对坐，左边清瘦、蓄知音锺子期的故事。画中二人对坐，左边清瘦、蓄长髯、坐巨石上弹琴者为伯牙，对坐垂首凝神静听长髯、坐巨石上弹琴者为伯牙，对坐垂首凝神静听者为钟子期。侍者三人分立左右。者为钟子期。侍者三人分立左右。俞伯牙和钟子期俞伯牙和钟子期“高山流水遇知音高山流水遇知音”的故事早已深的故事早已深入人
2、心。今天让我们一同去见证一下他们之间的那种令入人心。今天让我们一同去见证一下他们之间的那种令人敬仰的情谊吧！人敬仰的情谊吧！吕氏春秋吕氏春秋是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。朗读视频朗读视频试着把词语和意思连起来！试着把词语和意思连起来！【鼓鼓】【志志】【太山太山】【善哉善哉】泛指大山，高山。一说指东岳泰山。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。弹。弹。好啊。好啊。心志，情
3、志。心志，情志。试着把词语和意思连起来！试着把词语和意思连起来！【巍巍乎若太山巍巍乎若太山】【少选少选】【汤汤乎若流水汤汤乎若流水】【以为世无足复为鼓琴者以为世无足复为鼓琴者】像流水一样浩荡。汤汤像流水一样浩荡。汤汤:水流大而急的样子。水流大而急的样子。认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。一会儿，不久。一会儿，不久。像大山一样高峻。巍巍像大山一样高峻。巍巍:高大的样高大的样子。若子。若:像。像。再读课文，想一想课文写了什么？再读课文，想一想课文写了什么？伯牙鼓琴文章讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。巍巍哉哉弦弦提示提示：点击生字进入详细讲解。点击生字
4、进入详细讲解。u 观察生字在田字格中的位置，讨论书写注意事项。观察生字在田字格中的位置，讨论书写注意事项。重难点字重难点字“土”扁宽，下横要长斜钩宜伸展。哉哉结构：半包围组词：美哉 呜呼哀哉笔画：9部首：口 zi zi“山”要扁巍巍“鬼”竖弯钩内有撇折和点。结构：上下组词：巍巍 巍峨 笔画：20部首：山易错提示：不要忘记点儿哦！“委”收缩以让右。wiwi重难点字重难点字“玄”第二个撇折稍大。“弓”左斜弦弦结构：左右组词：琴弦 三弦笔画：8部首：弓 xin xin读读下面的词语，给加彩的字选择正确的读音。悠哉（zi zhizi zhi）巍峨（wiwi wiwi ）船弦（xin xunxin xu
5、n）易错音易错音伯牙伯牙/鼓琴，锺子期鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴听之。方鼓琴/而志在太山，锺而志在太山，锺子期曰：子期曰：“善哉乎善哉乎/鼓琴，巍巍乎鼓琴，巍巍乎/若若/太山。太山。”少选之少选之间间/而志在流水。锺子期又曰：而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎善哉乎/鼓琴，汤汤乎鼓琴，汤汤乎/若若/流水。流水。”锺子期锺子期/死，伯牙死，伯牙/破琴绝弦，终身破琴绝弦，终身/不复不复鼓琴，以为鼓琴，以为/世世/无足无足/复为复为/鼓琴者。鼓琴者。指导朗读指导朗读 伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓
6、琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。少选之间而志在流水。锺子期又曰：锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。伯牙刚开始弹琴时，心志在高大山，锺锺子期说说:“琴弹得好啊，像泰山一样高大。琴弹得好啊，像泰山一样高大。”过了一会儿，伯牙的心志又在流水。过了一会儿，伯牙的心志又在流水。锺子期再一次说锺子期再一次说:“琴弹得好啊琴弹得好啊!好像流水一样浩荡。好像流水一样浩荡。”锺子期死后，锺子期死后，伯牙伯牙摔破琴摔破琴，拉断弦
7、，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。拉断弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。导读：导读：知音知的是什么样的音？知音知的是什么样的音？第一部分第一部分“伯牙遇知音伯牙遇知音”伯牙伯牙鼓鼓琴琴，锺子，锺子期听之。期听之。译文：译文：伯牙弹琴，伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。锺子期听他弹琴。弹 方鼓琴而方鼓琴而志志在太山，锺子期曰：在太山，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。乎鼓琴，巍巍乎若太山。”译文：译文：伯牙刚开始弹琴时，伯牙刚开始弹琴时，心志在高山，锺子期说：琴弹得心志在高山，锺子期说：琴弹得好啊，像大山一样高峻。好啊，像大山一样高峻。心志，情志。心志，情志
8、。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。像大山一样高峻。巍巍像大山一样高峻。巍巍:高大高大的样子。若的样子。若:像。像。方鼓琴而方鼓琴而志志在太山，锺子期曰：在太山，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，乎鼓琴，巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。”少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”译文：译文：过了一会儿，伯牙过了一会儿，伯牙的心志又在流水，锺子期再一的心志又在流水，锺子期再一次说：次说：“琴弹得好啊，像流水琴弹得好啊，像流水一样浩荡。一样浩荡。”好啊。好啊。像流水一样浩荡。汤汤像流水一样浩荡。汤汤:
9、水流大而急的样子。水流大而急的样子。少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。汤汤乎若流水。”一会儿，不久。一会儿，不久。俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么文中俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么文中是怎么表现的呢？请用自己的话回答。是怎么表现的呢？请用自己的话回答。他能通过琴声把自己的心声和情感表他能通过琴声把自己的心声和情感表达出来。达出来。那么樵夫钟子期那么樵夫钟子期“善听善听”，又表现在哪里呢？，又表现在哪里呢？请用文中语句回答。请用文中语句回答。锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
10、”从哪句话可以看出子期堪称伯牙的从哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音知音”？方鼓琴而志在太山，锺子期曰：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善善哉乎鼓琴哉乎鼓琴,巍巍乎若太山！巍巍乎若太山！”志在流水，锺子期又曰：志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓善哉乎鼓琴琴,汤汤乎若流水。汤汤乎若流水。”导读：导读：你如何看待伯牙失去知音后的行为？你如何看待伯牙失去知音后的行为？第二部分第二部分“伯牙失知音伯牙失知音”锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙破琴绝弦，破琴绝弦，终身不复鼓琴，终身不复鼓琴，以为世无足复为以为世无足复为鼓琴者鼓琴者。译文：译文：锺子期死后，伯牙摔琴断锺子期死后，伯牙摔琴断弦，一生不再弹琴，认为世上
11、再没有弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。值得他为之弹琴的人了。认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。伯牙为什么伯牙为什么“破琴绝弦破琴绝弦”?“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。子期死后，伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人，他的音乐再也无人能理解，他的心意再也无人能明白，就以摔琴断弦来表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。吕氏春秋：亦称吕览，战国末秦相吕不韦集合门客共同编写的，杂家代表著作。全书十二卷，内分十二纪、八览、六论，共一百六十篇。内容以儒、道思想为主，兼及名、法、墨、农、兵及阴阳家言，汇合了先秦各派学说，为当时秦国治理国家、统一天下提供
12、了思想武器。了解名作了解名作有朋自远方来，不亦乐乎。有朋自远方来，不亦乐乎。海内存知己，天涯若比邻。海内存知己，天涯若比邻。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。“知音”有关的古诗句：“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。者。”说说这句话的意思，再结合说说这句话的意思，再结合“资料袋资料袋”和同学交流感受。和同学交流感受。(1)意思是伯牙摔琴断弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。(2)伯牙与锺子期的故事让我感受到了知音难
13、觅，更感受到了知音之间互相欣赏、彼此珍视的浓浓友情。这是课后第这是课后第2 2题哦！题哦！伯伯牙牙鼓鼓琴琴伯牙伯牙 志在太山志在太山 志在流水志在流水 子期子期 巍巍乎若太山巍巍乎若太山 汤汤乎若流水汤汤乎若流水 子期死子期死破琴绝弦破琴绝弦(知音难觅知音难觅)伯牙善琴，伯牙善琴，子期善听子期善听（深厚情谊深厚情谊）伯牙鼓琴讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。珍惜友情 人生苦短，知音难觅，真挚的友谊往往是建立在相互理解、相互欣赏的基础上。一曲高山流水，奏出了曼妙的友谊旋律；破琴
14、绝弦，让我们感受到了伯牙对知音逝世的悲痛之情。愿我们每个人在人生旅途中都能找到知己并珍惜。人教版 语文 六年级 上册学习书戴嵩画牛时，先借助插图和注释初步了解课文讲了一件什么事，反复诵读，理解课文。然后概括戴嵩所画的斗牛图出现错误的原因，学习牧童善于观察、敢于挑战权威的精神。最后通过语言文字，想象画面，体会两则文言文所蕴含的艺术之美。方法导学方法导学书戴嵩画牛苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。主要作品：有东坡七集东坡易传东坡乐府潇湘竹石图卷古木怪石图卷等传世。听范读，边听边画出诗中的生字，注意生字的读音
15、。朗读视频朗读视频锦锦轴轴曝曝矣矣提示提示：点击生字进入详细讲解。点击生字进入详细讲解。u 观察生字在田字格中的位置，讨论书写注意事项。观察生字在田字格中的位置，讨论书写注意事项。重难点字重难点字“由”上宽下窄“车”窄长轴轴结构：左右组词：画轴 线轴笔画：9部首：车zhuzhu锦锦“白”扁平结构：左右组词：锦囊 锦旗笔画：13部首：钅“巾”扁宽，中竖直而出锋。jn jn“日”窄长曝曝“日”要扁窄结构：左右组词：曝晒 曝露 笔画：19部首：日易错提示：不要多写横！四点与“水”不同 p p重难点字重难点字“厶”窄小“矢”宽大，第二横稍长。矣矣结构：上下组词：悔之晚矣 由来久矣笔画：7部首：厶 y
16、y读读下面的词语，给标红的字选择正确的读音。轴承（zu zhuzu zhu）曝晒（bo pbo p）易错音易错音运用：我不顾外面太阳的曝晒，欣赏着期待已久的瀑布美景。同音易混字同音易混字曝曝 p p 瀑瀑字义：晒。如：曝晒 组词：（曝晒）（一曝十寒）字义：瀑布，水从高山上陡直地流下来，远看好像垂挂着的白布。如：瀑布。组词：（瀑布）（飞瀑流泉）曝曝bobo（曝光）（曝光）他在烈日的曝（他在烈日的曝（pp）晒下拍照要找到最佳拍摄角度，生怕）晒下拍照要找到最佳拍摄角度，生怕曝（曝（bobo）光。）光。.注意加点字的注意加点字的读音！读音！多音字多音字（曝晒）（一曝十寒）（曝晒）（一曝十寒）pp读bo
17、bo的时候，是“使感光纸或摄影胶片感光”的意思。如：曝光。读pp的时候，是“晒”的意思。如：曝晒。多音字：多音字：辨析辨析轴轴zhuzhu（车轴）（线轴）（车轴）（线轴）画轴（画轴（zhuzhu）卷起放在阁楼，压轴（）卷起放在阁楼，压轴（zhuzhu）好戏在后头。）好戏在后头。.注意加点字的注意加点字的读音！读音！多音字多音字（压轴）（大轴子）（压轴）（大轴子）zhuzhu读zhuzhu的时候，是“用来缠绕东西的像车轴的器物”的意思。如：车轴。读zhuzhu的时候，是“一次戏曲演出的节目中排在最末的一出戏”的意思。如：压轴。多音字：多音字：辨析辨析 蜀中蜀中/有有/杜处士，好杜处士，好/书画，
18、所宝书画，所宝/以以/百数。有戴嵩百数。有戴嵩/牛牛/一轴，尤一轴，尤/所爱，锦囊所爱，锦囊/玉轴，常以自随。玉轴，常以自随。一日一日/曝曝/书画，有一牧童书画，有一牧童/见之，拊掌见之，拊掌/大笑大笑/曰：曰：“此画此画/斗牛也！牛斗，力斗牛也！牛斗，力/在角，尾在角，尾/搐入搐入/两股间。今两股间。今/乃乃/掉尾掉尾/而斗，谬矣。而斗，谬矣。”处士处士/笑笑/而然之。古语而然之。古语/有云：有云：“耕耕/当问奴，织当问奴，织/当问婢。当问婢。”不可改也。不可改也。指导朗读指导朗读蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。指有德才而不愿去做官的人，指有德才而不愿去做
19、官的人，后来也指未做官的士人。后来也指未做官的士人。所珍藏的（书画）。所珍藏的（书画）。诗意：四川有个杜处士喜爱书画，他所收藏的书画珍宝就有几百种。有戴嵩有戴嵩牛牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。用锦缎作画囊用锦缎作画囊,用玉作画轴。用玉作画轴。指戴嵩画的指戴嵩画的斗牛图斗牛图诗意：其中有一幅是戴嵩画的斗牛图，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦缎做袋子装起来，经常随身带着。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
20、而斗，谬矣。”处士笑而然之。处士笑而然之。抽缩抽缩拍手拍手大腿大腿认为他说得对。认为他说得对。摆动摆动,摇摇错误。牧童认为画中牛“掉尾而斗”是错误的。实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。却却 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。矣。”处士笑而然之。处士笑而然之。诗意：诗意：有一天，他把书画放在太阳底下晒，有一个牧童看有一天，他把书画放在太阳底下晒，有一个牧童看见了戴嵩画的见了戴嵩画的斗牛图斗牛图，拍手大笑，
21、说：，拍手大笑，说：“这张画画的这张画画的是斗牛。两牛相斗时，力气用在角上，尾巴紧紧地抽缩在是斗牛。两牛相斗时，力气用在角上，尾巴紧紧地抽缩在两条大腿中间，现在，这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，两条大腿中间，现在，这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了啊！错了啊！”杜处士笑了笑，认为他说得对。杜处士笑了笑，认为他说得对。古语有云：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。诗意：诗意：古语说：“耕种的事应该去问奴仆，织布的事应该去问婢女。”这是不可改变的啊。蜀中有蜀中有 杜杜 处处 士士,好好 书书 画画,所所 宝宝 以以 百百 数。数。有有 戴戴 嵩嵩 牛牛 一一
22、 轴轴,尤尤 所所 爱爱,锦锦 囊囊 玉玉 轴轴,常常 以以 自自 随。随。一一 日日 曝曝 书书 画画 ,有有 一一 牧牧 童童 见见 之之,拊拊 掌掌四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的（书画）数以百计。其中有一轴是戴嵩画的斗牛图，（杜处士）尤其珍爱，他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。有一天，他把书画放在太阳底下晒，有一个牧童看见了戴嵩画的斗牛图，大大 笑笑,曰曰:“此此 画画 斗斗 牛牛 也。牛也。牛 斗，斗，力力 在在 角，角，尾尾 搐搐 入入 两两 股股 间，今间，今 乃乃 掉掉 尾尾 而而 斗，谬矣。斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织
23、当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。拍手大笑，说：“这张画画的是斗牛。两牛相斗时，力气用在角上，尾巴紧紧地抽缩在两条大腿中间，现在，这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了啊！”杜处士笑了笑，认为他说得对。古语说：“耕种的事应该去问奴仆，织布的事应该去问婢女。”这是不可改变的啊。牧童是怎样评价这幅画的？他的理由牧童是怎样评价这幅画的？他的理由是什么？由此可见牧童具有什么精神？是什么？由此可见牧童具有什么精神？观点：谬矣。理由：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入 两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。精神：牧童的精神。处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是
24、一个什么样的人？士是一个什么样的人？表现：处士笑而然之。可见处士是一个的人。概念：概念：人物的语言描写有时会鲜明地展示人物的性格，生人物的语言描写有时会鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，使读者使读者“如闻其声，如见其人如闻其声，如见其人”，获得深刻的印象。，获得深刻的印象。方法：方法：阅读时注意体会和想象语言描写传达出的感情和描阅读时注意体会和想象语言描写传达出的感情和描绘的画面，从而理解文章内容。绘的画面，从而理解文章内容。运用：运用：结合锺子期的语言，走进伯牙的内心，想象画面，结合锺子期的语言，走进伯
25、牙的内心，想象画面，体会音律美。读一读体会音律美。读一读书戴嵩画牛书戴嵩画牛中牧童评价画作的语中牧童评价画作的语言，想象两牛相斗时牛的真实状态。言，想象两牛相斗时牛的真实状态。借助语言描写想象画面借助语言描写想象画面 牧童为什么会牧童为什么会“拊掌大笑拊掌大笑”？试着表演一下他的神？试着表演一下他的神态和他说的话。态和他说的话。戴嵩画的牛，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子,所以会“拊掌大笑”。面对牧童的质疑，杜处士也笑了
26、。你觉得他面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。杜处士“笑而然之”，是在牧童指出斗牛图中的谬误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。说说这篇课文告诉了我们什么道理？说说这篇课文告诉了我们什么道理？要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。用自己的话讲讲用自己的话讲讲书戴嵩画牛书戴嵩画牛的故事。的故事。四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的宝贝有
27、几百件。其中有一轴是戴嵩画的斗牛图，杜处士尤其珍爱。他用锦缎作画囊，用玉作画轴经常随身带着。有一天，他把书画放在太阳底下晒，有一个牧童看见了戴嵩画的斗牛图，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛。两牛相斗时，力气用在角上，尾巴抽缩回来，紧紧地夹入两条大腿中间，现在，这幅画上的牛却是摇动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑了笑，认为他说得对。古语说：“耕当问奴，织与问婢。”这个道理是不会改变的呀。这是课后第这是课后第3 3题哦！题哦！书戴嵩画牛书戴嵩画牛处士爱画处士爱画牧童评画牧童评画锦囊玉轴锦囊玉轴常以自随常以自随曝书画曝书画拊掌大笑拊掌大笑指出画中错误指出画中错误善于观察生活善于观察生活敢于挑战权威敢于挑
28、战权威 阅读关于艺术的文章时，可以阅读关于艺术的文章时，可以通过文中品评艺术的语通过文中品评艺术的语言文字，展开想象，去体会艺术之美。言文字，展开想象，去体会艺术之美。如何借助品评体会艺术之美呢？如何借助品评体会艺术之美呢？1.找出品评的语句。如伯牙鼓琴一文中，“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”就是锺子期对伯牙琴声的评价，我们可以借助这些句子，想象画面，感悟音乐的旋律之美。2.借助品评体会艺术形象。书戴嵩画牛中牧童的语言：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”结合牧童品评画作的语言，我们可以想象牛相斗时的画面和戴嵩画作所画的画面，以此体会艺术和生
29、活不可分割的道理。借助品评体会艺术之美借助品评体会艺术之美书戴嵩画牛讲述了杜处士晒著名画家戴嵩的画时遭到牧童指出画中错误的故事，暗含了实践出真知和艺术源于生活的道理。这个故事也告诉我们：要仔细地观察事物，不能凭空想象，不迷信权威。尊重常识尊重常识 一幅被珍藏的名画，竟被一个乡村一幅被珍藏的名画，竟被一个乡村牧童指出错误。可见，艺术创作离不开对生活的牧童指出错误。可见，艺术创作离不开对生活的细致观察。因此，我们要做一个有心人，多观察，细致观察。因此，我们要做一个有心人，多观察，尊重常识，尊重经验，不懂的地方要向有经验的尊重常识，尊重经验，不懂的地方要向有经验的人虚心请教。人虚心请教。一、读拼音，
30、写字词。一、读拼音，写字词。1shn zishn zi()乎鼓琴，乎鼓琴，wi wiwi wi()乎若太乎若太山。山。2锦囊锦囊y zhuy zhu()，常以自随。，常以自随。3一日一日pp()书画。书画。善哉善哉巍巍巍巍玉轴玉轴曝曝二、解释下列句中加点的字词。二、解释下列句中加点的字词。心志，情志心志，情志一会儿，不久一会儿，不久认为认为喜欢喜欢却却认为他说得对认为他说得对三、选择加点字的正确解释，把序号填入括号。三、选择加点字的正确解释，把序号填入括号。【绝绝】断绝；断绝；完全没有了，穷尽；完全没有了，穷尽；走不通的，没走不通的，没 有出路的；有出路的；独一无二的；极，最。独一无二的；极，
31、最。四、写出下面句子的意思。四、写出下面句子的意思。1锺子期又曰：锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”_锺子期又说：锺子期又说：“弹得好啊，像流水一样浩荡。弹得好啊，像流水一样浩荡。”2有戴嵩有戴嵩牛牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。_ 其中有一幅是戴嵩画的其中有一幅是戴嵩画的斗牛图斗牛图，(杜处士杜处士)尤尤其珍爱，其珍爱，(他他)用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。身带着。一、高山流水，知音难觅一、高山流水，知音难觅伯牙鼓琴伯牙鼓琴1千古难觅一知音千古难觅一知音赏知己情怀赏知己情怀(1)
32、读文章，了解内容。读文章，了解内容。文中讲的是文中讲的是_和和_成为知音的传成为知音的传说，与此相关的典故成语是说，与此相关的典故成语是_。伯牙伯牙锺子期锺子期高山流水高山流水传说中伯牙的身份是传说中伯牙的身份是()，锺子期的身份是，锺子期的身份是()A樵夫樵夫B著名的琴师著名的琴师BA对对“知音知音”一词的正确理解是一词的正确理解是()A能弹出美妙乐曲的人。能弹出美妙乐曲的人。B理解自己的心意，有共同语言的人。理解自己的心意，有共同语言的人。C会弹琴的人。会弹琴的人。D对音律有研究的人。对音律有研究的人。B(2)想象说话。想象说话。伯牙鼓琴，志在杨柳，锺子期曰：伯牙鼓琴，志在杨柳，锺子期曰：
33、“_，_。”少选之间而志在炊烟，锺子期少选之间而志在炊烟，锺子期又曰：又曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，_。”善哉乎鼓琴善哉乎鼓琴依依乎若杨柳依依乎若杨柳袅袅乎若炊烟袅袅乎若炊烟2痛失知音伤彻心痛失知音伤彻心伤知音离世伤知音离世(1)伯牙伯牙“终身不复鼓琴终身不复鼓琴”的原因是的原因是()A他已经把琴摔了，无琴可弹。他已经把琴摔了，无琴可弹。B他认为世界上再没有值得他为之弹琴的人了。他认为世界上再没有值得他为之弹琴的人了。C他认为世界上已经没有喜欢听他弹琴的人了。他认为世界上已经没有喜欢听他弹琴的人了。D他太悲伤了，每次弹琴都控制不住自己。他太悲伤了，每次弹琴都控制不住自己。B(2)判断对错，对
34、的打判断对错，对的打“”，错的打，错的打“”。“伯牙破琴绝弦伯牙破琴绝弦”的原因是的原因是“以为世无足复为鼓琴以为世无足复为鼓琴者者”。()伯牙绝的不仅仅是弦，同时也断绝了他对锺子期的伯牙绝的不仅仅是弦，同时也断绝了他对锺子期的深切怀念。深切怀念。()二、仔细观察，尊重事实二、仔细观察，尊重事实书戴嵩画牛书戴嵩画牛1处士爱画处士爱画选一选，并填空。选一选，并填空。A爱书画爱书画B爱爱牛牛(1)有戴嵩有戴嵩牛牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。随。()B(2)蜀中有杜处士，好书画，蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数所宝以百数。()画横线的句子的意思是画横线的句子的意思
35、是_ _。可见杜处士特别喜爱。可见杜处士特别喜爱_。A所珍藏的所珍藏的(书画书画)有成百有成百书画书画幅幅2牧童发笑牧童发笑晒晒抽缩抽缩大腿大腿错误错误(2)牧童发笑的原因是：两牛相斗，力气在角上，尾巴牧童发笑的原因是：两牛相斗，力气在角上，尾巴_，现在这幅画上的牛却是，现在这幅画上的牛却是_。(3)我们应该向牧童学习我们应该向牧童学习()A认真观察的精神。认真观察的精神。B善于指出别人错误的精神。善于指出别人错误的精神。紧紧地夹在两腿中间紧紧地夹在两腿中间摇着尾巴在斗摇着尾巴在斗A3笑而然之笑而然之(1)下列句子中，括号里补出的省略成分错误的两项是下列句子中，括号里补出的省略成分错误的两项是
36、 ()()A(杜处士杜处士)所宝以百数所宝以百数B(戴嵩戴嵩)尤所爱尤所爱C(牧童牧童)拊掌大笑拊掌大笑D(杜处士杜处士)不可改也不可改也BD(2)文末引用古语，告诉我们的道理是文末引用古语，告诉我们的道理是()A艺术源于生活，实践出真知。艺术源于生活，实践出真知。B不管做什么事都要听取别人的意见。不管做什么事都要听取别人的意见。A一、主题积累一、主题积累 把诗句补充完整。把诗句补充完整。1同是天涯沦落人，相逢何必同是天涯沦落人，相逢何必_。2江南无所有，江南无所有，_一枝春。一枝春。3我寄我寄_与明月，随君直到夜郎西。与明月，随君直到夜郎西。4相识满天下，相识满天下，_能几人。能几人。曾相识
37、曾相识聊赠聊赠愁心愁心知心知心二、延伸阅读二、延伸阅读 正午牡丹正午牡丹 欧阳公欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未识尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未识精粗。丞相正肃吴公精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见曰：与欧公姻家，一见曰：“此正午此正午牡丹也。何以明之？其花披哆牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中时花而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。若带露花，则房也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。若带露花，则房敛敛而色泽。猫眼早暮则睛而色泽。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。一线耳。”此善求古人心意也。此善求古人心意也。(有改动有改动)【注释注释】欧
38、阳公：欧阳修。欧阳公：欧阳修。正肃吴公：即吴育，谥正肃吴公：即吴育，谥号正肃。号正肃。披哆披哆(chch)：文中指花朵完全开放，花瓣散：文中指花朵完全开放，花瓣散开。开。房敛：花冠收拢的意思。房敛：花冠收拢的意思。睛：眼珠，文中指瞳睛：眼珠，文中指瞳孔。孔。曾经曾经知道知道2牡丹花的特点是牡丹花的特点是()A早晨带露珠的花，花冠收拢，色泽鲜亮；正午时早晨带露珠的花，花冠收拢，色泽鲜亮；正午时的花完全开放，花瓣散开，显得干燥。的花完全开放，花瓣散开，显得干燥。B早晨牡丹花开放，色泽鲜亮；正午时花瓣合拢，早晨牡丹花开放，色泽鲜亮；正午时花瓣合拢，显得干燥。显得干燥。A3猫的瞳孔的特点是：早上和傍晚
39、是猫的瞳孔的特点是：早上和傍晚是_，正午时，正午时分细得像分细得像_。4文中最后一句话的意思是文中最后一句话的意思是()A这就是善于模仿古人的心意。这就是善于模仿古人的心意。B这就是善于研究、揣摩古人作画的笔意。这就是善于研究、揣摩古人作画的笔意。圆的圆的一条线一条线B三、百字练笔三、百字练笔 伯牙和锺子期一起来到郊外，一个弹琴，一个听伯牙和锺子期一起来到郊外，一个弹琴，一个听琴，会发生什么呢？写一写吧。琴，会发生什么呢？写一写吧。伯牙弹琴时心里想到清风，锺子期说：伯牙弹琴时心里想到清风，锺子期说：“弹得好弹得好啊，我仿佛感觉到徐徐清风吹过我的脸颊。啊，我仿佛感觉到徐徐清风吹过我的脸颊。”伯牙弹伯牙弹琴时心里想到明月，锺子期说：琴时心里想到明月，锺子期说：“弹得好啊，我仿佛弹得好啊，我仿佛看到一轮皎洁的圆月升上夜空。看到一轮皎洁的圆月升上夜空。”
