1、子不学，断机杼。昔孟母，择邻处；三字经三字经孟子孟子孟子(约前约前372前前289)走近作者走近作者 孟子，名孟子，名 ，字，字 ，时邹人，是时邹人，是 家继孔子之后家继孔子之后又一位又一位 重重 要的代表人物，要的代表人物，后称后称为为“”。其政治主张与社。其政治主张与社会理想的根本核心是：会理想的根本核心是：“”、“”。孟子简介 孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争仁政，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意
2、识、民本思想等都符合人民的愿望，具有的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。进步意义。仁政仁政亚圣亚圣儒儒战国战国子舆子舆轲轲民本民本 孟子名轲孟子名轲，邹人（今山东邹邹人（今山东邹县），县），三岁时父亲逝世三岁时父亲逝世，孟子便与，孟子便与母亲相依为命母亲相依为命。孟子长大后。孟子长大后，被孔被孔子的儒家思想所吸子的儒家思想所吸 引引，于是决定离，于是决定离开邹国到孔子开邹国到孔子 的家乡鲁国深造的家乡鲁国深造，其，其老师正是老师正是 孔子的孙子子思的徒弟孔子的孙子子思的徒弟。他立他立 志要发展孔子的思想。孟子醉志要发展孔子的思想。孟子醉 心研究心研究，终于名声大噪，终于名声大
3、噪，邹国和鲁，邹国和鲁 国国君也时常向他请教治国之道国国君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小国可惜邹、鲁这样的小国，很难实施，很难实施 孟子孟子“仁政仁政”的抱负的抱负。他决定带。他决定带 着学生到东方大国齐国去着学生到东方大国齐国去。但是齐国所采取的是锻炼精兵使但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策国家更为富强的政策，对孟子的思想，对孟子的思想毫不理睬毫不理睬。最后。最后，孟子来到滕国，孟子来到滕国，滕国太子对孟子的滕国太子对孟子的“仁政仁政”十分感十分感兴趣兴趣，于是孟子便在滕国实行他，于是孟子便在滕国实行他“仁政仁政”的思想的思想。遗憾的是。遗憾的是，滕国，滕国是个小国是
4、个小国，时时有被灭亡的危险，时时有被灭亡的危险，不可能把仁政推行天下不可能把仁政推行天下。孟子于是到。孟子于是到其他国家宣扬他的其他国家宣扬他的“仁政仁政”思想思想。可是没有一位君主愿意实施他的政策可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心，决心写书建立学说。写书建立学说。孟府孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北 孟子孟子是先秦诸子杰出的散文著作是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体语录体著作著作,共共7 7篇篇，内容包括孟子的政治活动、政治学，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。
5、与说及哲学、伦理、教育思想。与论语论语相相比，初具论说文的特征。比，初具论说文的特征。它篇幅较长它篇幅较长,内容也更具体内容也更具体,描描绘也更细致。绘也更细致。孟子孟子比喻准比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。洋溢饱满，说理深刻透彻。儒儒家的经典著作之一。家的经典著作之一。孟子孟子乱世的哲思乱世的哲思南宋南宋朱熹朱熹将将 大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子四部儒家经典合为四部儒家经典合为“四四书书”。时代背景：时代背景：孟子是在梁惠王孟子是在梁惠王3535年（前年（前335335年）应邀来到魏国的。年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国
6、，但到梁惠王在位的后期却魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于3131年（前年（前339339）将首）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？吾国？”（引自（引自史记史记
7、魏世家魏世家）从这段话可以看出）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。梁惠王邀请孟子来魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。朗读课文朗读课文好好战战弃甲弃甲曳曳兵兵胜胜食食数罟数罟洿洿池池衣衣帛帛鸡鸡豚豚狗狗彘彘畜畜庠庠序序孝孝悌悌饿饿殍殍然而不然而不王王hoshngw ycg ytn zhxingxtwngpio朗读字 音 字 形 一、一、(1)写梁惠王提出写梁惠王提出“民不加多民不加多”疑问。疑问。二、二、(2-4)孟子分析孟子分析“民不加多民
8、不加多”的原因。的原因。三、三、(5-7)孟子阐述孟子阐述“仁政仁政”具体内容，具体内容，即使即使“民加多民加多”的根本措施。的根本措施。文章思路文章思路 孟子针对梁惠王的疑惑提出了怎孟子针对梁惠王的疑惑提出了怎样的使民加多的措施？样的使民加多的措施？小结：课文中阐述的是小结：课文中阐述的是“王道王道之始之始”和和“王道之成王道之成”的道理，强的道理，强调：调：以民为本、实行仁政以民为本、实行仁政是统一天是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以辜，以忠信孝悌忠信孝悌教育百姓，就可以教育百姓，就可以使天
9、下归心。这就是说，真正能够使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜爱人民的人，他的力量是不可战胜的。的。孟子散文的艺术特点，具体表现在孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方面：以下几个方面：1 1、结构严谨、结构严谨，孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章第三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。孟子散文写作特点：孟子散文写作特点：2 2、善用比喻、善用比喻。孟子善
10、于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。3 3、气势充沛、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。梁惠王曰：“寡人 之 于 国也，尽心焉耳矣。河内凶，则 移 其 民 于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。荒年荒年对于对于主谓取独主谓取独语气词连用语气词连用翻译翻译：梁惠王说：梁惠王说：“我对于国家，尽了心我对于国家，尽了心啦。河内（遇到）饥荒，就把那里的百姓啦。河内（遇到）饥荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河
11、内；迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也这样。河东遇到饥荒也这样。我我就就到到指粮食指粮食这样这样结合注释，结合注释，疏通语句疏通语句那里那里迁移迁移百姓百姓国家国家察邻国 之 政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？像像政治政治的的更加更加考察考察翻译翻译：考察邻国的政治，没有像我用心的。考察邻国的政治，没有像我用心的。邻国的百姓没有更加少，我的百姓没有更邻国的百姓没有更加少，我的百姓没有更加多，这是为什么呢加多，这是为什么呢?结合注释，疏通语句主谓取读主谓取读的的问题探究p梁惠王为什么对本国梁惠王为什么对本国“民不加多民不加多”感到不解？感到不解？p梁惠
12、王为什么希望百姓加多？梁惠王为什么希望百姓加多？“王好战，请以战喻。填然 鼓 之，兵刃既接，弃 甲 曳 兵 而 走。或百步而后 止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？已经已经抛弃抛弃咚咚地咚咚地用用击鼓击鼓翻译翻译：“大王喜欢战争，请（让我）用战争做比喻大王喜欢战争，请（让我）用战争做比喻吧。咚咚地击鼓吧。咚咚地击鼓，（，（两军的）兵器已经接触，抛弃铠两军的）兵器已经接触，抛弃铠甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只跑了五十有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那么怎么样呢
13、步而嘲笑别人跑了一百步，那么怎么样呢?喜欢喜欢铠甲铠甲拖拖 兵器兵器凭凭结合注释，疏通语句结合注释，疏通语句音节助词音节助词表修饰表修饰有的人有的人然后然后逃跑逃跑那么那么停止停止比喻比喻曰：不可，直不百步耳，是亦走也。曰：王如知此，则 无望民之多于邻国也。指代：那指代：那翻译翻译：（梁惠王）说：梁惠王）说：“不可以。只是没不可以。只是没有（跑）一百步罢了，那也是逃跑啊。有（跑）一百步罢了，那也是逃跑啊。（孟子孟子）说说：“大王如果知道这个道理大王如果知道这个道理，就不要指望就不要指望（自己的自己的）百姓比邻国多了百姓比邻国多了。只是只是就就助词助词结合注释，疏通语句罢了罢了比比通通“毋毋”如
14、果如果负栋之柱，多于南亩之农夫架梁之椽，多于机上之工女判断句判断句表判断表判断介宾短语介宾短语后置后置是造物者之无尽藏也问题探究对“五十步笑百步”喻义如何理解?p某次考试，甲生得五十分，乙生得三十分，某次考试，甲生得五十分，乙生得三十分，以五十分笑三十分，则何如？以五十分笑三十分，则何如？请用文言作答。p不可，直不三十分耳，是亦不及格也。不可，直不三十分耳，是亦不及格也。p比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。家（家（辈份高或年纪大的亲属辈份高或年纪大的亲属）舍（舍（卑幼亲属卑
15、幼亲属）帝帝 王：王：一般人：一般人：官官 吏：吏：读书人：读书人：老老 人：人：称妻子：称妻子：称亲属：称亲属：寡寡(寡德之人寡德之人)、愚、鄙、敝、仆愚、鄙、敝、仆下官、末官、卑职下官、末官、卑职小生、晚生、不才小生、晚生、不才老朽、老夫、老汉、老身、老衲老朽、老夫、老汉、老身、老衲拙荆、贱内拙荆、贱内孤孤(小国之君小国之君)、朕、朕翻译第五段翻译第五段 不不违违农时，谷不可农时，谷不可胜胜食也。食也。数罟数罟不入不入洿池洿池，鱼鳖不可胜，鱼鳖不可胜食也。斧斤食也。斧斤以以时入时入山林，材木不可胜山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可可胜食，材木不可胜用，胜用，是
16、是使民使民养生养生丧死丧死无憾也。无憾也。养生养生丧死丧死无憾，无憾，王道王道之之始也。始也。违：违：违背，耽误。违背，耽误。胜：胜：尽，完。尽，完。数（数（c）：密。密。罟（罟（g）：网。网。洿（洿（w)池：池：池塘。池塘。生：生：活着的人。活着的人。丧（丧（sng）：埋葬，办埋葬，办丧事。丧事。养生：供养活着的人养生：供养活着的人 丧死：为死了的人办丧丧死：为死了的人办丧事事 王道：王道：为王之道，即以为王之道，即以仁义治天下（施行仁仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治政），这是儒家的政治主张。主张。翻译第六段翻译第六段“五亩之宅，五亩之宅，树之树之以以桑，桑，五十者可五十者可以以衣帛衣
17、帛矣。鸡矣。鸡豚豚狗狗彘之畜彘之畜，无失无失其时，其时，七十者可以七十者可以食食肉肉矣；矣；:名名动，栽种；动，栽种；:音节助词音节助词：状语后置句：状语后置句：介词，凭借：介词，凭借：y，穿，名，穿，名动动：丝织品：丝织品;：小猪：小猪;：大猪；：大猪；：代词：代词,复指；复指；：动词：动词,喂养喂养：通：通“毋毋”，不要，不要：错过；：错过；：吃：吃 百亩之田，百亩之田，勿勿夺夺其时，其时，数口之家可数口之家可以无饥矣；以无饥矣；谨庠序谨庠序之教，之教，申申之以之以孝悌孝悌之之义义，颁颁白白者不者不负戴负戴于于道路矣。道路矣。：耽误：耽误：形：形动，谨慎认真动，谨慎认真从事从事：古代的学校
18、：古代的学校：反复陈述；：反复陈述；：尊敬父母：尊敬父母：敬爱兄长；：敬爱兄长；：道理：道理：状语：状语后置后置：通：通“斑斑”：背着东西；：背着东西；：顶着东西：顶着东西七十者衣七十者衣帛食肉，帛食肉，黎民黎民不饥不饥不寒，不寒，然然而而不不王王者，者，未之有也未之有也。：老百姓：老百姓：这样：这样：表转折，：表转折，却却：wng，名，名动动,为王为王,统一统一天下天下：宾：宾语前置句语前置句翻译第七段翻译第七段“狗彘狗彘人人而不知而不知，有饿有饿而而不知不知。人。人死，死，曰：曰：非我也，非我也，也。也。：第一个为动：第一个为动词，吃；第二个词，吃；第二个名词，食物名词，食物：约束；：约束
19、；：通：通“途途”，道路；道路；：饿死的人：饿死的人：开仓赈济：开仓赈济：年成：年成何何于刺于刺人而杀之，人而杀之，曰：曰：非我非我也，也，也。也。王无王无岁，岁，天下之民天下之民。”：这：这：区别：区别：武器：武器：名：名动，归动，归罪罪：那么，就：那么，就：到，归顺：到，归顺：语气词，了：语气词，了语言现象总结：语言现象总结：1、通假字通假字 2、词类活用词类活用 3、特殊句式特殊句式 4、古今异义古今异义 5、一词多义一词多义（1）颁颁白者不负戴于道路者白者不负戴于道路者 （2）涂涂有饿殍而不知发有饿殍而不知发 （3）则）则无无望民之多于邻国也望民之多于邻国也 1、通假字、通假字颁颁通通
20、“斑斑”涂涂通通“途途”无无通通“毋毋”2、词类活用、词类活用（1）名词活用作动词）名词活用作动词（2）动词活用作名词）动词活用作名词（3）形容词作动词）形容词作动词（4）使动用法）使动用法（5）意动用法）意动用法 填然填然鼓鼓之之 七十者七十者衣衣帛食肉帛食肉黎民不饥不寒，然而不黎民不饥不寒，然而不王王者，未者，未之有也。之有也。（1 1）名词活用作动词）名词活用作动词打鼓打鼓穿穿称王称王（2 2）动词活用作名词）动词活用作名词 请以请以战战喻喻是使民养是使民养生生丧丧死死无憾也。无憾也。战争战争活着的人活着的人死去的人死去的人（3 3）形容词作动词）形容词作动词谨谨庠序之教庠序之教 认真从
21、事认真从事（4 4）使动用法）使动用法 则则移移其民于河东，移其粟于河内其民于河东，移其粟于河内王无王无罪罪岁岁 （5 5）意动用法）意动用法使使迁移迁移以以为罪为罪3、特殊句式、特殊句式是亦走是亦走也也非我非我也也，兵，兵也也是使民养生丧死无憾是使民养生丧死无憾也也（1 1）判断句）判断句（2 2）介词结构后）介词结构后置置申之申之以以孝悌之义孝悌之义树之树之以以桑桑则无望民之多则无望民之多于于邻国也邻国也（3 3）宾语前置）宾语前置 未未之之有也有也或或 或百步而后止，或五十步而后止。直耳 直不百步耳。译为译为“只是只是罢了。罢了。”是也 是亦走也。译为译为“这是这是呀呀。”是何异于 是何
22、异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译为译为“这同这同有什么有什么区别呢？区别呢？”（4 4）固定句式）固定句式同位交流，翻译下列语句，注意同位交流，翻译下列语句，注意解释红字部分。解释红字部分。斧斧斤以时斤以时入山林，材木不可入山林，材木不可胜胜用也。用也。养生养生丧丧死无憾，王道之始死无憾，王道之始也也。谨谨庠序之教，申之庠序之教，申之以孝悌之义以孝悌之义，颁白者，颁白者不负不负戴于道路戴于道路矣。矣。然而不然而不王王者，者，未之有也未之有也。狗彘狗彘食食人人食食而不知而不知检检，涂涂有饿有饿莩莩而不知而不知发发；是是何异于何异于刺人而杀之，曰：刺人而杀之，曰：非我也，兵也非我也，兵也?课
23、堂知识点检测课堂知识点检测1 1、给下列加点字注音，是通假字的写出本字、给下列加点字注音，是通假字的写出本字（1 1）弃甲曳（）弃甲曳（）兵）兵（2 2）涂（）涂（）有饿莩）有饿莩 ()()(3)(3)鸡豚（鸡豚（）狗彘（）狗彘（）之畜）之畜()()(4)(4)数（数（）罟（）罟（）不入洿（）不入洿（）池）池 (5)(5)无（无（）失其时）失其时 (6)(6)谨庠（谨庠（）序之教）序之教 (7)(7)颁（颁（）白者不负戴于道路矣）白者不负戴于道路矣 (8)(8)申之以孝悌（申之以孝悌（）之义）之义 （9）移其粟：）移其粟：y t，同，同“途途”tn zh c g w，通，通“毋毋”xing b
24、n，同，同“斑斑”pioxwtS S1、找出通假字，、找出通假字，并加以解释。并加以解释。无望民之多于邻国无望民之多于邻国无失其时无失其时 颁白者不负戴于道颁白者不负戴于道路路 涂有饿莩而不知发涂有饿莩而不知发通通“毋毋”，不要，不要。通通“毋毋”，不要，不要。通通“斑斑”，花白，花白 通通“途途”，道路，道路来、安：使动来、安：使动 使使 来来鼓鼓：名名动动 敲鼓敲鼓衣衣：名名动动 穿穿王王：名名动动 为王为王树树：名名动动 种植种植罪罪：意动意动 认为认为有罪有罪 归咎，归罪归咎，归罪谨谨：形形动动 认真从事认真从事2、词类活用、词类活用（1）既）既来来之，则之，则安安之之（2）填然）填然
25、鼓鼓之之（3）七十者）七十者衣衣帛食肉帛食肉（4）然而不）然而不王王者，未之者，未之 有也有也5）树树之以桑之以桑（6）王无）王无罪罪岁岁（7）谨谨庠序之教庠序之教3 倒装句倒装句未之有也未之有也树之以桑树之以桑申之以孝悌之义申之以孝悌之义则何如则何如宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置状语后置状语后置状语后置状语后置4 4、重点习惯句式重点习惯句式 1 1、或或或或 译为译为“有的有的有的有的”例例“或百步而后止，或五十步而后止或百步而后止，或五十步而后止”2 2、直直耳耳 译为译为“只只罢了。罢了。”例例“直不百步耳直不百步耳”3 3、是是也也 译为译为“这是这是呀。呀。”例例“是亦走也是亦走
26、也”4 4、是何异于是何异于 译为译为“这同这同有什么区别有什么区别呢？呢？”例例“是何异于刺人而杀之，曰是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵非我也，兵也也？”5 5、宾语前置句宾语前置句 例例“未之有也未之有也 。”或或A或或百步而后止百步而后止 B天之行，天之行，或或日日或或雨雨 C云霞明灭云霞明灭或或可睹可睹 有人有人有时有时或许或许5、解释重点虚词、解释重点虚词寡人之寡人之于于国国 移其民移其民于于河东河东无望民之多无望民之多于于邻国邻国 颁白者不负戴颁白者不负戴于于道路道路 是何异是何异于于刺人而杀之刺人而杀之对于对于到到比比在在跟、与跟、与之之国人国人之之于国也于国也察邻国察邻国之之政
27、，无如寡人政，无如寡人之之用心者。用心者。邻国邻国之之民不加少民不加少寡人寡人之之民不加多民不加多填然鼓填然鼓之之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。，兵刃既接，弃甲曳兵而走。王如知此，则无望民王如知此，则无望民之之多于邻国也。多于邻国也。养生丧死无憾，王道养生丧死无憾，王道之之始也。始也。助词，主谓之间，不译助词，主谓之间，不译助词，主谓之间，不译助词，主谓之间，不译音节助词音节助词助词，助词，“的的”助词，主谓之间，不译助词，主谓之间，不译五亩五亩之之宅，树宅，树之之以桑以桑鸡豚狗彘鸡豚狗彘之之畜，无失其时畜，无失其时百亩百亩之之田，勿夺其时，数口田，勿夺其时，数口之之家可家可以无饥矣。以无饥矣。谨
28、庠序谨庠序之之教，申教，申之之以孝悌之义以孝悌之义然而不王者，未然而不王者，未之之有也。有也。王无罪岁，斯天下王无罪岁，斯天下之之民至焉。民至焉。宾语前置的的标志宾语前置的的标志代词，他们代词，他们代词，这样的情况代词，这样的情况例题例题11、下列有关、下列有关“以以”的意义和用法不同于的意义和用法不同于其他三项的是其他三项的是 A树之树之以以桑桑 B以以五十步笑百步五十步笑百步 C请请以以战喻战喻 D愿得补黑衣之数，愿得补黑衣之数，以以为王宫为王宫答案：答案：D课堂小练习课堂小练习例题例题2下列画线字解释正确的一项是下列画线字解释正确的一项是 A河内河内凶凶（有战乱）（有战乱）B邻国之民不邻
29、国之民不加加（增加）少（增加）少 C填然鼓填然鼓之之（代词，代（代词，代“鼓鼓”）D弃甲弃甲曳曳（拖着）兵而走（拖着）兵而走答案答案 D 例题例题3下面画线字意义不同的一组是下面画线字意义不同的一组是 A涂有饿殍而不知涂有饿殍而不知发发 春心莫共花争春心莫共花争发发 B弃甲曳弃甲曳兵兵而走而走 斩木为斩木为兵兵 C或或五十步而后止五十步而后止 人固有一死，人固有一死，或或轻于鸿毛，轻于鸿毛，或或重于泰山重于泰山 D是是亦走也亦走也 是是使民养生丧死无憾也使民养生丧死无憾也答案答案 A 例题例题4对下列各句中对下列各句中“之之”的分类正确的一项是的分类正确的一项是 斯天下斯天下之之民至焉民至焉
30、鸡豚狗彘鸡豚狗彘之之畜畜 树树之之以桑以桑 未未之之有也有也 邻国邻国之之民不加少民不加少 A/B/C/D/答案答案 D 例题例题5下列各句中有词类活用现象的一下列各句中有词类活用现象的一句句 A请以战喻请以战喻 B寡人之于国也寡人之于国也 C王无王无罪罪岁岁 D是何异于刺人而杀之是何异于刺人而杀之答案答案 C 例题例题6完成下列一词多义（补充）完成下列一词多义（补充）一、王：一、王：1、然而不、然而不王王者者 2、梁惠、梁惠王王曰曰为王、称王、统一天下为王、称王、统一天下wng 名作动名作动君王君王wng2 名词名词二、食：二、食：1、谷不可胜、谷不可胜食食也也 2、狗彘食人、狗彘食人食食吃
31、吃 动词动词食物食物 名词名词三、时：三、时：1、不违农、不违农时时 2、无失其、无失其时时季节季节 名词名词 机会、时机机会、时机 名词名词四、以：四、以：1、请、请以以战喻战喻 2、可、可以以无饥矣无饥矣 3、以以时入山林时入山林 4、申之、申之以以孝悌之义孝悌之义 5、老臣、老臣以以媪为长安君计短也媪为长安君计短也用用 介词介词凭借凭借 介词介词按照按照 介词介词把把 介词介词认为认为 动词动词五、于：五、于：1、则无望民之多、则无望民之多于于邻国也邻国也2、寡人之、寡人之于于国也国也 3、颁白者不复戴、颁白者不复戴于于道路矣道路矣比比 介词介词对对 介词介词在在 介词介词六、之：六、之
32、：1、填然鼓、填然鼓之之 2、王道、王道之之始也始也 3、五亩之宅、五亩之宅 4、申、申之之以孝悌之义以孝悌之义音节助词音节助词 无义无义结构助词结构助词 的的结构助词结构助词 的的代词代词 百姓百姓七、然：七、然：1、河内凶亦、河内凶亦然然 2、填、填然然鼓之鼓之 3、然然郑亡子亦有不利焉郑亡子亦有不利焉 4、太后曰：、太后曰：“然然”代词代词 这样这样助词助词 地、地、的样子的样子连词连词 然而、但是然而、但是形容词形容词 对的、认为对的、认为对对的的八、则：八、则：1、则则移其民于河东移其民于河东 2、人死，、人死，则则曰：曰：“非我也，兵也非我也，兵也”顺接连词顺接连词 就、那么就、那么转接连词转接连词 却却翻译下列句子翻译下列句子1、王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既、王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。接，弃甲曳兵而走。2、不可，直不百步耳，是亦走也。、不可，直不百步耳，是亦走也。3、养生丧死无憾，王道之始也。、养生丧死无憾，王道之始也。4、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣帛矣5、鸡豚狗彘之畜，无失其时、鸡豚狗彘之畜，无失其时,七十者可以七十者可以食肉矣。食肉矣。6、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。者不负戴于道路矣。
