1、说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。唐唐李李白白说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓
2、信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。解题 本诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”。“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为
3、“歌行体”。如白居易长恨歌琵琶行。说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。吟：声调抑扬地念诵吟咏。
4、吟为古代诗歌体裁，其间无严格区别，音节、格律百较du自由，形式有五言、七言、杂言。但一般抒发悲伤抑郁之情。说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信
5、守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。七言古诗：以七言为基础，杂用四、五、六言，形式自由的长短句。每句七字，句式整齐。说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基
6、本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。近 李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。以诗仙的形象活在人们的心目中，其诗自然隽永，雄奇飘逸，充满超尘脱俗的浪漫主义情调。然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。者景走走作作说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。“诚”主要是从天道而言，“信”主要是
7、从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。背景景 李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。可在家中怡情养性，不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已
8、有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。1、诵读，读准字音，疏通字词，积累重点实词。检查预习，结合课下注释完成。2、反复诵读，置身诗境，初步了解诗歌内容。初步感知，理清诗歌思路试用几个词语概括，梳理诗歌的脉络 一段：为什么梦？-梦游之由（叙述）二段：梦见了什么？-梦境之景（描写）三段：梦醒后有何感？-梦后之感（议论）研读第三段梦后之感本诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”。三段：梦醒后有何感？-梦后之感（议论）梦境部分可以细分为几个画面？”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。1、男女生分别齐声朗读第三段。二者在哲学
9、上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。着屐登山山色壮美（白天）用课文语句回答用课文语句回答入梦的原因?由现实转入梦境的过渡句?由梦境转入现实的过渡句?揭示全诗主题的两句诗?检查预习（义）烟涛微茫烟涛微茫信信难求难求云霞明灭云霞明灭或或可睹可睹 势势拔拔五岳五岳掩掩赤城赤城对此欲倒对此欲倒东南东南倾倾的确、实在的确、实在拔，超出压倒拔，超出压倒或许或许向东南，作状语向东南，作状语研读第一段梦游之由 1.学生诵读第一段。关注动词:“明灭”、
10、“连天”“拔”2.朗读思考填写:我读出了山之（）。神秘美妙，高俊不群 一、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？明确：衬托，以虚衬实。增添天姥山神话色彩，勾起了作者神游天姥的念头。二除了瀛洲外，此段中还提到了哪些 山？有何作用？明确：五岳、赤城、天台。衬托天姥山的高大雄伟。实际上的天姥山真的超五岳，掩赤城，连绝高的天台山也好像要倾倒在他的东南方吗？夸张，极言其高俊神秘，激发作者游览的兴趣和读者的阅读兴趣，为下文做铺垫。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。试用几个词语概括，梳理诗歌的脉络而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实
11、不欺。以诗仙的形象活在人们的心目中，其诗自然隽永，雄奇飘逸，充满超尘脱俗的浪漫主义情调。“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。我欲我欲因因之梦吴越之梦吴越依据依据渌渌水荡漾水荡漾清清猿啼猿啼清澈、凄清清澈、凄清迷花倚石忽已迷花倚石忽已暝暝天黑天黑熊咆龙吟熊咆龙吟殷殷岩泉岩泉震响震响栗栗深林兮深林兮惊惊层巅层巅使使颤栗；使颤栗；使震震惊惊虎虎鼓鼓瑟兮鸾瑟兮鸾回回车车弹奏弹奏 运转运转研读第二段梦游之景 梦境部分可以细分为几个画面？月夜渡湖 朗朗月色，澄碧湖水，清亮猿啼着屐登山 移步换景，石径通云，海日升空，天鸡高唱，山花烂漫山夜奇景 熊啸龙吟，山林震撼，青云欲雨洞天仙境
12、 石穴洞开，光芒万丈，群仙汇聚小组合作完成 1、概括各个画面的特点。2、描述画面。3、诵读每一幅图景，再次品味诗境。月夜渡湖梦境清幽（月夜）着屐登山山色壮美（白天）山夜奇景恐怖奇幻（夜晚）洞天仙境 壮观盛大，热闹非凡 李白借谢灵运来写自己，也表达了自李白借谢灵运来写自己，也表达了自己己要效仿谢灵运要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。思考：诗人为何提到思考：诗人为何提到“谢公谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？来描绘梦境呢？明
13、确：梦中仙境象征作者追求的理想境明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了界。写仙境之美妙是为了反衬反衬现实的丑现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明表明对黑暗现实的厌恶对黑暗现实的厌恶,对自由的追求对自由的追求。研读第三段梦后之感 1、男女生分别齐声朗读第三段。2、怎样的语气去读更合适？为什么？激愤 主旨句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。叛逆、反抗、不屈 思考 梦醒后诗人的心情如何？对梦境留恋，惋惜，更包含着诗人多少失意、痛苦和对自由的向往而又无奈的感慨。3 3、“世间行乐亦如此，古来万事东流水。世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是，是消极颓废的心理外露吗？消极颓废的心理外露吗？消极？消极？积极？积极？作业布置作业布置1 1，背诵背诵，并默写，并默写全文。全文。2 2，熟识原文注释，会用自己的话翻译原文。，熟识原文注释，会用自己的话翻译原文。3 3，预习白居易，预习白居易琵琶行琵琶行。
