1、佛教东传佛教东传白马寺（河南洛阳）白马寺（河南洛阳）第第8 8课课三国至隋唐的文化三国至隋唐的文化第二单元第二单元 三国三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展（一）魏晋南北朝（一）魏晋南北朝汉武帝汉武帝独独尊儒术尊儒术 儒学独尊的地位儒学独尊的地位在魏晋南北朝时在魏晋南北朝时期受到哪些思想期受到哪些思想的冲击？发生了的冲击？发生了什么变化什么变化？佛教和道教在这佛教和道教在这一时期有何发展？一时期有何发展？1.1.儒学儒学独尊地位被打破，独尊地位被打破，开始吸收开始吸收佛、道佛、道的精神的精神2.2.
2、道教受儒学影响，主道教受儒学影响，主张张“贵儒贵儒”“”“尊道尊道”佛道佛道贵儒贵儒尊道尊道佛教佛教的传播的传播菩萨菩萨-莫高窟莫高窟（北魏）（北魏）云云冈石窟冈石窟（北魏）（北魏）龙门石窟龙门石窟（北魏）（北魏）菩萨菩萨-莫高窟莫高窟（北魏）（北魏）云云冈石窟冈石窟（北魏）（北魏）龙门石窟龙门石窟（北魏）（北魏）菩萨菩萨-莫高窟莫高窟（盛唐）（盛唐）菩萨菩萨-莫高窟莫高窟（北凉）北凉）一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展（一）魏晋南北朝（一）魏晋南北朝 儒学独尊的地位在儒学独尊的地位在魏晋南北朝时期受魏晋南北朝时期受到哪些思想的冲击？到哪些思想的冲击？发生了什么变化发生了什么
3、变化？佛教和道教在这一佛教和道教在这一时期有何发展？时期有何发展？南朝的范缜提出了南朝的范缜提出了怎样的观点来抨击怎样的观点来抨击佛教佛教？3.3.佛教佛教吸收儒学精髓，吸收儒学精髓，渐趋中国渐趋中国“本土化本土化”1.1.儒学儒学独尊地位被打破，独尊地位被打破，开始吸收开始吸收佛、道佛、道的精神的精神2.2.道教受儒学影响，主道教受儒学影响，主张张“贵儒贵儒”“”“尊道尊道”本土化本土化4.4.“神灭论神灭论”1.1.隋朝隋朝一些儒学家提出了什么主张一些儒学家提出了什么主张？2.2.唐朝唐朝统治者奉行怎样的文化政策统治者奉行怎样的文化政策？（二）隋唐时期（二）隋唐时期一、儒学、道教与佛教的发
4、展一、儒学、道教与佛教的发展“三教合归三教合归儒儒”三教并行三教并行3.3.概括韩愈概括韩愈的观点，结合书本知识，韩愈以什么的观点，结合书本知识，韩愈以什么为武器来反对佛教？为武器来反对佛教？材料一：材料一：“今其（指佛家）法曰，必弃而君臣，今其（指佛家）法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。”韩愈韩愈原道原道用儒家用儒家的封建纲常的封建纲常、天命论天命论来来反对佛教的观点反对佛教的观
5、点（一）魏晋南北朝（一）魏晋南北朝1.1.儒学：吸收佛道儒学：吸收佛道2.2.道教：道教：“贵儒尊道贵儒尊道”3.3.佛教：佛教：“中国化中国化”4.4.范缜范缜“神灭论神灭论”（二）隋唐时期（二）隋唐时期1 1.“三教合归儒三教合归儒”2 2.三三教教并行并行3.3.韩愈韩愈“复兴儒学复兴儒学”一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展请用一句话概括请用一句话概括这一时期这一时期思想发展思想发展的特征的特征思想思想活跃活跃多元多元发展发展二、文学、艺术与科技的繁荣二、文学、艺术与科技的繁荣 阅读教材阅读教材P46-48P46-48页，制作这一时期文艺、页，制作这一时期文艺、科技成就
6、表格（包括所属领域类别、朝代、科技成就表格（包括所属领域类别、朝代、代表人物及主要成就）代表人物及主要成就）时时代代突出成就突出成就/代表人物代表人物文学文学书法书法绘画绘画雕塑雕塑科技科技魏魏晋晋南南北北朝朝建安文学建安文学东晋陶渊明东晋陶渊明南朝骈文南朝骈文南北朝民歌南北朝民歌书体均备书体均备东晋王羲之东晋王羲之知名专职画知名专职画家家东晋顾恺之东晋顾恺之三大石窟三大石窟南朝祖冲之南朝祖冲之北朝贾思勰北朝贾思勰西晋裴秀西晋裴秀隋隋唐唐诗的高峰诗的高峰诗仙李白诗仙李白诗圣杜甫诗圣杜甫颜真卿颜真卿柳公权柳公权题材广泛题材广泛风格多样风格多样画圣吴道子画圣吴道子雕版印刷雕版印刷火药箭火药箭僧一行
7、僧一行孙思邈孙思邈【总结总结】三国至隋唐五代的文艺和科技成就三国至隋唐五代的文艺和科技成就 不同时期的不同时期的文艺作品文艺作品具有具有怎样怎样的时代特色？的时代特色？时时代代突出成就突出成就/代表人物代表人物文学文学书法书法绘画绘画雕塑雕塑科技科技魏魏晋晋南南北北朝朝建安文学建安文学东晋陶渊明东晋陶渊明南朝骈文南朝骈文南北朝民歌南北朝民歌书体均备书体均备东晋王羲之东晋王羲之知名专职画知名专职画家家东晋顾恺之东晋顾恺之三大石窟三大石窟南朝祖冲之南朝祖冲之北朝贾思勰北朝贾思勰西晋裴秀西晋裴秀隋隋唐唐诗的高峰诗的高峰诗仙李白诗仙李白诗圣杜甫诗圣杜甫颜真卿颜真卿柳公权柳公权题材广泛题材广泛风格多样风
8、格多样画圣吴道子画圣吴道子雕版印刷雕版印刷火药箭火药箭僧一行僧一行孙思邈孙思邈【总结总结】三国至隋唐五代的文艺和科技成就三国至隋唐五代的文艺和科技成就分裂割据，民族交融，分裂割据，民族交融，文化文化走向自觉走向自觉东晋王羲之东晋王羲之姨母帖姨母帖北魏龙门石刻北魏龙门石刻杨大眼造像记杨大眼造像记唐柳公权唐柳公权玄密塔碑玄密塔碑唐颜真卿唐颜真卿多宝塔多宝塔碑碑唐朝受外域文化影响在文化艺术方面的表现唐朝受外域文化影响在文化艺术方面的表现 材料反映材料反映了唐代怎样了唐代怎样的文化氛围？的文化氛围？材料一：材料一：“德宗皇帝闻其名（指唐高僧端甫）德宗皇帝闻其名（指唐高僧端甫）征之，一见大悦。常出入禁中
9、，与儒道议论征之，一见大悦。常出入禁中，与儒道议论”玄秘塔碑玄秘塔碑材料二：材料二：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”李白李白庐山谣寄卢侍御虚舟庐山谣寄卢侍御虚舟材料三：材料三：“儒术于我何有哉？孔丘盗跖俱尘儒术于我何有哉？孔丘盗跖俱尘埃。埃。”杜甫杜甫醉时歌（赠广文馆博士郑虔）醉时歌（赠广文馆博士郑虔）唐代唐代三教并行，信仰自由，文化氛围三教并行，信仰自由，文化氛围宽松宽松时时代代突出成就突出成就/代表人物代表人物文学文学书法书法绘画绘画雕塑雕塑科技科技魏魏晋晋南南北北朝朝建安文学建安文学东晋陶渊明东晋陶渊明南朝骈文南朝骈文南北朝民歌南北朝民歌书体均备书体均备东晋王羲之东晋
10、王羲之知名专职画知名专职画家家东晋顾恺之东晋顾恺之三大石窟三大石窟南朝祖冲之南朝祖冲之北朝贾思勰北朝贾思勰西晋裴秀西晋裴秀隋隋唐唐诗的高峰诗的高峰诗仙李白诗仙李白诗圣杜甫诗圣杜甫颜真卿颜真卿柳公权柳公权题材广泛题材广泛风格多样风格多样画圣吴道子画圣吴道子雕版印刷雕版印刷火药箭火药箭僧一行僧一行孙思邈孙思邈【总结总结】三国至隋唐五代的文艺和科技成就三国至隋唐五代的文艺和科技成就承前启后承前启后，博采众长，文化走向辉煌博采众长，文化走向辉煌三、中外文化交流三、中外文化交流找出唐朝对外交流的主要路线，这一找出唐朝对外交流的主要路线，这一时期中国交往的国家和地区有哪些？时期中国交往的国家和地区有哪些？
11、长安长安天竺天竺日本日本长安长安天竺天竺日本日本时间时间人物人物路线（出发地路线（出发地-目的地）目的地）请例举三国至隋唐五代时期中外交流的史实请例举三国至隋唐五代时期中外交流的史实长安长安天竺天竺日本日本时间时间人物人物路线（出发地路线（出发地-目的地）目的地）东晋东晋法显法显长安长安-天竺天竺唐唐玄奘玄奘长安长安-天竺天竺鉴真鉴真扬州扬州-日本日本空海空海日本日本-长安长安遣唐使遣唐使留学生留学生日本、新罗日本、新罗-中国中国 请例举三国至隋唐五代时期中外交流的史实请例举三国至隋唐五代时期中外交流的史实材料一材料一：又又云云鸡鸡林（林（古新罗，古新罗，今朝鲜今朝鲜）贾人）贾人求市颇切，自求
12、市颇切，自云云：“本国宰相每以百金换本国宰相每以百金换一篇，其甚伪者，宰相辄能一篇，其甚伪者，宰相辄能辨别之。辨别之。”自自篇章以来未篇章以来未有如是流传之广者有如是流传之广者。元稹集元稹集卷卷5151白氏白氏长庆集长庆集序序唐唐招提寺（日本奈良）招提寺（日本奈良）材料二：公元材料二：公元8 8世纪前后东亚国家对中国文化的大规棋世纪前后东亚国家对中国文化的大规棋移植与受容，将东亚国家与中国在语言文字（汉字），移植与受容，将东亚国家与中国在语言文字（汉字），思想意识（儒教，佛教）、社会组织（律令制度）、思想意识（儒教，佛教）、社会组织（律令制度）、物质文明（科学技术）上联成一气，形成一个以中华物
13、质文明（科学技术）上联成一气，形成一个以中华帝国为文化源的有序结构系统帝国为文化源的有序结构系统冯天瑜冯天瑜中国文化史中国文化史 结合材料和所学，结合材料和所学，谈谈唐朝时期中国谈谈唐朝时期中国文化对周边国家的文化对周边国家的影响有哪些？影响有哪些？唐朝唐朝时期中国文化对周边国家的影响有哪些？时期中国文化对周边国家的影响有哪些？对新罗、日本（东亚）：对新罗、日本（东亚）：唐朝的先进文化唐朝的先进文化（制度、文字、文学典籍、书法艺术、建筑（制度、文字、文学典籍、书法艺术、建筑技术、天文历法等）传入，对新罗、日本的技术、天文历法等）传入，对新罗、日本的社会发展产生了深远的影响社会发展产生了深远的影
14、响。唐文华泽唐文华泽被深远，不仅影响到亚洲文明的发被深远，不仅影响到亚洲文明的发展，而且促进了西方及至展，而且促进了西方及至世界世界文明文明的的进步。进步。“文化交流，绝非单向的文化移植，而是一文化交流，绝非单向的文化移植，而是一个文化综合创新的个文化综合创新的过程。过程。”结合材料和所学，结合材料和所学，谈谈你对这句话的认识？谈谈你对这句话的认识？材料三：材料三：（比较欧洲中世纪与中国盛唐的差异）（比较欧洲中世纪与中国盛唐的差异）当当西西方人的心灵为神学而缠迷处于梦寐黑暗之中，中国人方人的心灵为神学而缠迷处于梦寐黑暗之中，中国人的思想确是开放的、兼收并蓄而好探求的的思想确是开放的、兼收并蓄而
15、好探求的。英国学者威尔斯英国学者威尔斯材料四：那时材料四：那时我们的祖先们，对于自己的文化抱有极我们的祖先们，对于自己的文化抱有极坚强的把握，决不轻易动摇他们的自信力；同时对于坚强的把握，决不轻易动摇他们的自信力；同时对于别系的文化抱有恢廓的胸襟与精严的抉择，决不轻易别系的文化抱有恢廓的胸襟与精严的抉择，决不轻易地崇拜或者轻易的唾弃地崇拜或者轻易的唾弃。鲁迅鲁迅兼容并包，文化自信兼容并包，文化自信结合结合材料和所学知识材料和所学知识，讨论唐代文化成就，讨论唐代文化成就达达到高峰的原因？到高峰的原因？材料五：艺术家材料五：艺术家创造的才能是与民族的活跃的创造的才能是与民族的活跃的精力为比例的。精
16、力为比例的。丹纳丹纳艺术哲学艺术哲学1.1.国家国家统一，国力统一，国力强盛强盛（制度、律法、经济等）（制度、律法、经济等）2.2.思想思想活跃，氛围宽松活跃，氛围宽松（文化政策开明，三教（文化政策开明，三教并行，科举、教育的推动等）并行，科举、教育的推动等）3.3.民族往来和对外交往活跃民族往来和对外交往活跃（开明、和睦的民开明、和睦的民族族政策，政策，中外文化交流频繁中外文化交流频繁，开放，开放的对外的对外政策政策等等）4.4.继承发扬传统文化继承发扬传统文化（对魏晋文化的吸收和改（对魏晋文化的吸收和改进进）唐代文化成就唐代文化成就达到高峰的原因达到高峰的原因本课本课小结：三国至隋唐五代的
17、文化小结：三国至隋唐五代的文化一一、儒、道、佛的发展儒、道、佛的发展（思想活跃，多元发展）思想活跃，多元发展）二二、文艺与文艺与科技的科技的繁荣繁荣（文化自觉，风采辉煌）文化自觉，风采辉煌）三三、中外文化中外文化交流活跃交流活跃（兼容并包，文化自信兼容并包，文化自信）1.1.即便我们知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来。这是因为物理方程的解会呈现出一种称作混沌的性质。这表明方程可能是不稳定的：在某一时刻对系统作非常微小的改变，系统的未来行为很快会变得完全不同即便我们知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来。这是因为物理方程的解会呈现出一种称作混沌
18、的性质。这表明方程可能是不稳定的：在某一时刻对系统作非常微小的改变，系统的未来行为很快会变得完全不同.2.2.在不稳定或混沌的系统中，一般地存在一个时间尺度，初始状态下的小改变在这个时间尺度将增长到两倍。在地球大气的情形下，这个时间尺度是五天的数量级，大约为空气绕地球吹一圈的时间。在不稳定或混沌的系统中，一般地存在一个时间尺度，初始状态下的小改变在这个时间尺度将增长到两倍。在地球大气的情形下，这个时间尺度是五天的数量级，大约为空气绕地球吹一圈的时间。3.3.人们可以在五天之内作相当准确的天气预报，但是要做更长远得多的天气预报，就既需要大气现状的准确知识，又需要一种不可逾越的复杂计算。我们除了给
19、出季度平均值以外，没有办法对六个月以后做具体的天气预报。人们可以在五天之内作相当准确的天气预报，但是要做更长远得多的天气预报，就既需要大气现状的准确知识，又需要一种不可逾越的复杂计算。我们除了给出季度平均值以外，没有办法对六个月以后做具体的天气预报。4.4.我们还知道制约化学和生物的基本定律，这样在原则上，我们应能确定大脑如何工作。但是制约大脑的方程几乎肯定具有混沌行为，初始态的非常小的改变会导致非常不同的结果。这样，尽管我们知道制约人类行为的方程，但在实际上我们不能预言它。我们还知道制约化学和生物的基本定律，这样在原则上，我们应能确定大脑如何工作。但是制约大脑的方程几乎肯定具有混沌行为，初始
20、态的非常小的改变会导致非常不同的结果。这样，尽管我们知道制约人类行为的方程，但在实际上我们不能预言它。5.5.宇宙的其他地方对于地球上发生的任何事物根本不在乎。绕着太阳公转的行星的运动似乎最终会变成混沌，尽管其时间尺度很长。这表明随着时间流逝，任何预言的误差将越来越大。在一段时间之后，就不可能预言运动的细节。宇宙的其他地方对于地球上发生的任何事物根本不在乎。绕着太阳公转的行星的运动似乎最终会变成混沌，尽管其时间尺度很长。这表明随着时间流逝，任何预言的误差将越来越大。在一段时间之后，就不可能预言运动的细节。6.6.太阳和其他恒星绕着银河系的运动，以及银河系绕着其局部星系团的运动也是混沌的。我们观
21、测到，其他星系正离开我们运动而去，而且它们离开我们越远，就离开得越快。这意味着我们周围的宇宙正在膨胀：不同星系间的距离随时间而增加。太阳和其他恒星绕着银河系的运动，以及银河系绕着其局部星系团的运动也是混沌的。我们观测到，其他星系正离开我们运动而去，而且它们离开我们越远，就离开得越快。这意味着我们周围的宇宙正在膨胀：不同星系间的距离随时间而增加。7.7.中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。族与族之间的关系有两种：一为血缘性；另为社会性。民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系。中国这块大地上，存
22、在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。族与族之间的关系有两种：一为血缘性；另为社会性。民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系。8.8.目前，虽然目前，虽然“大众创业、万众创新大众创业、万众创新”的热潮已遍及全国，很多有志青年步入创业大军，但大学生创业成功率低仍是一个不争的事实。可以说，我国大学生创业还处于起步阶段，真正实现大学生从入学到毕业、从毕业到创业，仍需要全方位、多角度、系统化的理念和实践支撑，需要更多的社会力量去思考、探索。因此，要想创业成功，仅仅具有迎难而上的勇气是不够的。的热潮已遍及全国，很多有志青年步入创业大军，但大学生创业成功率低仍是一个不争的事实。可以说，我国大学生创业还处于起步阶段，真正实现大学生从入学到毕业、从毕业到创业，仍需要全方位、多角度、系统化的理念和实践支撑，需要更多的社会力量去思考、探索。因此，要想创业成功，仅仅具有迎难而上的勇气是不够的。
