1、爱国诗四首爱国诗四首 鹧鸪天鹧鸪天 建康上建康上元作元作 作者及写作背景简介 赵鼎(10851147)，字元镇，自号得全居士。解州闻喜(今属山西)人。与李光、李纲、胡铨合称“南宋四名臣”。赵主要从政，也能词。有得全居士词。清末王鹏运把他和李光等四人的词合编为南宋四名臣词集。四库全书总目(忠正德文集)提要说他“屹然重望，气节学术，彪炳史书，本不以词藻争短长，而出其绪馀，无忝作者”。今存词45首。早期所写多为闲情绮语，南渡后所作，多家国乡关之思。靖康之变，汴京沦陷，宋徽宗、钦宗被金人俘虏，北宋王朝宣告灭亡。赵构被拥立为帝，重新建立政权，是为南宋。宋高宗赵构渡江初期，驻跸建康(今南京)。作者随驾到达
2、建康，此词大概是作于到建康不久的当年元宵节。基本解读 此词通过今昔元宵的对比，抒发了强烈的黍离（国破家亡）之悲。（主旨）开头两句，点明身在客地，不觉时序推移之快，原来春天已经来到了。“春到小桃枝”是上元到来的表征。用轻灵之笔写深沉的感慨。“天涯海角悲凉地”，补足“客路”二字含义。所谓天涯，主要的不是指地域遥远，而是指漂泊他乡异地。这时的建康，一方面是南宋驻有重兵，准备抵抗一方面是南宋驻有重兵，准备抵抗金侵略者；另一方面，又聚集了许多从北方逃难金侵略者；另一方面，又聚集了许多从北方逃难过来的流离失所者，真是一个过来的流离失所者，真是一个“悲凉地悲凉地”。在这样的情势下过上元，只能令人心酸。词人自
3、然回忆起靖康之变以前“全盛时”的上元。下片紧接上片的意脉：下片紧接上片的意脉：“花弄影，月流辉，水精宫殿五花弄影，月流辉，水精宫殿五云飞。云飞。”这就是变乱之前这就是变乱之前“全盛时全盛时”上元的情形。当时上元的情形。当时的上元非常繁华：的上元非常繁华：“歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里余里”，“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉”(东京东京梦华录梦华录卷六卷六)。但是作者在此避实就虚，对这些繁华。但是作者在此避实就虚，对这些繁华情景，不作具体描绘。情景，不作具体描绘。“花弄影，月流辉花弄影，月流辉、是乐景。、是乐景。“弄弄”、“流流”二字
4、很能传二字很能传“花影花影”、“月辉月辉”之神，之神，升平的氛围已呈现出来了。升平的氛围已呈现出来了。“水精宫殿五云飞。水精宫殿五云飞。”笔墨笔墨侧重对皇宫中的太平祥和气氛的渲染。对过去的太平之侧重对皇宫中的太平祥和气氛的渲染。对过去的太平之象的褒扬渲染，是不是言过其实了呢象的褒扬渲染，是不是言过其实了呢?不能这样看。这不能这样看。这样写的用意在于抒发对已经失掉了的过去的怀念和眷恋，样写的用意在于抒发对已经失掉了的过去的怀念和眷恋，用来和眼下的惨痛现实进行对比，从而反衬当前的惨象。用来和眼下的惨痛现实进行对比，从而反衬当前的惨象。所以紧接着就从幻梦回到了现实。所以紧接着就从幻梦回到了现实。“分
5、明一觉华胥梦分明一觉华胥梦”是联结全篇的关键是联结全篇的关键，有人指出，是这首词的，有人指出，是这首词的“词眼词眼”。没错。从幻梦中醒来，再回头看眼下的惨痛现实，黍离没错。从幻梦中醒来，再回头看眼下的惨痛现实，黍离之悲涌上心头，禁不住之悲涌上心头，禁不住“东风泪满衣东风泪满衣”了。赤诚的爱国了。赤诚的爱国情怀，满注于字里行间。情怀，满注于字里行间。鉴赏要点 领会作品所抒发的志士爱国情怀。结构完美，章法井然。此词上片和下片的联结非常紧密。上片的歇拍句“记得当年全盛时”，承前转折。下片紧接着“全盛时”展开。过片不仅是意不断，而且言也不断。这种结构方式，与常见的双阕词的结构方式是有不同的。“分明一觉
6、华胥梦”是联结全篇的关键，使得全篇浑融一体。全篇感情线索波澜起伏，跌宕有致。上片写悲，过片三句写乐，最后两句，再跌入更大的悲哀深渊。对比手法的运用。以“天涯海角悲凉地”的上元作为描写的基点，通过“记得当年全盛时”转入对“全盛时”的上元情景的回忆。再由“分明一觉华胥梦”回到“悲凉地”来，以“东风”照应“春到小桃枝”，用“泪满衣”的抒情语作结。回忆“全盛时”的欢乐情景，有力地表现了当前所面对的“悲凉地”的悲伤。贺新郎贺新郎 送胡邦衡待制送胡邦衡待制 作者及写作背景简介张元斡w(10911161)，字仲宗，自号芦川居士，又号真隐山人，福州永福(今福建永泰)人，出身于世代仕宦家庭。自小有志于学，胸怀壮
7、志。宋徽宗政和、宣和年间进入仕途。在靖康之变时，曾作为李纲的僚属积极参加抗金斗争，后李纲被罢官，张也因而得罪。不久，汴京沦陷，他避难江南，宋高宗绍兴元年，愤于秦桧的卖国行径，休官还乡。张元斡兼善诗词，以词名世。他的词，在靖康之变前，多是婉约清丽之作，经大战乱后，词风多有慷慨悲凉之音。他和张孝祥的豪放词作，上继苏轼，下启辛弃疾，被看作是豪放词派继往开来的词作。此词作于宋高宗绍兴十二年(1142)。四年前，枢密院编修胡铨上书皇帝，要求皇帝斩秦桧、孙近等投降派的头，表示“不与秦桧等共戴天日”，因而遭到迫害。这年，秦桧又指使他的爪牙诬陷胡铨，把他除名，由福州押送新州(今广东新兴)编管。当时士大夫慑于秦
8、桧的淫威，都“畏罪箝口，莫敢与立谈”(岳珂程史卷十二)。当时寓居福州的张元斡，不顾个人安危，写了这首词相赠，并与之饯别。，表现了词人坚持正义、刚正不屈的斗争精神，抒发了“抑塞磊落之气”。基本解读 这是一首“忠愤气填膺”的送别词，对横遭政治迫害的胡铨表示深切的同情，对迫害者表示强烈的谴责和控诉，体现了一个爱国志士强烈的正义感和大无畏精神。（主旨）开头四句，形象地概括了北宋灭亡的历史事实，提示了时代背景。北宋的京都汴京早已被金人占领，怅望中原地区，金兵军营相望，北宋的京都汴京早已被金人占领，怅望中原地区，金兵军营相望，军号凄厉。故都一片荒凉。军号凄厉。故都一片荒凉。“底事底事”三句，连续发出无可奈
9、何的三句，连续发出无可奈何的疑问，把在金侵略者的铁蹄蹂躏下的中原大地的无穷灾难和侵略疑问，把在金侵略者的铁蹄蹂躏下的中原大地的无穷灾难和侵略者的罪行形象地描绘出来，深切地抒发了家国之思。者的罪行形象地描绘出来，深切地抒发了家国之思。“昆仑倾砥昆仑倾砥柱柱”，犹言天塌了下来，犹言天塌了下来，喻指北宋沦亡。喻指北宋沦亡。“九地黄流乱注九地黄流乱注”，喻喻指在金侵略者的铁蹄的大肆蹂躏下，中原大地到处都是灾难。指在金侵略者的铁蹄的大肆蹂躏下，中原大地到处都是灾难。“聚万落千村狐兔聚万落千村狐兔”，喻指此时的中原大地，一片荒凉，只有野喻指此时的中原大地，一片荒凉，只有野兽出没。兽出没。这一切都是这一切都
10、是“梦绕神州路梦绕神州路”的具体内容。面临这样的民的具体内容。面临这样的民族灾难，毫无疑问，应是全民上下戮力同心，坚决赶走侵略者，族灾难，毫无疑问，应是全民上下戮力同心，坚决赶走侵略者，夺回失地，拯救中原人民于水深火热之中，可是目前酌情形刚好夺回失地，拯救中原人民于水深火热之中，可是目前酌情形刚好相反：卖国有功，爱国有罪。像胡铨这样的爱国志士，竟然一再相反：卖国有功，爱国有罪。像胡铨这样的爱国志士，竟然一再遭到如此残酷的迫害，就是一个明证。遭到如此残酷的迫害，就是一个明证。“天意从来高难问，况人天意从来高难问，况人情、老易悲如许情、老易悲如许”，这无可奈何的浩叹，就是在这样的心理活动，这无可奈
11、何的浩叹，就是在这样的心理活动之中进发出来的。说之中进发出来的。说“难问难问”，但作者非常明白，广大民众也都，但作者非常明白，广大民众也都心知肚明，心知肚明，造成这样的社会现实和政治局面的主要原因就在于皇造成这样的社会现实和政治局面的主要原因就在于皇帝，帝，皇帝不纵容，秦桧们怎能如此胡作非为呢皇帝不纵容，秦桧们怎能如此胡作非为呢?词中虽不点破，词中虽不点破，但揭露批判的矛头直指最高统治者，是清楚的。这种强烈的正义但揭露批判的矛头直指最高统治者，是清楚的。这种强烈的正义感，这种大无畏的精神，今天读来，仍然令人肃然起敬。感，这种大无畏的精神，今天读来，仍然令人肃然起敬。“更南更南浦，送君去浦，送君
12、去”，这话是承，这话是承“高难问高难问”和和“悲如许悲如许”而来的。这既而来的。这既是对友人被迫害的深切同情，也是对迫害者的严正控诉。从行文是对友人被迫害的深切同情，也是对迫害者的严正控诉。从行文的角度看，又紧扣了题目的送别。的角度看，又紧扣了题目的送别。过片，主要写送别。“凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。”写饯别时的情景，借景抒情。既渲染了送别时的悲凉气氛，又突出了依依难舍之情。“万里江山知何处”，极言友人贬地之遥远，“回首对床夜语”，坦言我们之间，志气相投，情同手足。“雁不到，书成谁与”，上承“万里江山”来，友人的贬所千里迢迢，雁都飞不到，今后音信都无法相通，多么令人悲摧肝肠!
13、最后作者用超脱达观的气度和襟怀来宽慰友人。“目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝”，望君站得高些，看得远些。难道我们能学那些青年男女，在临别时哭哭啼啼，卿卿我我吗?不能!“举大白，听金缕”，请让我们举起酒杯吧，干一杯，再干一杯，让我唱一支贺新郎为君壮行！鉴赏要点 领会词中“忠愤气填膺”的强烈正义感、大无畏精神和深沉爱国思想。明畅的抒情脉络、严谨的逻辑结构与形象的语言相结合。正如我们在“基本解读”中所分析的，作品的抒情脉络是很清晰、很布条理的。在抒情过程中，带有不少理性的议论，但是绝无乏味之感。之所以能这样，除了感情真挚外，还有一个重要原因是，整个行文都非常形象。或含蓄，或用典，或运用比喻等修辞手法
14、，这就大大加强了作品的形象性，增强了词作的感染力。诉衷情诉衷情 作者及写作背景简介 陆游(11251210)，字务观，自号放翁，越州山阴(今浙江省绍兴)人。祖父、父亲都做官。他出生的第三年，靖康之变发生，北宋沦亡。他随家人颠沛流离，历尽艰险回到家乡。他从小聪明好学，宋史说他“年十二，能诗文”。曾多次应试，因秦桧嫉害，虽名列第一，终不被录取。秦桧死后，他才开始进入仕途。宋孝宗时，赐同进士出身。先后任隆兴、夔州通判，参与王炎、范成大幕府，当过严州代理知州。宋光宗时，任过朝议大夫、礼部郎中。后被弹劾撤职，归故乡。陆游生当民族矛盾尖锐、国势危迫的南宋时期，“扫胡尘”、“靖国难”是他平生志业所在。在政治
15、斗争中，屡次遭到统治集团投降派排挤、打击，但他坚持理想，始终不渝。他是南宋伟大的爱国诗人，词和散文的成就也很高。生平所作诗将近一万首。题材非常广泛，大多数是关于收复中原的爱国内容和主题。“六十年间万首诗，十之六七言恢复。”其中涉及时事政治的作品，慷慨激昂，具有强烈的义愤，表达了广大民众恢复中原的愿望。他的词风格多样，也是以爱国主题为主调，这部分作品和辛弃疾的词同样成为这个时代的最强音。陆游一生以抗金报国、收复中原为己任。但是在投降派当政的社会条件下，他长期请缨无路，报国无门，最后还被罢黜回乡，投闲置散，壮志未酬。但他始终没有忘怀国事，没有放弃对理想的追求，现实与理想的激烈矛盾，始终冲击着他的内
16、心深处。这首词就是在这样的心态下创作的。基本解读 这是一支英雄迟暮、壮志未酬的浩歌，表现了作者炽热的爱国襟怀及其对南宋统治者丧权辱国行为的批判。（主旨）上片用“当年”二字带出昔日军旅生活的回忆。“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。”再现了过去奔赴抗金前线的勃勃英姿。“当年”，指乾道八年(1172)，当时作者到南郑(今陕西汉中)，在四川宣武使主炎幕下襄理军务。他曾亲自到前线考察地形，曾和金兵打过遭遇战。“觅封侯”，用汉朝班超投笔从戎、立功异域的典故。后汉书班超传记载，班超少有大志，曾经投笔慨叹说：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎?”后来他果然在西域建立了大功，被
17、封为定远侯。这里是说自己年轻时也有类似班超的壮志。一个“觅”字，写出了自信、自许和坚决执著的奋斗精神。匹马远征万里，一派卓荦不凡之气。他当时48岁，豪雄飞纵的军旅生活至今仍然历历在目，时时人梦。强烈的愿望受到太多的压抑，积郁的情感只有在梦中才能得到宣泄。“关河梦断何处，尘暗旧貂裘。”在南郑前线只有半年时间，从此后，关塞河防，只有在梦中时时出现，再也没有机会重返战场。当年的貂裘戎装，如今早已尘封色暗。英雄无用武之地，何等惆怅!“梦断”二字一转，形成强烈的感情落差，慷慨化为悲凉。下片进一步写理想与现实的矛盾，发出更深沉的浩叹。“胡未灭，鬓先秋，泪空流。”说尽平生的失意。放眼西北，神州陆沉；回首人生
18、，两鬓繁霜；沉思往事，壮志未酬。“泪空流”，一个空字，对“只把杭州作汴州”的政治现实，进行了强烈的控诉和批判。“此生谁料，心在天山，身老沧州。”最后三句，总结一生，审视现实。词人没有料想到，一生虽有抗敌报国的壮志，却长期被投闲置散。“心在天山，身老沧州”，恰如一个要搏击长空的苍鹰，却被折断羽翮，落到地上，痛苦呻吟。鉴赏要点 体会词中炽热的爱国襟怀及其表现的崇高美。对比手法。过去和现在的对比，过去对抗敌报国充满信心，雄心勃勃；现在年纪老大，壮志成空。梦境与实际的对比，梦中驰骋沙场，精神抖擞，英勇杀敌；现实是身老沧州，投闲置散。理想和现实的对比，理想是赶走金侵略者，收复中原，自己也在这壮丽的事业中
19、建树一番功名，流芳后世；现实是当朝者自甘偏安一隅，而自己废弃荒村。这些对比都很鲜明而强烈，有力地突出了作品所要表现的主题。柳 梢 青 春感 刘辰翁 录音材料作者介绍写作背景诗歌鉴赏相关链接 柳柳 梢梢 青青.春感春感 刘辰翁 铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。那堪独坐青灯，想故国、高台那堪独坐青灯，想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上月明。辇下风光，山中岁月，海上心情心情。刘辰翁（刘辰翁（1232-1297）字会孟，号须溪，庐）字会孟，号须溪，庐陵（今陵（今 江西吉安）人。从欧阳守道学，二十三岁江西吉安
20、）人。从欧阳守道学，二十三岁举于乡，景举于乡，景 定元（定元（1260）补太学生，受知于国子）补太学生，受知于国子祭酒江万里祭酒江万里.景定三年（景定三年（1262）进士，廷试忤贾）进士，廷试忤贾似道，得鲠直名。似道，得鲠直名。以亲老请为赣州濂溪书院长。以亲老请为赣州濂溪书院长。咸淳元年（咸淳元年（1265）授）授 临安府学教授，屡受江万里临安府学教授，屡受江万里荐举，曾主管中书省架阁库荐举，曾主管中书省架阁库.德祐元年，文天祥起德祐元年，文天祥起兵勤王，辰翁参与江西幕府。兵勤王，辰翁参与江西幕府。宋亡，托迹方外以宋亡，托迹方外以归。大德元年卒，年六十六。归。大德元年卒，年六十六。南南 宋书宋
21、书、宋史翼宋史翼有小传。有有小传。有须溪集须溪集一百卷，一百卷，须溪词须溪词三卷。三卷。况周颐况周颐蕙风词话蕙风词话卷二云：卷二云：“须须 溪词溪词风格遒上似稼轩，情辞跌宕似遗山。有风格遒上似稼轩，情辞跌宕似遗山。有时意笔俱化，纯任天倪，竟能略似坡公。时意笔俱化，纯任天倪，竟能略似坡公。往往独到之处，能以往往独到之处，能以 中锋达意，以中声中锋达意，以中声赴节。世或目为别调，非知人之言赴节。世或目为别调，非知人之言 也。也。”又云：又云：“须溪词中，间有轻灵婉丽之作。须溪词中，间有轻灵婉丽之作。似乎似乎 元明以后词派，导源此时代已入元元明以后词派，导源此时代已入元初，风会所初，风会所 趋，不期
22、然而然者耶？柳梢趋，不期然而然者耶？柳梢青青.这首词是作者晚年隐居山中的作这首词是作者晚年隐居山中的作名，题名名，题名“春感春感”，实际上是元宵实际上是元宵节有感而作。此词笔调苍凉，抒发作节有感而作。此词笔调苍凉，抒发作者者 亡国之痛和故国之思的深沉感情，亡国之痛和故国之思的深沉感情，作者刘辰翁曾入文天祥幕府，参加过作者刘辰翁曾入文天祥幕府，参加过抗元斗争，宋亡后多年漂泊，晚年抗元斗争，宋亡后多年漂泊，晚年 才隐居山中，从事著述。才隐居山中，从事著述。上片写想象中今年临安元宵灯节的凄凉情景。上片写想象中今年临安元宵灯节的凄凉情景。铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。写元
23、统治下的临安一片凄凉悲愁的气氛。写元统治下的临安一片凄凉悲愁的气氛。“铁铁马马”，指元，指元 军的铁骑；军的铁骑；“银花银花”，指元宵的花灯，指元宵的花灯，“愁城愁城”，借，借 指临安。头一句指临安。头一句“铁马蒙毡铁马蒙毡”，不，不仅点明整个临安已仅点明整个临安已 经处于元军铁蹄的蹂躏之下，经处于元军铁蹄的蹂躏之下，而且渲染出一种凄惨阴森，与元宵灯节的喜庆气而且渲染出一种凄惨阴森，与元宵灯节的喜庆气氛形成大相径庭的氛围。开氛形成大相径庭的氛围。开 篇就揭示出了全篇的篇就揭示出了全篇的时时 代特征。元宵佳节，原是最热代特征。元宵佳节，原是最热 闹而且最富国闹而且最富国泰泰 民安民安 气氛的，而
24、现实的景象却将种种承平气氛的，而现实的景象却将种种承平 气象一扫而光。在元军的铁马践踏气象一扫而光。在元军的铁马践踏 之下，广大人之下，广大人 民心情凄惨悲凉。民心情凄惨悲凉。加之阴冷森严气氛的包围，竟连往加之阴冷森严气氛的包围，竟连往 常那火树银常那火树银 花不夜天的光明璀灿景象也似乎是花不夜天的光明璀灿景象也似乎是“银花银花 洒泪洒泪”了。这一句将客观景象的了。这一句将客观景象的主观化、拟人化主观化、拟人化，使，使 银银灯似有人的形象和感情。这种想象看似无理，实灯似有人的形象和感情。这种想象看似无理，实则则 入情。入情。“银花洒泪银花洒泪”的形象给这座曾经是繁华的形象给这座曾经是繁华热闹的
25、热闹的 城市带来了一种哀伤而肃穆的凄凉氛围。城市带来了一种哀伤而肃穆的凄凉氛围。紧接着，又紧接着，又 用用“春入愁城春入愁城”对上两句作一形象的对上两句作一形象的概括。概括。“愁城愁城”一词，源出一词，源出“攻许愁城终不破。攻许愁城终不破。”一句，出自瘐信一句，出自瘐信 愁赋愁赋，本指人内心深处的忧，本指人内心深处的忧闷愁思，此时闷愁思，此时 借指充借指充 满哀愁的临安城。春天不满哀愁的临安城。春天不管兴亡管兴亡.依然来到人间，但依然来到人间，但 它所进入的竟它所进入的竟是这样是这样 一座一座“铁马蒙毡，银花洒泪铁马蒙毡，银花洒泪”，充满人间充满人间 的哀愁的愁城的哀愁的愁城”！“春春”与与“
26、愁愁”，自然与，自然与 人间的鲜明对照，给人间的鲜明对照，给人以强烈感受。人以强烈感受。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。三句接着三句接着 写想象中临安元宵鼓吹弹唱的情景：写想象中临安元宵鼓吹弹唱的情景：横笛中吹奏出来横笛中吹奏出来 的不是汉家的故音，而是带有北的不是汉家的故音，而是带有北方游牧民族情调的方游牧民族情调的“番腔番腔”，街头上演出的也不，街头上演出的也不再是熟悉的故国戏鼓，再是熟悉的故国戏鼓，而是是异族的鼓吹杂戏，而是是异族的鼓吹杂戏，一片呕哑之声，身为忠于故一片呕哑之声，身为忠于故 国的南宋遗民，听来国的南宋遗民，听来根本不能称为根本不能称为“歌声歌声
27、”。这几句。这几句 对元统治者表现对元统治者表现了愤，感情由前面的悲郁苍凉转为了愤，感情由前面的悲郁苍凉转为 激烈激烈 高亢高亢,笔势笔势 劲直；激愤直率，可以想见劲直；激愤直率，可以想见 作者其时作者其时 填膺的义愤。填膺的义愤。那堪独坐青灯，想故国高台月明。下片 这两句承这两句承 上启下，用上启下，用“想故国想故国”三字点三字点明上片所写都是自己对明上片所写都是自己对 故都临安的遥想。故都临安的遥想。“故国高台月明故国高台月明”化用南唐后主李化用南唐后主李 煜煜虞美虞美人人词词“故国不堪回首月明中故国不堪回首月明中”的情境，表的情境，表 达了作者对故都临安和南宋故国的深沉怀念达了作者对故都
28、临安和南宋故国的深沉怀念和无限眷和无限眷 恋之情。恋之情。“独坐青灯独坐青灯”，指自己在，指自己在故乡庐陵山中，独故乡庐陵山中，独 自面对青灯。故国旧都、自面对青灯。故国旧都、高台殿高台殿,如今都笼罩在一如今都笼罩在一 片惨淡的明月之下，片惨淡的明月之下，繁华散尽，都已化成无边的寂寞繁华散尽，都已化成无边的寂寞 与悲凉，这与悲凉，这本已使人不能忍受。本已使人不能忍受。更何况独又居于寂寞更何况独又居于寂寞 的深山，夜阑人静，的深山，夜阑人静，遥想沦亡之故都，不但无力恢复遥想沦亡之故都，不但无力恢复 故国，故国，连再见到故都临安的机会也很难有，苦连再见到故都临安的机会也很难有，苦闷之情闷之情 那堪
29、禁受啊。荧荧青灯与故国苍那堪禁受啊。荧荧青灯与故国苍凉明月，相互映照，更显出情深挚无比凉明月，相互映照，更显出情深挚无比凄凉。这两句文势由陡急转为舒缓，凄凉。这两句文势由陡急转为舒缓，而而感情则变得更加沉郁。感情则变得更加沉郁。辇下风光，山中辇下风光，山中 岁月，海上心情。岁月，海上心情。辇下风光，指故都临安的美丽风辇下风光，指故都临安的美丽风 光。作者所光。作者所指的指的“风光风光”应是宋亡前临安城元宵节的应是宋亡前临安城元宵节的 繁闹场繁闹场景，以及亡国前的升平岁月。山中岁月，指自景，以及亡国前的升平岁月。山中岁月，指自 己己隐居山中的寂寞岁月。海上心情，一般都指宋朝隐居山中的寂寞岁月。海
30、上心情，一般都指宋朝一一 部分爱国志士，在临安失守后在福建、广东一部分爱国志士，在临安失守后在福建、广东一 带继带继续进行抗元斗争的事情，以及作者对他们的续进行抗元斗争的事情，以及作者对他们的挂念之情挂念之情 因为这首词作于归隐因为这首词作于归隐“山中山中”的时的时期，那时离宋室彻期，那时离宋室彻 底覆亡已不远了，因此不底覆亡已不远了，因此不再存在再存在“海上海上”的抗元争的抗元争.吴熊和说：吴熊和说：“海海上情上情,用苏武在北海矢志守节事。这个理解用苏武在北海矢志守节事。这个理解非常正确，符合词人思想感情的实际非常正确，符合词人思想感情的实际.这三句表现的内涵深远，层层推进，这三句表现的内涵
31、深远，层层推进，“山中山中岁月岁月”指指 自己身之所在；自己身之所在；“辇下风光辇下风光”指自己心指自己心之所系；之所系；“海海 上心情上心情”则是自己志之所向。作者则是自己志之所向。作者之志向跃然于兹，之志向跃然于兹，隐居不仕，甘愿在山中度过悠隐居不仕，甘愿在山中度过悠悠岁月悠岁月.保持遗民身份，时时挂念故国旧都，这就保持遗民身份，时时挂念故国旧都，这就是他的遗民身份，时时挂念故国旧都，这就是他是他的遗民身份，时时挂念故国旧都，这就是他的的“海上海上心情即表现心情即表现 了他的民族气节。因此，了他的民族气节。因此，以以“海上心情海上心情”作结作结.不仅点出了不仅点出了“山中岁月山中岁月”、“
32、辇下风光辇下风光”的实的实质，而且是质，而且是 对全篇思想感情的一个对全篇思想感情的一个总概括。总概括。从想家落笔，虚中见真意，正是这首词在艺术从想家落笔，虚中见真意，正是这首词在艺术表现上一个显著的特点。表现上一个显著的特点。词的上片，全是想象故都元词的上片，全是想象故都元宵宵 节的凄凉景象，词中的节的凄凉景象，词中的“铁铁马马”、“银花银花”、“笛里番腔笛里番腔”、“街头戏鼓街头戏鼓”都不是具体细致也都不是具体细致也可以说并不可以说并不 是真实情状的描绘，是真实情状的描绘，而是着重于表露主观感情，如而是着重于表露主观感情，如“春入愁城春入愁城”这样的叙写则更完这样的叙写则更完全是虚空涵盖全
33、是虚空涵盖.下片则更尽虚涵概括之意，下片则更尽虚涵概括之意，“想故国、想故国、高台月明高台月明”，只表，只表 现出故都临安的宫殿楼现出故都临安的宫殿楼台在淡淡月光照射下的暗影台在淡淡月光照射下的暗影.其中蕴含了作其中蕴含了作者的种种感慨结尾三句作者只是用虚笔者的种种感慨结尾三句作者只是用虚笔 轻轻轻带过轻带过,而并细细描写其中的景象和内容，而并细细描写其中的景象和内容，留给读留给读 者想象和体味的空间。者想象和体味的空间。这种想象落笔，虚处见意的写这种想象落笔，虚处见意的写 法更有法更有欲说还体之意。全词节奏明快，更加强了欲说还体之意。全词节奏明快，更加强了作者的苍凉悲郁之情。作者的苍凉悲郁之情。满江红【宋】岳飞 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭驾长车，踏破贺兰山缺。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧河山，朝天阙。待从头、收拾旧河山，朝天阙。
