1、v脆弱往往是由太依赖别人造成的，如果你足够自脆弱往往是由太依赖别人造成的，如果你足够自爱自立，你就既有了承受不幸的能力，也有了争爱自立，你就既有了承受不幸的能力，也有了争取幸福的能力。取幸福的能力。v -周国平周国平部编版高中语文选择性必修上册-第三单元第08课 复活（节选）作者简介l列夫托尔斯泰是19世纪俄国最杰出的现实主义作家，代表作有复活安娜卡列尼娜战争与和平等。他总是以温和善良的目光,穿越心灵的乌云，以悲天悯人的情怀凝视着苦难的人间，这一点尤其体现在他晚年的作品复活中。作者简介l列夫托尔斯泰以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，代表作有战争与和平、安娜卡
2、列尼娜、复活等。l列夫托尔斯泰以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他的作品反映了1861年到1905年俄国的社会矛盾和社会变动，因此他被列宁誉为“俄国革命的镜子”是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。高尔基说不认识托尔斯泰者，不可能认识俄国。托尔斯泰出生于莫斯科一个贵族家庭，年幼失怙，早年家庭生活不幸。大学期间深受卢梭思想的影响，不满于学校的教育，主动退学回到自己的世袭庄园。他曾对身受奴役的农民表示了极大他曾对身受奴役的农民表示了极大的同情，努力通过改革以缓解农民与地主的矛盾，但以失败告终。的同情，努力通过改革以缓解农民与地主的矛盾，但以失败告终。他曾在莫斯科
3、的上流社会中度过了一段懒散而荒唐的生活，同时也在心烦意乱、焦虑不安中思索着道德纯洁与完善的问题。托尔斯泰晚年致力于“平民化”工作，生活简朴，希望通过放弃私有财产和贵族特权，在极度苦闷与矛盾中出走来彻底摆脱贵族生活。复活是他晚年最重要的作品，是他世界观转变之后思想与艺复活是他晚年最重要的作品，是他世界观转变之后思想与艺术探索的结晶。术探索的结晶。小说女主人公卡秋莎小说女主人公卡秋莎玛丝洛娃本是一个贵族地主家的女仆玛丝洛娃本是一个贵族地主家的女仆,她被主人的侄子、贵她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵玩弄后遗弃。族青年聂赫留朵夫公爵玩弄后遗弃。由此她陷入了苦难的生活由此她陷入了苦难的生活,她怀着
4、身孕被主人赶她怀着身孕被主人赶走走,四处漂泊四处漂泊,沦为妓女。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。男主人公聂赫留朵夫沦为妓女。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。男主人公聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是从前被他遗弃的玛丝洛以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是从前被他遗弃的玛丝洛娃娃,他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪,他四处奔走为她减刑。当所有的努他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时力都无效时,玛丝洛娃被押送去西伯利亚玛丝洛娃被押送去西伯利亚,聂赫留朵夫与她同行。玛丝洛娃在聂赫留朵聂赫留朵夫与她同
5、行。玛丝洛娃在聂赫留朵夫的真诚忏悔和关怀下夫的真诚忏悔和关怀下,消除前怨消除前怨,重新唤醒内心的美德重新唤醒内心的美德,并且为了他的前途并且为了他的前途,拒绝了他拒绝了他的求婚的求婚,与政治犯西蒙松结合。男女主人公的经历与政治犯西蒙松结合。男女主人公的经历,表现了他们在精神上和道德上的复表现了他们在精神上和道德上的复活。小说揭露和批判俄国社会的腐败和黑暗活。小说揭露和批判俄国社会的腐败和黑暗,批判了专制的国家制度批判了专制的国家制度,揭露了政府机关揭露了政府机关的黑暗和官吏的残暴的黑暗和官吏的残暴。小说复活内容介绍 本文节选的是第一部第四十三章。小说前面的情节是：玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官
6、司，蒙受冤屈，即将去服苦役。担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。前情回顾写作背景19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。当时俄土战争的重负，连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。这时托尔斯泰越发地关心人民的困苦。他积极地参加当时的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境，在他多年探索、思考的基础上终于看清了沙皇专制制度的反动本质。n 预习检查1.明确字音嫣然（yn）斜睨（n）啰唆（lu su）褴褛（ln l）哽住（gng）饶恕（s
7、h）害臊（so）擤鼻涕（xng）鬈发（qun）窘态（jing）踱步（du）人物事件层次情节梳理情节玛丝洛娃、聂赫留朵夫 写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃的经过。一、（115）玛丝洛娃认出了到监狱探望自己的聂赫留朵夫。二、（1670）聂赫留朵夫与玛丝洛娃的交流，聂赫留朵夫请求玛丝洛娃的宽恕，想唤醒她的本性。三、（7178），聂赫留朵夫的想法不被玛丝洛娃理解。探监相认赎罪n找出文中人物的肖像、语言、动作、心理等描写的语句，分析本文是如何通过这些细节描写反映人物的特征的。自主探究，研读文本n采用批注阅读法研读文本，分成男生、女生两组，男生批注描写玛斯洛娃的语句，女生批注描写聂赫留朵夫的语句。人好比河流
8、，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有点地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方是每一条河里的水都是有点地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平坦，有的地方清澈，有的地方浑浊，有的地方湍急，有的地方平坦，有的地方清澈，有的地方浑浊，有的地方清凉，有的地方温暖。人也是这样。清凉，有的地方温暖。人也是这样。每一个人都具有各种各样的每一个人都具有各种各样的本性的胚胎，有的时候表现出这样一种本性，有时候表现出那一本性的胚胎，有的时候表现出这样一种本性，有时候表现出那一种本性，有时变的面目全非，其实还是原来那个人。种本性，有时变的
9、面目全非，其实还是原来那个人。-托尔斯泰托尔斯泰v “像所有的人那样，（自己）身上同时存在着两个人。一个像所有的人那样，（自己）身上同时存在着两个人。一个是精神的人，他所追求的是那种对人对己统一的幸福；一个是是精神的人，他所追求的是那种对人对己统一的幸福；一个是兽性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲兽性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福。全人类的幸福。”（托尔斯泰）（托尔斯泰）v “道德自我完善道德自我完善”是托尔斯泰提出的一条拯救之路，它依靠是托尔斯泰提出的一条拯救之路，它依靠的是每个人自己的力量。因为这种拯救靠个人的猛醒、忏悔和的是每个人自己的力
10、量。因为这种拯救靠个人的猛醒、忏悔和改过自新的行动，是自救式而非他救式。这种自我完善并不能改过自新的行动，是自救式而非他救式。这种自我完善并不能消泯一个人犯下的罪，但因为在自己曾经的罪迹面前有了觉悟，消泯一个人犯下的罪，但因为在自己曾经的罪迹面前有了觉悟，对尘世的生活有了新的认识，那么，对尘世的生活有了新的认识，那么，在从兽性的人走向精神的在从兽性的人走向精神的人的路途中，一个人已经获得了真正的生命，即得到精神上的人的路途中，一个人已经获得了真正的生命，即得到精神上的复活或者说是新生。复活或者说是新生。聂赫留朵夫的人物形象l 聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者
11、。聂赫留朵夫大学时是一个纯洁、热忱、朝气勃勃，有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。作风随便，诱奸玛丝洛娃使其怀上孩子，有将其抛弃。多年后，再次遇到了玛丝洛娃，意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，心中的良知引发了他对玛丝洛娃的同情和忏悔。他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，灵魂开始走向复活。【素材运用】【素材运用】适用主题：弃恶扬善、道德自我完善、追求优良的精神品质弃恶扬善、道德自我完善、追求优良的精神品质等，如2015年全国卷一女儿举报老爸，2009年海南卷诚实善良。示例：托翁笔下的聂赫留朵夫是一个“忏悔的贵族”，他
12、认为“一种坏行一种坏行为只是为其他坏行为铺平道路而已，可是坏思想却拖住人顺着那条路走下为只是为其他坏行为铺平道路而已，可是坏思想却拖住人顺着那条路走下去，一发而不可收拾去，一发而不可收拾”，因此他抛弃贵族阶级固有的利己主义劣根性来完成自己精神的复活。在大千世界中，善良的心灵也许并非遍布漫山遍野，但也如星星之火，足以照亮黑夜。为人处世，当从善如流、嫉恶如仇，在污浊俗世中自觉追求优良的精神品质，在善念中前行，时刻反思自己，拒绝做“动物的人”。玛丝洛娃的人物形象l 玛丝洛娃原本是个善良、纯朴、天真无邪的少女，自从被聂赫留朵夫引诱和抛弃后，她沦落为妓女，又不幸被诬告为毒害他人的凶手，陷于冤狱之中。她作
13、为俄国下层群众的典型代表，已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪，帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满的是厌恶。【素材运用】【素材运用】适用主题：树立善的信念、对生活充满渴望树立善的信念、对生活充满渴望等，如2018年天津卷器，2010年山东卷人生。示例：善的信念就像黎明前的一只飞鸟，它带我们翱翔黑暗，跨越山丘，在枝头畅想充满希望的未来，让我们感受到人生的光明。其实生活就是一种绵延不绝的渴望，渴望不断地上升，不断地改变自己。复活中的女主人公便是这样一个存在，我们眼见她无辜受伤、日渐堕落，如明珠蒙尘，令人心生不忍。但源自内心的热望与爱的本能驱使她重拾信念，拨开云雾
14、获新生。即使但源自内心的热望与爱的本能驱使她重拾信念，拨开云雾获新生。即使受尽苦难，也依然回归人性中最美好的地方。受尽苦难，也依然回归人性中最美好的地方。你以为，我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没你以为，我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！有心吗？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你完我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你完成一样！成一样！就像我们两个都经过了坟墓，我们站在上帝跟前，就像我们两个都经过了坟墓，我们站在上帝跟前，是平等的是平等的因为我们是平等的！因为我们是平等的！-（节选自简（节选自简爱）爱）这种自我完善并不能消泯一个人犯下的罪，但因为在自己曾经的罪迹
15、面前有了觉悟，对尘世的生活有了新的认识，那么，在从兽性的人走向精神的人的路途中，一个人已经获得了真正的生命，即得到精神上的复活或者说是新生。他积极地参加当时的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境，在他多年探索、思考的基础上终于看清了沙皇专制制度的反动本质。这种自我完善并不能消泯一个人犯下的罪，但因为在自己曾经的罪迹面前有了觉悟，对尘世的生活有了新的认识，那么，在从兽性的人走向精神的人的路途中，一个人已经获得了真正的生命，即得到精神上的复活或者说是新生。你自认为什么样的人，想要成为什么样的人，最终你就会成为那个样子。为人处世，当从善如流、嫉恶如仇，在污浊俗世中自觉追求优良的精神品质，在善念中
16、前行，时刻反思自己，拒绝做“动物的人”。当时俄土战争的重负，连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。但源自内心的热望与爱的本能驱使她重拾信念，拨开云雾获新生。你以为，我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！你以为，我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！这时托尔斯泰越发地关心人民的困苦。列夫托尔斯泰是19世纪俄国最杰出的现实主义作家，代表作有复活安娜卡列尼娜战争与和平等。为人处世，当从善如流、嫉恶如仇，在污浊俗世中自觉追求优良的精神品质，在善念中前行，时刻反思自己，拒绝做“动物的人”。为了给自己的灵魂赎罪,他四处奔走为她减刑。担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现
17、玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。你我虽然微小，但至少有一个空间，有一方土地，不要让纷乱打磨了你对生活的热情，不要让黑暗侵占了你对光明的向往，不要让邪恶攻陷了你心中的善良。在大千世界中，善良的心灵也许并非遍布漫山遍野，但也如星星之火，足以照亮黑夜。示例：善的信念就像黎明前的一只飞鸟，它带我们翱翔黑暗，跨越山丘，在枝头畅想充满希望的未来，让我们感受到人生的光明。指主人公聂赫留朵夫与玛丝洛娃精神的、灵魂的复活。玛丝洛娃原本是个善良、纯朴、天真无邪的少女，自从被聂赫留朵夫引诱和抛弃后，她沦落为妓女，又不幸被诬告为毒害他人的凶手，陷
18、于冤狱之中。人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有点地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平坦，有的地方清澈，有的地方浑浊，有的地方清凉，有的地方温暖。真正能从行动上改变人的，只有人自身。真正能从行动上改变人的，只有人自身。简爱坚韧不屈自立自强，实现逆风翻盘，开启了自己的高简爱坚韧不屈自立自强，实现逆风翻盘，开启了自己的高光人生。光人生。你自认为什么样的人，想要成为什么样的人，最终你就会你自认为什么样的人，想要成为什么样的人，最终你就会成为那个样子。成为那个样子。“复活”？指主人公聂赫留朵夫与玛丝洛娃精神的、灵魂的复活。社会需要面临一场真正的复活，玛斯
19、洛娃的悲剧的主要原因还是这个不负责任、缺乏正义和公平的社会。人性理想：小说的两个主人公一路爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。当所有的努力都无效时,玛丝洛娃被押送去西伯利亚,聂赫留朵夫与她同行。“道德自我完善”是托尔斯泰提出的一条拯救之路，它依靠的是每个人自己的力量。这种自我完善并不能消泯一个人犯下的罪，但因为在自己曾经的罪迹面前有了觉悟，对尘世的生活有了新的认识，那么，在从兽性的人走向精神的人的路途中，一个人已经获得了
20、真正的生命，即得到精神上的复活或者说是新生。但源自内心的热望与爱的本能驱使她重拾信念，拨开云雾获新生。托尔斯泰出生于莫斯科一个贵族家庭，年幼失怙，早年家庭生活不幸。一、（115）玛丝洛娃认出了到监狱探望自己的聂赫留朵夫。这时托尔斯泰越发地关心人民的困苦。列夫托尔斯泰是19世纪俄国最杰出的现实主义作家，代表作有复活安娜卡列尼娜战争与和平等。大学期间深受卢梭思想的影响，不满于学校的教育，主动退学回到自己的世袭庄园。高尔基说不认识托尔斯泰者，不可能认识俄国。他总是以温和善良的目光,穿越心灵的乌云，以悲天悯人的情怀凝视着苦难的人间，这一点尤其体现在他晚年的作品复活中。担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上
21、发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。你自认为什么样的人，想要成为什么样的人，最终你就会成为那个样子。高尔基说不认识托尔斯泰者，不可能认识俄国。就像我们两个都经过了坟墓，我们站在上帝跟前，是平等的因为我们是平等的！你以为，我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有点地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平坦，有的地方清澈，有的地方浑浊，有的地方清凉，有的地方温暖。示例：托翁笔下的聂赫留朵夫是一个“忏悔的贵族”，他认为“一种坏行为只
22、是为其他坏行为铺平道路而已，可是坏思想却拖住人顺着那条路走下去，一发而不可收拾”，因此他抛弃贵族阶级固有的利己主义劣根性来完成自己精神的复活。作风随便，诱奸玛丝洛娃使其怀上孩子，有将其抛弃。担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。【素材运用】适用主题：树立善的信念、对生活充满渴望等，如2018年天津卷器，2010年山东卷人生。-周国平二、（1670）聂赫留朵夫与玛丝洛娃的交流，聂赫留朵夫请求玛丝洛娃的宽恕，想唤醒她的本性。“道德自我完善”是托尔斯泰提出的一条拯救之路，它依靠的是每个人自己的力量
23、。-托尔斯泰你以为，我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！你以为，我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！二、（1670）聂赫留朵夫与玛丝洛娃的交流，聂赫留朵夫请求玛丝洛娃的宽恕，想唤醒她的本性。指主人公聂赫留朵夫与玛丝洛娃精神的、灵魂的复活。社会需要面临一场真正的复活，玛斯洛娃的悲剧的主要原因还是这个不负责任、缺乏正义和公平的社会。-周国平人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有点地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平坦，有的地方清澈，有的地方浑浊，有的地方清凉，有的地方温暖。第08课 复活（节选）人好比河流，所
24、有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有点地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平坦，有的地方清澈，有的地方浑浊，有的地方清凉，有的地方温暖。把平凡的生活过的诗意昂扬，把人性的力与美发扬，走向精神的复活与张扬。脆弱往往是由太依赖别人造成的，如果你足够自爱自立，你就既有了承受不幸的能力，也有了争取幸福的能力。小说前面的情节是：玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司，蒙受冤屈，即将去服苦役。真正能从行动上改变人的，只有人自身。害臊（so）擤鼻涕（xng）担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝
25、洛娃，祈求宽恕。王尔德曾说：王尔德曾说：“吾辈皆处沟渠之中，但无碍你我仰望星空吾辈皆处沟渠之中，但无碍你我仰望星空”。你我虽然微小，但至少有一个空间，有一方土地，不要让纷乱你我虽然微小，但至少有一个空间，有一方土地，不要让纷乱打磨了你对生活的热情，不要让黑暗侵占了你对光明的向往，打磨了你对生活的热情，不要让黑暗侵占了你对光明的向往，不要让邪恶攻陷了你心中的善良。把平凡的生活过的诗意昂扬，不要让邪恶攻陷了你心中的善良。把平凡的生活过的诗意昂扬，把人性的力与美发扬，走向精神的复活与张扬。把人性的力与美发扬，走向精神的复活与张扬。不蹉跎，不抱不蹉跎，不抱怨，不逃避，不借口，自信满满，积极向上，给心灵留一个空怨，不逃避，不借口，自信满满，积极向上，给心灵留一个空然间让善良永驻其间。然间让善良永驻其间。
