1、第第1515课课时代风云的旋律，思想启蒙的战歌时代风云的旋律，思想启蒙的战歌新新文化运动与文化运动与马克思主义的传播马克思主义的传播19151915年年5 5月月9 9日，日本强迫中国签订旨在灭亡日，日本强迫中国签订旨在灭亡中国的中国的“二十一条二十一条”一、时代的旋律一、时代的旋律 1912 191219191919年中国新建厂矿企业年中国新建厂矿企业达达470470多家，投资近多家，投资近1 1亿元，加上原有扩亿元，加上原有扩建新增资本达建新增资本达1.31.3亿元以上，相当亿元以上，相当 革命革命前前5050年的投资总和额，中国的工厂使用年的投资总和额，中国的工厂使用蒸汽动力，蒸汽动力，
2、19131913年为年为4344843448马力，马力，19181918年为年为8275082750马力约增马力约增1 1倍。倍。严中平严中平中国近代经济史资料中国近代经济史资料辛亥革命后百姓门户前的对联 专制制度仍旧根深蒂固 华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小茶馆，是普通的劳动人民。他的儿子华小栓患有严重的痨病，他不去求医，却相信别人说的人血馒头可以治病。于是他千方百计去找人血，他拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治他儿子的痨病。至于流血的是谁？为什么被杀以及人血馒头到底能不能治病？他不用也根本没有去想过这些问题。专制专制愚昧愚昧旧道德旧道德民主民主科学科学新道德新道德 资产
3、阶级民主思资产阶级民主思 想和民主制度想和民主制度近代自然科学法近代自然科学法则和精神则和精神封建传统纲常道德封建传统纲常道德资级自由、平等、资级自由、平等、个性解放的思想个性解放的思想用什么来拯救？用什么来拯救？革命革命所希望的所希望的件件都落空，渐渐件件都落空，渐渐有点废然思返，觉有点废然思返，觉得社会文化是整套得社会文化是整套的，要拿旧心理运的，要拿旧心理运用新制度，决计不用新制度，决计不可能，可能，渐渐要求人渐渐要求人格的觉醒格的觉醒。梁启超梁启超 所谓新者无它，即外来之西洋文化也；所谓旧者无它，即中国固有之文化也。汪叔潜 新旧问题青年杂志第一卷第一期二、启蒙的战歌二、启蒙的战歌新文化
4、运动的标志新文化运动的标志19151915年陈独秀在上海创办年陈独秀在上海创办新青年新青年 举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则 国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。-陈独秀敬告青年 陈独秀陈独秀(1879(18791942)1942)新文化运动的倡导者和领袖。新文化运动的倡导者和领袖。青春如初春，青春如初春，如朝日，如朝日，如百卉之萌动，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。人生最宝贵之时期也。青年之于社会，青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。犹新鲜活泼细胞之在身。1915年年青年杂志青年杂志1卷卷1号号 敬告青年敬告青年 敬
5、告青年，思考陈独秀向青年陈述的六点希望是什么？给我们当代青年以什么启示？“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进退的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想象的”新文化运动的代表新文化运动的代表陈独秀陈独秀李大钊李大钊胡适胡适鲁迅鲁迅19171917年鲁迅为北大设年鲁迅为北大设计的校徽计的校徽 北京大学创始于北京大学创始于18981898年，初名京师大学堂，年，初名京师大学堂，19121912年改为现名，是近现代中国进步思想和革年改为现名，是近现代中国进步思想和革命的发源地和中心。命的发源地和中心。新文化运动的基地新文化运动的基地ks5u精品课件 宽容宽容 “无论
6、何种学无论何种学派，苟其言之成派，苟其言之成理，持之有效，理，持之有效，尚不达自然淘汰尚不达自然淘汰之命运，即使彼之命运，即使彼此相反，也听他此相反，也听他们们自由发展自由发展。”蔡元培蔡元培蔡元培蔡元培李大钊李大钊鲁迅鲁迅陈独秀陈独秀胡适胡适 “国人等欲脱蒙昧时国人等欲脱蒙昧时代代,当以科学与人权当以科学与人权(即民主即民主)并重。并重。”-陈独秀陈独秀敬告青年敬告青年 推倒推倒贵族文学，建贵族文学，建设设国民文学。国民文学。陈独秀陈独秀文学革命论文学革命论文学要文学要“须不避俗字俗语须不避俗字俗语”-胡适胡适文学改良刍议文学改良刍议 “我翻开历史一查我翻开历史一查,歪歪歪歪斜斜的每页上都写
7、着斜斜的每页上都写着仁仁义道德义道德几个字几个字.我仔细看我仔细看了半夜了半夜,满本都写着满本都写着吃吃人人”-鲁迅鲁迅狂人日记狂人日记 打倒打倒“孔家店孔家店”-吴虞吴虞 “抛弃官僚的专制的抛弃官僚的专制的个人政治个人政治,而易以自由而易以自由的自治的国民政治。的自治的国民政治。”-陈独秀陈独秀 提提 倡倡 科科 学学反反 对对 迷迷 信信提倡新道德提倡新道德反对旧道德反对旧道德提倡新文学提倡新文学反对旧文学反对旧文学新文化运动新文化运动的内容的内容提提 倡倡 民民 主主反反 对对 专专 制制“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两
8、先生才渐渐从黑暗中，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。若因为拥护这、学术上、思想上的一切黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫、社会的攻击笑骂两位先生，一切政府的压迫、社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。，就是断头流血，都不推辞。”陈独秀陈独秀提倡民主科学，反对专制、愚昧、迷信两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。（胡适，（胡适，19171
9、917年新青年）年新青年）3、提倡新文学，反对旧文学、提倡新文学，反对旧文学天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊!微风吹动了我头发，教我如何不想她?月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。啊!这般蜜也似的银夜，教我如何不想她?水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。啊!燕子你说些什么话?教我如何不想她?枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。啊!教我如何不想她?才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。“干不了，谢谢！”胡适（右）和陈独秀（左）胡适与白话文 天啊！我要和你相爱，一辈子也不断绝。除非是山没有了丘陵，长江、黄河都干枯了，冬天雷声隆隆，夏天下起了大雪，天与地合到一起，我才敢同您断绝！文学革命 “一代宗师，仲甫先生；科学民
10、主，二旗一代宗师，仲甫先生；科学民主，二旗高挚，南陈北李，建党丰功，晚年颓唐，高挚，南陈北李，建党丰功，晚年颓唐，结叹由衷结叹由衷”此对联评价的人物应是此对联评价的人物应是 ()()A.鲁迅鲁迅 B.李大钊李大钊 C.陈独秀陈独秀 D.胡适胡适 C李大钊举起社会主义大旗之第一人布尔什维主义的胜利庶民的胜利法俄革命之比较我的马克思主义观比较全面地介绍了马克思主义。后期传播马克思主义哲人已逝哲人已逝精神永存精神永存我不入地狱谁入地狱我不入地狱谁入地狱蔡元培蔡元培出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室 陈独秀陈独秀牺牲你们个人的自由，去求国家的牺牲你们个人的自由
11、，去求国家的自由自由 胡适胡适 如春雷一般如春雷一般惊醒了无数青年惊醒了无数青年影响了一代人影响了一代人也影响了一个时代也影响了一个时代 材料一：1913年江苏第一师范学校招考生徒，应考者三百余人。在300多名应试者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二强。材料二：1924年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中，题为“你心目中国内或世界大人物是哪位？”结果如下：在总数为1000票中，孙中山得473票，陈独秀173票，蔡元培153票，其他人均没超过50票，而孔子只有1票。1.动摇了封建正统动摇了封建正统思想，弘扬民主和科学。思想，弘扬民主和科学。2.促进促进了人们思想的了人们思想的解放（五四
12、的准备）。解放（五四的准备）。3.传播了马克思主义（中共的成立）。传播了马克思主义（中共的成立）。4.推动了文化科学的发展。推动了文化科学的发展。新文化运动新文化运动的影响的影响辜鸿铭辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂
13、炭而忧患黄文明之涂炭而忧患,他在笔记他在笔记张文襄张文襄幕府纪闻幕府纪闻中表达了自己对中国文化的中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。自尊与忧患的深层叹息。“一个中国人，特别是一个受过教育的中国人，一个中国人，特别是一个受过教育的中国人，如果背叛了名誉法典，抛弃了忠君之道，即孔如果背叛了名誉法典，抛弃了忠君之道，即孔子国教中的名分大义，那么，这样就丧失了民子国教中的名分大义，那么，这样就丧失了民族精神，种族精神的中国人，就不再是一个真族精神，种族精神的中国人，就不再是一个真正的中国人。正的中国人。”辜鸿铭辜鸿铭中国人的精神中国人的精神偏激与反思偏激与反思 “把我们旧的书籍都扔到茅房里把
14、我们旧的书籍都扔到茅房里”。“打倒孔家店打倒孔家店”吴虞吴虞 取消汉语，用英语或法语代替。取消汉语，用英语或法语代替。钱玄同、刘半农钱玄同、刘半农 “汉字不灭，中国必亡！汉字不灭，中国必亡！”，“汉字是愚民政策的利汉字是愚民政策的利器器”。鲁迅鲁迅中医不过是一种有意或无意的骗子。中医不过是一种有意或无意的骗子。鲁迅鲁迅 强烈地主张废除汉字，中国文字，既难载新强烈地主张废除汉字，中国文字，既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。陈独秀陈独秀材料一：材料一：“无论政治学术道德文章无论政治学术道德文章,西洋的法子和中西洋的法子和中国的法子，绝对是两
15、样，断不可调和迁就的国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的”。“若若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱什么国粹、国情的话来捣乱”陈独秀陈独秀材料二：新文化运动的倡导者钱玄同认为材料二：新文化运动的倡导者钱玄同认为“惟有将惟有将中国书籍一概束之高阁一法中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免，才能避免“中毒中毒”，甚至要甚至要“废灭汉文废灭汉文”、采用世界语。、采用世界语。材料三材料三“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，没有历史唯
16、物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏，所谓好就是绝对的好，一切都好。一切皆坏，所谓好就是绝对的好，一切都好。”毛泽东毛泽东三、理性的回归三、理性的回归以陈独秀于以陈独秀于19151915年创办的年创办的新青年新青年为其最突出代表的新文化运动，为其最突出代表的新文化运动，是是对全部文化遗产彻底的对全部文化遗产彻底的全面的全面的抨击抨击，这是整个运动的特点。，这是整个运动的特点。许华茨（哈佛大学史学教授）许华茨（哈佛大学史学教授）全盘否定中国传统文化将脏水与将脏水与孩子孩子一起倒掉了！一起倒掉了！第二、回避第二、回避政治斗争政治斗争，（文化讨论）。，（文化讨论）。第三、前期未与群众结合第
17、三、前期未与群众结合第一、全盘肯定或否定东西方文化（缺乏科第一、全盘肯定或否定东西方文化（缺乏科学态度）学态度）新文化运动的局限性新文化运动的局限性弘扬民主科学思想为五四运动作了思想准备有利于文化的普及繁荣动摇封建思想统治传播社会主义思想推动了中国自然科学的发展 第二、回避政治斗争，热衷于文第二、回避政治斗争，热衷于文化讨论。化讨论。第三、思想武器是西方资产阶级第三、思想武器是西方资产阶级民主主义，局限于少数知识民主主义，局限于少数知识分子圈中，没把运动与群众分子圈中，没把运动与群众斗争结合起来。斗争结合起来。第四、资产阶级的方法和形式主第四、资产阶级的方法和形式主义的偏义的偏 向，影响了这个
18、运向，影响了这个运动后来的发展。动后来的发展。第一、对第一、对东西方文化的看法东西方文化的看法存存 存在绝对肯定存在绝对肯定 或或绝对否定的绝对否定的偏向偏向 弘扬和培育中华民族精神，建设中华民弘扬和培育中华民族精神，建设中华民族共有精神家园。要族共有精神家园。要全面认识祖国传统文化，全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，应、与现代文明相协调，保持民族性，体现保持民族性，体现时代性。时代性。摘自摘自 对传统文化科学的态度：对传统文化科学的态度：取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕青青 春春 “为世界进文明，为人类造
19、为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。球，青春之宇宙。”弘扬和培育中华民族精神，建设中华弘扬和培育中华民族精神，建设中华民族共有精神家园。要民族共有精神家园。要全面认识祖国传全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕统文化，取其精华，去其糟粕，使之与，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。保持民族性，体现时代性。摘自摘自 北大校歌北大校歌 燕园情燕园情 红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民 主科学。主科学。忆昔长别，阳关千叠，狂歌曾竞夜，收拾山河待忆昔长别，阳关千叠，狂歌曾竞夜，收拾山河待 百年约。百年约。我们来自江南塞北，情系着城镇乡野；我们来自江南塞北，情系着城镇乡野；我们走向海角天涯，指点着三山五岳。我们走向海角天涯，指点着三山五岳。我们今天东风桃李，用青春完成作业；我们今天东风桃李，用青春完成作业；我们明天巨木成林，让中华震惊世界。我们明天巨木成林，让中华震惊世界。燕园情，千千结，问少年心事，燕园情，千千结，问少年心事，眼底未名水，胸中黄河月。眼底未名水，胸中黄河月。
