1、柴沟堡一中马丽芳柴沟堡一中马丽芳v通假字v悟言一室之内 “悟”通“晤”，面对面v 虽趣舍万殊 “趣”通“取”，取向v “趣”通“趋”，趋向词类活用词类活用1、形容词作名词形容词作名词 群群贤贤毕至，毕至，少长少长咸集。咸集。贤贤，贤德之人，贤德之人 少少，年轻的人，年轻的人，长长，年长的人。，年长的人。况况修短修短随化随化 寿命长寿命长 寿命短寿命短 死生亦死生亦大大矣矣 大事大事2、形容词作动词形容词作动词齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作 把把看作相等看作相等3、名词作动词名词作动词映带映带左右左右 环绕一环绕一觞觞一咏一咏 喝酒喝酒 4、数词作动词数词作动词固知固知一一死生为虚诞死生为虚诞 等同，
2、把等同，把看作一样。看作一样。5、动词的使动用法动词的使动用法 犹不能不以之犹不能不以之兴兴怀怀 使（怀）兴，即：使感叹产生。使（怀）兴，即：使感叹产生。6、动词活用为名词动词活用为名词 足以极足以极视听视听之娱之娱 耳目耳目古今异义古今异义:1:群贤毕至群贤毕至,少长少长咸咸集集 2：列坐其：列坐其次次 3：俯察：俯察品类品类之盛之盛 4：或取诸：或取诸怀抱怀抱 6 6、茂林、茂林修修竹竹7、曾曾不知老之将至不知老之将至 8、向向之所欣之所欣9、终终期期于尽于尽10、亦将有感于亦将有感于斯文斯文 古：长；今：常用义为修理、修饰古：长；今：常用义为修理、修饰 古：竟；古：竟；今：无此义今：无此
3、义古：过去；古：过去；今：常用义为方向今：常用义为方向 古：至，及古：至，及 今：无此义今：无此义古：这些文章；古：这些文章；今：常用今：常用为文雅，又指文化或文人为文雅，又指文化或文人5：所以所以游目骋怀游目骋怀 古：用来。今：连词，表因果关系古：用来。今：连词，表因果关系【特殊句式特殊句式】（一）（一）判断句：判断句：死生亦大矣。死生亦大矣。（二）倒装句：（二）倒装句：介宾短语后置（介宾短语后置（于于+宾语宾语 也叫状语后置）：也叫状语后置）：会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭会不能喻之于怀不能喻之于怀不能于怀（在内心）喻之不能于怀（在内心）喻之 亦将有
4、感于斯文亦将有感于斯文亦将于（对）斯文有感亦将于（对）斯文有感当其欣于所遇当其欣于所遇当其于所遇欣当其于所遇欣定语后置：定语后置：1，虽无管弦之盛虽无管弦之盛虽无盛之管弦虽无盛之管弦 2，仰观宇宙之大，俯察品类之盛仰观宇宙之大，俯察品类之盛 仰观大宇宙，俯察盛品类仰观大宇宙，俯察盛品类三，省略句：三，省略句：省主语：省主语：（群贤）会于会稽山阴之兰亭（群贤）会于会稽山阴之兰亭 （群贤）引以为流觞曲水（群贤）引以为流觞曲水省介词宾词：省介词宾词：引（之）以为流觞曲水引（之）以为流觞曲水省介词省介词“于于”：映带（于）左右映带（于）左右 悟言（于）一室悟言（于）一室之内之内如果用一个字来表述，是什
5、么？如果用一个字来表述，是什么？乐乐 时间：时间：地点：地点：目的：目的：人物：人物：环境：环境：活动：活动：天气：天气：感慨：感慨：良辰良辰美景美景贤人贤人赏心赏心悦事悦事乐讨论：讨论：第一部分（第一部分（12）:记叙兰亭记叙兰亭集会的集会的盛况。盛况。交代了哪些内容？交代了哪些内容？岁在癸丑，暮春之初岁在癸丑，暮春之初 时节难得时节难得会稽山阴之兰亭会稽山阴之兰亭 聚地清雅聚地清雅修禊事修禊事 欢欣之事欢欣之事群贤毕至，少长咸集群贤毕至，少长咸集 名士相聚名士相聚崇山峻岭，茂林修竹崇山峻岭，茂林修竹 环境环境清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右 优美优美流觞曲水，一觞一咏流觞曲水，一觞一咏
6、 活动有趣活动有趣天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅 气候宜人气候宜人游目骋怀，极视听之娱游目骋怀，极视听之娱 悦目赏心悦目赏心人贤人贤辰良辰良事趣事趣赏心赏心作者依据什么说这次聚会作者依据什么说这次聚会“信可乐也信可乐也”?景美景美情真情真v第三段中最能体现作者情感的词语是哪个？第三段中最能体现作者情感的词语是哪个？痛惜痛惜？痛苦痛苦？痛心痛心？悲痛悲痛？作者从不同处世形态的共作者从不同处世形态的共性性“情怀情怀”出发，抒发了自己出发，抒发了自己“重死生重死生”的感慨。的感慨。王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧动荡，剧动荡，“天下名士，少有全者天下名
7、士，少有全者”，许多著，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务就是保全性命天下名士，首要任务就是保全性命。有人谈。有人谈玄悟道，玄悟道，“悟言一室之内悟言一室之内”，有人归隐山林，有人归隐山林，“放浪形骸之外放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐，他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促，。但时光飘忽，人生短促，即使明了即使明了“修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽”，也无法，也无法摆脱摆脱“死死”给内心带来的煎熬。给内心带来的煎熬。此处之此处之“痛痛”，痛在时光易逝，世事无常，人生短，痛在时光易逝，世
8、事无常，人生短暂。暂。作者因何而作者因何而痛痛呢？呢？在文中找出能引起作者在文中找出能引起作者“痛痛”的词句。的词句。人之相与人之相与 俯仰一世俯仰一世当其欣于所遇当其欣于所遇不知老之将至不知老之将至悟言一室之内（悟言一室之内（静静）放浪形骸之外（放浪形骸之外（躁躁）俯仰一世，老之将至：俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛人生短暂之痛所之既倦，情随事迁：所之既倦，情随事迁：世事无常之痛世事无常之痛向之所欣，已为陈迹：向之所欣，已为陈迹：往事不在之痛往事不在之痛修短随化，终期于尽：修短随化，终期于尽：生死无常之痛生死无常之痛死生亦大矣死生亦大矣人生感慨：人生感慨：“欢乐有尽，人生短暂欢乐有尽，人生短
9、暂”“”“死生亦死生亦大矣大矣”第四段最能体现作者第四段最能体现作者情感的词语是哪个？情感的词语是哪个？古人、今人和后人无不为人生无古人、今人和后人无不为人生无常而悲，无不为生死之事而叹。常而悲，无不为生死之事而叹。第四第四段中找出和作者生死观有密切联系的一段中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说什么意思？句话，说说什么意思？“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？本文的写作意图？本文的写作意图？“后之览者，亦将有感于斯文后之览者，亦将有感于斯文”古人古人 每览昔人兴感之由，若合一契每览
10、昔人兴感之由，若合一契时人时人 以作者为代表的一类文人雅士以作者为代表的一类文人雅士后人后人 后之视今，亦犹今之视昔后之视今，亦犹今之视昔 千古同悲千古同悲“一死生为虚诞，齐彭殇为妄一死生为虚诞，齐彭殇为妄作作”，表达了作者怎样的生死观？，表达了作者怎样的生死观？作者认为生就是生，作者认为生就是生，活着能享受乐趣，死就活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，活着和死去是人生大事，二者不得等量齐观，暗二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。事，不宜空谈玄理之意。主主 旨旨 这篇书序记叙了兰亭这篇书序记叙了兰亭集会
11、的盛况，抒发了欢集会的盛况，抒发了欢乐有尽，人生短暂，世乐有尽，人生短暂，世事无常的感慨，强调了事无常的感慨，强调了生死问题，表明了以积生死问题，表明了以积极的态度对待人生。极的态度对待人生。这篇课文中，哪几个字可以显示作者情感的这篇课文中，哪几个字可以显示作者情感的变化？变化？整体感知整体感知今昔之悲今昔之悲 死生之痛死生之痛 相相聚聚之之乐乐 乐：乐：兰亭盛会兰亭盛会痛：痛：人生感慨人生感慨悲：悲：作序目的作序目的本文的感情基调：本文的感情基调：表面：沉郁、悲凉表面：沉郁、悲凉内心：执着内心：执着（寄情山水）（寄情山水）（反思生命）（反思生命）消极其表，执着其里消极其表，执着其里两两种人生
12、态度：一死生齐彭觞种人生态度：一死生齐彭觞 死生亦大矣死生亦大矣三三种不同心境：乐种不同心境：乐-痛痛-悲悲一一篇奇文传世：后之览者，亦将有感于斯文篇奇文传世：后之览者，亦将有感于斯文四四种表达方式：叙事种表达方式：叙事 写景写景 抒情抒情 议论议论小结v 王羲之真是一个奇人，他能在别人皆作态时“袒腹东床”气度实在非凡；他能在别人皆“乐”时想到“乐”后之“痛”之“悲”，思想何等深邃！他的人格和他的书法、散文一起化为宝贵的文化遗产荫蔽着后人。有人说兰亭集序40岁才能读懂，而我说，我们在20岁前就应该思考快乐、生命与永恒！这种思考可能还比较肤浅，但只要同学们努力去思索探究，就会缩短与伟人的思想距离，甚至还会开拓出一片属于自己的思想领空！
