1、古希腊戏剧名著解读古希腊戏剧名著解读他把自己称为他把自己称为“荷马伟大宴席上的残屑荷马伟大宴席上的残屑”。恩格斯称他为恩格斯称他为“悲剧之父悲剧之父”。他有着闪烁智慧之光的秃顶，他有着闪烁智慧之光的秃顶，以至老鹰误认那秃顶为光亮的石头。以至老鹰误认那秃顶为光亮的石头。他存留下来的七部悲剧，他存留下来的七部悲剧，都竭力书写人在命运颠簸、都竭力书写人在命运颠簸、挟持下的崇高信念和复杂感情。挟持下的崇高信念和复杂感情。他为自己书写的墓志铭是：他为自己书写的墓志铭是：雅典人埃斯库罗斯，欧福里翁之子雅典人埃斯库罗斯，欧福里翁之子躺在这里，杰拉的麦波翻腾，躺在这里，杰拉的麦波翻腾，马拉松平原称他作战英勇无
2、比马拉松平原称他作战英勇无比头发飘扬的波斯人心里最明白头发飘扬的波斯人心里最明白埃斯库罗斯埃斯库罗斯（Aeschylus）埃斯库罗斯的戏剧创作埃斯库罗斯的戏剧创作普罗米修斯普罗米修斯“我使人类不再预料着死亡。我使人类不再预料着死亡。”“我把盲目的希望放在他们心里。我把盲目的希望放在他们心里。”“我把火也给了他们。我把火也给了他们。”“他们可以用火学会许多技艺。他们可以用火学会许多技艺。”登场人物：登场人物：威力神（威力神（Kratos）帕拉斯和斯堤克斯的儿子。帕拉斯和斯堤克斯的儿子。暴力神（暴力神（Bia）帕拉斯和斯堤克斯的女儿。帕拉斯和斯堤克斯的女儿。赫淮斯托斯（赫淮斯托斯（Hephaist
3、os）宙斯（宙斯（Zeus）和赫拉（）和赫拉（Hera）的儿子，火神。）的儿子，火神。普罗米修斯（普罗米修斯（Prometheus）伊阿珀托斯（伊阿珀托斯（Iapetos）和忒弥斯（）和忒弥斯（Themis）的儿子。）的儿子。歌队歌队由俄刻阿诺斯的十二个女儿组成。由俄刻阿诺斯的十二个女儿组成。俄刻阿诺斯俄刻阿诺斯天和地的儿子，普罗米修斯的岳父，河神。天和地的儿子，普罗米修斯的岳父，河神。伊俄伊俄伊那科斯（伊那科斯（Inakhos）的女儿。）的女儿。赫耳墨斯（赫耳墨斯（Hermes）宙斯和迈亚（宙斯和迈亚（Maia）的儿子，众神的使者。）的儿子，众神的使者。Prometheus Bound“让他
4、扔出燃烧的电火让他扔出燃烧的电火吧，让他用白羽似的吧，让他用白羽似的雪片和地下响出的雷雪片和地下响出的雷霆使宇宙紊乱吧！霆使宇宙紊乱吧！”“可是这一切都不能可是这一切都不能强迫我告诉他，谁强迫我告诉他，谁来推翻他的王权！来推翻他的王权！”阿伽门农阿伽门农（俄瑞斯忒亚俄瑞斯忒亚三联剧之一）三联剧之一）阿伽门农阿伽门农是人类心智所取得的最伟大是人类心智所取得的最伟大的成就。的成就。斯温伯恩（斯温伯恩（Swinburne）主要人物：主要人物：克吕泰墨斯特拉（克吕泰墨斯特拉（Clytemnestra）阿伽门农的妻子，埃癸斯托斯的情妇。阿伽门农的妻子，埃癸斯托斯的情妇。阿伽门农（阿伽门农（Agamemn
5、on）阿耳戈斯阿耳戈斯和密刻奈（和密刻奈（Mykenai）的国王。）的国王。卡珊德拉（卡珊德拉（Cassandra）阿伽门农的阿伽门农的侍妾，特洛亚（侍妾，特洛亚（Troia）的女俘。）的女俘。埃癸斯托斯（埃癸斯托斯（Aegisthus）阿伽门农阿伽门农的堂弟兄。的堂弟兄。阿伽门农的金面具阿伽门农的金面具“她的祈求，她呼唤她的祈求，她呼唤父亲父亲的声的声音，她的处女时代的生命，都不曾音，她的处女时代的生命，都不曾被那好战的将领所重视。她父亲作被那好战的将领所重视。她父亲作完祷告，叫执事人趁她诚心诚意跪完祷告，叫执事人趁她诚心诚意跪在袍子前面时，把她当一只小羊举在袍子前面时，把她当一只小羊举起来
6、按在祭坛上，并且管住她美丽起来按在祭坛上，并且管住她美丽的嘴。的嘴。她的紫色袍子垂向地面，她的紫色袍子垂向地面，眼睛向着每个献祭的人射出乞怜的眼睛向着每个献祭的人射出乞怜的目光目光”伊菲革涅亚的献祭伊菲革涅亚的献祭The Sacrifice of Iphigenia阿伽门农被刺阿伽门农被刺“他喷出一股汹涌的血，一阵血他喷出一股汹涌的血，一阵血雨的黑点便落到我身上，我的畅雨的黑点便落到我身上，我的畅快不亚于麦苗承受天降的甘雨。快不亚于麦苗承受天降的甘雨。”克吕泰墨斯特拉杀死卡珊德拉克吕泰墨斯特拉杀死卡珊德拉“这是个不敬神的家这是个不敬神的家它能证实里面它能证实里面有许多亲属间的杀戮和砍头的凶事有
7、许多亲属间的杀戮和砍头的凶事一个杀人的场所，地上洒满了血。一个杀人的场所，地上洒满了血。”Murder of Murder of AgamemnonAgamemnon“凡人的命运啊！在顺凡人的命运啊！在顺利的时候，一点阴影利的时候，一点阴影就会引起变化，一旦就会引起变化，一旦时运不佳，只须用湿时运不佳，只须用湿润的海绵一抹，就可润的海绵一抹，就可以把图画抹掉。以把图画抹掉。”“他不是偷偷毁掉了他他不是偷偷毁掉了他的家，而是公开地杀死的家，而是公开地杀死了我怀孕给他生的孩子，了我怀孕给他生的孩子，我所哀悼的伊菲革涅亚。我所哀悼的伊菲革涅亚。他自作自受，罪有应得，他自作自受，罪有应得，所以他不得在
8、冥府里夸所以他不得在冥府里夸口，因为他死于剑下，口，因为他死于剑下，偿还了他所欠的血债。偿还了他所欠的血债。”俄瑞斯忒斯被复仇女神追逐俄瑞斯忒斯被复仇女神追逐俄瑞斯忒斯为父报仇俄瑞斯忒斯为父报仇“哦，如此美妙，这报仇的一天！如哦，如此美妙，这报仇的一天！如今我眼见此人，让我心欢，躺死在我今我眼见此人，让我心欢，躺死在我的跟前。的跟前。”索福克勒斯索福克勒斯 Sophocles希腊人尊他为雅典人的楷模希腊人尊他为雅典人的楷模罗马人西塞罗盛赞他是悲剧界的荷马罗马人西塞罗盛赞他是悲剧界的荷马他年轻时面对着雅典城邦的光明前景，他年轻时面对着雅典城邦的光明前景，晚年却目睹一切美好被践踏晚年却目睹一切美好
9、被践踏28岁时他击败了岁时他击败了57岁的埃斯库罗斯岁的埃斯库罗斯他为后世奉献了演出不完、他为后世奉献了演出不完、探索不尽的完美而永恒的悲剧探索不尽的完美而永恒的悲剧 俄狄浦斯王俄狄浦斯王他死后斯巴达暂停了与雅典的交战，以他死后斯巴达暂停了与雅典的交战，以使他的遗体归葬故乡使他的遗体归葬故乡去世前他写下诗句：去世前他写下诗句：漫长岁月，经历多少伤心事，漫长岁月，经历多少伤心事，到头来一死了却，总算解脱。到头来一死了却，总算解脱。索福克勒斯的戏剧创作索福克勒斯的戏剧创作俄狄浦斯王俄狄浦斯王俄狄浦斯王俄狄浦斯王是一部十全十美的悲剧。是一部十全十美的悲剧。亚里斯多德亚里斯多德主要人物：主要人物：俄狄
10、浦斯（俄狄浦斯（Oidipous）拉伊俄斯（拉伊俄斯（Laios）之）之子，伊俄卡斯忒的儿子与丈夫，忒拜城的王，科任子，伊俄卡斯忒的儿子与丈夫，忒拜城的王，科任托斯（托斯（Korinthos）城国王波吕玻斯（）城国王波吕玻斯（Polybos）的养子。的养子。克瑞翁（克瑞翁（Kreon）伊俄卡斯忒的兄弟，俄狄浦伊俄卡斯忒的兄弟，俄狄浦斯的舅舅与内兄。斯的舅舅与内兄。忒瑞西阿斯（忒瑞西阿斯（Teiresias）忒拜城的先知。忒拜城的先知。伊俄卡斯忒伊俄卡斯忒（Iokaste）俄狄浦斯的母亲与妻俄狄浦斯的母亲与妻子。子。二女孩二女孩安提戈涅（安提戈涅（Antigone）和伊斯墨涅）和伊斯墨涅（Ism
11、ene）。俄狄浦斯与母亲）。俄狄浦斯与母亲伊俄卡斯忒所生伊俄卡斯忒所生女儿。女儿。俄狄浦斯解开斯芬克斯之迷俄狄浦斯解开斯芬克斯之迷“我逃得了；知道真情就有力量。我逃得了；知道真情就有力量。”“这城邦正在血红的波浪里颠簸着这城邦正在血红的波浪里颠簸着,抬不起抬不起头来头来;田间的麦穗枯萎了田间的麦穗枯萎了,牧场上的牛瘟死牧场上的牛瘟死了了,妇人流产了妇人流产了;最可恨的带火的瘟神降临最可恨的带火的瘟神降临到这城邦到这城邦,使卡德摩斯的家园变为一片荒使卡德摩斯的家园变为一片荒凉凉,幽暗的冥土里倒充满了悲叹和哭声幽暗的冥土里倒充满了悲叹和哭声.”忒拜城的瘟疫忒拜城的瘟疫“哎呀！一切都应验哎呀！一切都
12、应验了！天光呀，我现在了！天光呀，我现在向你看最后一眼！我向你看最后一眼！我成了不应当生我的父成了不应当生我的父母的儿子，娶了不应母的儿子，娶了不应当娶的母亲，杀了不当娶的母亲，杀了不应当杀的父亲。应当杀的父亲。”BLINDING BLINDING OF OF OEDIPUS OEDIPUS REXREX“谁的幸福不是表面谁的幸福不是表面现象，一会儿就消现象，一会儿就消灭了？不幸的俄狄灭了？不幸的俄狄浦斯，你的命运，浦斯，你的命运，是啊，你的命运警是啊，你的命运警告我，不要说凡人告我，不要说凡人是幸福。是幸福。”“”“谁敢谁敢夸说他的性命躲避夸说他的性命躲避得了天神的箭？得了天神的箭？”“请看
13、，这就是俄狄浦斯，他道破了那著名请看，这就是俄狄浦斯，他道破了那著名的谜语，成为最伟大的人；哪一位公民不的谜语，成为最伟大的人；哪一位公民不曾带着羡慕的眼光注视他的好运？他现在曾带着羡慕的眼光注视他的好运？他现在却落到可怕的灾难的波浪中了！因此，当却落到可怕的灾难的波浪中了！因此，当我们等着瞧那最末的日子的时候，不要说我们等着瞧那最末的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。”俄狄浦斯与女儿安提戈涅的放逐俄狄浦斯与女儿安提戈涅的放逐现代人演出的现代人演出的俄狄浦斯王俄狄浦斯王索
14、福克勒斯的“高悲剧”俄狄浦斯王v“最完美的悲剧”俄狄浦斯王 “最完美的悲剧应摹拟足以唤起畏惧与悲悯之情的事件。”“任何一个人听见俄狄浦斯王剧中的故事，都会发生这两种情感。”亚里士多德诗学 俄狄浦斯是否有罪？“我的天性怎么算坏呢？我是先受害，然后进行报复的。”“我是不知不觉走上了这条路的。”“悲悯是由一个人遭受不应遭受的厄运而唤起的，畏惧是由一个与我们相似的人遭到失败而唤起的。”亚里士多德诗学 “努力采取某种手段，避免可怕的处境，由于不了解对方，结果适得其反的行动者，特别值得怜悯，引起的恐怖也最大。”卡斯忒尔维特洛v“回顾式”的结构方法 “布局既然是事件的摹拟，它所摹拟的就只限于一桩完整的事件，
15、里面的情节要有紧密的联系，任何部分一经挪动或删削，就会破坏整体。要是有一部分可有可无，并不引起显著的变化，那就不是整体中的有机部分。”“有人认为只要主人公是一个，布局就有一致性，其实不然。因为有许多事数不清的事发生在一个人身上，其中有些是不能连接起来成为一桩事件的；同样，一个人做的事，有许多是不能并成一桩事件的。”亚里士多德诗学 “悲剧和喜剧的情节都应该是一个，也就是说只写一个人一个行动，或者虽然是两个行动，但是由于相互依附，可以被认为是一个行动。”“戏剧所以要求情节的单一，是由于演出的事件和舞台的空间决定的。”“古希腊的悲剧都是以一个人一个行动构成作品的情节，即情节的单一。”卡斯忒尔维特洛疏
16、证 “一本戏中，有无数人名，究竟俱属陪宾，原其初心，止为一人而设。即此一人之身，自始至终，悲欢离合，中具无限情由、无穷关目，究竟俱属衍文；原其初心，又止为一事而设。此一人一事，即作传奇之主脑也。”“始终无二事，贯串只一人。”清李渔闲情偶寄词曲部 思考：“回顾式”（“倒叙式”、“闭锁式”）：从一系列因果相承的事件中，选取临近结局的事件作为剧本情节的主体内容，在情节发展中用“回顾”、“倒叙”的方法，把以前的事件交代出来。1、为何采取“回顾式”？2、何种剧作适用“回顾式”结构法？3、这种结构法的缺点是什么？v“发现”和“突转”剧作技巧的运用 “凡事件，按照我们的定义讲来，是连续的、一致的，不通过突转
17、与发现而到达结局，这种事件是简单的事件。凡通过发现或突转或兼此二者而到达结局的事件，则是复杂的事件。”“悲剧之所以能使人惊心动魄，主要靠突转与发现，二者都是布局的成分。”“发现如果同时引起突转，为最好的形式。”“发现与突转必须由布局的结构中产生出来，成为前事的必然或或然的结果。两桩事是此先彼后，还是此因彼果，这是大有区别的。”亚里士多德诗学 思考：俄狄浦斯王剧中有哪些“发现”与“突转”的例子？这些“发现”与“突转”之间是如何联系的？又如何共同推进剧情发展的？古希腊神话悲剧中的若干命题古希腊神话悲剧中的若干命题v“情结情结”学说之源学说之源“俄狄浦斯情结俄狄浦斯情结”（Oedipus Compl
18、ex）、）、“厄勒克特拉情结厄勒克特拉情结”（Electra Complex）“皮格马利翁效应皮格马利翁效应”（Pygmalion effect）“那西索斯病那西索斯病”（Narcissism OR Self-Admiration）“神谕神谕”的不可逆转的不可逆转“追逐复仇追逐复仇”神话原神话原型型命运母题命运母题乱伦母题乱伦母题中国上古神话中的人类始祖中国上古神话中的人类始祖伏羲女娲伏羲女娲安提戈涅安提戈涅安提戈涅安提戈涅是一部最优秀最圆满是一部最优秀最圆满的艺术作品。的艺术作品。黑格尔黑格尔登场人物：安提戈涅俄狄浦斯的长女。伊斯墨涅俄狄浦斯的次女。克瑞翁忒拜城的国王，安提戈涅和伊斯墨涅的舅
19、父。海蒙克瑞翁的儿子，安提戈涅的未婚夫。忒瑞西阿斯忒拜城的先知。欧律狄刻克瑞翁的妻子。安提戈涅安提戈涅 对我们两个的哥哥，克瑞翁不是决定给一个举行葬礼，另一个不许埋对我们两个的哥哥，克瑞翁不是决定给一个举行葬礼，另一个不许埋葬吗？据说他已遵照法律和习惯的规定，以应有的礼仪埋葬了埃特奥克勒斯，让葬吗？据说他已遵照法律和习惯的规定，以应有的礼仪埋葬了埃特奥克勒斯，让他受到下界鬼魂的敬重。但是不幸的死者波吕涅克斯，据传说，克瑞翁已向忒拜他受到下界鬼魂的敬重。但是不幸的死者波吕涅克斯，据传说，克瑞翁已向忒拜市民宣布，不准任何人埋葬和哀悼他，让他死后没有坟墓没人哭丧，成为发现他市民宣布，不准任何人埋葬和
20、哀悼他，让他死后没有坟墓没人哭丧，成为发现他的猛禽的美食，让它们群体在尸体上任意撕啄。听说这就是高贵的克瑞翁针对你的猛禽的美食，让它们群体在尸体上任意撕啄。听说这就是高贵的克瑞翁针对你和我，尤其是我，宣布的命令，他还要来这里向还没听到的人宣布明白。事情不和我，尤其是我，宣布的命令，他还要来这里向还没听到的人宣布明白。事情不可小看，要是有谁违犯，就要受罚可小看，要是有谁违犯，就要受罚在全体人民面前被用石块砸死。在全体人民面前被用石块砸死。伊斯墨涅伊斯墨涅 我们如果触犯了法律，违抗了国王的命令，或者说权力，就会死我们如果触犯了法律，违抗了国王的命令，或者说权力，就会死得比他们更惨。我们必须记住，首
21、先，我们生为女人，不是和男人搏斗的；其次得比他们更惨。我们必须记住，首先，我们生为女人，不是和男人搏斗的；其次我们是在掌权者的统治下，必须服从这命令，甚至更难受的命令。因此我求地下我们是在掌权者的统治下，必须服从这命令，甚至更难受的命令。因此我求地下的鬼神原谅，由于我这件事情上受到强制压迫，我将服从当权者，因为做力所不的鬼神原谅，由于我这件事情上受到强制压迫，我将服从当权者，因为做力所不及的事是完全不明智的。及的事是完全不明智的。安提戈涅安提戈涅 安葬自己的哥哥是我的光荣，我还能从哪里赢得更大的光荣？如果不安葬自己的哥哥是我的光荣，我还能从哪里赢得更大的光荣？如果不是胆怯封住了大家的嘴，他们都
22、会承认自己赞成我的行为。可是，国王有权想说是胆怯封住了大家的嘴，他们都会承认自己赞成我的行为。可是，国王有权想说什么说什么，想做什么做什么，且不说许多别的特权。什么说什么，想做什么做什么，且不说许多别的特权。克瑞翁克瑞翁 如果你一定要爱，那你就到底下去爱他们吧。至于我，只要我还活着，如果你一定要爱，那你就到底下去爱他们吧。至于我，只要我还活着，决不让女人做主人。决不让女人做主人。西方宪政、民主与法治的古老西方宪政、民主与法治的古老源头源头 “安提戈涅之怨安提戈涅之怨”安提戈涅安提戈涅 这些法律并非宙斯制定，公道，这些法律并非宙斯制定，公道，不是出于这些人类法律的规定。我也不认不是出于这些人类法
23、律的规定。我也不认为你，一个尘世的凡人，能够一下就取消为你，一个尘世的凡人，能够一下就取消和践踏上天不可改变的不成文法。上天法和践踏上天不可改变的不成文法。上天法律的存在非一天两天；它们永不消亡；也律的存在非一天两天；它们永不消亡；也无人知道它们何时起源。无人知道它们何时起源。安提戈涅安提戈涅剧照（中国剧照（中国哈尔滨话剧院演出）哈尔滨话剧院演出）“我的天性不喜欢跟着人我的天性不喜欢跟着人恨，而喜欢跟着人爱。恨，而喜欢跟着人爱。”欧里庇得斯欧里庇得斯 Euripides他被后世称为他被后世称为“舞台上的哲学家舞台上的哲学家”他是第一个拥有大量藏书的雅典人他是第一个拥有大量藏书的雅典人他性格恬静
24、，好冥思苦想，戚戚苦苦地在冷他性格恬静，好冥思苦想，戚戚苦苦地在冷眼中过了一辈子眼中过了一辈子他的悲剧一反两位前辈的庄严崇高，他的悲剧一反两位前辈的庄严崇高，和人间烟火息息相关，共农人女俘抢地呼天和人间烟火息息相关，共农人女俘抢地呼天他被马其顿国王猎犬所伤而死，噩耗传到雅他被马其顿国王猎犬所伤而死，噩耗传到雅典，索福克勒斯中止演出为他举丧，全雅典典，索福克勒斯中止演出为他举丧，全雅典为他致哀为他致哀修昔底德为他写下墓志铭：修昔底德为他写下墓志铭：全希腊世界是欧里庇得斯的纪念碑，全希腊世界是欧里庇得斯的纪念碑，这里万人称赞他，欣赏他的诗才。这里万人称赞他，欣赏他的诗才。他标志了他标志了“英雄悲剧
25、英雄悲剧”的终结的终结欧里庇得斯的戏剧创作欧里庇得斯的戏剧创作特洛伊妇女特洛伊妇女这是文学史上第一部对不这是文学史上第一部对不义战争表示明确谴责，对义战争表示明确谴责，对被侵略者表示最大同情的被侵略者表示最大同情的戏剧作品。戏剧作品。“凄凉占据了这都城，神凄凉占据了这都城，神道也就衰微了，无人崇拜。道也就衰微了，无人崇拜。请听啊，斯卡曼德洛斯两请听啊，斯卡曼德洛斯两岸回响着成群俘虏的悲声，岸回响着成群俘虏的悲声，那些俘虏已分配给她们的那些俘虏已分配给她们的主人了。主人了。这煊赫一时这煊赫一时的都城啊，这磨光的石头的都城啊，这磨光的石头的望楼啊，永别了！的望楼啊，永别了！”他们只为了一个女人，只
26、因了爱神，为了追回海伦，牺牲了无数生他们只为了一个女人，只因了爱神，为了追回海伦，牺牲了无数生命。还有他们那智慧的统帅，为了最可憎的东西丢掉了最珍贵的东命。还有他们那智慧的统帅，为了最可憎的东西丢掉了最珍贵的东西，为了那个女人，为兄弟牺牲了自己和孩子们的天伦之乐。而那西，为了那个女人，为兄弟牺牲了自己和孩子们的天伦之乐。而那个女人原是自愿出走，并非被劫持离家的。希腊人自从踏上斯卡曼个女人原是自愿出走，并非被劫持离家的。希腊人自从踏上斯卡曼德罗斯河岸起，便相继死亡，并非因他们的国土受到侵占，也不是德罗斯河岸起，便相继死亡，并非因他们的国土受到侵占，也不是因为他们祖国的城池受到破坏，阵亡者倒在异国
27、的土地上，看不见因为他们祖国的城池受到破坏，阵亡者倒在异国的土地上，看不见自己的儿女也没有妻子在身边给他穿上送终的衣裳。家里也出现和自己的儿女也没有妻子在身边给他穿上送终的衣裳。家里也出现和兵营里类似的情况：妻子死时已是寡妇，父母死时家里没有儿子，兵营里类似的情况：妻子死时已是寡妇，父母死时家里没有儿子，白费了养育孩子的辛苦，再没有人祭奠他们，在他们坟前的地上浇白费了养育孩子的辛苦，再没有人祭奠他们，在他们坟前的地上浇泼鲜血泼鲜血凡是明智的人自然应该避免战争。（凡是明智的人自然应该避免战争。（特洛伊妇女特洛伊妇女）安德洛玛刻：安德洛玛刻：最亲爱的儿子，我的无最亲爱的儿子，我的无价之宝，你要离开
28、可怜的母亲，遭敌人价之宝，你要离开可怜的母亲，遭敌人杀了。你父亲的勇敢毁了你，它曾救了杀了。你父亲的勇敢毁了你，它曾救了许多别人的命，却证明于你无益许多别人的命，却证明于你无益我我的儿子，你在哭吗？你懂得自己的厄运的儿子，你在哭吗？你懂得自己的厄运了？为什么你的手紧抓住我的袍子，像了？为什么你的手紧抓住我的袍子，像一只鸡雏躲到我的翅膀底下？赫克托尔一只鸡雏躲到我的翅膀底下？赫克托尔不会从地下站起来再握住有名的长矛来不会从地下站起来再握住有名的长矛来救你了，你父亲的族人，弗律基亚的军救你了，你父亲的族人，弗律基亚的军队，也没有力量来救你了；你将从高高队，也没有力量来救你了；你将从高高的城头上可怕
29、地倒栽下来跌断了气，没的城头上可怕地倒栽下来跌断了气，没有谁来怜悯你。啊，母亲怀中最心爱的有谁来怜悯你。啊，母亲怀中最心爱的小宝贝啊，啊，你散发出来的甜蜜的奶小宝贝啊，啊，你散发出来的甜蜜的奶香啊；看来我是香啊；看来我是 白用襁褓包了你，用乳白用襁褓包了你，用乳汁喂大了你，白白地吃苦白白地辛劳了。汁喂大了你，白白地吃苦白白地辛劳了。现在来吧，和你的母亲作最后的诀别，现在来吧，和你的母亲作最后的诀别，快扑向你的母亲，用你的两手搂住我的快扑向你的母亲，用你的两手搂住我的腰，跟我亲亲嘴吧。希腊人啊，你们曾腰，跟我亲亲嘴吧。希腊人啊，你们曾发现蛮族人的残忍，你们自己为什么要发现蛮族人的残忍，你们自己为
30、什么要杀害这个完全无辜的孩子呢？杀害这个完全无辜的孩子呢？美狄亚美狄亚她是文学史上第一个著名的复仇女性，她是文学史上第一个著名的复仇女性，也是所有受背叛、嫉妒所苦的女性的守也是所有受背叛、嫉妒所苦的女性的守护神护神。主要人物：美狄亚（Medea）科尔喀斯公主、地狱女神神庙祭司，伊阿宋的妻子。克瑞翁（Kreon）科任托斯国王，格劳刻的父亲。伊阿宋（Iason）伊俄尔科斯国王的孙子，美狄亚的丈夫。埃勾斯（Aigeus）雅典国王。MEDEAMEDEA“在一切有理智，有灵性的生物当中，在一切有理智，有灵性的生物当中，我们女人算是最不幸的。我们女人算是最不幸的。”“我们女人就只能靠着一个人。他们我们女人
31、就只能靠着一个人。他们男人反说我们安处在家中，全然没有男人反说我们安处在家中，全然没有生命危险；他们却要擎着长矛上阵：生命危险；他们却要擎着长矛上阵：这说法真是荒谬。我宁愿提着盾牌打这说法真是荒谬。我宁愿提着盾牌打三次仗，也不愿生一次孩子。三次仗，也不愿生一次孩子。”“女人总是什么都怕，看见军队和兵刃就胆战心惊，但如果她在夫妇关系上受了侮辱，就没有比她更歹毒的心了。”美狄亚杀子美狄亚杀子“唉！唉！我的孩子，你们唉！唉！我的孩子，你们为什么拿这样的眼睛望着为什么拿这样的眼睛望着我？为什么向着我最后一我？为什么向着我最后一笑？哎呀！我怎样办呢？笑？哎呀！我怎样办呢？我如今看见他们这明亮的我如今看见
32、他们这明亮的眼睛，我的心就软了！眼睛，我的心就软了！”“我要把他们带到那海我要把他们带到那海角上的赫拉的庙地上，角上的赫拉的庙地上，亲手埋葬，好赎我这凶亲手埋葬，好赎我这凶杀的罪过。杀的罪过。”美狄亚所乘美狄亚所乘“龙车龙车”中国河北梆子移植的中国河北梆子移植的美狄亚美狄亚日本传统戏剧演出日本传统戏剧演出美狄亚美狄亚附：外国戏剧舞台上的中国题材附：外国戏剧舞台上的中国题材宝钏夫人宝钏夫人 琵琶吟琵琶吟蝴蝶梦蝴蝶梦黄马褂黄马褂阿尔刻提斯阿尔刻提斯死，是一种债务，我们大家都要偿还。登场人物：阿波罗宙斯的儿子，在本剧里为保护畜牧之神。死神夜神的儿子。阿尔刻提斯（Alkestis）阿德墨托斯的妻子。阿
33、德墨托斯（Admetus）斐赖城的国王。赫剌克勒斯（Herakles）宙斯的儿子。斐瑞斯（Pheres）阿德墨托斯的父亲。“你发现了一个很聪明的办法，可以长生不你发现了一个很聪明的办法，可以长生不死，只要你劝得动你每个时期内的妻子都替死，只要你劝得动你每个时期内的妻子都替你死。你自己怯懦，却要骂那些不愿替你死你死。你自己怯懦，却要骂那些不愿替你死的亲人！的亲人！”大团圆结局大团圆结局新的悲剧审美范式新的悲剧审美范式几个问题：几个问题：1、希腊希腊悲剧悲剧命运观命运观2、希腊悲剧、希腊悲剧伦理观伦理观3、悲剧快感与悲剧快感与“卡塔西斯卡塔西斯”效应效应4、树立西方悲剧典范树立西方悲剧典范/悲剧范型悲剧范型
