1、高考语文议论文素材分类汇总一、节操【引言】气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。纵观历史：守节操者流芳百世；无节操者，为世人所不齿。【事实论据】谭嗣同从容就义1898年6月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣
2、同始！”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宋死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。齐白石的民族气节齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴
3、上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。苏格拉底坚守哲人的节操苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵
4、见于柏拉图的一些对话和色诺芬的苏格拉底言行回忆录中。【理论论据】名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。明于谦于肃愍公集无题不为利动，不为威劫。黄兴在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词见利不亏其义，见死不更其守。孔子家语儒行解大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。陈毅冬认杂咏青松心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。弘一大师格言别录不以穷变节，不以贱易志。汉桓宛真诚铁论地广骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。弘一大师寒笳集粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。明于谦石灰吟战士自有战士的性格；不怕污蔑，不怕恫吓；一切无情打击，只会使人腰杆挺直，青春焕发。郭小川团泊洼的秋天宁为玉碎，不为瓦全。
5、北齐书元景安传人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋文天祥过零丁洋乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。唐李白设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。后汉书列女传履富贵不淫，处贫贱而不戚。明庄元臣督元臣不义而富且贵，于我如浮云。论语述而君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。礼记孔子闲居质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。清曹雪芹红楼梦葬花词威严不足易其位，重利不足以变其心。战国策赵策二壮烈的死，苟且的生。贪生怕死，何如重死轻生。周恩来士穷节乃见，一一董丹青。宋文天祥正气歌一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。老舍岁寒松柏，至老弥坚。孙中山建国方略两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语出淤
6、泥而不染，濯清涟而不妖。宋周敦颐爱莲说安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐李白梦游天姥吟留别竹死不变节，花落有余香。唐邵谒金谷园怀古富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子滕文公下见利思义，见危授命。论语宪问富贵易得，名节难保。三朝名臣言行录一个人有了崇高的传大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。陶铸理想、情操、情神生活人之大节一亏，百事涂地。唐刘因辋川图记二、节俭【引言】人类社会总是不断发展，物质生活也日益丰富，人们的生活方式和消费观念也在不断变化，这是无庸置疑的事实。但这与提介切俭并不矛盾，讲节俭就是要珍惜人类有限的资源和人类自
7、身的劳动成果，就是要从我们先辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神。【事实论据】毛泽东的节俭生活电视纪录片毛泽东有这样一个镜头，毛泽东的保健医生拿起一条毛泽东生前用的毛巾毯，上面满是补钉。他说他曾多次劝主旗帜换条新的，都被拒绝了。这是毛泽东真实生活的写照。毛泽东在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补钉就有16块。他的一双旧拖鞋，鞋底都出了洞，鞋帮绽了线，缝补好继续穿。他曾说：“一条毛巾毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗精神丢不起。”徐特立的粉笔诗徐特立，字师陶，湖南长沙人。无产阶级革命家，教育家。有徐特立教育文集传世。他注重品德修养，平生俭朴。他在湖南第一女子师范学校当校长时写过一首粉笔诗抄在黑板上，公布在
8、校园里：半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反为余是算细人。他在每天巡视全校时总是把别人抛弃的粉笔头捡起装在口袋里留给自己上课用。他在湖南第一女子师范（又称稻田师范）的几年里，差不多没有用过一支新粉笔。有些学生不理解，反而觉得他太“小气”。因此徐特立特写诗教育学生。冯玉祥夸奖佟麟阁冯玉祥，字焕章，安徽巢县人。行伍出身，曾先后任北洋军旅长、师长，陕西、河南督军，国民军总司令，国民党第二集团军总司令，国民党政府军事委员会副委员工长等职。他虽身居高位，但生活俭朴。1932年10月，他从山东泰山到张家口，找他的老部下佟麟阁（佟当时任察哈尔省警务处长兼张家口公安局长），商讨组织抗日同盟军的问
9、题。因为冯突然而至，佟夫人未作准备，问如何接待冯玉祥。佟麟阁说：“还是老样小米面窝窝头，外加大萝卜咸菜招待他。”冯玉祥吃得很香。夸奖佟麟阁说：“你不愧是我的好部下，做了大官还没丢农民的本色。列宁的大衣弗拉基米尔伊里奇列宁，俄罗斯人，是世界无产阶级革命导师和领袖。俭朴伴随着他传奇的一生。当时人们经常看到他穿一件退色的旧大衣。在这件大衣上还留有三个弹孔。1918年，列宁就穿这件旧大衣，去工厂演说，遭到反对势力的刺杀，在大衣上留下三个弹孔。伤愈出院后，他谢绝更换新大衣，将旧大衣补了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。他的格言：“节约每一分钱，为了社会主义革命和建设。”【理论论据】一粥一饭，当思来处不
10、易，半丝半缕，恒念物力维艰。清朱柏庐夫子治家格言凡不能俭于已者，必妄取于人。清魏禧目录里言以俭立名，以侈自败。宋司马光训俭示康俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。古今图书集成家范典勤是摇钱树，俭是聚宝盆。古今对联集锦农村联凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。清钱泳履园丛话俭上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。宋林逋省心录有德者皆由俭来也。宋司马光训俭示康克勤于邦，克俭于家。尚书虞书大禹谟俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。古今图书集成家范典俭为德之恭，侈为恶之大。周书韦孝宽传为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。宋林逋省心录仁以厚下，俭以足用。资治通鉴卷八九
11、晋纪十一俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。清金缨格言联璧持躬由俭入奢易，由奢入俭难。宋司马光训俭示康轻而多取，吾宁寡而俭用。弘一大师格言别录惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。清钱泳履园丛话安安先生惟俭养德，惟移荡心。明通鉴卷六，太祖语节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。明薛宣读书录卷七人惰而侈则贫，力而俭则富。管子形势解多求不如省费。宋司马光言招军札子贪污和浪费是极大的犯罪。毛泽东我们的经济政策自奉必须俭约，宴客切勿留连。清朱柏庐夫子治家格言声色之害，甚于鸩毒。明通鉴郑五，太祖语俭开福源，奢起贫兆。魏书卷六二李彪高道悦列传俭则寡欲，侈则多欲。宋司马光训俭示康节用储蓄，以备凶灾。后汉书肃
12、宗孝章帝纪俭，德之共也；侈，恶之大也。左传庄公二十四年引古语制俗以俭，其弊为奢。宋王安石风俗衣不求华，食不厌蔬。宋王安石长安县太君墓表不勤不俭，无以为人上也。隋王通文中子关朗量入以为出。礼记王制居丰能俭，在富能贫。晋书陆云疏人们不理解，节俭是一笔多么大的收入。古希腊西塞罗斯多葛派的奇谈怪论天上也讲究节俭，把灯烛一起熄灭了。英莎士比亚麦克白与其卑躬屈节以求小利还不如减少零星的花费较为得体。英培根论消费不节俭，谁也富不了；节俭的人很少受穷。英约翰逊漫步者节省等于一笔可观的收入。荷兰伊拉斯谟对话集俭朴是我们美德的可靠卫士。婆罗门谚语我是真正富有的，因为我的收入大于我的开支同我的欲求是相等的。英吉本回
13、忆录勤能生则，俭能聚宝。中国谚语勤，锄头上的黄金；俭，米缸里的白银。中国谚语节俭乃充分利用生命之艺术，崇尚节俭乃诸美德之本。英萧伯纳革命家箴言勤俭好似燕衔泥，浪费好似水冲堤。中国谚语光俭不勤无源水，光勤不俭水断流。中国谚语在享乐上花费最少的人，是最富足的人。美梭罗日记1856年3月11日人可以分两种：一种人节俭得仿佛要活到永远，另一种人挥霍得仿佛第二天就会死去。古希腊亚里士多德，引自第欧根尼拉尔修名哲言行录增产不节约，金碗也打破。中国谚语克勤克俭粮满仓，大手大脚仓底光。中国谚语贪婪比挥霍更是节俭之大敌。法拉罗什富科箴言录力览前贤国与家，成由勤俭破由奢。唐李商隐咏史克勤克俭，无怠无荒。乐府诗集梁
14、太庙乐舞辞奢未及侈，俭而不陋。汉张衡西京赋创业不可不勤，居家不可不俭。中国谚语家有良田万石，也要粗茶淡饭。中国谚语一滴水，一滴油，不让一滴白白流。中国谚语一粥一饭皆辛苦，半丝半缕应节约。中国谚语三、谨慎【引言】“动必三省，言必再思”，所言所行应权衡利弊，周密计划，切不可轻率盲动，草率行事，否则等待他的将是失败的命运。谨慎决不等于畏首畏尾，胆怯退缩。它是把言行构建在认真调查研究和周密思考基础上的。【事实论据】范蠡功高慎归春秋末，范蠡为越国大夫，辅佐越王勾践，忠心效命，勤苦效力，为越王谋画20年，帮助勾践发愤图强，经过十年生聚，十年教训，越国国势日盛，公元前482年，乘吴王夫差在黄池大会诸候之机，
15、他建议勾践发兵攻吴，获大胜，俘吴太子友，数年之后灭吴，迫使夫差自杀，雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱。继而又助勾践北征，直副齐鲁，称霸中原。此时范蠡觉得危险就在眼前，功高震主，君主只能共患难，不能同富贵，“兔死狗烹”，历史上的例子多了。于是他收拾细软，带上家属悄悄远去，改名陶朱公，归隐经商。与其同时辅佐越王的文种，不听劝告，留恋富贵，结果被勾践所杀。长孙皇后位尊守慎长孙皇后与其兄长孙无忌，帮助唐太守李世民完成大业，建立大功。太宗欲封长孙无忌为宰相，长孙皇后闻讯后，出面力阻。她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩，臣妾已位尊至皇后，长孙家不能再封赏了。汉朝的教训太深了，当年吕后受皇上宠幸，满朝都是吕家的人，结果
16、图谋造反，遭灭之灾，祸国殃民。长孙无忌不能为相，请求皇上另找人选。”李世民拒不采纳皇后的请求，仍封长孙无忌为相。长孙皇后向皇上请求遭拒绝，于是就将其兄长孙无忌找去，向他讲清利害，要他远避裙带，切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。无忌最后被皇后说服，向皇上力辞宰相之职。【理论论据】行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。宋胡宏胡子知言文王多言不可与谋，多动不可与久处。明薛宣读书录多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。论语为政言为世范，行为士则。南朝宋刘义庆世说新语言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。汉贾谊新书大政上言必先信，行必中正。礼记儒行言必有据。鲁迅故事新编序言言必信，行必
17、果。论语子路篇言有物，行有格。礼记缁衣愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。旧约箴言不要对任何人都敞开你的心胸。圣经后典便西拉智训出门要三稳：身稳，手稳，口稳。中国谚语言有招祸也，行有招损也，君子其慎所立乎！荀子劝学言寡尤，行寡悔。论语为政做事应当深思熟虑，但进机到来，就需动手，切莫犹豫。英国谚语瓜田不扯鞋，果园不扶帽。中国谚语别冒险地把蛋全放在一只篮子里。英帕尔默旅语的教训随想录起跳之前要看两遍。英勃朗特夏洛蒂雪莉要谨慎小心；如果你听到慢骂或是威胁要装出没有听见的样子。法乔治桑漂亮的劳伦斯没有谨慎的态度，智慧再多也无济于事。德国谚语重视结避的人，开始就会谨慎。日本谚语头要冷，却要热。日本谚语要慎思
18、而后行，因为你播下什么种子，就会有什么收获。英勃特勒休迪布拉斯在第一个钉子没有钉牢之前，不要钉第二个。美富勒至理名言得意之事不可再做，便宜之处不可再住。中国谚语君子之言寡而实，小人之言多而虚。汉刘向说苑说丛慎行者可能治理国家，而使国家新生或毁灭的是狂热者。英布尔活利顿黎恩济要知道，走错一步，永难补救；所以大胆还得小心。美富兰克林格言历书谨于言而慎于行。礼记经办衣不要不经考虑而贸然采取行动。英迁德尔基督徒的顺从目不明者宜缓行。英培根培根文献汇编鸟三顾而后飞，人三思而后行。中国谚语成事每在穷困日，败事多在得志时。中国谚语怒多横言，喜多狂言。明吕坤续小儿语适当的疑虑是智者的明灯，是防患于未然的良方。
19、英莎士比亚特洛伊罗斯与克瑞西达在暴风雨之认，快船最好抛下两个铁锚。古希腊品达奥林匹亚祝捷颂歌言行如走棋，一动思三步。中国谚语凡事三思而行；跑得太快是会滑倒的。英莎士比亚罗密欧与朱丽叶不打无把握的仗。毛泽东轻诺者必寡信，易从者必多违。明钱琦钱公良测语鉴远交好运时要谦逊，倒楣时要谨慎。古希腊佩里安德除了谨慎小心，人没有其他保护自己的力量。古罗马尢维纳利斯讽刺诗集四、敬老【引言】中华民族素有尊敬老人的悠久传统。我们应该继承和发扬这一优良传统。孟子说：“老吾老以及人之老”。不仅要尊重自己的父母，而且要尊重所有老人，全社会都要爱老、敬老，使老有所养，老有所乐，老有所为。【事实论据】汉文帝亲奉汤药汉文帝刘
20、恒，是一位比较宽厚有为的封建帝王，由于他实行“与民休息”的政策，曾给社会带来一度繁荣昌盛。史称“文景之治”。刘恒还是一位孝顺母亲的君主，其生母薄太后多病，他在处理完繁忙政务后，认间经常亲自在母亲病榻旁陪伴。在薄太后患病三年间，刘恒经常目不交睫，衣不解带。母亲所服的汤药，文帝都要先亲自尝过后，才让太后服用。朱老总孝敬双亲朱德总司令对父线的孝敬是有口皆碑的。他幼年在家时，对父母就非常敬重老顺。乡亲们常对他赞不绝口。他后来从军当上军官，向父母寄物汇款克尽孝道。参加革命后，当了总台令，指挥千军万马对敌作战，但他仍然挂念家乡的亲人。当他得到母亲去世消息后，非常悲痛，写了感人肺腑的母亲的回忆，以寄托他对母
21、亲的无限思念。为老人奉献爱心西安市民王曾吾夫妇无儿无女，年老力衰生活上有许多不便。卫生学校六百多名女生，轮流担负起照料老两口的责任，她们决心：要像对待自己父母一样，使他们幸福地度过晚年。无独有偶，北京空军电讯工程学院七队第七团小组，利用课余时间，义务照顾王承华老年夫妇16年。16年来，第七团小组的学员虽然换了一苦又一苦，但为老人献爱心的接力棒一直往下传：老人住的房子漏雨，学员们出钱出力修；老人寂寞，学员为他们组装了电视机和收音机；老人病了，学员们送医，喂药，端屎端尿；买米，买煤，担水等活全部由学员们包下。【理论论据】哀哀父母，生我劬劳。诗经小雅蓼莪你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
22、旧约箴言要想得到忠告，得向老人求教。英国谚语谁言寸草心，报得三春晕。唐孟郊游子吟老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子梁惠王上孝于亲则子孝，钦于人则众钦。宋林逋省心录年老的当先说话，寿高的当以智慧教训人。旧约约伯记死去一个老人，等于烧毁了一个图书馆。阿拉伯谚语草盼来年发，人老靠儿养。中国谚语树老根须多，人老见识广。中国谚语养儿待老，积谷防饥。中国谚语老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。法司汤达老年比青年更为明智。古希腊埃斯库罗斯残篇当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。旧约出埃及记谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然后
23、不王者，未子有也。孟子梁惠王上父母者，人之本也。史记屈原贾生列传不仁之至忽其亲。韩诗外传老有所终，壮有所用，幼有所长。礼记礼运孝子之养也，乐其心，不违其志。礼记内则老年人喜欢给人以善的教诲，因为他们为自己再也不能做出坏的榜样而感到宽慰。法拉罗什福科道德箴言录子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。据原孔子之意，盖深望夫后之孺者身体力行，以助宣教化而敦厚风俗。清爱新觉罗玄烨（康熙帝）老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比认莺，应有他的认曲。德康德五、科技【引言】“科学技术是第一生产力”，邓小平同志准确地概括出科学技术在人类社会发展中的作用。当今世界面临各种竞争，关键是
24、科学技术的竞争。因此，只有大力实施党中央提出的“科教兴国”的战略方针，我们才有可能在世界范围的各种竞争中立于不败之地。【事实论据】世界杂交水稻之父水稻是主要农作物，它产量的高低，直接与人类生活，生存密切相关。杂交水稻专家袁隆平，1964年提出利用水稻杂交优势的观点，并开始水稻杂交研究，1973年，袁隆平在与他人合作突破制种难关，研究出一套籼型杂交水稻生产技术，成为世界上第一个培育成功籼型杂交水稻的人。他研究成功的籼型杂交水稻平均每亩产量比其他良种增加50公斤以上，现已被推广、引种到世界二十多个国家和地区。袁隆平被国际同行誉为“世界杂交水稻之父”。人类历史上的飞跃人类历史发展到近现代，经济飞跃发
25、展，社会空前进步人类发展史上的又一次飞跃。这要归功于四次工业革命：第一，二次主要是以蒸汽机、纺织、冶炼技术的工业进步；第三次工业革命是在20世纪初，主要是化学、电力和内燃机技术的发展；当代依靠电子、信息等新兴技术发明兴起，信息产业推动了第四次工业进步。每一次的工业革命都是由于科学技术的新发展推动的，足以证明“科技是第一生产力”。电磁波的发现19世纪德国物理学家亨利希赫兹首先发现并研究了电磁波，所以电磁波又叫赫兹波。赫兹在研究中发现：电路中产生的电振荡会形成波幅射。通过进一步研究，产生出电磁驻波；他测出两个相邻节间的距离，从而测出了波长，实验证明电磁波具有光波的大部分特性，验证了所有光学定律。赫
26、兹的发现，开僻了通信技术的新纪元，为后来信息技术的进一步发展奠定了基础。【理论论据】中国必须受科学的洗礼，方能适于生存。陶行知陶行知文集科学技术是第一生产力。邓小平必须培养科学的幼苗，撒播科学的种子。陶行知不要放开科学，一味钻在文学里。鲁迅致颜黎民惟科学足以生实业。鲁迅科学史教篇科学实为科国之第一事。康有为物质救国论振作其国人者何人？震怖其外敌者又何人？曰，科学也。鲁迅科学史教篇靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。毛泽东反对党八股科学，你是国力的灵魂；同时又是社会发展的标志。徐特立事事以科学为基础。蔡元培支配一条船的是技术而不是力气。美富勒至理名言技艺是套在手上的金镯子。阿拉伯谚语一个人要末掌握很好的专业技能，要末掌握在生活中无孔不入的本领。这两者都是生财之道。前苏联索尔仁尼琴癌病房神奇的预言是神话。科学的预言却是事实。前苏联列宁预言科学家毕竟还是想要超出上帝前苏联高尔基旧事科学没有国界，科学家却有国界。俄巴甫洛夫科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。意大利谚语7
