1、著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问:“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗?“冯先生回答:“不!人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢?让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。鲁迅写作这篇文章时，正是中国现代史上政治极为黑暗、斗争极为复杂的时期。1931年“九一八”事件发生后
2、，日本帝国主义加深了对我国的侵略，而当时中央政府却奉行“不抵抗”政策，以全部力量投入了“围剿”红军的反革命军事行动。他们一方面不断对日妥协；一方面为在文化上实行专制统治而大力推行“尊孔读经”和“新生活运动”。对外妥协投降，实际上就是把包括国土在内的祖宗留下的遗产拱手让人；“尊孔读经”和“新生活运动”核心就是宣扬封建道德。这二者又有内在的联系，更深层的意义且不说，即以日本帝国主义为达侵略目的也大肆鼓吹“王道乐土”，说建立“东亚新秩序”就是“恢复孔子之教”，就可见一斑。这就表明，当时的中国社会，对于我国进步的文化是采取拒绝即“关门”的态度，在强大的帝国主义势力面前则一方面将自己的宝贵财产呈献上去，
3、另一面又听任人家的“赐予”和影响。在当时的形势下，鲁迅写了许多杂文，直接揭露帝国主义侵略和反动当局卖国投降，更在文化战线上积极作战，对许许多多具体事情作出了及时的反应。鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家和革命家，“五四”新文化运动的伟大旗手。青年时代，深受进化论思想影响。1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，对封建制度进行猛烈的揭露和抨击,奠定了其在新文学史上的地位。1921年12月发表的中篇小说阿Q正传，是中国现代文学史上杰出的作品之一。1.5分钟时间；2.读准字音，读出感情，理解课文内容；3.思考：
4、文章可以分为几部分？一、（12）着重列举“送去主义”的表现，并提出“拿来”；二、（35）着重批判“送去主义”，辨明“抛来”与“抛给”的区别，提出“拿来主义”；三、（67）着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨运用脑髓，放出眼光，自己来拿。；四、（810）批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产和外来文化应该“占有”“挑选”和创新。1.第一段提出了几种倾向？闭关主义、送去主义2.作者是如何写“送去主义”的？在“学艺”上的三种表现。3.对于这两种倾向，作者态度如何？批判1.为什么这里要提到尼采？类比论证（将尼采与送去主义进行类比）2.
5、“送去”的结果如何？a、磕头贺喜；b、残羹冷炙；c、奖赏。3.何为“抛来”“抛给”“送来”？a、抛来：扔来。指把无用的东西抛弃掉，或无代价地送人或施舍。一般不怀有不良动机和企图；b、抛给：有目的的、含有鄙视意味地赏赐。“给”字表示怀有企图，非要你接受不可；c、送给：“抛给”的体面说法。1.“送来”的实质是指什么？帝国主义对中国的侵略2.人们对于“送来”的东西反应如何？“我们被吓怕了”“也发生了恐怖”3.于是提出要“拿来”！（怎样拿？）“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！这句话在结构上有何作用？是何含义？承上启下。a、运用脑髓：要独立思考、独立判断、独立选择；
6、b、放出眼光：眼光要开阔、宽广，又深刻、独到；c、自己来拿：无论是吸收外来文化，还是继承传统文化，都必须保持自己的主体性与主动性。阅读第八段合作思考1.这一段采用了怎样的论证方法？2.“大宅子”指的是什么？3.文中的穷青年对“大宅子”有多少种态度呢？“做了女婿换来的”邵询美，新月派诗人，出版家，翻译家。其诗集有天堂与五月花一般的罪恶。1933年8月10月间，鲁迅与邵询美等人曾有过论争，论争的起源是邵询美在自己主编的期刊十日谈上谈文人无行时对鲁迅进行了影射攻击，于是鲁迅写了各种捐班登龙术拾遗等杂文予以回击，其内容主要讽刺邵询美娶了贵族小姐(其妻乃大官僚资本家盛宣怀之孙女盛佩玉)，靠妻子丰厚的陪嫁
7、办书店、跻身文坛自称诗人，其中最著名的一句就是:“有富岳家，有阔太太，用作陪嫁，作文学资本笑骂随他笑骂，恶作我自印之。”(登龙术拾遗)大宅子孱头昏蛋废物不敢接触全盘否定全盘接受文化遗产三种人三种人想法想法行动行动实质实质共同点共同点孱头昏蛋废物怕给染污保存清白接受一切徘徊不进放火烧光欣欣然逃避主义虚无主义投降主义不加挑选很显然，鲁迅先生对这些人的态度是“拿来主义”者是全不这样的。“拿来主义”者应当是怎样的呢？他占有，挑选。阅读第九段合作思考1.“大宅子”里面有什么遗产？分别比喻什么？2.“拿来主义”者对待“大宅子”（文化遗产）的态度是什么？3.“拿来主义”者是如何“挑选”文化遗产的？他占有，挑
8、选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。鱼翅鸦片烟枪烟灯姨太太吃掉送到药店送一点进博物馆其余的毁掉各自走散文化遗产中的精华部分精华与糟粕并存的文化遗产精华与糟粕并存的文化遗产文
9、化遗产中的糟粕部分鲁迅先生认为，我们对待文化遗产就应像对待上述四种事物一样：最后一段总结全文，点名对待文化遗产和外来文化应该采取的态度是“拿来”。同时强调“拿来主义”者应该具备的条件有新思想、勇猛沉着、有眼光并且无私心。最后，“拿来”的结果是：人成为新人，文艺成为新文艺。拿来主义拿来主义闭关主义闭关主义送去主义送去主义拿来主义拿来主义排外排外实例实例实质实质危害危害崇洋媚外崇洋媚外亡国灭种亡国灭种三种态度三种态度 孱头昏蛋废物孱头昏蛋废物态度态度鱼翅鱼翅鸦片鸦片烟枪和烟灯烟枪和烟灯姨太太姨太太文章批判了当时一些人对待文化遗产和外来文化的错误态度，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法：既要大胆地吸收借鉴，又要认真地分清精华与糟粕，加以批判、吸收，以期改造民族素质，创造民族的新文化。
