1、（3 3）创作特点及代表作品分析）创作特点及代表作品分析郑愁予因写了许多浪子生活和旅游生涯的诗，郑愁予因写了许多浪子生活和旅游生涯的诗，所以有人称他为所以有人称他为“浪子诗人浪子诗人”。他自己也认为。他自己也认为,“,“影影响我童年和青年时代的，更多的是传统的任侠精神，响我童年和青年时代的，更多的是传统的任侠精神，如果提到革命的高度，就变成烈士，刺客的精神。如果提到革命的高度，就变成烈士，刺客的精神。这是我写诗主要的一种内涵，从头贯穿到底，没有这是我写诗主要的一种内涵，从头贯穿到底，没有变变”。浪子和任侠表面上虽有相似之处，但实质上还浪子和任侠表面上虽有相似之处，但实质上还是有区别的。郑愁予将
2、这种任侠精神融化到诗中，是有区别的。郑愁予将这种任侠精神融化到诗中，就变成了内容上的正直、正义，风格上的豪爽、奔就变成了内容上的正直、正义，风格上的豪爽、奔放。放。比如比如雾起时雾起时一诗是描写海上浪子生涯的。一诗是描写海上浪子生涯的。诗人在这首诗里，以恋人的身份对大海这位美女进诗人在这首诗里，以恋人的身份对大海这位美女进行调侃，表现出诗人的浪漫情怀。但即便如此，他行调侃，表现出诗人的浪漫情怀。但即便如此，他仍然缺乏足够的勇气去征服它。仍然缺乏足够的勇气去征服它。诗人在诗中将内在和外在、粗犷和细腻、相爱诗人在诗中将内在和外在、粗犷和细腻、相爱又陌生等动作和内心感受的美，全部交融在一起，又陌生等
3、动作和内心感受的美，全部交融在一起，激发了人们对大海的想象和热爱。激发了人们对大海的想象和热爱。郑愁予的许多名篇佳作，读之都能令人如痴如郑愁予的许多名篇佳作，读之都能令人如痴如醉，比如醉，比如情妇情妇。诗中的主人公是个极端自私的爱情霸权主义者。诗中的主人公是个极端自私的爱情霸权主义者。他同时占有妻子和情人。他出门了，就把情妇束之他同时占有妻子和情人。他出门了，就把情妇束之高阁，只给她留下金线菊和高高的窗口。金线菊用高阁，只给她留下金线菊和高高的窗口。金线菊用来等待，窗口用来眺望。来等待，窗口用来眺望。这首诗格局虽小，但很精巧，短短的几行诗句，这首诗格局虽小，但很精巧，短短的几行诗句，情感真切，
4、形象鲜明，将一个爱情上极端自私的男情感真切，形象鲜明，将一个爱情上极端自私的男子的灵魂刻画得入木三分，是一首众口传颂的佳作。子的灵魂刻画得入木三分，是一首众口传颂的佳作。郑愁予也因此获得了一个郑愁予也因此获得了一个“穿蓝衫子穿蓝衫子”诗人的雅号。诗人的雅号。郑愁予善于把中国的传统意识和西方现代诗的郑愁予善于把中国的传统意识和西方现代诗的技巧相结合，将现代的爱情和古典情感表达方式相技巧相结合，将现代的爱情和古典情感表达方式相结合，这使得他的诗歌，既是现代的又是古典的，结合，这使得他的诗歌，既是现代的又是古典的，既是西方的又是非常中国化的。从这个角度看，郑既是西方的又是非常中国化的。从这个角度看，
5、郑愁予的诗艺几乎达到了炉火纯青之境。愁予的诗艺几乎达到了炉火纯青之境。第二节第二节 台湾的蓝星诗社台湾的蓝星诗社一、蓝星诗社简介一、蓝星诗社简介1、蓝星诗社的成立和发展、蓝星诗社的成立和发展蓝星诗社成立于蓝星诗社成立于1954年年3月，社长覃子豪。月，社长覃子豪。1954年到年到1964年是蓝星诗社的黄金期。后来由年是蓝星诗社的黄金期。后来由于各种原因蓝星诗社基本上处于瘫痪状态。从于各种原因蓝星诗社基本上处于瘫痪状态。从1964年到年到1984年，罗门、蓉子夫妇维系着蓝星的一线生年，罗门、蓉子夫妇维系着蓝星的一线生机。机。1982年初，年初，蓝星诗刊蓝星诗刊由林白出版社赞助复由林白出版社赞助复
6、刊，罗门任社长，向明任主编。如今几经变故，刊，罗门任社长，向明任主编。如今几经变故，蓝星诗刊蓝星诗刊改刊为改刊为蓝星诗学蓝星诗学，由台湾淡江大，由台湾淡江大学中文系主办出版，余光中做发行人，孙维民和唐学中文系主办出版，余光中做发行人，孙维民和唐捐任主编。捐任主编。2、蓝星诗社的影响和贡献、蓝星诗社的影响和贡献蓝星诗社在台湾诗坛上曾产生过重要影响。它蓝星诗社在台湾诗坛上曾产生过重要影响。它的资格最老，刊物最多。最早在的资格最老，刊物最多。最早在公论报公论报上出版上出版蓝星周刊蓝星周刊，后由覃子豪主编，后由覃子豪主编蓝星季刊蓝星季刊，余，余光中和夏菁主编光中和夏菁主编蓝星诗页蓝星诗页，还有，还有文
7、学杂志文学杂志上的诗歌专栏和上的诗歌专栏和文星杂志文星杂志上的诗页，有个时期上的诗页，有个时期还在还在宜兰青年宜兰青年上办卫星诗刊。上办卫星诗刊。据据80年代的统计，蓝星诗社出版的诗歌评论集年代的统计，蓝星诗社出版的诗歌评论集约约50余种，诗歌集约百种，诗刊、诗页约余种，诗歌集约百种，诗刊、诗页约350种，为种，为台湾新诗的发展提供了丰富的产品，做出了很大的台湾新诗的发展提供了丰富的产品，做出了很大的贡献。贡献。3、创作主张、创作主张蓝星诗社实行蓝星诗社实行“自由创作路线自由创作路线”，诗社没有统，诗社没有统一宗旨，对同仁也不作任何约束，同仁之间的各种一宗旨，对同仁也不作任何约束，同仁之间的各
8、种创作风格和流派共存共荣，被称为台湾现代派三大创作风格和流派共存共荣，被称为台湾现代派三大诗社中的诗社中的“温和派温和派”。比如蓉子、向明的诗作中包含较多的中国传统比如蓉子、向明的诗作中包含较多的中国传统成份；余光中创作现代派诗歌；覃子豪的诗作中，成份；余光中创作现代派诗歌；覃子豪的诗作中，早期和中期有着较多的中国成份，到了晚年又转向早期和中期有着较多的中国成份，到了晚年又转向西方。西方。由于蓝星诗社实行自由创作路线，内部不甚团由于蓝星诗社实行自由创作路线，内部不甚团结。因此，覃子豪和纪弦关于结。因此，覃子豪和纪弦关于六大信条六大信条的论争、的论争、余光中和洛夫之间的余光中和洛夫之间的天狼星天
9、狼星论争等，几乎都是论争等，几乎都是单枪匹马孤军奋战。单枪匹马孤军奋战。由于蓝星诗社在诗歌活动中各自为战，形成了由于蓝星诗社在诗歌活动中各自为战，形成了蓝星诗社诗人们的个人名声比诗社名声更显赫、个蓝星诗社诗人们的个人名声比诗社名声更显赫、个人成就大于诗社成就的情况。人成就大于诗社成就的情况。“蓝星蓝星”是一个具有沙龙精神的现代派诗社，是一个具有沙龙精神的现代派诗社，没有固定的理论和绝对的信条，创作主张也不像没有固定的理论和绝对的信条，创作主张也不像“现代派现代派”那样前卫和激进，是现代派诗歌创作中那样前卫和激进，是现代派诗歌创作中的的“温和派温和派”。覃子豪主张，诗要覃子豪主张，诗要“注视人生
10、注视人生”、“重视实重视实质质”，强调个性和民族精神，认为风格是诗人自我，强调个性和民族精神，认为风格是诗人自我创造的完成，创造的完成，“自我创造自我创造”是民族的气质、性格、是民族的气质、性格、精神等等在作品中无形的表露。精神等等在作品中无形的表露。“蓝星蓝星”社诗人的社诗人的作品大都既接受西方技巧，有现代气息，又尊重传作品大都既接受西方技巧，有现代气息，又尊重传统，其艺术取向也较为稳健、持重。统，其艺术取向也较为稳健、持重。二、蓝星诗社代表诗人二、蓝星诗社代表诗人1、覃子豪、覃子豪（1）作家简介）作家简介覃子豪（覃子豪（19211963），四川广汉县人。），四川广汉县人。1931年毕业于南
11、京私立安徽中学，后进北平中法大学。年毕业于南京私立安徽中学，后进北平中法大学。1935年进日本东京中央大学读书。年进日本东京中央大学读书。1938年毕业返国，年毕业返国，任国民党任国民党“第三战区第三战区”设计委员等职务。设计委员等职务。1947年去年去台湾。台湾。1951年他与钟鼎文、纪弦、葛贤宁等创办了年他与钟鼎文、纪弦、葛贤宁等创办了新诗周刊新诗周刊，任主编。，任主编。1954年与余光中、钟鼎文、年与余光中、钟鼎文、夏菁等成立夏菁等成立“蓝星诗社蓝星诗社”，任社长，先后任，任社长，先后任蓝星蓝星诗周刊诗周刊、蓝星诗选蓝星诗选、蓝星诗页蓝星诗页、蓝星蓝星诗季刊诗季刊的主编。的主编。覃子豪对
12、台湾诗坛贡献最大的是，于覃子豪对台湾诗坛贡献最大的是，于5050年代年代主持了主持了“中华文艺函授学校中华文艺函授学校”的新诗讲习班，为台的新诗讲习班，为台湾培养了大批诗人，成为台湾诗坛青年诗人们共同湾培养了大批诗人，成为台湾诗坛青年诗人们共同拥戴的领袖。拥戴的领袖。覃子豪曾担任覃子豪曾担任“中国文艺协会中国文艺协会”、“青年写青年写作协会作协会”、“中国诗人联谊会中国诗人联谊会”理事和监事。他既理事和监事。他既是诗人，也是诗歌理论家和诗歌教育家。是诗人，也是诗歌理论家和诗歌教育家。覃子豪在台湾孤身一人，他去世时由学生充覃子豪在台湾孤身一人，他去世时由学生充作儿子，为他守灵送终，并铸铜像纪念。
13、学生和生作儿子，为他守灵送终，并铸铜像纪念。学生和生前好友组成前好友组成“覃子豪全集出版委员会覃子豪全集出版委员会”，出版了三，出版了三大册大册覃子豪全集覃子豪全集。（2 2）创作主张与创作特点）创作主张与创作特点覃子豪主张诗歌应该反映现实，反映人生，反覃子豪主张诗歌应该反映现实，反映人生，反映民族的气质和精神，主张个人风格的创作应该和映民族的气质和精神，主张个人风格的创作应该和民族的精神、气质、性格融为一体。他认为诗歌不民族的精神、气质、性格融为一体。他认为诗歌不应该故弄玄虚，认为从对人生的理解和对现实的体应该故弄玄虚，认为从对人生的理解和对现实的体验中去发现新思想、新主题，比玩弄技巧更重要
14、。验中去发现新思想、新主题，比玩弄技巧更重要。覃子豪的诗歌创作可以分为三个时期：大陆时覃子豪的诗歌创作可以分为三个时期：大陆时期，亦称早期；台湾期，亦称早期；台湾5050年代时期，亦称中期；台湾年代时期，亦称中期；台湾6060年代时期，亦称晚期。年代时期，亦称晚期。覃子豪在早期和中期基本上是秉承传统的诗覃子豪在早期和中期基本上是秉承传统的诗观进行创作和理论活动的，体现了一个中国传统诗观进行创作和理论活动的，体现了一个中国传统诗人的风貌，显示了诗人深厚的文学功力和卓越的创人的风貌，显示了诗人深厚的文学功力和卓越的创作技巧，风格上明朗而不浅显，含蓄而不晦涩，雄作技巧，风格上明朗而不浅显，含蓄而不晦
15、涩，雄浑而又深沉。创作于浑而又深沉。创作于5050年代的年代的追求追求可以代表这可以代表这个时期的风格：个时期的风格：“大海中的落日大海中的落日/悲壮的像英雄的喟叹悲壮的像英雄的喟叹/一颗一颗心追过去心追过去/向遥远的天边向遥远的天边/黑夜的海风黑夜的海风/刮起了黄沙刮起了黄沙/在苍茫的黑夜在苍茫的黑夜/一个健伟的灵魂一个健伟的灵魂/跨上了时间的快马跨上了时间的快马”这是一首表达诗人理想和愿望的诗歌。诗人面这是一首表达诗人理想和愿望的诗歌。诗人面对落日西沉的大海，展开想象。那个火红的落日就对落日西沉的大海，展开想象。那个火红的落日就是自己壮丽、灿烂、辽阔的理想和追求，虽然黑夜是自己壮丽、灿烂、
16、辽阔的理想和追求，虽然黑夜来临，风沙骤起，但那健伟的灵魂不但不灭，而且来临，风沙骤起，但那健伟的灵魂不但不灭，而且跨上时间的快马。跨上时间的快马。这首诗很有创新意味。诗人如此理解、想象和这首诗很有创新意味。诗人如此理解、想象和赞美赞美“落日落日”，改变了世俗的，改变了世俗的“日暮途穷日暮途穷”的传统的传统观念，给观念，给“落日落日”以新的涵义，表达了诗人更上一以新的涵义，表达了诗人更上一层楼的雄劲的内涵。层楼的雄劲的内涵。晚年的覃子豪诗风突然转变，创作了一些非晚年的覃子豪诗风突然转变，创作了一些非常现代和虚无的作品，如常现代和虚无的作品，如金色的面具金色的面具、黑水黑水仙仙、瓶之存在瓶之存在等
17、。这些诗歌解读起来颇费神等。这些诗歌解读起来颇费神思。思。覃子豪晚年由实而虚、由显而隐、由明而晦、覃子豪晚年由实而虚、由显而隐、由明而晦、由现实主义而现代主义的创作风格的转变，源于他由现实主义而现代主义的创作风格的转变，源于他实验兴趣的萌动。这种转变显示出诗人诗歌创作的实验兴趣的萌动。这种转变显示出诗人诗歌创作的另一种艺术技巧和风格。另一种艺术技巧和风格。2、余光中、余光中（1 1）作家介绍）作家介绍余光中（余光中（19281928年），祖籍福建永春县，出生年），祖籍福建永春县，出生于南京。曾在四川、南京读中学。南京青年会中学于南京。曾在四川、南京读中学。南京青年会中学毕业后，先后考取了北京大
18、学和金陵大学。因北方毕业后，先后考取了北京大学和金陵大学。因北方战火蔓延，他进入金陵大学读外文系，大二转入厦战火蔓延，他进入金陵大学读外文系，大二转入厦门大学，大三转往香港，后又转到台湾，在台湾大门大学，大三转往香港，后又转到台湾，在台湾大学外文系就读。毕业后进入军中当了三年翻译官，学外文系就读。毕业后进入军中当了三年翻译官，退伍后在台湾东吴大学和台湾师范大学任教。退伍后在台湾东吴大学和台湾师范大学任教。19581958年去美国，在爱荷华大学读美国文学和英文写作，年去美国，在爱荷华大学读美国文学和英文写作，获文艺学硕士学位。获文艺学硕士学位。余光中曾在斯坦福大学任教。余光中曾在斯坦福大学任教。
19、1971年返台，年返台，在台湾师范大学任教，并任台湾政治大学西语系主在台湾师范大学任教，并任台湾政治大学西语系主任。任。1974年到香港中文大学任教。年到香港中文大学任教。1985年返台，任年返台，任台湾高雄中山大学文学院院长及外文研究所所长，台湾高雄中山大学文学院院长及外文研究所所长，至退休。至退休。余光中在台湾诗坛上具有显赫的地位。覃子余光中在台湾诗坛上具有显赫的地位。覃子豪去世、纪弦移居美国之后，余光中成为台湾诗坛豪去世、纪弦移居美国之后，余光中成为台湾诗坛公认的权威。他的诗作丰富，风格多样。公认的权威。他的诗作丰富，风格多样。（2 2）创作概况）创作概况余光中在大陆期间的诗歌创作，主要
20、发表在厦余光中在大陆期间的诗歌创作，主要发表在厦门的门的江声日报江声日报和和晨光报晨光报上。到台湾后，于上。到台湾后，于19521952年开始出版诗集，处女集是年开始出版诗集，处女集是舟子的悲歌舟子的悲歌，后又陆续出版许多诗歌集，如后又陆续出版许多诗歌集，如蓝色的羽毛蓝色的羽毛等。等。余光中是一个复杂多变的诗人，他创作变化的余光中是一个复杂多变的诗人，他创作变化的轨迹基本上是随着生活环境的变化而变化，因而被轨迹基本上是随着生活环境的变化而变化，因而被称为称为“多妻主义诗人多妻主义诗人”。他曾这样写道：。他曾这样写道：“少年时少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰吾士代，笔尖所染，不是希
21、顿克灵的余波，便是泰吾士的河水的河水到了中年到了中年那枝笔才懂得伸回去，伸那枝笔才懂得伸回去，伸回那块大陆。回那块大陆。”先西化后回归，基本上是台湾一般诗人的创先西化后回归，基本上是台湾一般诗人的创作路向，也是台湾诗坛从作路向，也是台湾诗坛从6060年代到年代到8080年代这个时期年代这个时期的整体走向。的整体走向。余光中在西化派的诗人中，是西化得余光中在西化派的诗人中，是西化得“很不很不够够”的，即使在追求西化时期的作品中，也时常会的，即使在追求西化时期的作品中，也时常会冒出一些中国传统的东西。比如冒出一些中国传统的东西。比如天狼星天狼星中，余中，余光中自己说：光中自己说：“因为定力不足而勉强西化的缘因为定力不足而勉强西化的缘故故它的反叛性不够彻底，现代主义的一些基本它的反叛性不够彻底，现代主义的一些基本条件，它都未能充分符合。诗歌不够晦涩，诗中许条件，它都未能充分符合。诗歌不够晦涩，诗中许多段落还比较明朗，不够虚无多段落还比较明朗，不够虚无”
