1、(名师整理)部编人教版语文八年级下册第9课桃花源记精品课件(同名82)1.1.积累常见的文言词语，注意古今异义现象；疏通文意，结积累常见的文言词语，注意古今异义现象；疏通文意，结合时代背景理解文章内容。合时代背景理解文章内容。2.2.理清文章的叙事线索，学习本文虚实结合的写作手法。理清文章的叙事线索，学习本文虚实结合的写作手法。3.3.领会桃花源的领会桃花源的“美美”与桃花源人的与桃花源人的“乐乐”，理解，理解“世外桃世外桃源源”所寄托的作者的社会理想。所寄托的作者的社会理想。4.4.珍惜美好生活，树立积极向上的人生态度。珍惜美好生活，树立积极向上的人生态度。深愧渊明，欲以晚节师范其万一。深愧
2、渊明，欲以晚节师范其万一。苏轼苏轼吾爱陶渊明，爱酒又爱闲。吾爱陶渊明，爱酒又爱闲。欧阳修欧阳修晋宋之间，一个而已。晋宋之间，一个而已。王安石王安石 陶渊明：名陶渊明：名潜潜，字，字元亮元亮，东晋大诗人，生于东晋大诗人，生于东晋东晋末，末，出身没落的地主官僚家庭；出身没落的地主官僚家庭；少时颇有壮志，博学能文，少时颇有壮志，博学能文，任性不羁，曾自号任性不羁，曾自号“五柳五柳先生先生”；当时社会动乱不；当时社会动乱不安，他有志不得展；他曾安，他有志不得展；他曾做过小官，因做过小官，因“不为五斗不为五斗米折腰米折腰”，弃官回乡从此，弃官回乡从此过起了田园式的过起了田园式的隐居生活隐居生活，后人称其
3、为后人称其为“靖节先生靖节先生”。他特别爱他特别爱菊菊，开创了，开创了田园诗体田园诗体，是我国文，是我国文学史上第一位学史上第一位田园诗田园诗人人。其诗自然质朴，。其诗自然质朴，意味隽永。代表作有意味隽永。代表作有归去来兮辞归去来兮辞归归园田居园田居桃花源记桃花源记五柳先生传五柳先生传等。等。著有著有陶渊明集陶渊明集。初读课文，正确朗读初读课文，正确朗读 “须要读得字字响亮，不可须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强一字，不可倒一字，不可牵强暗记。暗记。”朱熹朱熹 语语缘缘远近远近夹岸夹岸鲜美鲜美落落英英前前行行沿着，顺着沿着，顺着
4、远远溪水两岸溪水两岸鲜艳美丽鲜艳美丽花花向前向前词句翻译缤纷缤纷异异穷穷仿佛仿佛若若舍舍船船通通人人繁多交杂的样子繁多交杂的样子对对感到诧异感到诧异穷尽，走到头穷尽，走到头隐隐约约，看不真切隐隐约约，看不真切好像好像离开离开使人通过使人通过词句翻译豁然豁然开朗开朗屋舍屋舍俨然俨然桑竹桑竹之之属属阡陌阡陌交通交通悉悉如外人如外人黄发垂髫黄发垂髫并并怡然怡然自乐自乐开阔明亮的样子开阔明亮的样子整齐的样子整齐的样子这一这一类类田间小路田间小路交错相通交错相通都，全都，全老人和小孩老人和小孩一齐、都，一齐、都，快乐的样子快乐的样子竟然竟然详细详细同同“邀邀”，邀请。，邀请。都，全都，全打听、探问打听、
5、探问妻子，儿女妻子，儿女同乡的人同乡的人与外界隔绝的地与外界隔绝的地方方乃乃大惊大惊具具答之答之便便要要还家还家咸咸来来问讯问讯遂率遂率妻子妻子邑人邑人绝境绝境问今是何问今是何世世乃乃不知有汉不知有汉无论无论魏晋魏晋为为具具言所闻言所闻叹惋叹惋延延至其家至其家此中人此中人语语云云不足不足为为外人道外人道朝代朝代竟然竟然更不必说更不必说详细详细惊叹惊叹请请告诉告诉不值得不值得对，向对，向词句翻译既既出出得得其船其船便便扶向扶向路路处处处处志志之之及及郡下郡下诣诣太守太守已经已经找到找到沿着。从前的沿着。从前的做标记，动词。做标记，动词。到了到了到到 去去寻寻向向所志所志欣然欣然规规往往寻寻病终病
6、终问津问津停停数日数日从前从前计划计划不久不久问路，问路，探访探访居住居住词句翻译翻译句子：翻译句子：1、豁然开朗。、豁然开朗。突然由狭隘幽暗而变得开阔明亮。突然由狭隘幽暗而变得开阔明亮。2、阡陌交通，鸡犬相闻。、阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路，交错相通。田间小路，交错相通。3、黄发垂髫并怡然自乐。、黄发垂髫并怡然自乐。老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。翻译句子：翻译句子：1、率妻子邑人来此绝境。、率妻子邑人来此绝境。就带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方。就带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方。2、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。、问今是何世，乃不知有汉，无
7、论魏晋。（桃花源中人）问现在是什么朝代，竟然不知（桃花源中人）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。道有过汉朝，更不必说魏晋了。3、此人一一为具言所闻，皆叹惋。、此人一一为具言所闻，皆叹惋。这个渔人一一地为（桃花源中的人）详细地述这个渔人一一地为（桃花源中的人）详细地述说，他们听了都很惊叹。说，他们听了都很惊叹。通假字：通假字：便便要要还家还家古今异义：古今异义：1 1、鲜美鲜美古：鲜艳美丽。今：指食物味道好。古：鲜艳美丽。今：指食物味道好。2、交通、交通古：交错相通。今：各种运输和邮电事业的总称。古：交错相通。今：各种运输和邮电事业的总称。知识归类（要，通（要，通“邀邀”，邀
8、请），邀请）古：古：沿，沿着沿，沿着。今：。今：缘故、缘分缘故、缘分。古：整齐的样子。古：整齐的样子。古今异义：古今异义：3 3、妻子、妻子古：妻和子女。今：专指男子的配偶。古：妻和子女。今：专指男子的配偶。4 4、绝境、绝境古：与人世隔绝的地方。今：没有出路的地方。古：与人世隔绝的地方。今：没有出路的地方。5、无论、无论古：古：更不用说更不用说。今今：表条件关系的表条件关系的连连词词，不管。，不管。知识归类一词多义一词多义便舍船，从口入便舍船，从口入(放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词)屋舍俨然屋舍俨然(房屋，名词房屋，名词)处处志之处处志之(作标记，动词作标记，动词)寻向所志寻向所志 (标记
9、、记号，名词）标记、记号，名词）舍舍志志知识归类 寻向所志寻向所志(寻找，动词寻找，动词)未果，寻病终未果，寻病终(随即、不久，副词随即、不久，副词)寻寻 复前行，欲穷其林复前行，欲穷其林（这、那）（这、那）既出，得其船既出，得其船（他，代渔人）（他，代渔人）见渔人，乃大惊见渔人，乃大惊（就，于是）（就，于是）问今是何世，乃不知有汉问今是何世，乃不知有汉（竟然）（竟然）其其乃乃知识归类武陵人捕鱼为业武陵人捕鱼为业（作为）（作为）不足为外人道也不足为外人道也（对，向）（对，向）此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻（给）（给）为为知识归类而两狼之而两狼之并并驱如故驱如故 悉悉如外人如外人咸咸来问讯
10、来问讯黄发垂髫，黄发垂髫，并并怡然自乐怡然自乐（一起，一同）（一起，一同）同义词同义词缘缘溪行，忘路之远近。溪行，忘路之远近。便便扶扶向路，处处志之。向路，处处志之。沿着、顺着沿着、顺着都都文言句式文言句式 1、判断句、判断句 南阳刘子骥，高尚士也南阳刘子骥，高尚士也 2、省略句、省略句山有小口，仿佛若有光山有小口，仿佛若有光 便舍船，从口入便舍船，从口入初极狭，才通人初极狭，才通人问所从来问所从来便要还家便要还家(应为应为“小口仿佛若有光小口仿佛若有光”，承前省主语，承前省主语)(“(“也也”类类判判断断)(句前省主语句前省主语“渔人渔人”)（句前省主语（句前省主语“山洞山洞”）（应为（应为
11、“问之所从来问之所从来”，省宾语），省宾语）（应为（应为“便要之还家便要之还家”，省宾语），省宾语）知识归类1、豁豁hu然开朗然开朗 豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。比喻突然领悟了一个道理。2、无人问津无人问津 问津：询问渡口。问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。比喻没有人来探问、尝试或购买。3、世外桃源世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美
12、好借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世界。4、怡然自乐怡然自乐 怡然：安适愉快的样子。怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。形容高兴而满足的样子。5、鸡犬相闻鸡犬相闻 每家鸡和狗的叫声互相听得到，每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。也表现一种和睦的景象。6、阡陌交通阡陌交通 田间小路交错相通阡陌，田间小路。田间小路交错相通阡陌，田间小路。7、落英缤纷落英缤纷 落花纷纷的样子。落花纷纷的样子。8、黄发垂髫黄发垂髫 指老人和小孩黄发，旧说是长寿的象征，指老人。指老人和小孩黄发，旧说是长寿的象征，指老人。垂髫垂髫,指小孩。指小孩。桃花源记桃花源
13、记陶渊明陶渊明 桃花源，本来桃花源，本来就是子虚乌有的，就是子虚乌有的，它是作者追求的一它是作者追求的一种美好境界，一种种美好境界，一种对现实生活不满的对现实生活不满的精神寄托。精神寄托。1、渔人是怎么发现桃花源的？为什么会、渔人是怎么发现桃花源的？为什么会“甚异之甚异之”？2 2、作者怎样描写桃花林的自然景色的？、作者怎样描写桃花林的自然景色的？3、渔人是如何进入桃花源的？、渔人是如何进入桃花源的？4、桃花源的环境和其中的人有什么特点？、桃花源的环境和其中的人有什么特点？5、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋皆叹惋”？6、此中人语云、此中人语云“不足为
14、外人道也不足为外人道也”的原因是什么？的原因是什么？7、渔人离开桃花源、渔人离开桃花源“处处志之处处志之”，目的是想今后再，目的是想今后再访，可人们再去寻找时却访，可人们再去寻找时却“遂迷遂迷”“”“未果未果”，这样写，这样写的目的是什么？的目的是什么？1 1、渔人是怎么发现桃花源的？为什么会、渔人是怎么发现桃花源的？为什么会“甚异之甚异之”？“忘路之远近忘路之远近”，说明渔人走了很远的路程，以致，说明渔人走了很远的路程，以致迷路忘返；迷路忘返；“忽逢忽逢”说明是在偶然的情况下发现了桃说明是在偶然的情况下发现了桃花林的，而桃花林之广之美，是渔人以前未曾见过的。花林的，而桃花林之广之美，是渔人以
15、前未曾见过的。2 2、作者是如何描写桃花林中的、作者是如何描写桃花林中的自然景色自然景色的？的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（风景幽美，渲染出一种神秘的色彩，扣人心弦，（风景幽美，渲染出一种神秘的色彩，扣人心弦，为下文写渔人进访桃花源作了铺垫。）为下文写渔人进访桃花源作了铺垫。）3 3、渔人是如何进入桃花源的？、渔人是如何进入桃花源的？经过了经过了“林尽水源林尽水源”山有小口山有小口 舍船从口入舍船从口入 复行复行 豁然开朗的过程才进入。豁然开朗的过程才进入。这表明桃花源的曲折、隐蔽、幽深，与世这表明桃花源的曲折、隐蔽、幽深，与世隔绝，难
16、于发现。隔绝，难于发现。4 4、桃花源的环境和其中的人有什么特点？桃花源的环境和其中的人有什么特点？环境环境自然：自然：优美宁静优美宁静社会：社会：安乐幸福安乐幸福桃花源人桃花源人热情好客热情好客民风淳朴民风淳朴与世隔绝与世隔绝5 5、渔人、渔人“一一为具言所闻一一为具言所闻”，桃源人为什么，桃源人为什么“皆叹惋皆叹惋”？为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋；为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋；为桃源外的人不能过上安定和平的生活而叹惋。为桃源外的人不能过上安定和平的生活而叹惋。6、此中人语云、此中人语云“不足为外人道也不足为外人道也”的原因是什么？的原因是什么？不希望外人来打扰这里不希望外人来打
17、扰这里的生活，也为下文再寻桃源的生活，也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。不得埋下伏笔。7、渔人离开桃花源、渔人离开桃花源“处处志之处处志之”，目的是想今，目的是想今后再访，可人们再去寻找时却后再访，可人们再去寻找时却“遂迷遂迷”“”“未未果果”，这样写的目的是什么？，这样写的目的是什么？增添神秘色彩；增添神秘色彩；也暗示了桃花源是虚构的无法实也暗示了桃花源是虚构的无法实现的理想世界。现的理想世界。最后两个自然段与前文哪句话相呼应？最后两个自然段与前文哪句话相呼应？与与“不足为外人道也不足为外人道也”相呼应相呼应 全文以武陵渔人全文以武陵渔人进出桃源的行踪进出桃源的行踪为线为线索索，描绘了一个幽美，
18、描绘了一个幽美的世外桃源，表现了的世外桃源，表现了作者对黑暗社会现实作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美的不满，向往自由美好的生活，寄托了自好的生活，寄托了自己的政治理想，反映己的政治理想，反映了广大人民的意愿。了广大人民的意愿。当时社会动乱，政治黑暗，当时社会动乱，政治黑暗，民不聊生，作者对此现实民不聊生，作者对此现实不满，就虚构世外桃源寄不满，就虚构世外桃源寄托自己的政治理想。托自己的政治理想。这理想境界反映了广大人这理想境界反映了广大人民反对剥削压迫，反对战民反对剥削压迫，反对战争的愿望，但它在现实生争的愿望，但它在现实生活中是不存在的，是一种活中是不存在的，是一种不可能实现的空想。不可
19、能实现的空想。作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？生活在东晋的陶渊明描绘了这样生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境界，却是并不存在的，而生美好的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，已经拥有了美好幸活在今天的你们，已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天有着更为美好福的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会的憧憬。你希望自己生活的未来社会是什么样的呢？请用美丽的语言加以是什么样的呢？请用美丽的语言加以描绘。描绘。这节课，我们走近了陶渊明，了解了陶这节课，我们走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样
20、那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，于东晋时代相比，如今桑田。多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句志有这样的诗句 ：“陶令不知何处去，桃花陶令不知何处去，桃花源里可耕田。源里可耕田。”原来自认为遥不可及的愿望，原来自认为遥不可及的愿望，经过百般付出和努力是可以实现的。同学们，经过百般付出和努力是可以实现的。同学们，让我们为建设自己心目中和谐的、理想的桃花让我们为
21、建设自己心目中和谐的、理想的桃花源而努力吧！源而努力吧！结语学习了本课后，你有哪些收获和感想？学习了本课后，你有哪些收获和感想？告诉大家好吗？告诉大家好吗？桃花源记发现桃花发现桃花源源 （1）进入桃花源进入桃花源（23)再寻桃花源再寻桃花源 (45）缘溪行缘溪行逢桃林逢桃林山重水复疑无山重水复疑无路路自然风光自然风光社会风情社会风情土地土地屋舍屋舍桑竹桑竹劳作劳作衣着衣着民风民风柳暗花明又柳暗花明又一村一村（由远及近）（由远及近）遣人随往遣人随往遂迷遂迷子骥规往子骥规往未果未果神秘而可望神秘而可望不可即不可即（异（异）（疑（疑）（惊（惊）（迷（迷）层层层层设设疑疑寄寄托托理理想想桃花源记桃花源
22、记以渔人行以渔人行踪为线索踪为线索发现发现桃花源：桃花源：进入进入桃花源：桃花源：离开离开桃花源：桃花源：发现的时间、经过、景色发现的时间、经过、景色所见所见所闻所闻所历所历寻向所志寻向所志后遂无问津者后遂无问津者环境良好环境良好幽静美丽幽静美丽与世隔绝与世隔绝民风淳朴民风淳朴似有若无似有若无所感所感和平安宁和平安宁 安居乐业安居乐业 一个与黑暗现实相对照的美好社会一个与黑暗现实相对照的美好社会 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 板书设计板书设计因为有了追求，才有了一个个古老而又美好的传因为有了追求，才有了一个个古老而又美好的传说；有了追求，才有了一座座绵延无边、用血肉说；有了追求，才有了一座座绵延无边、用血肉筑起的钢铁长城；有了追求，才有了一尊尊屹立筑起的钢铁长城；有了追求，才有了一尊尊屹立于天地之间、永不低头的雕像。于天地之间、永不低头的雕像。陶渊明：陶渊明：归去来兮归去来兮闲情赋闲情赋推荐阅读推荐阅读
