1、 “女人的天空是低的，负担是重的，而自己又女人的天空是低的，负担是重的，而自己又被过多的自我牺牲所累，这种自我牺牲是被迫成那被过多的自我牺牲所累，这种自我牺牲是被迫成那样的。我虽然想高高飞翔，但我总觉得像是要掉下样的。我虽然想高高飞翔，但我总觉得像是要掉下来一样来一样我将与蓝天碧海永处，留下那半部红楼我将与蓝天碧海永处，留下那半部红楼给世人看。生平尽受白眼冷遇，身先死，不甘！不给世人看。生平尽受白眼冷遇，身先死，不甘！不甘！甘！”萧红萧红人教版选修人教版选修中国小说欣赏中国小说欣赏呼兰河传呼兰河传 小团圆媳妇之死小团圆媳妇之死关于作家关于作家 她和张爱玲被称作是她和张爱玲被称作是2020世纪中
2、国文学史世纪中国文学史上最为耀眼的女作家上最为耀眼的女作家“双子星座双子星座”，鲁迅与，鲁迅与她有着深厚的忘年之交，还称赞她是她有着深厚的忘年之交，还称赞她是“当今当今中国最有前途的女作家中国最有前途的女作家”。她就是她就是呼兰河传呼兰河传的作者的作者萧红萧红。关于作家关于作家 萧红，中国现代著名女作家。黑龙江省呼兰县萧红，中国现代著名女作家。黑龙江省呼兰县人，原名张廼莹，笔名悄吟、玲玲、田娣。人，原名张廼莹，笔名悄吟、玲玲、田娣。萧红萧红是她发表是她发表生死场生死场时使用的笔名。时使用的笔名。被誉为被誉为“3030年代的文学洛神年代的文学洛神”的萧红，是的萧红，是民国民国四大才女四大才女（吕
3、碧城、萧红、石评梅、张爱玲）中命（吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲）中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李清照相似的生活经历，并一直处在极端与女词人李清照相似的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。关于作家关于作家 生活阶段一生活阶段一（1911-19311911-1931）：离家出走，王恩甲，被）：离家出走，王恩甲，被抛弃抛弃被爱情蒙骗被爱情蒙骗 生活阶段二生活阶段二（1932-19381932-1938）：写作投稿，萧军，被殴）：写作投稿，萧军，被殴打、背叛打、背叛
4、不平等的命运姿态不平等的命运姿态 生活阶段三生活阶段三（1938-19401938-1940）：寂寞苦闷，端木蕻良，）：寂寞苦闷，端木蕻良，冷漠、受折磨冷漠、受折磨寻找安全感寻找安全感 生活阶段四生活阶段四（1940-19421940-1942）：完成）：完成呼兰河传呼兰河传，患，患病去世病去世一个需要保护的孩子一个需要保护的孩子 这里面有活泼这里面有活泼的的“我我”和慈爱的和慈爱的祖父，显示出一点祖父，显示出一点天伦之乐，但这里天伦之乐，但这里更有着悲苦的人生。更有着悲苦的人生。可以说，它实际上可以说，它实际上是沉默的国民灵魂是沉默的国民灵魂的别传。的别传。关于关于呼兰河传呼兰河传 关于关于
5、呼兰河传呼兰河传 第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际生活；第二章写当地人们的实际生活；第二章写当地人们“精神上的盛精神上的盛举举”风俗民情；第三、四两章写作者的幼年生风俗民情；第三、四两章写作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左邻右舍；第五、六、七活，她的慈祥的祖父以及左邻右舍；第五、六、七章分别写三个独立的故事，三个不同的生活悲剧：章分别写三个独立的故事，三个不同的生活悲剧：天真活泼的小团圆媳妇的死，孤苦无依的有二伯遭天真活泼的小团圆媳妇的死，孤苦无依的有二伯遭受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。课文节选部分是
6、小说中的第五章，关于老胡家课文节选部分是小说中的第五章，关于老胡家的小团圆媳妇的不幸的遭遇。的小团圆媳妇的不幸的遭遇。分组情况调查对象讨 论 内 容一一死者死者档案档案1 1、小团圆媳妇是谁？几岁了？外貌？性情？、小团圆媳妇是谁？几岁了？外貌？性情？2 2、为什么写她的笑？她的想玩和哭叫意味着什么？、为什么写她的笑？她的想玩和哭叫意味着什么？二二婆婆婆婆1 1、婆婆认为小团圆媳妇有病吗？什么病？她是怎样、婆婆认为小团圆媳妇有病吗？什么病？她是怎样对待小团圆媳妇的？对待小团圆媳妇的？2 2、婆婆认为自己这样做对不对？为什么？请概括人、婆婆认为自己这样做对不对？为什么？请概括人物形象。物形象。三三
7、周围周围人人1 1、周围人和小团圆媳妇有仇吗？对于婆婆的各种行、周围人和小团圆媳妇有仇吗？对于婆婆的各种行为，他们都做了什么？反映了怎样的内心世界？为，他们都做了什么？反映了怎样的内心世界？2 2、如何理解周围人本性、如何理解周围人本性“善良善良”行为残忍的矛盾？行为残忍的矛盾？四四庸医庸医1 1、庸医是怎样给小团圆媳妇治病的？疗效如何？、庸医是怎样给小团圆媳妇治病的？疗效如何？2 2、庸医是以治病救人为目的吗？为什么？、庸医是以治病救人为目的吗？为什么？五五“我我”1 1、“我我”认为小团圆媳妇有病吗？为什么？认为小团圆媳妇有病吗？为什么？2 2、“我我”说出了真相为什么没有一语惊醒梦中人？
8、说出了真相为什么没有一语惊醒梦中人？这样写有何深意？这样写有何深意？第一调查组死者档案1 1、小团圆媳妇是谁？几岁了？外貌如何？性情、小团圆媳妇是谁？几岁了？外貌如何？性情如何？如何？2 2、为什么要写她的笑？她的想玩和哭叫意味着、为什么要写她的笑？她的想玩和哭叫意味着什么？什么？她是老胡家的童养媳，十二岁，但长得有十五六岁那么高。“黑黑忽忽的，笑呵呵的忽忽的，笑呵呵的。”这是一个健健康、活泼、单纯的康、活泼、单纯的小女孩。笑笑：写出她生命最初的美丽和茁壮美丽和茁壮，以及她孩童般的天真与烂漫天真与烂漫，想玩想玩是是她对生命本能的欲求和热望。哭叫哭叫：这样写更突出，更能表达出作者的悲怆和苦痛悲怆
9、和苦痛。第二调查组婆婆1 1、婆婆认为小团圆媳妇有病吗？什么病？她是、婆婆认为小团圆媳妇有病吗？什么病？她是怎样对待小团圆媳妇的？怎样对待小团圆媳妇的？2 2、婆婆认为自己这样做对不对？为什么？请概、婆婆认为自己这样做对不对？为什么？请概括人物形象括人物形象 有病。她是一个不符合传统标准的“小团圆媳妇”。婆婆坚信非严格管教不可，所以狠狠打了一个月，小团圆媳妇终于被折磨生了病，生病后老胡家听信了跳大神的人的话，给小团圆媳妇用大缸当众洗澡的办法来治病，还没到二月，小团圆媳妇就死了。对。她做了大家极认可又极习以为常的一件事。落后愚昧的民风民俗民风民俗作支撑；源于对生命的毫不怜惜；还源于一种文化文化认
10、同认同：媳妇的地位和生存价值不值得一提，而婆婆拥有管教的权利。千百年来女姓的悲剧命运不仅仅是男权文化统治的结果，更是女是女性对自己被奴役状态的历史性认同性对自己被奴役状态的历史性认同所造成的，是女性自己加速了对女所造成的，是女性自己加速了对女性的异化性的异化，这种心理成为她们共有的集体无意识，自觉的来规范、约束自己和其他女人。婆婆是被女人异化的典型，是男权传统樊篱中的牺牲者、殉葬者和异化者。虚伪残忍、自私冷酷的封建思虚伪残忍、自私冷酷的封建思想的受害者和卫道士想的受害者和卫道士 第三调查组周围人1 1、周围人和小团圆媳妇有仇吗？对于婆婆的各、周围人和小团圆媳妇有仇吗？对于婆婆的各种行为，周围人
11、都做了什么？反映了他们怎种行为，周围人都做了什么？反映了他们怎样的内心世界？样的内心世界？2 2、如何理解周围人本性、如何理解周围人本性“善良善良”和行为残忍的和行为残忍的矛盾？矛盾？无怨无仇。面对种种折磨，他们没有阻拦，因为他们也是为了她好要她像个团圆媳妇，可见他们的本性是“善良”的。周围人麻木、愚昧、冷漠、残忍麻木、愚昧、冷漠、残忍，是一群无意识的看客和刽子手看客和刽子手。因为他们被封建礼教、封建迷信思想、旧的传统意识所蒙蔽，不允许有任何个性、差别和改不允许有任何个性、差别和改变，扼杀一切不驯与生机是全体居民共同的责任变，扼杀一切不驯与生机是全体居民共同的责任，而做这些又完全没有恶意甚至是
12、出于善意。看客:愚昧迷信、幼稚可笑、麻木不仁的“善良”揭示了愚昧麻木的社会现状，体现国民性体现国民性的批判和悲悯情怀。的批判和悲悯情怀。第四调查组庸医、江湖术士1 1、庸医是怎样给小团圆媳妇治病的？、庸医是怎样给小团圆媳妇治病的？疗效如何？疗效如何？2 2、庸医是以治病救人为目的吗？为、庸医是以治病救人为目的吗？为什么？什么？用大缸当众洗了三次热水澡。小团圆媳妇被热水烫了三次，烫一次昏一次不饮不食昏睡了六七天睡了一夜就掉了辫子还没到二月，小团圆媳妇就死了。是愚昧的迷信思想是愚昧的迷信思想第五调查组“我”1 1、“我我”认为小团圆媳妇有病吗？为什么？认为小团圆媳妇有病吗？为什么？2 2、“我我”
13、说出了真相为什么没有一语惊说出了真相为什么没有一语惊醒梦中人？这样写有何深意？醒梦中人？这样写有何深意？“我”认为她没有病。因为我还是一个孩子，还未被尘世干扰过，还暂时保留着人际关系的纯正。虽然我说小团圆媳妇没有病；虽然我知道他不是掉了头发的妖怪;虽然我毫无顾忌的掀开她的棉被，和她玩玻璃球；虽然只有我关心她死去的原因和埋葬的情形。我却无法改变什么。揭示出一种强大愚昧的背景环境-集体无意识下的相互同化和异化、集体无意识下的相互同化和异化、扼杀人性。扼杀人性。当周围人都不正常的当周围人都不正常的时候，正常的人会被时候，正常的人会被认为是认为是“疯子疯子”。结案报告结案报告 一个天真、活泼、健康的小
14、姑娘，仅仅一个天真、活泼、健康的小姑娘，仅仅因为她不符合大家习惯的看法和要求，最终因为她不符合大家习惯的看法和要求，最终被折磨致死。作者在此严厉地抨击和鞭挞了被折磨致死。作者在此严厉地抨击和鞭挞了小城人的麻木、愚昧和残忍，她们组成了一小城人的麻木、愚昧和残忍，她们组成了一个个“无主名、无意识无主名、无意识”的杀人团，形成了一的杀人团，形成了一种集体无意识主义，作为一个种集体无意识主义，作为一个“看客看客”群体，群体，冷漠地杀害着别人，但同时她们又是受害者，冷漠地杀害着别人，但同时她们又是受害者，旧的传统意识同样束缚和戕害了她们旧的传统意识同样束缚和戕害了她们 。结结 尾尾 我家的背后有一个龙王
15、庙，庙的东角上有一座大桥。我家的背后有一个龙王庙，庙的东角上有一座大桥。人们管这桥叫人们管这桥叫“东大桥东大桥”。那桥下有些冤魂枉鬼，每当阴天下雨，从那桥上经过那桥下有些冤魂枉鬼，每当阴天下雨，从那桥上经过的人，往往听到鬼哭的声音。的人，往往听到鬼哭的声音。据说，那团圆媳妇的灵魂，也来到了东大桥下。说她据说，那团圆媳妇的灵魂，也来到了东大桥下。说她变了一只很大的白兔，隔三差五的就到桥下来哭。变了一只很大的白兔，隔三差五的就到桥下来哭。有人问她哭什么？有人问她哭什么？她说她要回家。她说她要回家。那人若说：那人若说：“明天，我送你回去明天，我送你回去”那白兔子一听，拉过自己的大耳朵来，擦擦眼泪，就
16、那白兔子一听，拉过自己的大耳朵来，擦擦眼泪，就不见了。不见了。若没有人理她，她就一哭，哭到鸡叫天明。若没有人理她，她就一哭，哭到鸡叫天明。如果小说中的如果小说中的“我我”一直生活在在呼兰河，一直生活在在呼兰河，且呼兰河的民风民俗基本没什么变化，长大后的且呼兰河的民风民俗基本没什么变化，长大后的“我我”将会有怎样的经历，请发挥想象，为长成将会有怎样的经历，请发挥想象，为长成大姑娘的大姑娘的“我我”续写一个故事。续写一个故事。（100100字左右）字左右）拓展延伸拓展延伸 比较小团圆媳妇之死中的小团圆媳妇和祝福中的祥林嫂，思考：其中的国民性批判有哪些相似性？1、身份相同：祥林嫂与小团圆媳妇共同身份
17、是媳妇，这个身份使她们受到礼教重重的束缚。2、迫害相同：祥林嫂与小团圆媳妇都是受到礼教与迷信的逼迫而致死的，帮助这黑暗社会吃人的，是借舆论之名，以礼教与迷信不知不觉地施加迫害的庸众看客。3、主题相同：美好而有价值的女性被吃人的社会价值体系礼教、迷信和散播此价值的庸众看客逐步打败、毁灭。小团圆媳妇与祥林嫂国民性批判上的相似性小团圆媳妇与祥林嫂国民性批判上的相似性 1.交代故事发生的时间、环境；描绘出一幅令人恐惧的画面，渲染紧张气氛。侧面表现人物恐惧痛苦的内心世界，与他所向往的温馨的家庭生活环境形成鲜明对比。2.但是，情况终于改变了。一些急欲挽救中国的社会改革家发现，旧时代的主流意识形态必须改变，
18、而那些数千年来深入民间社会的精神活力则应该调动起来。因此，大家又重新惊喜地发现了墨子。3.中国作家结识雨果已经近一百年。当伟大的雨果以其壮丽风采开辟着一个理想的正义世界的时候，当他以浪漫主义的狂飙之势席卷风云变幻的欧罗巴的时候，中国还是一只沉睡的雄狮，尚未向世界打开广泛的视听。4.意义的追求是每一章散文诗必须坚持的，是她的生命线。没有任何意义的散文诗，决非好作品。意义和审美是一体化的存在，只有在审美的前提下，在足以强化审美而不是削弱审美的前提下，才能实现意义的追求。5.传统的经济理论不考虑经济系统和生态系统的物质和能量交换是基于以下的假设：生态系统的物质和能量是取之不尽、用之不竭的。6.这一前
19、提假设在经济系统相对于生态系统较小时，即世界是一个“空的世界”时尚能满足，但在经济系统快速增长，世界逐渐从“空的世界”变成“满的世界”后，这一假设就很难满足了。7.当人们不能改变客观的社会环境时，要避免应激性疾病的发生就应该不断降低心理压力。降低心理压力的方法是多种多样的，正确认识事物，获得积极的情感体验是一个重要的方法。8.心理学上有一种认识评估学说，即个体对事物有了认识，就会利用头脑中的旧经验来解释新输入的信息，进行评估，于是产生情绪体验。而个体对事物究竟体验为积极的情绪还是消极的情绪，在于怎样认识事物。9.迫于现实社会生存的巨大综合压力和人类因物质文明进步而带来的精神困惑，当代诗歌的内容越来越局限于私人性的东西，正日愈失去处理重大社会题材的艺术能力，这就使得它日愈减少获得公众关注的机会，而只有在少数未被现代社会物质化的心灵当中获得知音；
