1、 华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的 巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。相传华表既有巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。相传华表既有 道路标志的作用，又有为过路行人留言的作用，在原始道路标志的作用，又有为过路行人留言的作用，在原始 社会的社会的尧舜时代尧舜时代就出现了。就出现了。 那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路 和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫 作“桓木”或“作“桓木”或“表木表木”，后来统称为“桓木”，因为古
2、”，后来统称为“桓木”，因为古 代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。 在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它 又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议 论是非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代论是非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代 “意见箱”的作用。“意见箱”的作用。 据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指 示大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木示大
3、路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木 的基本形状。的基本形状。 北京明清故宫天安门前华表 天安门天安门前有一对汉白玉汉白玉的柱子，名字叫华 表。该华表与天安门同建于明永乐年间， 迄今已有500多年历史。 天安门前的华表可以分为三个部分，即柱 头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫 “承露盘”。华表的柱头上也有瑞兽，名 字叫“犼”。 “犼”是一种形似犬的瑞兽， 天安门后面的一对华表上的石犼面朝北方， 望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深 宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情， 所以称“望君出”。 华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋 而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在 蓝天白云的衬托下真有巨
4、龙凌空飞腾的气 势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥 云。 华表的基座称为须弥座，这是借鉴了 佛教造像的基座形式，而且在基座外添加 了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一 只小石狮，头的朝向与上面的石犼相同。 栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表 烘托得更加高耸和庄严。 明十三陵华表明十三陵华表 卢卢 沟沟 桥桥 华华 表表 图腾柱的来历 。处于氏族社会的原始人相信本氏族起源 于某一动物、植物或其他特定物类，并认 为这种物类是其氏族的象征和保护者，因 而对之加以特殊爱护并举行各种崇拜活动。 原始人还常用绘画或雕刻等形式，将氏族 图腾的形象及标志，置于房屋、帐棚、柱 子、旗帜等器物之上，如立于村头或家宅 前的图腾柱等 。这些图腾形象均被认为具 有某种灵性或神秘力量，能够保护本氏族 的生存延续和发展壮大。 契 丹 图 腾 柱 （云南）景颇族图腾柱（云南）景颇族图腾柱 壮 族 图 腾 柱 牧情谷萨满图腾柱牧情谷萨满图腾柱 可以用橡皮泥或用手工贴纸等制可以用橡皮泥或用手工贴纸等制 作方式制作装饰柱，主题明确，作方式制作装饰柱，主题明确， 形式自由。形式自由。 作品展示 1、每组评出优秀作品展示 2、制作者介绍作品的设设计理念
