1、中国古代诗歌散文欣赏 第五单元第五单元 散而不乱散而不乱 气脉中贯气脉中贯 本单元所选课文，风格各不相同，但本单元所选课文，风格各不相同，但从其内在的思想逻辑和情感逻辑看，都是从其内在的思想逻辑和情感逻辑看，都是前后贯通的，体现了文学名篇艺术上的完前后贯通的，体现了文学名篇艺术上的完整性和统一性。整性和统一性。散文的篇幅一般超过诗歌，容量较大，行文与结构散文的篇幅一般超过诗歌，容量较大，行文与结构的组织安排特别重要。的组织安排特别重要。为了能够让人读之有味，易于理为了能够让人读之有味，易于理解，要讲究章法的开合照应、衔接转换，行文的参差错解，要讲究章法的开合照应、衔接转换，行文的参差错落、起伏
2、变化。散文除论说文外，多数在结构上的特点落、起伏变化。散文除论说文外，多数在结构上的特点是是“散散”，因为过于整齐集中，会显得呆板，失去自然，因为过于整齐集中，会显得呆板，失去自然之趣，影响阅读时的从容自在。但之趣，影响阅读时的从容自在。但“散散”不是散漫杂乱。不是散漫杂乱。无论结构是整是散，语气是急是缓，都要有气脉贯注其无论结构是整是散，语气是急是缓，都要有气脉贯注其间，形成全篇的有机联系。间，形成全篇的有机联系。作者贯注在文章中的思想情感，是沟通各个部分的作者贯注在文章中的思想情感，是沟通各个部分的精气血脉。精气血脉。就不同类型的文章看，作者注入于作品中的就不同类型的文章看，作者注入于作品
3、中的有的侧重于情，有的侧重于理。当然这只是指各有侧重，有的侧重于情，有的侧重于理。当然这只是指各有侧重，而一般说来，多数文章都是情理兼用，互相渗透的。如而一般说来，多数文章都是情理兼用，互相渗透的。如贾谊的过秦论是一篇说理文，阐述了秦朝灭亡的原贾谊的过秦论是一篇说理文，阐述了秦朝灭亡的原因，但同时又饱含以民为本、反对残酷压迫剥削的思想因，但同时又饱含以民为本、反对残酷压迫剥削的思想感情。感情。把握文章中的思想情感脉络，有多种途径。把握文章中的思想情感脉络，有多种途径。提要钩提要钩玄玄，通过梳理归纳，搞清作品的层次和线索，可以获得，通过梳理归纳，搞清作品的层次和线索，可以获得对作品思想情感以及某
4、些艺术手法的认识。对作品思想情感以及某些艺术手法的认识。结合诵读结合诵读，进行体会探求，进行体会探求，“因声求气因声求气”，“由气而通其意，以及由气而通其意，以及其辞与法其辞与法”也是有效的途径。古人在创作和欣赏时，常也是有效的途径。古人在创作和欣赏时，常常常讲文气讲文气，以文气反映作者的精神状态与情感流程。作，以文气反映作者的精神状态与情感流程。作者的神气通过音节字句来表现，读者则由音节字句寻求者的神气通过音节字句来表现，读者则由音节字句寻求神气。神气。用不同的方式和速度反复读，会有不同的收获用不同的方式和速度反复读，会有不同的收获。快读，把一篇文章一口气读完，感受来得迅速集中，对快读，把一
5、篇文章一口气读完，感受来得迅速集中，对文章的总体风貌，规模体势可以获得较为完整的印象；文章的总体风貌，规模体势可以获得较为完整的印象；缓读，则可以细细体会文章的风神情味。这样阅读比专缓读，则可以细细体会文章的风神情味。这样阅读比专靠分析研究，在感受上跟作品会契合得更深一些。当然，靠分析研究，在感受上跟作品会契合得更深一些。当然，作家讲作家讲“气气”，也有区别：有的强调心平气和，从容闲，也有区别：有的强调心平气和，从容闲雅；有的强调气势充沛，喷薄出之。同学们可以把提要雅；有的强调气势充沛，喷薄出之。同学们可以把提要钩玄、沉思力索与反复诵读、钩玄、沉思力索与反复诵读、“因声求气因声求气”结合起来，
6、结合起来，在获得对作品情意的深切了解之后，再进一步研究作者在获得对作品情意的深切了解之后，再进一步研究作者表达情意时自然形成的高下、缓急、顿挫的声调和各种表达情意时自然形成的高下、缓急、顿挫的声调和各种艺术手法，从而艺术手法，从而学会在写作时运用借鉴，准确表达自己学会在写作时运用借鉴，准确表达自己的情意的情意。六六 国国 论论 苏苏 洵洵中国古代诗歌散文欣赏 宋仁宗嘉佑二年（公元宋仁宗嘉佑二年（公元10571057年），苏轼二十岁，到京师卞年），苏轼二十岁，到京师卞梁（开封）去考进士。在京师等考期间，有几个自负的举人看苏梁（开封）去考进士。在京师等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不起他，
7、有意戏弄苏轼。六个举人备了六个下酒菜，轼年轻，瞧不起他，有意戏弄苏轼。六个举人备了六个下酒菜，延请苏轼喝酒，苏轼欣然前往。入席，一举人建议为助酒兴，喝延请苏轼喝酒，苏轼欣然前往。入席，一举人建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系那样酒要行酒令，酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系那样菜，那样菜就归谁菜，那样菜就归谁 吃，行令要从年纪大的到年纪小的。其余五举吃，行令要从年纪大的到年纪小的。其余五举人连声附和：人连声附和：“好、好、好！好、好、好！”“”“姜尚渭水钓鱼姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲，年最长者傲气满脸地端走了鱼；气满脸地端走了鱼；“秦琼长安卖马秦琼长安卖
8、马”，第二位神气十足地端走，第二位神气十足地端走了马肉；了马肉；“苏武北海牧羊苏武北海牧羊”，第三个毫不示弱地端走了羊肉；，第三个毫不示弱地端走了羊肉；“张飞蜀都卖肉张飞蜀都卖肉”，第四位不慌不忙地端走了猪肉；，第四位不慌不忙地端走了猪肉；“关羽荆州关羽荆州卖豆腐卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐；，第五个从容不迫地端走了豆腐；“诸葛亮隆中种菜诸葛亮隆中种菜”，第六个胸有成竹地端走了青菜。第六个胸有成竹地端走了青菜。全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃菜喝酒，苏轼开全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃菜喝酒，苏轼开口了：口了：“各位，该我行酒令了！各位，该我行酒令了！”他说出了六个字，不
9、紧不慢地他说出了六个字，不紧不慢地把六盘菜端到自己面前，然后笑眯眯地说：把六盘菜端到自己面前，然后笑眯眯地说：“诸位兄台，请！诸位兄台，请！”请大家想一想：苏轼行了个什么酒令？（请大家想一想：苏轼行了个什么酒令？（）嬴政并吞六国嬴政并吞六国秦国秦国韩、魏、楚韩、魏、楚齐、燕、赵齐、燕、赵作者简介 苏洵苏洵(1009-1066)(1009-1066)，字明允，北宋时，字明允，北宋时眉山眉山(四川眉山县四川眉山县)人，二十七岁才发人，二十七岁才发愤为学，经过刻苦努力，下笔数千言。愤为学，经过刻苦努力，下笔数千言。宋仁宗嘉祐年间和两个儿子苏轼、苏宋仁宗嘉祐年间和两个儿子苏轼、苏辙到了宋代都城汴京。当
10、时任翰林学辙到了宋代都城汴京。当时任翰林学士的欧阳修，把苏洵的廿二篇文章士的欧阳修，把苏洵的廿二篇文章(机策机策二篇、二篇、权书权书十篇、十篇、衡论衡论十篇十篇)，推荐给朝廷。宰相，推荐给朝廷。宰相韩琦也推荐他作官，一时名扬京师。韩琦也推荐他作官，一时名扬京师。后来苏洵把文章汇编成集，叫后来苏洵把文章汇编成集，叫嘉祐嘉祐集集。苏洵在中国文学史上与唐代的苏洵在中国文学史上与唐代的韩韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石并称苏辙、曾巩、王安石并称“唐宋八大唐宋八大家家”。苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称合称“三苏三苏”。“一门父
11、子三词客，一门父子三词客，千古文章八大家。千古文章八大家。”六国以地赂秦六国以地赂秦大大 事年表事年表前前290290年年,韩割武遂予秦韩割武遂予秦前前280280年年,楚割汉北及上楚割汉北及上庸予秦庸予秦前前275275年魏割温予秦年魏割温予秦前前273273年年,魏割南阳予秦魏割南阳予秦秦灭六国时间表秦灭六国时间表前前230230年灭韩年灭韩前前225225年灭魏年灭魏前前223223年灭楚年灭楚前前222222年灭赵、燕年灭赵、燕前前221221年灭齐年灭齐从上面的列表中你发现了什么？从上面的列表中你发现了什么？论：是散文的一种，以论证论：是散文的一种，以论证为主，其特点是善于说理。为主
12、，其特点是善于说理。“六六国论国论”在这里是一个省略式短语，在这里是一个省略式短语，实际应是实际应是“六国破灭之论六国破灭之论”。题 解北宋所处的时代和北宋所处的时代和战国有何相似之处战国有何相似之处地缘战略地缘战略 北宋建国后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人北宋建国后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政，实行中央专制集权制度，将军权完全收乱政，实行中央专制集权制度，将军权完全收归中央，造成了军事上的衰势。北宋建国往后归中央，造成了军事上的衰势。北宋建国往后一百年间，与契丹、西夏作战一百年间，与契丹、西夏作战6060余次，败多胜余次，败多胜少，到苏洵所处的时代，北宋每年要向契丹纳少，到苏洵所处的时代，
13、北宋每年要向契丹纳银银2020万两，绢万两，绢3030万匹；向西夏纳银万匹；向西夏纳银1010万两，绢万两，绢1010万匹，茶万匹，茶3 3万斤。这样万斤。这样“陪邻陪邻”的结果，助长的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。苏洵正是地损伤了国力，带来了无穷的祸患。苏洵正是针对这样的现实撰写针对这样的现实撰写六国论六国论的。的。写作背景写作目的作者借评价六国的灭亡，作者借评价六国的灭亡，意意在讽谏北宋统治者要以六国为借鉴，在讽谏北宋统治者要以六国为借鉴，不要被契丹、西夏的积威之所劫，不要被契丹、西夏的积威之所劫，
14、一味地贿赂，以求苟安。要奋起抵一味地贿赂，以求苟安。要奋起抵御御,积极谋求不赂而胜之道。积极谋求不赂而胜之道。六国互六国互丧丧 sng sng 暴暴pp霜露霜露 洎洎j j 草草芥芥jiji 与与嬴嬴 yy 下下咽咽 ynyn 胜负之胜负之数数shsh注意以下字音 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂ll秦。赂秦而力亏，秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。1 1 秦以攻取之外，小则获邑，大则得
15、城。较秦之所得，与战胜秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急
16、。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。此言得之。2 2六国论 苏洵苏洵 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以
17、荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。3 3 呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之呜呼！以赂秦之地，
18、封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！积威之所劫哉！4 4 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。5 5理清结构第一部分（第一部分（1 1）：提出中心论点和分论点。）：提出中心论点和分论点。第
19、二部分（第二部分（2 2、3 3）：论证中心论点。）：论证中心论点。第一层：论述第一层：论述“赂秦而力亏，破灭之道也赂秦而力亏，破灭之道也”。第二层：论述第二层：论述“不赂者以赂者丧。盖失强援，不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完不能独完”。第三部分（第三部分（4 4、5 5）：作出结论。）：作出结论。第一层：总结历史教训。第一层：总结历史教训。第二层：讽谏北宋王朝。第二层：讽谏北宋王朝。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂ll秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。六国论 苏洵苏洵课文翻译保全保全武器武器全都全都大概因为大概
20、因为1 1、提出中心论点和分论点。、提出中心论点和分论点。贿赂秦国贿赂秦国交互、相继交互、相继 六国被灭，并不是（他们的）六国被灭，并不是（他们的）武器武器不不锋利，仗打不好，弊病就在拿土地贿赂秦锋利，仗打不好，弊病就在拿土地贿赂秦国。拿土地贿赂秦国使自己的力量亏损，国。拿土地贿赂秦国使自己的力量亏损，（这）是被灭的原因。有人会问：（这）是被灭的原因。有人会问：“六国六国接连灭亡，接连灭亡，全全是因为贿赂秦国吗？是因为贿赂秦国吗？”（回（回答）说：不贿赂秦国的国家因为（有）贿答）说：不贿赂秦国的国家因为（有）贿赂秦国的国家灭亡，赂秦国的国家灭亡，大概因为大概因为不行贿赂的不行贿赂的国家失掉了强
21、有力的外援，不能单独地国家失掉了强有力的外援，不能单独地保保全全。所以说：弊病就在贿赂秦国。所以说：弊病就在贿赂秦国。译 文文章第一段四句的关系怎样？文章第一段四句的关系怎样？六国破灭，六国破灭，弊在赂秦弊在赂秦(1)(1)赂秦而力亏赂秦而力亏(2)(2)不赂者以赂者丧不赂者以赂者丧总总分分 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。本来本来用、凭用、凭它实际它实际课文翻译 秦国秦国凭借凭借攻战获得土地以外（接受诸攻战获得土地以外（接受诸侯的贿赂），（不打仗）小的就获得邑镇，侯的贿赂），（
22、不打仗）小的就获得邑镇，大的就获得城市。把秦国受贿赂得到的土大的就获得城市。把秦国受贿赂得到的土地，与战胜得到的土地比较，地，与战胜得到的土地比较，它实际它实际多到多到百倍。把六国诸侯（贿赂秦国）丧失的土百倍。把六国诸侯（贿赂秦国）丧失的土地，与战败丧失的土地比较，它实际也要地，与战败丧失的土地比较，它实际也要多到百倍。那么秦国欲望最大的，就是六多到百倍。那么秦国欲望最大的，就是六国诸侯祸患最大的，（这样，）国诸侯祸患最大的，（这样，）本来本来就不就不通过战争来决定（胜负）。通过战争来决定（胜负）。译 文思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，
23、明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。秦国的军队秦国的军队其其祖辈、父辈祖辈、父辈 冒着冒着拿拿好像抛弃（不值钱的）小草一样好像抛弃（不值钱的）小草一样 想想想想他们的他们的（死去的）（死去的）祖辈父辈祖辈父辈，冒冒着着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了一点儿土寒霜雨露，披荆斩棘，才有了一点儿土地。子孙对土地却不很爱惜，地。子孙对土地却不很爱惜，全全把它送给把它送给别人，别人，好像抛弃（不值钱的）小草一样好像抛弃（不值钱的）小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，这才今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。（可是第二天）起来向能睡一夜安稳觉。（可是第二天）起来向四境一看，四
24、境一看，秦国的军队秦国的军队又来了。又来了。译 文然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。本来本来满足满足更加更加更加更加以至于以至于2 2、论述、论述“赂秦而力亏，破灭之道也赂秦而力亏，破灭之道也”。确定、断定确定、断定适宜、得当适宜、得当既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴秦既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴秦国的贪心永远没有国的贪
25、心永远没有满足满足。（诸侯）送给秦。（诸侯）送给秦国的土地国的土地越越多，秦国对诸侯的侵略也多，秦国对诸侯的侵略也越越急。急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。已经分得清清楚楚了。以至于以至于全部覆亡，全部覆亡，是理所当然的事。古人说：是理所当然的事。古人说：“用土地侍奉用土地侍奉秦国，就好像秦国，就好像抱柴救火，抱柴救火，柴不烧完，火就柴不烧完，火就不会灭。不会灭。”这这话说对了。话说对了。译 文 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用
26、兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。才招致才招致改变改变亲附、亲近亲附、亲近已经已经起初起初坚持正义，名作动坚持正义，名作动因为这个缘故因为这个缘故课文翻译齐国不曾贿赂秦国，终于也随着五国齐国不曾贿赂秦国，终于也随着五国灭亡灭亡了，了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好交好而不帮而不帮助其他五国。五国助其他五国。五国已经已经灭亡了，齐国也就没法灭亡了，齐国也就没法避免了。燕国和赵国的国君，避免了。燕国和赵国的国君，起初起初有长远的打有长远的打算，能够守住自己的国土，算，能够守住自己的国土，坚持正义坚持正义，不贿赂，不贿赂秦国。秦国。因为这
27、个缘故因为这个缘故燕虽然是个小国，却最后燕虽然是个小国，却最后被灭，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太被灭，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，子丹用派荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，才才招致招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经对秦国五次了（灭亡的）祸患。赵国曾经对秦国五次作战。打了两次败仗，三次胜仗。作战。打了两次败仗，三次胜仗。译 文后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。2 2、论证
28、中心论点。、论证中心论点。轻易轻易两次两次使使退却，打退退却，打退等到等到快要消灭干净快要消灭干净智谋和力量智谋和力量确实确实假使假使不去不去天数、命运天数、命运假若假若也许也许2 2、论述、论述“不赂者以赂者不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完丧。盖失强援，不能独完”。后来秦国后来秦国两次两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接攻打赵国。（赵国大将）李牧接连连打退打退秦国进攻。秦国进攻。等到等到李牧因受诬陷而被杀死李牧因受诬陷而被杀死的时候，（赵国都城）邯郸变成（秦国的）郡，的时候，（赵国都城）邯郸变成（秦国的）郡，可惜赵国用武力抗秦没能坚持到底。而且燕、可惜赵国用武力抗秦没能坚持到底。而且燕、赵两国
29、正处在秦国把其他国家赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净快要消灭干净的的时候，可以说（他们的）时候，可以说（他们的）智谋和力量智谋和力量都很单薄，都很单薄，战败了因而亡国，战败了因而亡国，确实确实是不得已的事。是不得已的事。假使假使韩、韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国，（燕国的）刺客国，（燕国的）刺客不去不去（刺秦王），（赵国（刺秦王），（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败存亡的的）良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运命运，假若假若与秦国相比，与秦国相比，也许也许还不还不容易容易判断呢。判断呢。译 文1 1、第二段围绕哪个分论点展开论述，、第
30、二段围绕哪个分论点展开论述，用了什么论证方法？用了什么论证方法？对比论证：对比论证：秦所得与战胜所得，诸侯所亡与战败而亡；秦所得与战胜所得，诸侯所亡与战败而亡；祖父创业之难与子孙毁业之易；祖父创业之难与子孙毁业之易；六国之地有限与暴秦之欲无厌六国之地有限与暴秦之欲无厌“弊在赂秦，至于颠覆，理固宜然，弊在赂秦，至于颠覆，理固宜然，”赂者灭亡的道理赂者灭亡的道理 分论点：分论点：赂秦而力亏赂秦而力亏,破灭之道也破灭之道也2 2、本段除了突出以对比论证为主，、本段除了突出以对比论证为主，还用了哪些论证手法？还用了哪些论证手法？以地事秦以地事秦,犹抱薪救火犹抱薪救火,薪不尽，薪不尽，火不灭。火不灭。引
31、证法引证法比喻形象生动比喻形象生动胜负或未易量胜负或未易量向使向使假设论证假设论证3 3、第三段：齐、燕、赵灭亡的原因、第三段：齐、燕、赵灭亡的原因是什么？用了什么论证方法？是什么？用了什么论证方法？不赂者不赂者举例论证举例论证齐齐燕燕赵赵与嬴不助五国与嬴不助五国以荆卿为计以荆卿为计洎牧以谗诛洎牧以谗诛不能独完不能独完齐人勿附齐人勿附燕客不行燕客不行赵将犹在赵将犹在论 证 方 法“古人古人云：云：”引证法引证法加强论证说服力加强论证说服力六国灭亡史实六国灭亡史实例证法例证法证明观点正确性证明观点正确性秦与六国、六秦与六国、六国之间的对比国之间的对比对比法对比法证明破灭必然性证明破灭必然性假设法
32、假设法向使三国向使三国进一步回扣论点进一步回扣论点 呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！被被分封分封礼遇礼遇向西向西咽不下咽不下被被胁迫，挟持胁迫，挟持名作状，一天天一月月名作状，一天天一月月治理治理3 3、总结历史教训。、总结历史教训。课文翻译 唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来土地来分封分封天下的谋臣，用侍奉秦国的心天下的谋臣，用侍奉秦国的心来来礼遇礼遇天下的奇才，齐心合力地天下的奇才，齐心合力地向西向西（对（对付
33、秦国），那么，我恐怕秦国人吞食六国付秦国），那么，我恐怕秦国人吞食六国都都咽不下咽不下了。真可悲叹啊！有这样有利的了。真可悲叹啊！有这样有利的形势，却形势，却被被秦国积久的威势所胁迫，天天秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，因而走向灭亡。割地，月月割地，因而走向灭亡。治理治理国国家的人不要让自己家的人不要让自己被被他国的积威胁迫啊！他国的积威胁迫啊！译 文 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。这这比比可以凭借可以凭借假如假如跟随跟随旧事旧事3 3、作出结论。、作出结论。3 3、讽谏北宋王朝。、讽谏北宋王朝。六国和秦国
34、都是诸侯国。六国的六国和秦国都是诸侯国。六国的势力虽然势力虽然比比秦国弱，可是还有秦国弱，可是还有可以可以凭借凭借用不赂秦的手段战胜秦国的形用不赂秦的手段战胜秦国的形势。势。假如假如我们凭着这样大的国家，我们凭着这样大的国家，跟随跟随六国灭亡的六国灭亡的老路老路（旧事），这（旧事），这就是又在六国的下面了！就是又在六国的下面了！译 文1 1、第四段在结构上的作用是什么？、第四段在结构上的作用是什么？2 2、第五段是否多余？第五段是否多余？总结上文，解决问题。总结上文，解决问题。不是画蛇添足，犹如画龙点睛，这篇史论不是画蛇添足，犹如画龙点睛，这篇史论赋予了强烈的现实意义。所以，最后一段才赋予了强
35、烈的现实意义。所以，最后一段才是作者写这篇史论的主旨所在，篇末点题。是作者写这篇史论的主旨所在，篇末点题。引古引古（六国破亡）（六国破亡）-讽今讽今（在六国下）（在六国下）结论：结论：勿从六国破亡之故事勿从六国破亡之故事六国破灭六国破灭 弊在赂秦弊在赂秦赂赂 秦秦 力力 亏亏不赂者以赂者丧不赂者以赂者丧数量上数量上程度上程度上道理上道理上齐亡之事实齐亡之事实燕亡之教训燕亡之教训赵亡之悲剧赵亡之悲剧（总（总 分）分）（第一段）（第一段）（总分）（总分）（第二（第二段）段）（总分）（总分）（第三段）（第三段）为国者无为国者无使为积威使为积威之所劫哉之所劫哉（第四段）（第四段）（引古）（引古）（递（
36、递 进）进）毋从六国破毋从六国破 亡之故事亡之故事（第五段）（第五段）（讽今）（讽今）（并（并 列）列）不战胜负判不战胜负判智力孤危败亡智力孤危败亡（分（分 总）总）引证法引证法，引用古人的话，以加强论证的，引用古人的话，以加强论证的说服力。说服力。例证法例证法，列举六国灭亡的史实，以论证，列举六国灭亡的史实，以论证观点的正确性。观点的正确性。对比论证对比论证，用秦国与六国对比，六国之，用秦国与六国对比，六国之间的对比，以证明六国破灭的历史必然间的对比，以证明六国破灭的历史必然性。性。此外还用了此外还用了因果论证、假设论证。因果论证、假设论证。明确方法课堂练习1 1、指出下面古今异义词的古今不
37、同含义、指出下面古今异义词的古今不同含义、其实其实百倍百倍、思厥先、思厥先祖父祖父、后秦击赵者、后秦击赵者再再、始、始速速祸焉祸焉、可谓、可谓智力智力、而从六国破灭之、而从六国破灭之故事故事2 2、指出下列各句通假字并解释、指出下列各句通假字并解释、暴霜露、暴霜露、暴秦之欲无厌、暴秦之欲无厌、当与秦相较、当与秦相较3 3、指出下列句子中词类活用情况、指出下列句子中词类活用情况、日割月削、日割月削、以地事秦、以地事秦、义不赂秦、义不赂秦、不能独完、不能独完、李牧连却之、李牧连却之“暴暴”同同“曝曝”。读。读pp，晒，引申为，晒，引申为“暴暴露露”，意为，意为“冒着冒着”“厌厌”同同“餍餍”。读。
38、读ynyn，满足。，满足。“当当”通通“倘倘”，读，读“tng”tng”，如果，如果名词名词“事事”带宾语带宾语“秦秦”，用作动词：侍奉，用作动词：侍奉“义义”，用作动词：坚持正义，用作动词：坚持正义“日日”“”“月月”，名词作状语，名词作状语完，形容词用作动词：保全。完，形容词用作动词：保全。却，动词使动用法，使却，动词使动用法，使-退却；击退。退却；击退。被动句被动句被动句被动句省略句，省略宾语省略句，省略宾语省略句，省略动宾词组省略句，省略动宾词组状语后置句状语后置句4 4、指出下列句子的句式特点、指出下列句子的句式特点（1 1）六国破灭，非兵不利，战不善）六国破灭，非兵不利，战不善（2
39、 2）赂秦而力亏，破灭之道也）赂秦而力亏，破灭之道也（3 3）有如此之势，而为秦人积威之）有如此之势，而为秦人积威之所劫所劫（4 4）洎牧以谗诛）洎牧以谗诛（5 5）举以予人）举以予人（6 6）至丹以荆卿为计）至丹以荆卿为计（7 7）赵尝五战于秦）赵尝五战于秦判断句判断句判断句判断句5 5、解释下列多义词、解释下列多义词诸侯之所诸侯之所亡亡，与战败所，与战败所亡亡者者是故燕虽小国而后是故燕虽小国而后亡亡以荆卿以荆卿为为计计邯郸邯郸为为郡郡而而为为秦人积威之所劫哉秦人积威之所劫哉为为国者无使为国者无使为-六国破六国破灭灭薪不尽，火不薪不尽，火不灭灭向向使三国各爱其地使三国各爱其地并力西并力西向向
40、而秦而秦兵兵又至矣又至矣斯用斯用兵兵之效也之效也以地事秦，以地事秦，犹犹抱薪救火抱薪救火良将良将犹犹在在或或曰曰或或未易量未易量以地以地事事秦秦而从六国破亡之故而从六国破亡之故事事燕赵之君，燕赵之君，始始有远略有远略始始速祸焉速祸焉 拓展延伸一、阅读下列文字，回答一、阅读下列文字，回答1414题。题。（甲）然秦以（甲）然秦以区区区区之地，致万盛之势，之地，致万盛之势，序序八州八州而朝同列，百有余年矣；然后而朝同列，百有余年矣；然后以以六合为家，六合为家，崤函为宫，一夫作难而七庙崤函为宫，一夫作难而七庙隳隳，身死人手，身死人手，为为天下笑，何也？仁义不施而攻守之势异也。天下笑，何也？仁义不施而攻
41、守之势异也。（乙）呜呼！灭六国者六国也，非秦也。（乙）呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族族秦秦者秦也。非天下也。嗟夫！者秦也。非天下也。嗟夫！使使六国各爱其人，六国各爱其人，则足则足以以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不遐可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不遐自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使使后人而复哀后人也。后人而复哀后人也。（丙）呜呼！以赂秦之地（丙）呜呼！以赂秦之地封封天下之谋臣，天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下
42、咽。悲夫！有如则吾恐秦人食之不得下咽。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使割，以趋于亡。为国者无使为为积威之所积威之所劫哉。劫哉。（丁）夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，（丁）夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。而犹有可以不赂而胜之之势。苟苟以天下以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。国下矣。1 1、下列划线字用法意义相同的一项是、下列划线字用法意义相同的一项是（）A A、然秦以、然秦以区区区区之地之地 /感君感君区区区区怀怀B B、为为天下笑，何也天下笑，何也 /为国
43、者无使为国者无使为为积积威之所劫哉威之所劫哉C C、使使六国各爱其人六国各爱其人 /亦亦使使后人而复哀后人而复哀后人也后人也D D、然后、然后以以六合为家六合为家 /则足则足以以拒秦拒秦B2 2、解释划线词，判断正确的是：、解释划线词，判断正确的是：()()序八州而朝同列序八州而朝同列 序：名词作动词，序：名词作动词，安排、布置，引申为安排、布置，引申为“统辖统辖”一夫作难而七庙隳一夫作难而七庙隳 隳：毁坏，表隳：毁坏，表被动被动 以赂秦之地封天下之谋臣以赂秦之地封天下之谋臣 封：封封：封闭闭苟以天下之大苟以天下之大 苟：如果苟：如果 族秦者秦也。非天下也族秦者秦也。非天下也 族：家族族：家族
44、A A、B B、C C、D D、C3 3、解释下列词语并指出所指代的具体事件。、解释下列词语并指出所指代的具体事件。（1 1）“身死人身死人手手”（2 2）“一夫作一夫作难难”4 4、这四段文字议论精当，切中时弊，从思想内容看：、这四段文字议论精当，切中时弊，从思想内容看：甲 段 是 论 述甲 段 是 论 述 灭 亡 的 原 因，其 实 质 是灭 亡 的 原 因，其 实 质 是 ，乙丙丁段是论述，乙丙丁段是论述 的灭的灭亡原因。从整体看这四段文字都用亡原因。从整体看这四段文字都用 达到达到明事理的目的。明事理的目的。过秦论过秦论旨在警戒旨在警戒 统治统治者不要重蹈秦灭亡之覆辙；者不要重蹈秦灭亡
45、之覆辙；六国论六国论则借六国之则借六国之灭亡讽喻灭亡讽喻 王朝对外政策的不当。王朝对外政策的不当。阿房宫赋阿房宫赋则是以秦速亡、揭示其本质在于则是以秦速亡、揭示其本质在于 ，以，以此讽喻现实。此讽喻现实。自己死于他人之手自己死于他人之手秦王子婴为项羽所杀秦王子婴为项羽所杀一个人发难一个人发难陈涉起义陈涉起义秦朝秦朝不施仁义不施仁义六国与秦朝六国与秦朝借古讽今借古讽今西汉西汉北宋北宋不爱百姓不爱百姓六国论过秦论阿房宫赋相同点三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实；秦国统一这段史实；三文都是为了借古讽今，对作者所处三文都是为了借古讽今，对作者所处朝代的
46、帝王进行规劝；朝代的帝王进行规劝；三文都采用了对比的手法；三文都采用了对比的手法；三文都采用了逐层推进的形式；三文都采用了逐层推进的形式；三文都是整散结合，运用了对偶、排三文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法；比、设问等修辞手法；六国论过秦论阿房宫赋 不同点主旨不同：主旨不同：过秦论过秦论是因时而作，意在劝汉。汉初战事甫定，人口稀少，是因时而作，意在劝汉。汉初战事甫定，人口稀少，经济凋弊，急需休养生息、发展生产，为此，贾谊写此史论，用经济凋弊，急需休养生息、发展生产，为此，贾谊写此史论，用以规劝汉文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆辙。以规劝汉文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆辙。阿房宫赋阿房宫赋是
47、为帝而作，意在戒唐。当时的唐敬宗昏庸荒淫，是为帝而作，意在戒唐。当时的唐敬宗昏庸荒淫，大兴土木，起造宫室，劳民伤财。见此，杜牧写此赋，借秦统治大兴土木，起造宫室，劳民伤财。见此，杜牧写此赋，借秦统治者荒淫奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬帝应当节俭爱民。者荒淫奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬帝应当节俭爱民。六国论六国论是缘事而作，意在鉴宋。当时北宋王朝对契丹和西是缘事而作，意在鉴宋。当时北宋王朝对契丹和西夏的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策，作者写此文夏的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策，作者写此文是要告诉宋仁宗，应该以六国破灭为鉴，不要对契丹和西夏屈膝是要告诉宋仁宗，应该以六国破灭为鉴
48、，不要对契丹和西夏屈膝求和，以免像六国那样求和，以免像六国那样“为积威之所劫为积威之所劫”。过秦论过秦论希望汉文帝能以仁义治天下；希望汉文帝能以仁义治天下；六国论六国论希望北宋统治者不要妥协投希望北宋统治者不要妥协投降；降；阿房宫赋阿房宫赋则希望唐敬宗不要为了自则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财；己的享乐而劳民伤财；结论（论点）不同：结论（论点）不同：过秦论过秦论就史论史，言尽即止，结论落在秦就史论史，言尽即止，结论落在秦王朝王朝“仁义不施，而攻守之势异也仁义不施，而攻守之势异也”一句上，一句上，其讽谏之意在于言外。其讽谏之意在于言外。六国论六国论在论证六国失败原因在于赂秦后，在论证六国失败原因在于赂秦后，由古及今，再作引申，得出以北宋之大，如果由古及今，再作引申，得出以北宋之大，如果一味屈辱苟安，势在必亡，并置自己于六国之一味屈辱苟安，势在必亡，并置自己于六国之下的结论。下的结论。阿房宫赋阿房宫赋虽是散文，后两段却是议论，论虽是散文，后两段却是议论，论点就是讽喻之意点就是讽喻之意不要荒淫奢靡，重蹈亡秦不要荒淫奢靡，重蹈亡秦覆辙，让覆辙，让“后人后人”哀叹前人的悲剧重演。哀叹前人的悲剧重演。祝同学们：学习进步！再见
