1、部编版必修下第五单元与妻书（林觉民）林觉民写给妻子陈意映一九一一年四月二十一视频导入“大清索我的命，我诛大清的心的心大清索我的命，我诛大清的心的心”林觉民林觉民素养目标1.了解林觉民及本文的写作背景。2.疏通文本，把握文本内容；理解句子含义,感悟文中的至情至性。3.学习本文综合运用抒情、记叙和议论的写法。4.体会文章中贯穿始终的至情至理，理解林觉民烈士对妻子深挚的爱。知 人 论 世知 人 论 世初 读 课 文初 读 课 文研 读 文 本研 读 文 本0101020203030404拓 展 延 伸拓 展 延 伸目录CONTENT知 人 论 世第 一 小 节了解作者了解作者国内求学国内求学接受新思
2、想接受新思想 14岁考入全闽大学堂，开始接受民主革命思想。在城岁考入全闽大学堂，开始接受民主革命思想。在城内七星君庙作演讲，听者无不为之动容，大学堂一个学内七星君庙作演讲，听者无不为之动容，大学堂一个学监夹在人群中，听后也悄然感叹：监夹在人群中，听后也悄然感叹：“亡大清者，必此辈亡大清者，必此辈也。也。”日本留学日本留学参加同盟会参加同盟会 19岁留学日本，攻读哲学，兼习英文、德文。积极从事岁留学日本，攻读哲学，兼习英文、德文。积极从事革命活动，加入同盟会，多次演讲，听者无不感动。革命活动，加入同盟会，多次演讲，听者无不感动。2424岁岁 参加广州起义参加广州起义 起义中受伤被俘，仍在提审期间
3、宣传革命，几天后英勇起义中受伤被俘，仍在提审期间宣传革命，几天后英勇就义。就义。林觉民(18871911)，字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县(今福州)人。民主革命者，黄花岗七十二烈士之一。写作背景写作背景 1905年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”，并提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。1911年4月27日（农历3月29日）的广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的起义，后因起义死难的烈士都埋在广州城外的黄花岗，故又名之曰“黄花岗起义”。这封信就是林觉民在起义前三天（4月24日即夏历三月二十六日夜四更）写给妻子陈意映的一封绝笔信。相关资料相关资料 陈意映
4、收到诀别书，立刻想到死，林觉民的父母恳请陈意映念在家中尚有一岁幼儿，而她腹内还有一个小生命，一定要活下去。1911年5月19日，悲伤过度的陈意映早产，生下遗腹子林仲新。仲新刚刚两岁的时候，陈意映郁郁而终。长子伯新不幸夭折，次子仲新献出与妻书手稿，现存福建省博物馆。名家评文名家评文当代诗人顾甫涛:这是一篇唱出人民心声、具有动人心魄力量的千秋名作。中国人民大学教授、硕士生导师赵景云:全篇以质朴的语言，直抒心声，体现了英雄本色和儿女情长的和谐统一。与妻书更被誉为“2020世纪中国最美情书世纪中国最美情书”。惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然
5、正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。虽然已时隔一百年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古。文体知识文体知识 书信在中国已有悠久的历史。早在春秋时期书信即已产生,而绵延两千多年之后,中国又形成了独特的书信文化传统。写信时要特别注意书信的格式。既然书信属于应用文，就有它惯用和固定的格式：1、称呼（收信人）2、问候3、正文4、祝辞5、署名（写信人）及日期特点：开篇交代写信目的，表达强烈的情感。初 读 文 本第 二 小 节听读课文听读课文小声跟读，读准字
6、音，读懂文意，梳理文章内容小声跟读，读准字音，读懂文意，梳理文章内容解释词语，疏通文意解释词语，疏通文意意映卿卿意映卿卿如晤如晤(如同见面，旧时书信用语如同见面，旧时书信用语)，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟竟(完成完成)书而欲搁笔，书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。吾至爱汝，即此爱
7、汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀彀(同同“够够”)？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾。吾充充(扩充扩充)吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体体(体谅，体察体谅，体察)吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，
8、当亦乐吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！解释词语，疏通文意解释词语，疏通文意 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使与使(与其与其)吾先死也，吾先死也，无宁无宁(不如不如)汝先吾而死。汝先吾而死。”汝汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁禁(经经受受)失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。失吾之悲，吾先死，留
9、苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫嗟夫(表示感叹表示感叹)！谁知！谁知吾卒先汝而死乎？吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日望日(农历每月十五日农历每月十五日)前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又
10、回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦吾亦既既(已经已经)许汝矣。许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身有身(有身孕有身孕)也，也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管寸管(指笔指笔)形容之。形容之。解释词语，疏通文意解释词语，疏通文意吾诚愿与汝相守以死，吾诚愿与汝相守以死，第第(但是但是)以
11、今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑抑(还是还是)汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之
12、何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，死与不愿离而离者，不可数计，钟情钟情(多情多情)如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性率性(任性任性)就死不顾汝就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖肖(像像)我。我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家意洞
13、在也。甚幸，甚幸！吾家后日后日(今后的日子今后的日子)当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁旁(靠近靠近)汝也，汝不必以无侣悲。汝也，汝不必以无侣悲。解释词语，疏通文意解释词语，疏通文意吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，吾平生未尝以吾所志语
14、汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，而使汝担忧，的的的的(实在，的确实在，的确)非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶偶(婚配，婚配，嫁给嫁给)我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟模拟(想象，揣摩想象，揣摩)得之。吾今不能见汝矣！汝不得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一
15、能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸恸(大恸大恸)。辛未三月。辛未三月念念(俗同俗同“廿廿”，二十，二十)六夜六夜四鼓四鼓(四更天四更天)，意洞手书。意洞手书。家中家中诸母诸母(各位伯母、叔母各位伯母、叔母)皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。理清层次，把握线索理清层次，把握线索在文中找出一句你认为最能概括文章主旨的句子。在文中找出一句你认为最能概括文章主旨的句子。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。理清层次，把握线索理清层次，把握线索第一部分(第1自然段)交代写信的原因和心情。（忍悲为汝言吾衷）第二部
16、分(第2-5自然段)倾诉吾衷。（全文重点）2、阐述革命道理吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。（全文的纲）3、追忆往事 4、把“吾至爱汝”的真情倾诉过渡到“就死不顾汝”的议论。第三部分(第6-8自然段)再诉自己对妻子至死“爱汝至”和“不能独善其身”的衷肠。希望妻子能理解自己第革命意向。（对第二部分的补充和加深）研 读 文 本第 三 小 节思考讨论思考讨论1 1、作者在信中回忆了几件事？概括每件事的内容、作者在信中回忆了几件事？概括每件事的内容。回忆了三件事回忆了三件事。（1 1）回忆夫妻间就）回忆夫妻间就“谁先死谁先死”的谈论，说明自己本来不愿先死而的谈论，说明自己本来不愿先死而“留苦留苦
17、”给妻子给妻子。（2 2）回忆月下诉真情，说明自己是真的不能忘记妻子的）回忆月下诉真情，说明自己是真的不能忘记妻子的。（3 3）回忆离家之前未能将起义的事告诉妻子。）回忆离家之前未能将起义的事告诉妻子。这三件事都蕴含着对妻子的挚爱。这三件事都蕴含着对妻子的挚爱。“三忆三忆”思考讨论思考讨论2 2、作者在信中对妻子、儿女有什么嘱托？写了自己的哪些愿望？、作者在信中对妻子、儿女有什么嘱托？写了自己的哪些愿望？嘱咐后事：希望儿女以父志为志嘱咐后事：希望儿女以父志为志三个愿望：一愿九泉之下三个愿望：一愿九泉之下“哭相和哭相和”；二愿真有鬼；二愿真有鬼；三愿心电感应有道。三愿心电感应有道。“三愿三愿”一
18、则说明自己对妻一则说明自己对妻子的子的“至爱至爱”，二则用来安慰妻子。二则用来安慰妻子。这这“三忆三忆”与与“三愿三愿”的共同之处是都反映了烈士生前对妻子的眷念之深，为妻的共同之处是都反映了烈士生前对妻子的眷念之深，为妻子着想无所不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人，即子着想无所不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人，即“吾至爱汝吾至爱汝”。思考讨论思考讨论论说论说“就就死死”当时国家腐败，社当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。会黑暗，灾难深重。假设了人们命假设了人们命运的两种情况运的两种情况 “死死”“离离”启发妻子深思，让启发妻子深思，让妻子理解、谅解自妻子理解、谅解自己的行为和心情。己的
19、行为和心情。“爱亲人”、“爱国家”的统一爱妻子爱妻子勇于就死勇于就死自己享受幸福自己享受幸福为天下人谋永福为天下人谋永福升华升华爱爱国之情爱 情吾至爱汝，即此爱汝一念，吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。使吾勇于就死也。融合融合鉴赏手法鉴赏手法1.1.为了表达为了表达“吾至爱汝吾至爱汝”而又不得不而又不得不“忍舍汝而死忍舍汝而死”的复杂的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？请对此作简要分析。思想感情，作者运用了哪些表达方式？请对此作简要分析。本文的表达特色是以抒情为主，以情见长，兼及记叙、议论。本文的表达特色是以抒情为主，以情见长，兼及记叙、议论。抒情是这封遗书的主要表达方式。为了抒情，
20、书信很自然地记叙了一些往事。在记叙抒情的基础上发表议论。鉴赏手法鉴赏手法2.2.这封绝笔书中用了许多典故，试找到并分析表达了作者怎样的思想感情。这封绝笔书中用了许多典故，试找到并分析表达了作者怎样的思想感情。课文：司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。解析：应为“司马青衫”。语出白居易琵琶行：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。课文：“太上之忘情”解析：原作“圣人忘情”。语出世说新
21、语伤逝：“王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：孩抱中物，何至于此？王曰：圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”“太上忘情”，意思是圣明的人忘记了喜怒哀乐之情。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。鉴赏手法鉴赏手法2.2.这封绝笔书中用了许多典故，试找到并分析表达了作者怎样的思想感情。这封绝笔书中用了许多典故，试找到并分析表达了作者怎样的思想感情。课文：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”解析：语出孟子梁惠王上。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。课文：即可不死，
22、而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？解析：a.“眼成穿”是“望眼欲穿”的化用。语出杜甫寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵：“旧好肠堪断，新愁眼欲穿。”意思是极目远望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。b.“骨化石”，事见南朝宋刘义庆幽明录：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。鉴赏手法鉴赏手法3.3.试分析反衬、对比两种修辞手法在本文中运用的效果。试分析反衬、对比两种修辞手法在本文中运用的效果。(1)(1)反衬。如作者以昔日夫妻的甜
23、甜蜜蜜的幸福反衬今日永诀之悲。反衬。如作者以昔日夫妻的甜甜蜜蜜的幸福反衬今日永诀之悲。“回忆后街之屋，及今思之，空余泪痕。”第一句，详细叙述了“双栖之所”的位置：“入”什么地方，“穿”什么地方，又“过”什么地方，又怎样“折”如此不避琐碎，是为了突出这“双栖之所”，因为这里是凝聚着最为珍贵的幸福回忆的地方。鉴赏手法鉴赏手法3.3.试分析反衬、对比两种修辞手法在本文中运用的效果。试分析反衬、对比两种修辞手法在本文中运用的效果。(2)对比。为了让妻子明白自己“敢率性就死不顾汝”的道理，作者就“死”这个问题作了多方面的对比。首先以“愿”与“今日事势”对比。接着“天灾可以死，国中无地无时不可以死”，接受
24、这个道理是十分困难的。这个排比句接连用了5个“死”字，有力地说明了在当时的中国，摆在善良人民面前的只有一条死路。经这一对比，说明“相守以死”的“愿”，在今日之中国是绝对不可能的，进一步引导妻子赞同自己所做的选择。其次用“即可不死”和“死”对比。“不死”将会是怎样的情况？“离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石”，这种痛苦与“死”的痛苦相比如何呢？“较死为苦”，经这一对比，结论当然不言而喻：生不如死；死，不如为革命而死。第5段主要用了对比说理，但“理”中寄寓了作者的“情”。其他段落也用了对比。如：“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！”用“幸”和“不幸”的反复对比
25、，既突出了对妻子的依依难舍之“情”，更突出了不得不舍之“理”。探知主旨探知主旨 这封遗书通过诉“爱妻”之情和说“舍妻”之理，表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系，将儿女之情和革命豪情有机地结合在一起，表现了革命志士牺牲自己，为天下谋幸福的光辉思想和高尚情操。拓 展 延 伸第 四 小 节比较阅读比较阅读材料一：与妻书材料二：秋瑾诗对酒不惜千金买宝刀不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。洒去犹能化碧涛。材料二：秋瑾词满江红小住京华 小住京华小住京华,早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍,
26、秋容如拭。四面歌残终秋容如拭。四面歌残终破楚、八年风味徒思浙。苦将依强派作蛾眉破楚、八年风味徒思浙。苦将依强派作蛾眉,殊未屑殊未屑!身不得身不得,男儿列男儿列,心却比心却比,男儿烈。算平生肝胆男儿烈。算平生肝胆,因人常热。俗子胸襟谁因人常热。俗子胸襟谁识我识我?英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音?青衫湿青衫湿!比较阅读比较阅读材料四：孙中山黄花岗烈士事略序选文满清末造，革命党人历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，满清末造，革命党人历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最，踬踣者屡，死事之惨，以辛亥三
27、月二十九日围攻两广督署之役为最，吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣。吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣。倘国人皆以诸先烈之倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传世而不朽华民国，则此一部开国血史，可传世而不朽;否则不能继述先烈遗志否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。比较阅读比较阅读提问：通过对文本中的字、词、句提问：通过对文本中的字、词、句,品析你在每则材料里读到了哪些品析你在每则材料里读到了
28、哪些“爱爱”?”?(1)(1)与妻书中第与妻书中第4 4段段“吾真真不能忘汝也吾真真不能忘汝也”表现了林觉民爱妻子，第表现了林觉民爱妻子，第2 2段中段中“为天下人谋永福也为天下人谋永福也”是爱国爱民。是爱国爱民。(2)(2)对酒中对酒中“洒去犹能化碧涛洒去犹能化碧涛”表现了爱国之情。通过对买宝刀换美表现了爱国之情。通过对买宝刀换美酒的叙写表现作者为国家抛头颅、洒热血的壮志豪情。酒的叙写表现作者为国家抛头颅、洒热血的壮志豪情。比较阅读比较阅读提问：通过对文本中的字、词、句提问：通过对文本中的字、词、句,品析你在每则材料里读到了哪些品析你在每则材料里读到了哪些“爱爱”?”?(3)(3)满江红里满
29、江红里“何处觅知音何处觅知音”有朋友之爱。通过对想要挣脱家庭束缚有朋友之爱。通过对想要挣脱家庭束缚的抒写的抒写,表达作者寻觅知音、报效国家的强烈愿望。表达作者寻觅知音、报效国家的强烈愿望。(4)(4)(黄花岗烈士事略黄花岗烈士事略 序中序中,“,“吾党菁华吾党菁华,付之一炬付之一炬”是对革命战士的爱是对革命战士的爱惜之情；惜之情；“倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗”是爱国之情。这是是爱国之情。这是一篇借先烈之伟大精神以鼓舞士气、激励民心的战斗檄文，作者热情一篇借先烈之伟大精神以鼓舞士气、激励民心的战斗檄文，作者热情赞颂了烈土们为革命捐躯的英雄气概。赞颂了烈土
30、们为革命捐躯的英雄气概。“爱爱”的相同点的相同点:爱国爱国-爱国是不一般的爱爱国是不一般的爱,是民族大爱是家国情怀。是民族大爱是家国情怀。比较阅读比较阅读讨论家国情怀的内涵。讨论家国情怀的内涵。要爱国要爱国,要有责任要有责任,这是每个人的基本职责。这是每个人的基本职责。还要懂得奉献还要懂得奉献,关键时刻能为国家牺牲自我关键时刻能为国家牺牲自我,也就是家国一体也就是家国一体这些革命者不是因为自己走投无路而革命这些革命者不是因为自己走投无路而革命,而是为了民众的福祉牺而是为了民众的福祉牺牲自己的幸福牲自己的幸福,这就是舍这就是舍“小爱小爱”取取“大爱大爱”的意义所在的意义所在,这才是真正的家国这才
31、是真正的家国情怀。情怀。家国传承家国传承关于“家国情怀”的定义。说文解字中,“家”为“居”也,“国”为“邦”。中国有家国一体的传统。情有心境、胸怀之义。家国情怀是个体对家庭或国家的维护和热爱，是对家风或传统文化的传承。责任是家国情怀的核心。家国传承家国传承任务：阅读下列关于家国情怀的书目，写下自己对家国的感悟。杜甫集，作者杜甫，推荐理由：位卑未敢忘忧国。战争与和平，作者托尔斯泰，推荐理由：和平不易,家国难再平凡的世界，作者路遥，推荐理由：在土地上坚韧地活着。文化苦旅，作者余秋雨，推荐理由：用脚步丈量祖国山河。家国传承家国传承任务：这封“最难忘的革命家书”，文字优美瑰丽，情感悲抑纠结，陈意映读后心如刀绞，几欲赴死；千百万革命者读后前赴后继，慷慨就义；新时代的中学生读后长风破浪，直挂云帆生活中有无数个“你”读过这封家书，“你”是谁？“你”想对林觉民说什么？请为他写一封信，表达心中所想。400字左右。THANK YOU 再 见！Life was like a box of chocolates,you never know what youre go to get.
