1、情景导入【关键词】志向、为政方略同学们，假如你有幸可参与制定国家的方针策略，就“为政”这一话题，你会有什么样的金点子呢？大约三千年前，孔子也曾和众弟子们围坐在一起谈过这个“问题”。今天，我们就一起来走进子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，看看他们有何高见？如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言语言建构与运用：掌握积累本文重点文言词汇句式。抓住关键词语，培养学生根据语境推断词句意思的能力。思维发展与提升：学习本文成功地运用对话和人物动作、表情等细节描写来塑造人物形象的方法。审美鉴赏与创造：创设情境，分角色朗读，师生共同
2、探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念，感受孔子魅力。文化传承与理解：从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道，树立正确、健康的“三观”，领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。学习目标编 版 高 中 语 文 教 材 必 修 下 册讲课老师：孔子第一课时子路、曾皙、冉有、公西华侍坐孔子其人孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为“圣人”。其思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们积极“入仕”。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。孔子1.1.有教无类：有教无类：他主张教育的对象不
3、应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。2.2.因材施教：因材施教：这是教学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。3.3.学思并重：学思并重：这是治学方法，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。4.4.均衡发展：均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。其 教 育 观论语:“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思；“论语”就是语言的编纂。论语其书它是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。论语有很高的价值,古人有言“半部论语治天下”。论语文体价值论语孟子大
4、学中庸诗书礼易乐春秋诗书礼易春秋文学常识礼、乐、射、御、书、数六艺（艺）仲由 点冉求公西赤陪长者闲坐解题对晚辈说话或者自谦时一般称名;对平辈或尊辈则称字;【扩展知识】孔子的四名学生孔子的四名学生 子路，仲由（前542年前480年），字子路，又字季路，“孔门十哲”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。性情刚直，好勇尚武，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。孔子的四名学生孔子的四名学生 曾点喜欢弹琴唱歌。信奉儒学。崇拜孔子，父子同师孔子，学习儒家学说，并付诸实践，但未与孔子周游列国。他痛恨当世礼教不行，立志改变现状，孔子认为他是有进取心的狂放之士。孔子的四名学生孔子的四名学生 冉求，字子有，通称“冉
5、有”，尊称“冉子”，鲁国人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。孔子的四名学生孔子的四名学生 公西赤，姓公西，名赤，字子华，亦称公西华，春秋末年鲁国学者，72贤人之一，比孔子小四十二岁。孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。”在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动。孔子的四名学生孔子的四名学生自由朗读文章，圈画出不认识或读不准的字或词语；文本诵读听名家朗诵，正音。字音字形 曾皙曾皙 饥馑饥馑 哂之哂之 舞雩
6、舞雩 铿尔铿尔 小相小相 沂沂 冠者冠者 喟然喟然 俟俟 撰撰 莫春莫春jnx shnykngxingy gunku szhunm观看视频，初步了解1、结合文本横线下方的注释，疏通全文（课前预习，当堂检测）自主学习2、分组完成，请学生翻译课文（检查自译情况）并逐段提出问题子路、曾皙（x）、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长（zhng）乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”整体感知孔子问志状语后置句状语后置句以：知：一日：如：乎：或：以：则：居：以：宾语前置句宾语前置句因为因为短时间（概数）短时间（概数）介词介词“于于”，比，比“已已”，停止，停止平日平日了解了解假如，如果假
7、如，如果有的人有的人那么那么用，做用，做子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说:“你们不要因为我的年龄比你们长一些就受拘束而不敢说话。(你们)平时常说:没有人了解我呀!假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?”子路率尔而对曰：“千乘（shng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shn）之。弟子述志整体感知尔：师旅：而：因：乘：为：摄：比及：之：方：以：哂：“然然”，的样子的样子连词，表修饰连词，表修饰一车四马一车四马夹处夹处代词，千乘之国代词，千乘之国介词，用介词，用军队军队接续接续治理治理等到等到合乎礼仪的行事准则合乎礼
8、仪的行事准则微笑微笑状语后置句状语后置句子路急忙回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒;如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”弟子述志整体感知“求，尔何如？”宾语前置句宾语前置句方：如：俟：足：如：其：计量土地用语，纵横计量土地用语，纵横或者或者使动用法，使使动用法，使.富富足足至于至于代词，代国家代词，代国家等待等待(冉有)回答说:“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老
9、百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子了。”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”弟子述志整体感知“赤，尔何如？”宾语前置句宾语前置句能：端：之：章甫：如：愿：会：同：胜任胜任代词，代这些事代词，代这些事或者或者诸侯在非规定时间拜见天子诸侯在非规定时间拜见天子诸侯一起朝见天子诸侯一起朝见天子名作动，穿着礼服名作动，穿着礼服名作动，戴着礼帽名作动，戴着礼帽希望希望“公西华，你怎么样?”(公西华)回答说:“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪官。”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰
10、：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫（m）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（y），风乎舞雩(y)，咏而归。”夫子喟（ku）然叹曰：“吾与点也。”弟子述志整体感知“点，尔何如？”宾语前置句宾语前置句希：沂：浴：风：而：咏：作：而：撰：喟：莫：与：“稀稀”，稀疏，稀疏连词，表顺承连词，表顺承站起来站起来才能才能水名，今山东曲阜水名，今山东曲阜名作动，吹风名作动，吹风 赞成赞成状语后置句状语后置句状语后置句状语后置句“暮暮”唱歌唱歌连词，表修饰连词，表修饰叹息叹息洗澡。洗澡。“沐沐”是洗头。是洗头。“曾晳，你怎么样?”(曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，
11、放下瑟直起身来，回答说:“我和他们三人的才能不同。”孔子说:“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向。”(曾晳)说:暮春时节(天气暖和)，春天的衣服已经穿着了。(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。“孔子长叹一声说:我是赞成曾皙的想法呀!孔子评志整体感知三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”唯：后：邦：也已矣：安见：为：而：让：小、大：名作动，
12、落后名作动，落后，走在，走在后面后面语气助词，罢了语气助词，罢了治理治理谦让谦让语气助词，无实义语气助词，无实义国家国家怎见得怎见得连词，表并列，又连词，表并列，又形作名，小相，大相形作名，小相，大相宾语前置句宾语前置句状语后置句状语后置句子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问(孔子):他们三个人的话怎么样?孔子说:也不过是各自谈谈自己的志向罢了!“(曾晳)说:你为什么笑子路呢?“(孔子)说:“治理国家要用礼，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉有所讲的就不是国家的事吗?怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?难道公西华所讲的不是国家的事吗?宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯国
13、的事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大相呢?1、古人有名有字，婴儿出生三个月后由父亲命名，男子20岁举行冠礼时取字，女子15岁举笄（j）礼时取字。文学常识一、古人的名、字与号2、通常名与字是有意义上的联系的，字是对名的解释。如：屈原，名平字原，“广平曰原”。3、古人尊对卑称名，卑自称也称名；对平辈或尊辈则称字，称呼平辈或尊辈的名相当于骂人。如孔丘自称为丘，这是谦称；孔子对弟子冉求称求，这是尊对卑的称呼。4、号也叫别称、别字、别号，以居住地环境、旨趣抱负、官职等自号。1、王力的古代汉语：乘，兵车，拥有一千两兵车的国家在当时只能算中等国家。文学常识二、千乘之国2、每乘拥有四匹
14、马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。3、万乘用来指天子，千乘之国用来指小的诸侯国。通假字（1）鼓瑟希 “希”通“稀”，指鼓瑟的声音已接近尾声。（3）莫春者 “与”通“欤”，疑问语气词。（2）唯求则非邦也与“莫”通“暮”；暮春，指农历三月。文言知识积累（1）使动用法 风乎舞雩 足，使动用法，使.足。（2）名词用作动词 可使足民风：名词用作动词，吹风。端章甫 三子者出，曾皙后端：礼服，名词用作动词，穿着礼服。章甫：礼帽，名词用作动词，戴着礼帽。后：名词用作动词，落后。文言知识积累词类活用（3）形容词用作名词文言知识积累词类活用 赤也为之小，孰能为之大？小：形
15、容词用作名词，小相。后文的“大”类同。比及三年，可使有勇勇：形容词用作名词。“止”2、动词：文言知识积累一词多义：以1、介词：“用”如：（1）加之以师旅 （2）因之以饥馑 （3）为国以礼，其言不让如：毋吾以也“做”如：则何以哉“因为”如：以吾一日长乎尔文言知识积累一词多义：而（连词）表示修饰关系 如：1、子路率尔而对曰。2、咏而归。表示并列关系 如：非诸侯而何表示顺承关系 如：舍瑟而作2、代词：文言知识积累一词多义：之 1、助词：用于定语与中心语之间，“的”如：1、千乘之国;2、摄乎大国之间;3、宗庙之事;作动词宾语 如：1、加之以师旅;2、因之以饥馑;3、由也为之;4、夫子哂之;4、异乎三子
16、者之撰;5、夫三子者之言何如？5、求也为之;6、是故哂之;文言知识积累 代词，你们一词多义：尔词缀，用在形容词或副词后，表状态，可译为“的样子”以吾一日长乎尔子路率尔而对曰文言知识积累一词多义：如 连词：如果如或知尔至于 如其礼乐或者如会同特殊句式文言知识积累（1）状语后置 以吾一日长乎尔“以吾乎尔长一日”加之以师旅“以师旅加之”因之以饥馑“因以饥馑（加）之”异乎三子者之撰“乎三子者之撰异”浴乎沂，风乎舞雩，咏而归“乎沂浴，乎舞雩风，咏而归。”为国以礼“以礼为国”正常语序特殊句式文言知识积累（2）宾语前置 毋吾以也“毋以吾也”不吾知也“不知吾也”则何以哉“则以何哉”尔何如“尔如何”夫三子者之言
17、何如“夫三子者之言如何”正常语序特殊句式文言知识积累（3）省略句 因之以饥馑“因以饥馑（加）之”可使足民“可使（之）足民”正常语序第二课时子路、曾皙、冉有、公西华侍坐编 版 高 中 语 文 教 材 必 修 下 册讲课老师：孔子“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。分析探究讨论下列问题，完成下列表格。1、文中孔子四个弟子的志向分别是什么？2、从他们的言谈、动作和神态中，可看出他们各自有怎样的性格特点？3、孔子对四个弟子的谈话作了什么评价？课文围绕谈“志”展开：整体感知孔子问志弟子述志孔子评志分析探究孔子问志弟子述志性格孔子评志子路冉有公西华曾皙解析
18、孔子“哂之”的理由就是“为国以礼，其言不让”评价治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。志从子路的神态和语言中表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。有抱负、自信，却较鲁莽、轻率。性格解析肯定冉有的志向，赞赏他谦逊的态度评价 治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化还难办到。志从冉有的语言中表现了冉有态度谦虚。谨慎小心、谦虚退让。性格解析赞赏有加，且惋惜之情溢于言表“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。评价能在诸侯举行会盟的时候担任一个“小相”。志从公
19、西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。恭谦有礼、娴于辞令。（委婉曲致）性格从表面上看曾皙并没有从正面回答志向的问题，只是描绘了一幅和谐融洽的春乐图，可孔子却“喟然叹曰：吾与点也”，孔子为什么单单赞同曾皙的回答呢？曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象,抒写了一种投身于自然怀抱、恬然自适的乐趣,流露出一种高雅的性情,一种对大自然的无比热爱之情。他的回答与前三位学生截然不同,听来好像并无远大的理想,但孔子却发出了“吾与点也”的赞同声。解析解析原因1、“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。”见杨树达论语疏证2、“全文突出了儒家的礼乐治国的理想。”刘盼遂等主编
20、的中国历代散文选3、“今以论语考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志，因此他有“道不行，乘桴浮于海的话和欲居九夷的想法；孔子又说：饭疏食（吃粗糙的食物）饮水，曲脑而枕之，乐亦在其中矣：不义而富且贵，于我如浮云！先秦文学参考资料解析原因1、曾晳的志向中虽未提及治国，但他通过诗意的语言描绘出一幅“春光明媚，人民安乐”的太平盛世图（社会稳定、经济发展、政治清明、百姓安居），它高度概括出了孔子理想中礼乐治国后的社会特点，是礼治的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，也表现出了孔子对大同世界的向往；2、曾晳的行为特点：曾晳舍瑟而作，一方面体现了孔子的礼乐思想，另一方面曾晳的洒脱、不愿为官，符合当时
21、孔子“道不行，乘桴浮于海”的现状，表现了淡泊名利、洒脱高雅的高尚志趣。”以吾一日长乎尔，毋吾以也。”用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。和蔼可亲、平易近人人物形象结合文本，归纳概括孔子的形象特点。引用学生日常好说的牢骚话，指出学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。而后假设了一种情况，如果有人了解你们，你们怎么办？从而水到渠成地启发学生表达自己的想法。循循善诱人物形象居则曰：“不吾知也。如或知尔，则何以哉?”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”教学民主最后一段“评志
22、”。因材施教人物形象孔子是一位伟大的教育家，他对每一个学生都了如指掌,即使在日常的交谈中，也要引导学生立志。本文是以问答的形式来结构全篇的，是师生之间一次极平常的交流，就在这一问一答的简单对话中，却展示了不同的人物形象：孔圣人的和蔼可亲，他的循循善诱，他超乎寻常的教育理念和因人施教的教育方法，以及他反对战争、向往和平，追求人人平等、幸福的和谐社会，在这里都得到了最完美的体现。此外，子路的率真自信，冉有、公西华的谦恭逊让，曾皙的高雅不凡，也为我们展现了孔门弟子的不同风采。小结（1）虽同为语录体的哲理散文，但与论语其他篇目相比，文学性较强，这主要体现在曾皙的语言中。写作特色（3）文章脉络清晰，按事情发展的顺序展开。（问志述志评志）（2）通过人物的语言描写来揭示人物性格。你认为在当今社会中孔子“礼”与“和”的思想还有没有现实的意义，举例说明？（让学生各抒已见）1、人与人之间的关系 2、人与自然之间的关系3、社会的和谐问题4、国与国之间的和谐关系拓展延伸【分析角度】课后作业1、背诵课文；2、课外阅读论语这部书；3、以“志向”为话题，写一篇不少于300字的小作文。
