1、2022-12-132022-12-13 1998年1月，全世界诺贝尔获得者会集巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想了解中国的文化，你就不能不研究论语。它是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。让我们一起走近孔子，去沐浴它那神圣的智慧之光吧。2022-12-13孔子名名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋末期春秋末期鲁鲁国人，国人，儒家学派儒家学派创始人，我国著创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，名的思想家、教育家、政治家，被尊称为被尊称为圣人圣人。思想核心是思想核心是仁仁
2、，政治上主张，政治上主张礼治礼治，鼓励人们，鼓励人们入仕入仕。汉代以后汉代以后，其学说成为两千，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。余年封建社会的统治思想。2022-12-13论语一部部语录体的散文集语录体的散文集，是孔，是孔子的门人和再传弟子所辑录的子的门人和再传弟子所辑录的孔孔子的言行录子的言行录，全面反映了孔子的，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。是关于儒家思想的重要著作。宋儒把宋儒把论语论语大学大学中庸中庸和和孟子孟子全称为全称为“四四书书”。2022-12-13 孔子的“礼”孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼孔子主张礼
3、治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，既指的意思很宽泛，既指礼节仪式礼节仪式，更包括，更包括政治政治制度、道德规范制度、道德规范等。关于礼，孔子说得很多。等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。制度。2022-12-13 尝独立，鲤趋而过庭。曰：尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？学诗乎？”对曰：对曰：“未也。未也。”“”“不学诗，无以言。不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？学礼乎？”对曰对曰“未未也。也。”“”“不学礼，无以立。不学礼，无以立。”鲤退而
4、学礼。（鲤退而学礼。（论论语语季氏季氏）孔子曾独自站在庭院中，孔鲤细步经过庭院。孔子曾独自站在庭院中，孔鲤细步经过庭院。孔子问：孔子问：“读了读了诗诗吗？吗？”孔鲤回答：孔鲤回答：“没没有。有。”孔子说：孔子说：“不读不读诗诗，没法讲话。，没法讲话。”孔孔鲤回来就读鲤回来就读诗诗。另一天，孔子又独自站在庭。另一天，孔子又独自站在庭院中，孔鲤细步经过庭院。孔子问：院中，孔鲤细步经过庭院。孔子问：“学了学了礼礼吗？吗？”孔鲤回答：孔鲤回答：“没有没有”。孔子说：。孔子说：“不学礼，不学礼，没法自立没法自立”，孔鲤回来就学，孔鲤回来就学“礼礼”。2022-12-13侍坐：陪侍长者闲坐。侍坐：陪侍长者
5、闲坐。率尔：轻率急忙的样子。尔，词缀。率尔：轻率急忙的样子。尔，词缀。摄摄shsh：夹（在）。：夹（在）。饥馑饥馑jnjn：指荒年。饥，五谷不熟；：指荒年。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。馑，蔬菜不熟。哂哂shnshn：笑。：笑。俟俟ss：等待。：等待。2022-12-13注音释词宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。会同：诸侯会盟，朝见天子。会，会同：诸侯会盟，朝见天子。会，诸侯相见。同，诸侯同朝天子。诸侯相见。同，诸侯同朝天子。撰撰zhunzhun：才具，指为政的才能。：才具，指为政的才能。冠冠unun者：成年人。古代男子者：成年人。古代男子2020岁岁 时行冠礼，表示成
6、年。时行冠礼，表示成年。舞雩舞雩yy：台名，鲁国求雨的坛。：台名，鲁国求雨的坛。2022-12-13词类活用端章甫：端、章甫，端章甫：端、章甫，名词作动词名词作动词，穿，穿 着礼服，戴着礼帽。着礼服，戴着礼帽。风乎舞雩：风，风乎舞雩：风，名词作动词名词作动词，吹风。，吹风。曾皙后：后，曾皙后：后，名词作动词名词作动词，走在后，走在后 面。面。赤也为之小，谁能为之大：小、大，赤也为之小，谁能为之大：小、大，形容词作名词形容词作名词，小事，大事。，小事，大事。2022-12-13子路、子路、冉有冉有、曾皙曾皙、公西华公西华 侍侍 坐坐（由由）（点点）（求求）（赤赤）陪长者闲坐陪长者闲坐古人有姓、名
7、、字以及号古人有姓、名、字以及号。称名表示亲昵或自谦称名表示亲昵或自谦。称字表示尊敬称字表示尊敬。2022-12-13 “陪长者闲坐陪长者闲坐”，这样的语境就容易，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见弟子们能各抒己见。2022-12-13问问“志志”言言“志志”评评“志志”四位弟子四位弟子“志向志向”怎样？怎样？试从说话方式中体会其性格。试从说话方式中体会其性格。2022-12-13子曰子曰:“:“以以吾一吾一日长日长乎乎尔尔,毋吾毋吾以以也。居则也。居则曰曰:不吾知不吾知也。也。（宾语前（宾语前置）如置）如或或知尔知尔,则则
8、何何以以哉哉?”?”孔子说：孔子说：“因为因为我我年纪年纪比比你们你们大一点，不大一点，不要要认为认为我年纪大一点我年纪大一点（你们就不说了）。你（你们就不说了）。你们平日就说：们平日就说：没有人没有人了解我呀了解我呀!如果如果有人有人了了解你们，那么你们打算解你们，那么你们打算怎么怎么做做呢？呢？”一、孔子向学生问一、孔子向学生问“志志”。2022-12-13“以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔,毋吾以也。毋吾以也。居则曰居则曰:不吾知也。不吾知也。如或知尔如或知尔,则何以哉则何以哉?”.用温和自谦的话首先用温和自谦的话首先解除了学生的思解除了学生的思想顾虑想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创，给
9、学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。理想。2022-12-13“以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔,毋吾以也。毋吾以也。居则曰居则曰:不吾知也。不吾知也。如或知尔如或知尔,则何以哉则何以哉?”2 2、引用学生日常好说的牢骚话引用学生日常好说的牢骚话，指出，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。到无所作为，表明对学生的了解。3 3、而后、而后假设了一种情况假设了一种情况，如果有人了，如果有人了
10、解你们解你们,你们怎么办你们怎么办?从而从而水到渠成地启发学水到渠成地启发学生谈出自己的想法生谈出自己的想法。和蔼可亲、平易近人、和蔼可亲、平易近人、循循善诱循循善诱2022-12-13 子路子路率尔率尔而而（表修饰）（表修饰）对曰：对曰：“千千乘乘（shshngng）之国，之国，摄摄乎乎大国之间，大国之间，加加（加到（加到上）上）之以之以师旅，师旅，因因之以饥馑；由之以饥馑；由也（句中语气词）也（句中语气词）为之，为之，比及比及三年，可使有勇，三年，可使有勇，且且知知方方也。也。”夫子夫子哂哂（shshn n）之。）之。子路子路轻率急忙轻率急忙地回地回答说：答说：“拥有千辆拥有千辆兵兵车车的
11、国家的国家,夹夹在在大国中大国中间，有别国的军队来间，有别国的军队来侵略，侵略，接着接着又遇饥荒，又遇饥荒，如果让我治理，如果让我治理，等到等到三年的功夫，我就可三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战，以使国人勇敢善战，而且而且懂得懂得为人的道为人的道理理。”孔子听了，微微孔子听了，微微一一笑笑。2022-12-13 “求，尔求，尔何如何如？”对曰：对曰：“方六方六七七十，十，如如五六十，求五六十，求也为之，比及三年，也为之，比及三年，可使可使足足民。民。如如其其礼礼乐，乐，以以俟俟君子。君子。”孔子又问：孔子又问：“冉求，冉求，你你怎么样怎么样？”冉求回答说：冉求回答说：“纵纵横横六七十里，六七
12、十里，或者或者五六五六十里的国家，如果让我十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以治理，等到三年，可以使使老百姓老百姓富足富足起来。起来。至至于于那那修明礼乐，只好修明礼乐，只好来来等待等待君子了。君子了。”2022-12-13 “赤，尔何如？赤，尔何如？”对曰：对曰：“非曰非曰能能之之（治理国家），愿学（治理国家），愿学焉焉（语气词）（语气词）。宗庙宗庙之事，之事，如会同如会同，端端（名作动名作动）章甫章甫（名作动名作动），愿为，愿为小相小相焉焉(语气词语气词)。”孔子又问：孔子又问：“公西公西赤，你怎么样？赤，你怎么样？”公西赤回答说：公西赤回答说：“我不敢说能我不敢说能胜任胜任，只是，只
13、是愿意学习。或者愿意学习。或者诸侯宗诸侯宗庙祭祀庙祭祀的事务，的事务，或者诸或者诸侯会盟朝见天子侯会盟朝见天子，我愿，我愿意意穿着礼服穿着礼服，戴着礼帽戴着礼帽，做一个小小的赞礼官，做一个小小的赞礼官啊。啊。”2022-12-13 “点，尔何如？点，尔何如？”鼓瑟鼓瑟希希，铿尔铿尔，舍瑟舍瑟而（表顺承）而（表顺承）作作，对曰：，对曰：“异异乎乎三子者之三子者之撰撰。”子曰子曰“何何伤伤乎？乎？亦各言其志也！亦各言其志也！”孔子又问：孔子又问：“曾点曾点，你怎么样？，你怎么样？”曾点将弹瑟的声音曾点将弹瑟的声音逐渐变逐渐变稀疏稀疏，接着，接着铿的铿的一声一声，放下瑟，放下瑟直起直起身子身子回答说
14、：回答说：“我我和和他们三他们三位的位的才干不同才干不同呀。呀。”孔子说：孔子说：“那有什那有什么么妨害妨害呢？不过是各自呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。谈谈自己的志向罢了。”2022-12-13 曰：曰：“莫莫春者，春服春者，春服既既成成，冠（冠（gugun n）者）者五六人，五六人，童子六七人，童子六七人，浴浴乎乎沂（沂（y y），），风风乎乎舞舞雩雩（y y），咏），咏而而（表修饰）（表修饰）归。归。”夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾吾与与点也。点也。”曾点说：曾点说：“暮暮春时春时节，春天的衣服节，春天的衣服已经穿已经穿上上。我和五六位。我和五六位成年人成年人，六七个青少年，六七个青
15、少年，到到沂河沂河里里洗洗澡洗洗澡，在舞雩台上，在舞雩台上吹吹风吹吹风，一路唱着歌儿，一路唱着歌儿回来。回来。”孔子长叹一声说：孔子长叹一声说：“我我赞成赞成曾点的想法曾点的想法啊。啊。”、二、四个学生分别讲自己的志向。二、四个学生分别讲自己的志向。2022-12-13治理一个受大国侵略而治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。并懂得义理。子路（仲由）子路（仲由）有抱负，自信，有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。却失之鲁莽、轻率。志志：性格性格：v侧重强国侧重强国2022-12-13治理一个小国，三治理一个小国
16、，三年内使人民富足。至于年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。礼乐教化，还难办到。冉有（求）冉有（求）谨慎小心谨慎小心,谦虚退让谦虚退让 志志：性格性格：侧重富民侧重富民2022-12-13能在诸侯举行祭祀能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个或会盟时担任一个“小小相相”。公西华（赤）公西华（赤）谦恭有礼，谦恭有礼，娴于辞令。娴于辞令。志志：性格性格：v侧重以礼治邦侧重以礼治邦 2022-12-13 子路子路:侧重强国侧重强国 冉有冉有:侧重富民侧重富民 公西华公西华:侧重以礼治邦侧重以礼治邦但都愿意在但都愿意在仕途仕途上创一上创一番事业番事业.都都是参加是参加政治政治.志向志向虽各有侧虽各有侧重
17、重,2022-12-13暮春时节，脱下冬衣，穿暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）曾皙（点）洒脱高雅洒脱高雅从容淡定从容淡定志志：性格性格：v春游图春游图2022-12-13 三子者出，曾晳后。三子者出，曾晳后。曾晳曰：曾晳曰：“夫三子者夫三子者之之言言何如何如？”子曰：子曰：“亦各言其亦各言其志也已矣！志也已矣！”曰：曰：“夫子夫子何何哂由哂由也？也？”曰：曰：“为国为国以以礼，礼，其其言不言不让让，是故是
18、故哂哂之之。子路、冉有、公西子路、冉有、公西华三个人都出去了，华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点曾点留在后面。曾点问：问：“他们三位他们三位的的话话怎么样怎么样？”孔子说：孔子说：“也不过也不过是各自谈谈自己的志是各自谈谈自己的志向罢了。向罢了。”曾点说：曾点说：“您您为什为什么么笑仲由呢？笑仲由呢？”孔子说：孔子说：“用用礼治礼治理国家，理国家，他他说话却不说话却不谦让谦让，所以所以我笑我笑他他。唯唯（句首语气词句首语气词）求）求则非则非邦也邦也与与（欤欤）？）？安安见方六七十，如五见方六七十，如五六十而非也者？唯赤六十而非也者？唯赤则非邦也与？宗庙则非邦也与？宗庙会会同，同，非诸侯而非诸
19、侯而何何？赤？赤也为之小，也为之小，孰孰能为之能为之大？大？”难道冉求讲的难道冉求讲的就就不是不是国家大事国家大事吗吗？怎怎见得见得纵横六七十里纵横六七十里或者或者五五六十里讲的就不是国六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，？宗庙祭祀，诸侯会诸侯会盟和朝见天子盟和朝见天子，不是，不是诸侯的大事又是诸侯的大事又是什么什么呢？如果公西赤只能呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼官，做个小小的赞礼官，那么那么谁谁能做大事呢？能做大事呢？”三、写孔子对三人的评价。三、写孔子对三人的评价。对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚
20、，这属于“其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。孔子对子路、冉有、公西华三人的评价如何？孔子对子路、冉有、公西华三人的评价如何？2022-12-13 孔子所哂是子路孔子所哂是子路“为国以礼，其言不让为国以礼，其言不让”。孔子在乎的是孔子在乎的是“礼礼”。礼记礼记曲礼曲礼上说：上说：“侍侍于君子（长者），不顾而对，非礼也。于君子（长者），不顾而对，非礼也。”清代刘清代刘宝楠宝楠论语正义论语正义也说：也说：“四子以子路为年长，四子以子路为年长，自当先对，但亦当顾望，不得急遽先三人也。自当先对，但亦当顾望，不得急遽先三人也。”孔
21、子自己说，孔子自己说，“侍于君子有三愆：言未及之而言侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。之瞽。”（论语论语季氏季氏）。）。和长者打交道所和长者打交道所忌有三忌有三：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。子路错不在欲治理子路错不在欲治理“千乘之国千乘之国”，错在，错在 “躁躁”与与“瞽瞽”，因而被孔子，因而被孔子“哂哂”了。了。孔子为什么“哂由”呢？2022-12-13孔子为何与点呢？2022-12-
22、13 暮春时节，微风习习，吹动我轻薄暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳，我要邀约五六位情投意合的的衣裳，我要邀约五六位情投意合的朋友，带上六七个童子，去一路领略朋友，带上六七个童子，去一路领略春天的气息。我们将去沂（春天的气息。我们将去沂（y y）水中）水中洗去尘土，到舞雩（洗去尘土，到舞雩（y y）台上临风起）台上临风起舞，兴尽时放歌而归。舞，兴尽时放歌而归。用自己的语言，形象地复述曾晳的一段话。2022-12-13 这种生活理想勾勒了一幅这种生活理想勾勒了一幅“太平盛太平盛世图世图”民风淳朴，民德归厚，天民风淳朴，民德归厚，天下太平。它与儒家以下太平。它与儒家以“礼乐（礼乐（yuyu）”
23、治理天下的理想相吻合。治理天下的理想相吻合。也可把它理解也可把它理解为超脱现实、逍遥为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景闲适、回归自然的人生图景它远它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵魂的自由。一种精神的清洁和灵魂的自由。请你谈谈曾晳这种生活理想的魅力在哪里。2022-12-13 孔子孔子“与点与点”，历来有争议。，历来有争议。（1 1）有人认为，这是由于曾皙的主张有不愿求）有人认为，这是由于曾皙的主张有不愿求仕的意思，与当时孔子的处境和心境相契合。仕的意思，与当时孔子的处境和心境相契合。孔子本有行道救世之心，但是屡屡不能得志，孔子本有行道
24、救世之心，但是屡屡不能得志，所以他也产生过了所以他也产生过了“道不行，乘桴浮于海道不行，乘桴浮于海”的的想法。（想法。（2 2）也有人认为，曾皙的话描绘了一幅也有人认为，曾皙的话描绘了一幅“太平盛世图太平盛世图”。民风趋淳，民德归厚，天下。民风趋淳，民德归厚，天下太平太平它与儒家以它与儒家以“礼乐礼乐”治理天下的社会治理天下的社会理想相吻合理想相吻合，加上曾皙的话说得那么雍容委婉，加上曾皙的话说得那么雍容委婉，所以孔子会不由自主地赞赏起来。所以孔子会不由自主地赞赏起来。孔子为什么“与点”呢？2022-12-13 一、文脉梳理2022-12-13 问志问志 师长风范师长风范 言志言志 各展抱负各
25、展抱负 评志评志 借评传志借评传志 2022-12-13写作特点写作特点 紧扣人物的性格特点记述，人物的紧扣人物的性格特点记述，人物的发言都合乎各自的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、个性、身份、志趣、教养教养，显得深刻而生动。，显得深刻而生动。2022-12-13孔子像孔子像(台湾故宫博物院藏品台湾故宫博物院藏品)你觉得孔子是怎你觉得孔子是怎样的一位老师？样的一位老师？孔子是一位爱护学孔子是一位爱护学生，坚持以正面教育生，坚持以正面教育为主、循循善诱的老为主、循循善诱的老师。师。2022-12-13 本文突出地体现了孔子本文突出地体现了孔子“以人为以人为本本”“”“因材施教因材施教”的的教育
26、思想教育思想，和，和“循循循善诱循善诱”“”“春风化雨春风化雨”的的教育方式教育方式。当时，弟子们一旁侍坐，曾皙鼓瑟当时，弟子们一旁侍坐，曾皙鼓瑟（乐以教和）。孔子和他的四个弟子便（乐以教和）。孔子和他的四个弟子便展开了有关志向的心灵展开了有关志向的心灵的对话。的对话。理解孔子的教育思想和方法。2022-12-13 他先扫除弟子因年龄带来的心理障碍；接他先扫除弟子因年龄带来的心理障碍；接着着引导引导出青年怕不为人知而壮志难酬的心病；出青年怕不为人知而壮志难酬的心病；随后假设随后假设“如或知尔如或知尔”的情境，的情境，启发启发弟子各言弟子各言其志。子路志在强国，冉有志在足民，公西华其志。子路志在
27、强国，冉有志在足民，公西华志在司仪，都多少阐发了儒家的理想；但他们志在司仪，都多少阐发了儒家的理想；但他们的回答似乎都还少了点什么。孔子并不即刻指的回答似乎都还少了点什么。孔子并不即刻指正，只是微笑。正，只是微笑。曾点初有顾虑曾点初有顾虑，孔子亲切引导：，孔子亲切引导：“何伤乎？亦各言其志也。何伤乎？亦各言其志也。”激励曾点说出不激励曾点说出不同意见。最后一一评析，指出儒家的核心是礼同意见。最后一一评析，指出儒家的核心是礼乐教化。乐教化。1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。（一）一词多义如果如果至于至于或者或者或者或者知识归纳知识归纳（
28、1）如如1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如（2）尔尔你们你们的样子，相当于的样子，相当于“然然”。的样子，相当于的样子，相当于“然然”。你你1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩5、何伤乎（3）乎乎比比在在和、跟和、跟到、在到、在语气词语气词 表反问表反问“呢呢”1、以吾一日长乎尔2、毋吾以也3、则何以哉4、加之以师旅（4）以介词介词 因为因为动词动词 认为认为动词动词 做做、用、用介词介词 用用 1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，风乎舞雩（1）名词活用为动词穿着礼服，穿着礼服，戴着礼帽。戴
29、着礼帽。弹奏弹奏跟在后面跟在后面吹风吹风（二）词类活用词类活用1 1、可使有勇，且知、可使有勇，且知方方也也2 2、赤也为之、赤也为之小小，孰能为之孰能为之大大？正道，是非标准。正道，是非标准。译成译成“为人的道为人的道理理”。小的事情，大的事情小的事情，大的事情（2）形容词活用为名词形容词活用为名词1 1、子路率尔而、子路率尔而对对曰曰2 2、比及三年，可使、比及三年，可使足足民民回答回答使使富足富足（3）形容词活用为动词形容词活用为动词1、不吾知也2、毋吾以也古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。3、则何以哉4、何伤乎古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。（三）特殊句式（1）宾
30、语前置宾语前置5 5、异乎三子者之撰。、异乎三子者之撰。译文：我和他们三位的才能不一样呀！译文：我和他们三位的才能不一样呀！（2）状语后置句状语后置句4、加之以师旅，因之以饥馑6、以吾一日长乎尔、以吾一日长乎尔译文：用军队来请略它，接下来有饥荒译文：因为我年纪译文：因为我年纪比你们比你们大一点大一点1 1、可使有勇，且知方也、可使有勇，且知方也（其）（其）译文：可以使（译文：可以使（他们他们）都有勇气，并且懂）都有勇气，并且懂得做人的道理。得做人的道理。（3）省略句省略句2、毋吾以也、毋吾以也译文译文：（你们你们）不要认为我（）不要认为我（年纪大一年纪大一点就不说了点就不说了）。）。1下列加点
31、字注音有误的一项是（）A千乘（chng）之国 因之以饥馑（jn）B以俟（s）君子风乎舞雩（y）C端章甫（f）愿为小相（xing）焉D夫子喟（ku）然而叹曰巩固练习巩固练习Ashng夫子何哂（夫子何哂（shn）由也）由也2 2下列句子中没有通假字的一项是下列句子中没有通假字的一项是（）（）A A唯求则非邦也与唯求则非邦也与B B莫春者，春服既成莫春者，春服既成C C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D D以吾一日长乎尔，毋吾以也以吾一日长乎尔，毋吾以也D欤欤暮暮稀稀3 3下列划线的字词不是名词活用的一下列划线的字词不是名词活用的一项是（）项是（）A A宗庙之事，如会同，端章甫，愿为宗庙
32、之事，如会同，端章甫，愿为小相焉小相焉B B浴乎沂，风乎舞雩，咏而归浴乎沂，风乎舞雩，咏而归C C三子者出，曾皙后三子者出，曾皙后D D子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴着礼帽。戴着礼帽。吹风，乘凉吹风，乘凉跟在后面跟在后面D4 4下列各句中的下列各句中的“如如”字，解释有误的字，解释有误的一项是（）一项是（）A A如（假如）或知尔，则何如哉如（假如）或知尔，则何如哉B B如（至于）其礼乐，以俟君子如（至于）其礼乐，以俟君子C C宗庙
33、之事，如（至于）会同宗庙之事，如（至于）会同D D方六七十，如（或者）五六十方六七十，如（或者）五六十 或者或者C5、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项（）A.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 B.鼓瑟希，铿尔鼓瑟希，铿尔C.三子者出，曾皙后三子者出，曾皙后 D.加之以师旅加之以师旅6、下列各句中不属于宾语前置的一项（、下列各句中不属于宾语前置的一项（）A.以吾一日长乎尔，毋吾以也以吾一日长乎尔，毋吾以也B.子曰：子曰：“何伤乎？亦各言其志也！何伤乎？亦各言其志也！”C.夫子何哂由也夫子何哂由也D.如或知尔，则何以哉如或知尔，则何以哉DC7、选出对孔子弟子述志时的语言和、选出对孔子弟子述志时的语言和 神态动神态动作所表现出性格特点理解不正确的一项（作所表现出性格特点理解不正确的一项（）A.子路：子路：“率尔对曰率尔对曰”表现其坦率莽撞表现其坦率莽撞B.冉有：冉有：“如其礼乐，以俟君子如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚谨表现其谦虚谨 慎慎C.公西华：公西华：“非曰能之，愿学焉非曰能之，愿学焉”表现其沉稳自表现其沉稳自知知D.曾皙：曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其清表现其清高闲散高闲散D2022-12-13谢谢大家！谢谢大家！再见再见
