1、部编版高中语文必修下册-第二单元第4课 窦娥冤（节选）激趣导入王国维王国维宋元戏曲考宋元戏曲考元剧之文章元剧之文章：“最有悲剧之性质者，则如关汉卿之最有悲剧之性质者，则如关汉卿之窦窦娥冤娥冤，纪君祥之，纪君祥之赵氏孤儿赵氏孤儿。剧中虽。剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。中，亦无愧色也。”元曲四大悲剧之元曲四大悲剧之首首中国十大中国十大悲剧悲剧之一之一中国中国古典戏曲古典戏曲的典范的典范 明代作家叶宪祖将其改编为传奇明代作家叶宪祖将其改编为传奇金锁记金锁记，清，清代
2、秦腔、昆曲等剧种传演，改名代秦腔、昆曲等剧种传演，改名六月雪六月雪。近代京。近代京剧一般也以剧一般也以金锁记金锁记为底本，剧名也叫为底本，剧名也叫六月雪六月雪，或者或者斩窦娥斩窦娥、羊肚汤羊肚汤。19491949年后再由程砚秋年后再由程砚秋先生改编，仍名先生改编，仍名窦娥冤窦娥冤。这也是现在主要的演出。这也是现在主要的演出本。本。中国古典戏曲中国古典戏曲是中华民族文化的一个重是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。为历代人民群众所喜闻乐见。在世界剧坛上占有独特位置，她在世界剧坛上占有独特位置，她与古希与古希
3、腊悲喜剧、印度梵剧并称腊悲喜剧、印度梵剧并称“世界三大古剧世界三大古剧”。中国古典戏曲中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，在其漫长的发展过程中，曾先后出现了曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部奇、清代花部等四种基本形式。等四种基本形式。元元 曲曲 元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧套曲（套曲（一宫调数曲子）小令小令（一宫调一曲子）（散曲散曲“科科”“白白”）文化常识文化常识唱演唱演唱唱新知讲解新知讲解 元杂剧的形成元杂剧的形成 元杂剧是用元杂剧是用北曲北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。因此有别称（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。因此有别称“北杂剧北杂剧”或或“北
4、曲杂剧北曲杂剧”，采用的是北曲联套的形式。北曲比南曲，采用的是北曲联套的形式。北曲比南曲高亢激越。高亢激越。金末元初金末元初产生于中国北方。是在产生于中国北方。是在金院本金院本基础上以及基础上以及诸宫调诸宫调的的影响下发展起来的。影响下发展起来的。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了体制，形成了歌唱、说白、舞蹈歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了了韵文和散文韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。结合的、结构完整的文学剧本。文化常识文化常识元杂剧结构元杂剧
5、结构 “一本四折一本四折”或或“四折一楔子四折一楔子”是元杂剧最常见是元杂剧最常见的剧本结构形式。的剧本结构形式。个别的有五折、六折或多本连演。个别的有五折、六折或多本连演。折折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，多的场次，类似于现代戏剧的类似于现代戏剧的“幕幕”或或“场场”。有的。有的杂剧还有杂剧还有“楔子楔子”，篇幅短，位置不定，通常在第一，篇幅短，位置不定，通常在第一折之前起交代作用相当于现代剧的序幕，用来说明情折之前起交代作用相当于现代剧的序
6、幕，用来说明情节，介绍人物；或折与折之间类似过场，起衔接作用节，介绍人物；或折与折之间类似过场，起衔接作用。元杂剧特点元杂剧特点 元杂剧在形式上有一个显著特点，讲究元杂剧在形式上有一个显著特点，讲究“一折一宫一折一宫”/“一折一调一折一调”，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。规定。在每一宫调之内，各有数十支曲牌。在每一宫调之内，各有数十支曲牌。【宫调宫调】l 我国古代音乐以我国古代音乐以宫、商、角、徵（宫、商、角、徵（zhzh）、羽、变宫、变徵）、羽、变宫、变徵为七声，为七声，以其中任何一声
7、为主，均可构成一种曲调。以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。l凡凡以宫声为主的调式称为以宫声为主的调式称为“宫宫”，以其他各声为主的称以其他各声为主的称“调调”，合称合称“宫调宫调”。l杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。窦娥冤全剧所运用的宫调如下：楔子、第一折楔子、第一折仙吕宫仙吕宫清新绵邈清新绵邈第二折第二折南吕宫南吕宫感叹伤悲感叹伤悲第三折第三折正宫正宫惆怅雄壮惆怅雄壮第四折第四折双调双调健捷激袅健捷激袅 可以看出，窦娥冤各折的宫调，是和戏剧情节本身的发展大致配合的。教材所选的第三折，第三折第一支曲子标示的第三折第一支曲子标示
8、的【正宫正宫】【】【端正好端正好】，表示这一折自，表示这一折自曲牌曲牌【端正好端正好】以下各曲均属以下各曲均属【正宫正宫】宫调。宫调。在情感上是“惆怅”与“雄壮”兼具。曲词就是按曲牌填写，一折之中的每曲词就是按曲牌填写，一折之中的每支曲牌都压同一韵脚，不可换韵。支曲牌都压同一韵脚，不可换韵。【曲牌曲牌】l曲牌是曲调的名称曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、，规定曲的格式、字数、平仄等。平仄等。l每个曲牌都属于一定的宫调每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词，就好比词有词牌。牌。音乐曲调方面元杂剧以北方音乐为基础，因此有别称音乐曲调方面元杂剧以北方音乐为基础，因此有别称“北杂剧北杂剧”或或“北
9、曲杂剧北曲杂剧”，采用的是北曲联套的形式。北曲比南曲高亢激越。，采用的是北曲联套的形式。北曲比南曲高亢激越。新知讲解新知讲解一人主唱一人主唱：杂剧每折用：杂剧每折用同一宫调同一宫调的的曲牌组成的一套曲子。演出时一本曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折戏都限定由四折戏都限定由男主角（正末）或男主角（正末）或女主角（正旦）一人歌唱女主角（正旦）一人歌唱，其他配，其他配角一般都只能道白不能唱。由男角角一般都只能道白不能唱。由男角主唱的叫主唱的叫末本戏末本戏，女角主唱的叫，女角主唱的叫旦旦本戏本戏。文化常识文化常识包括细酸（穷秀才）、孛（包括细酸（穷秀才）、孛（b b）老（老头儿），卜儿）老（老头儿），
10、卜儿（老妇人），孤（官员）（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。徕儿（小厮）等。元杂剧角色元杂剧角色末末 旦旦净净 杂杂丑丑男角色称男角色称末末，分正末（男主，分正末（男主角）副末（又叫冲末，男配角）副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。每本戏只小末（少年）等。每本戏只有一个主角。男主角称有一个主角。男主角称正末正末，正末主唱的剧本叫末本正末主唱的剧本叫末本。女角色称女角色称旦旦，分正旦（女主，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。每本戏只有一旦、小旦等。每本戏只有一个主角。女主角称个主角。女主角称正旦正旦。正正
11、旦主唱的叫旦本。旦主唱的叫旦本。俗称俗称“大花脸大花脸”，大都扮演，大都扮演性格、相貌上有特异之处的性格、相貌上有特异之处的人物如张飞、李逵。有男有人物如张飞、李逵。有男有女。女。角色：扮演的角色有末、旦、净、丑、杂等。俗称俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演，大抵扮演男次要人物。男次要人物。文化常识文化常识唱词唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。后顺序都有惯例规定。元杂剧剧本的构成元杂剧剧
12、本的构成唱唱科科白白白白是是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。是剧中人的说白部分。”宾宾白又分以下四种：白又分以下四种：对白对白：人物对话；：人物对话；独白独白：人物自叙；人物自叙；旁白旁白：背过别的人物自叙心理话；：背过别的人物自叙心理话；带白带白：唱词中的插话。：唱词中的插话。宾白宾白是元杂剧中重要是元杂剧中重要的有机组成部分。的有机组成部分。所谓所谓“曲白相生，方尽剧曲白相生，方尽剧情之妙情之妙”，正说明这一点。正说明这一点。科科是戏剧动作的总称是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武。包括舞台的程式、武打和舞蹈。凡需演员表演某一动作，剧本上打和舞蹈。凡需演员表演某一动作，剧本上都标明都标明
13、“科科”。如如“做哭科做哭科”“”“做笑做笑科科”等。等。新知讲解新知讲解 元曲四大家元曲四大家 关汉卿关汉卿 马致远马致远 郑光祖郑光祖 白朴白朴 元曲四大家关汉卿代表作窦娥冤 马致远代表作汉宫秋郑光祖代表作倩女离魂 白朴代表作墙头马上作 家 作 品新知讲解新知讲解 元杂剧的四大悲剧元杂剧的四大悲剧关汉卿关汉卿感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤马致远马致远破幽梦孤雁汉宫秋破幽梦孤雁汉宫秋白朴白朴唐明皇秋夜梧桐雨唐明皇秋夜梧桐雨纪君祥纪君祥冤报冤赵氏孤儿冤报冤赵氏孤儿新知讲解新知讲解 元杂剧的四大爱情剧元杂剧的四大爱情剧 王实甫的王实甫的西厢记西厢记 白朴的白朴的墙头马上墙头马上 关汉卿的关汉卿的拜
14、月亭拜月亭 郑光祖的郑光祖的倩女离魂倩女离魂 中国十大古典悲剧窦娥冤窦娥冤-元元关汉卿关汉卿 赵氏孤儿赵氏孤儿-元元纪君祥纪君祥精忠旗精忠旗-明明冯梦龙冯梦龙 清忠谱清忠谱-清清李李 玉玉桃花扇桃花扇-清清孔尚任孔尚任 汉宫秋汉宫秋-元元马致远马致远琵琶记琵琶记-明明高则诚高则诚 娇红记娇红记-明明孟称舜孟称舜长生殿长生殿-清清洪洪 昇昇 雷峰塔雷峰塔-清清方成培方成培知 识 引 领中国十大古典喜剧救风尘救风尘-元元关汉卿关汉卿 西厢记西厢记-元元王实甫王实甫看钱奴看钱奴-元元郑延玉郑延玉 中山狼中山狼-明明康康 海海墙头马上墙头马上-元元白白 朴朴 李逵负荆李逵负荆-元元康进之康进之幽闺记幽
15、闺记-元元施君美施君美 绿牡丹绿牡丹-明明吴吴 濂濂玉簪记玉簪记-明明高高 濂濂 风筝误风筝误-清清李李 渔渔知 识 引 领关汉卿(约1230约1300)，号已斋叟，大都(今北京)人，元代戏曲作家。比英国戏剧大师莎士比亚早出世三个世纪，我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家，元杂剧的奠基人，被誉为“梨园领袖”、“杂剧班头”。他与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，并位于“元曲四大家”之首。他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”了解关汉卿关汉卿一生创作杂剧67部，但大都佚失，现仅存18种。代表作有窦娥冤救风尘望江亭拜月亭调风月单刀会等。其中，窦娥冤是我国“四大古典悲剧
16、”之一。关汉卿被誉为“曲家圣人”，简称“曲圣”。此外，在世界文学艺术史上，关汉卿享有“中国的莎士比亚”之称，1838年窦娥冤就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等同列为“世界十大文化名人”。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。作 家 作 品 关汉卿自我评价关汉卿自我评价“通五音六律滑熟通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀我也会吟诗，会篆籀 zhuzhu，会弹丝，会品竹。，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆蒸不烂、煮不
17、熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、，可见他的才艺、生活和个性。生活和个性。南吕一枝花不伏老关汉卿 元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。写 作 背 景窦城冤取材于“东海孝妇”的故事。汉书于定国传记载：“东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。
18、我老，久累丁壮，奈何？其后姑自经死，姑女告吏：妇杀我母。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，写 作 背 景因辞疾去。太守竟论杀孝妇。那中枯旱三年。”关汉卿在这个故事的基础上，结合元代的社会现实，创作了窦娥冤。高利贷是封建剥削的特征之一，而在元代则达到了最高峰。帝王、后妃、贵臣、军官及寺豪强地主，都通过“斡脱所”这个法定机关进行高利贷剥削。债户若满期无力偿还，那么债户的牲畜、房屋、田地及妻室儿女便当做抵押品被抢走；再不够，就连累到子孙宗族和亲友。写作背景 故事发生在元朝，元代统治者是蒙古
19、贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，以利于巩固其统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民过着悲惨的日子。可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。贪污横行，冤案不计其数。元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。窦娥冤的冤案就发生在这样一种社会背景下。写 作 背 景泼皮无赖在元代社会是人民痛心疾首最不易对付又经常可以遇见的一种恶势
20、力，也是种族压迫的象征之一。他们多是蒙古人，依仗着与统治者的某些关系，到处游荡，惹是生非，向普通老百姓进行勒索、讹诈和侮辱衙门暗无天日、官吏贪污昏聩、毒刑冤狱接连不断，冤案多得数也数不清，而官吏们又都无心正法，这都是元王朝统治下的主要特征。楔子部分的情节：书生窦天章连本带利欠蔡婆四十两银子,因为考功名而无钱还债，被迫把七岁的女儿窦端云(改名窦娥)抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。（序幕）第一折的情节：婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，蔡婆向赛卢医讨债，他心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，
21、回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。（开端）了解窦娥冤故事梗概 第二折的情节：蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料阴差阳错反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。（发展）第三折的情节：在被押往法场的路上，窦娥为表明自己冤屈，在行刑前许下三桩誓愿血溅白练而血不沾地、六月飞雪三尺掩其尸、楚州亢旱三年，以示冤屈，
22、窦娥死后誓愿一一应验。（高潮）第四折的情节：窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。三年后，窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。（结局）写写窦娥被绑赴刑场窦娥被绑赴刑场，通过窦娥对婆婆的牵挂表现了主人公通过窦娥对婆婆的牵挂表现了主人公心地善良的品德，通过窦娥的长篇独白，陈述了主人公的满腹心地善良的品德，通过窦娥的长篇独白，陈述了主人公的满腹冤屈。善而蒙冤，悲剧愈悲。冤屈。善而蒙冤，悲剧愈悲。三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲，悲而生恨的
23、情三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲，悲而生恨的情感变化推向顶峰。就这点看，又展现作品积极浪感变化推向顶峰。就这点看，又展现作品积极浪漫的一面。漫的一面。解赴刑场婆媳诀别刑场三誓课堂练习课堂练习1 1、下列戏剧术语分类不正确的一项是（、下列戏剧术语分类不正确的一项是（）外（外末）外（外末）端下好端下好 云云 正宫正宫 滚绣球滚绣球 一煞一煞 唱唱 正旦正旦 科（介）科（介）倘秀才倘秀才 花脸花脸 耍孩儿耍孩儿 鲍老儿鲍老儿 卜儿卜儿 快活三快活三 净净 白白 A A、角色名、角色名 B B、角色表演指示、角色表演指示 C C、宫调名、宫调名 D D、曲牌名、曲牌名C课堂练习课堂练习 2 2、对文中对
24、文中“正宫正宫”解释得正确的一项是（解释得正确的一项是（）A A词牌名，与词牌名，与“端正好端正好”一样，它们都与音乐曲调有关。一样，它们都与音乐曲调有关。B B曲牌名，与曲牌名，与“滚绣球滚绣球”一样，它们都与音乐曲调有关。一样，它们都与音乐曲调有关。C C宫调名，与宫调名，与“一煞一煞”等不同，它与演唱的内容有密切的关等不同，它与演唱的内容有密切的关系，而与音乐无关。系，而与音乐无关。D D宫调名，与宫调名，与“耍孩儿耍孩儿”等不同，宫调是用来表示音阶的高等不同，宫调是用来表示音阶的高低的，而与内容无关。低的，而与内容无关。D D 楔子部分的情节：书生窦天章连本带利欠蔡婆四十两银子,因为考
25、功名而无钱还债，被迫把七岁的女儿窦端云(改名窦娥)抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。（序幕）第一折的情节：婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，蔡婆向赛卢医讨债，他心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。（开端）了解窦娥冤故事梗概 第二折的情节：蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料阴差阳错反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，
26、被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。（发展）第三折的情节：在被押往法场的路上，窦娥为表明自己冤屈，在行刑前许下三桩誓愿血溅白练而血不沾地、六月飞雪三尺掩其尸、楚州亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。（高潮）第四折的情节：窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。三年后，窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。（结
27、局）本文篇名本文篇名“窦娥冤窦娥冤”，其冤在何处，又是如何造成的？，其冤在何处，又是如何造成的？冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。（1）流氓张驴儿误把自己父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；（2）窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反被判以死刑；（3）窦娥渴望清清白白地活着，又怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
28、为什么要把窦娥设定成寡妇？赋予了她传统社会的一切美好品质剥夺了一个弱女子在当时所能获得的一切帮助三岁亡母，七岁失父，十八岁丧夫，婚后无子古代女子大门不出，二门不迈桃杌太守是个昏官失去了“亲”的帮助失去了“友”的帮助失去了“官”的帮助为什么给窦娥平反的必须是窦天章？因为此案已经没有任何其他利害人提起申诉。只有让窦娥家属出场，这场冤案才能洗雪。因为只有父亲才会关心自己女儿的命运因为只有父亲才会有不计成本为女儿平反的责任因为只有父亲才会相信自己女儿的述说因为只有父亲才对女儿有负疚之心代表着了代表着了“亲亲”的帮助的回归的帮助的回归窦天章：一举及第，加封两淮提刑肃政廉访使皇帝圣明皇帝派出钦差皇帝英明钦
29、差平反冤案皇帝高明代表着了代表着了“官官”的帮助的回归的帮助的回归写写窦娥被绑赴刑场窦娥被绑赴刑场，通过窦娥对婆婆的牵挂表现了主人公通过窦娥对婆婆的牵挂表现了主人公心地善良的品德，通过窦娥的长篇独白，陈述了主人公的满腹心地善良的品德，通过窦娥的长篇独白，陈述了主人公的满腹冤屈。善而蒙冤，悲剧愈悲。冤屈。善而蒙冤，悲剧愈悲。三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲，悲而生恨的情三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲，悲而生恨的情感变化推向顶峰。就这点看，又展现作品积极浪感变化推向顶峰。就这点看，又展现作品积极浪漫的一面。漫的一面。解赴刑场婆媳诀别刑场三誓【正宫正宫】【】【端正好端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声
30、屈动地没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊！为善的受贫穷更命短，造清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊！为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却元来也这般顺恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟
31、涟。哎，只落得两泪涟涟。冤怨怨人物一出场，就让我们看到一个冤屈至深，怨愤至极的窦娥出现在眼前。人物一出场，就让我们看到一个冤屈至深，怨愤至极的窦娥出现在眼前。细读文本，重点语段研读细读文本，重点语段研读 天地，是古代人眼里能够主宰世间万物包天地，是古代人眼里能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老青天大老爷爷”能主持正义能主持正义，赏善罚恶。但在残酷的现实，赏善罚恶。但在残酷的现实面前，面前，她觉醒过来了她觉醒过来了，天地面对人间的邪恶残天地面对人间的邪恶残暴竟无动于
32、衷，所以窦娥唱出暴竟无动于衷，所以窦娥唱出“怎不将天地也怎不将天地也生埋怨生埋怨”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。治的强烈控诉和根本否定。窦娥她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？反映了怎样的现实？窦娥她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？反映了怎样的现实？n 问 题 探 究窦娥在【滚绣球】一曲中指斥天地鬼神，却又在最后要通过感动天地来显示冤情，怎样理解这一矛盾？在窦娥的诉说中，“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起，这种矛盾实质上反映了作者世界观的矛盾。一方面，他
33、通过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望；另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民疾苦，却又不能从根本上找到救民于水火之中、变革现实的道路，最终还是要借助“天”来为窦娥洗雪冤情。这支曲子主要运用了哪些修辞手法？有何表达作用？这支曲子主要运用了呼告、对比、对偶、反问、反复等修辞手法。这些修辞手法使窦娥的斥骂天地高亢激越、酣畅淋漓，这实际上暗含着主人公对黑白不分、是非颠倒的黑暗社会的强烈不满和满腔怨恨。窦娥冤中有两句唱词的内容不一样。在古名家杂剧本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”在元曲选本：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”你认
34、为哪句更好？请谈谈你的看法。古名家杂剧本第一句唱词用的是陈述语气，远不如元曲选本用“何为地”这种质问语气强烈；古名家杂剧本第二句是对天的哀告祈求，而元曲选本第二句则是对天的面对面的指责和否定。总之，相比而言，元曲选本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，既使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。这些，正是古名家杂剧本的不足之处。阅读阅读【倘秀才倘秀才】，思考，思考 在押赴刑场的路上，从在押赴刑场的路上，从“左侧右偏左侧右偏”“”“前合后偃前合后偃”两句可见窦娥在赴两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街她为什么还要提出坚决走后街？这一
35、细节刻画对？这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。而作者越是刻画她的善良，她的抗争与反抗而作者越是刻画她的善良，她的抗争与反抗也就越发令人同情。也就越发令人同情。窦娥已走在死亡的路上，想到的还是如何不窦娥已走在死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良！使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良！窦娥的形象更加丰满窦娥的形象更加丰满对封建社会的批判更加深刻对封建社会的批判更加深刻悲悲卜儿哭上科，云卜儿哭上科，云天那，兀的不
36、是我媳妇儿！天那，兀的不是我媳妇儿！刽子云刽子云婆子靠后。婆子靠后。正旦云正旦云既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。刽子云刽子云那婆子，近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。那婆子，近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。卜儿云卜儿云孩儿，痛杀我也。上。孩儿，痛杀我也。上。唱唱 学生分角色朗读下面的内容，通过人物对白，体会戏剧学生分角色朗读下面的内容，通过人物对白，体会戏剧语言的动作花和个性化。语言的动作花和个性化。正旦云正旦云婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，
37、倒把他老子药死了。我怕，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上上!【快活三快活三】念窦娥念窦娥葫芦提当罪愆葫芦提当罪愆,念窦娥念窦娥身身首不完全首不完全,念窦娥念窦娥从前已往从前已往干家缘干家缘,婆婆也婆婆也,你只看窦娥少爷无娘面。你只看窦娥少爷无娘面。【鲍老儿
38、鲍老儿】念窦娥念窦娥伏侍婆婆这几年伏侍婆婆这几年,遇时节将碗凉浆奠遇时节将碗凉浆奠;你去那受刑你去那受刑法尸骸上烈些纸钱法尸骸上烈些纸钱,只当把你亡化的孩儿荐。只当把你亡化的孩儿荐。(卜儿哭科,云:)孩儿放心,这个老身都记得。天那,兀的不痛杀我也!(正旦唱正旦唱:):)婆婆也婆婆也,再再也不要啼啼哭哭也不要啼啼哭哭,烦烦恼恼烦烦恼恼,怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运,不不明不闇明不闇,负屈衔冤。负屈衔冤。窦娥临刑前对婆婆提出的希望和要求，应如何理解？它们表现主题方面起什么作用？寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，刻画出窦娥与 婆婆诀别时的悲痛心情，使人们对窦娥的悲
39、惨遭 遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表 现了她的善良、孝顺。四个四个“念窦娥念窦娥”一写无辜获罪一写无辜获罪二写身首异处二写身首异处三写身世孤苦三写身世孤苦四写婆媳情深四写婆媳情深窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？增强悲增强悲剧气氛剧气氛安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。【耍孩儿耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情
40、不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。【二煞二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍岂不闻飞霜六月因邹衍？若果？若果有一腔怨气喷如火，有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？素车白马，断送出古陌荒阡？【一煞一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇
41、天也肯从人愿。做甚你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么么三年不见甘霖降三年不见甘霖降，也只为，也只为东海曾经孝妇冤东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。是官吏每无心正法，使百姓有口难言。【煞尾煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。三桩儿誓愿明提遍。(做哭科，云)婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，(唱唱)那其间才把你个屈死的冤那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。魂这窦娥显。这是全剧的高潮，也塑造窦娥这个形象最成功的一笔。这是全剧的高潮，也塑造窦娥这个形象最成功的一笔。窦娥临刑前发出了窦
42、娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些典故？哪三桩誓言，运用了哪些典故？每桩誓愿表现了每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？体现了窦娥的什么精神？窦娥什么样的愿望？体现了窦娥的什么精神？誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿实质伸伸（自身自身）（感天感天）（感天动地感天动地）顺 序内容时间地点监斩官态度目的影响“等他四下里皆瞧等他四下里皆瞧见见”冤情不浅冤情不浅“免着我尸骸现免着我尸骸现”清白一身清白一身“官吏每无心正法，官吏每无心正法，使百姓有口难言使百姓有口难言”怨气冲天，希怨气冲天，希望上天惩治邪恶望上天惩治邪恶呵斥，态度越来呵斥，态度越来越强烈越强烈愤愤三桩誓愿，从时间的延续上，三桩誓愿，从时间的延续上
43、，一桩比一桩更久长一桩比一桩更久长；从空间范围上，；从空间范围上，一桩比一一桩比一桩更扩大桩更扩大。三桩誓愿依次递进，三桩誓愿依次递进，不可颠倒。不可颠倒。窦娥的反抗精神越来越强烈。窦娥的反抗精神越来越强烈。“亢旱三年”是否有损窦娥善良的人设？因其诅咒而受“亢旱三年”之苦的并不仅仅是官吏，而主要是楚州当地百姓。这是一种社会的“连带责任”或“集体责任”。因为窦娥诅咒官吏，诅咒自然，乃至诅咒同胞，才更具有艺术的感染力，也更真实。苏力，北京大学法学院教授悲剧的根源：悲剧的根源：“官吏每无心正法，使百姓有口难言。官吏每无心正法，使百姓有口难言。”政治的黑暗、吏治的腐败揭示的是政治的黑暗、吏治的腐败揭示
44、的是元代社会的重重矛盾元代社会的重重矛盾。吏。吏治昏聩，法度不公，恶人横行；百姓无告的黑暗现实，正是治昏聩，法度不公，恶人横行；百姓无告的黑暗现实，正是通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。窦娥的曲词，道白，窦娥的曲词，道白，尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现，是对黑暗社会尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现，是对黑暗社会的血泪控诉。的血泪控诉。这一超现实的情节首先是表现窦娥反抗精神的需要这一超现实的情节首先是表现窦娥反抗精神的需要。因为在现实生活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的。因为在现实生活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，她的故事到她被斩就结束了。这样，她
45、强烈的反抗，她的故事到她被斩就结束了。这样，她强烈的反抗精神便不能充分体现出来，精神便不能充分体现出来，为了突出窦娥的反抗精神为了突出窦娥的反抗精神及其巨大力量，及其巨大力量，作者安排了这样的超现实情节。作者安排了这样的超现实情节。这种安排也这种安排也符合普通百姓的审美心理符合普通百姓的审美心理。在古今中外文学作。在古今中外文学作品中，被毁灭的主人公以各种不同的方式表现出强大的力量的品中，被毁灭的主人公以各种不同的方式表现出强大的力量的例子屡见不鲜，这例子屡见不鲜，这反映了人民对美好的、进步的事物的肯定和反映了人民对美好的、进步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鲜明的爱憎支持，也寄托了作者鲜明的
46、爱憎。再次，超现实的情节使作品。再次，超现实的情节使作品既既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩。洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩。窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？成合理的，这说明了什么？浪漫主义手法。这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。这也是本剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力这也是本剧最成功的地方，是全剧刻
47、画主人公形象最着力的一笔，的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。更生动，主题思想更深刻。拓展提高拓展提高对对【耍孩儿耍孩儿】这支曲子里引用古代神话这支曲子里引用古代神话“苌弘化碧苌弘化碧”“”“望帝啼鹃望帝啼鹃”的作的作用，解说不恰当的一项是（用，解说不恰当的一项是（）A A表现窦娥宁死不屈、自信清白的坚强性格。表现窦娥宁死不屈、自信清白的坚强性格。B B表现窦娥追求自由、向往自由、不向恶势力屈服的内心世界。表现窦娥追求自由、向往自由、不向恶势力屈服的内心世界。C C表现窦娥不甘心含冤死去，坚信自己所蒙受的冤屈不会在
48、世上泯灭。表现窦娥不甘心含冤死去，坚信自己所蒙受的冤屈不会在世上泯灭。D D表现窦娥要像苌弘化碧、望帝啼鹃一样，把自己天大的委屈昭告于表现窦娥要像苌弘化碧、望帝啼鹃一样，把自己天大的委屈昭告于世。世。B B拓展提高拓展提高下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是（下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是（）A A血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。B B三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。C C三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿三桩誓愿
49、也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。望。D D三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。C主 题 探 讨窦娥的悲剧的根源是什么？反映的是一种什么样的社会现实？窦天章典卖女儿窦天章典卖女儿;蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳;丈夫的夭折丈夫的夭折;蔡婆的引狼入室蔡婆的引狼入室;张驴儿的陷害张驴儿的陷害;桃杌的贪赃枉法桃杌的贪赃枉法,屈打成招屈打成招,滥施刑罚滥施刑罚,草菅人命草菅人命是黑暗的封建社会。是黑暗的封建社会。个人悲剧个人悲剧:高利贷剥削、流氓地痞横高利贷剥削、流氓地痞横行。
50、行。社会悲剧社会悲剧:贪官污吏草菅人命。贪官污吏草菅人命。悲剧铺设者悲剧铺设者悲剧引发者悲剧引发者间接制造者间接制造者直接制造者直接制造者拓 展 探 究关汉卿关汉卿原本的结尾设计更好原本的结尾设计更好，因为，因为更更具悲剧意味，可以带给读者或观众更具悲剧意味，可以带给读者或观众更强烈的内心震撼，引发更多的反思。强烈的内心震撼，引发更多的反思。或：或：叶宪祖改编之后的结尾更好，叶宪祖改编之后的结尾更好，这这样样“大团圆大团圆”的结尾更合乎大众的审的结尾更合乎大众的审美心理。美心理。（言之成理即可）（言之成理即可）对于中国古典戏曲的对于中国古典戏曲的“大团圆大团圆”结尾，鲁迅颇有微词，他认为这样结
