1、 谏太宗十思疏魏 征1.了解文章的写作背景；积累并掌握文中的重点实词、虚词、特殊句式等文言知识。2.理清本文的论证思路，学习正反对比论证和比喻论证的方法。3.认识“居安思危”“戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和在今天的借鉴意义。学习目标作者简介魏徵，字玄成，巨鹿人。唐代政治家，以直言敢谏著称。早年参加瓦岗起义，跟随李密，不得重用。武德元年，归降唐朝，劝降李勣。授太子洗马，辅佐隐太子李建成。贞观元年，授谏议大夫、检校尚书左丞，安抚河北地区。迁秘书监，参预朝政，校定古籍。迁侍中,册封巨鹿郡公，负责门下省事宜，累授左光禄大夫、太子太师，册封郑国公。直言进谏，推行王道，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，
2、成为“一代名相”，名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。贞观十七年（643年）去世，获赠司空、相州都督，谥号文贞。参与修撰群书治要、隋书序论，梁书、陈书、齐书的总论等，言论多见贞观政要。魏徵以直言敢谏而闻名，据贞观政要记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。文学常识疏疏，奏文的一种。作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。“疏”始创于汉代，后世又以“奏疏”作为这类进言文体的总称。“疏”的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等，均可用“疏”。比较著名的如贾谊的论积
3、贮疏、诸葛亮的街亭自贬疏、魏征的谏太宗十思疏等。有时私人交往的书信也称为“疏”，如陶渊明的与子俨等疏。题目解说本文是魏征写给唐太宗的奏章。也称“论时政第二疏”。“谏太宗”交代了写作目的；“十思”则高度概括了文章的主要内容，即十种值得深思的情况；“疏”是一种文体，属古文体中的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏章。疏，是分条论述的意思。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？长:生长，这里指长得好流：江河的流水固:形容词的使动,使牢固根本:树根远：形作动，流得长远浚：疏通德义
4、:道德、仁义 理：安定下愚:极愚昧无知的人明哲:明智的人,形作名梳理第一段 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。当:主持,掌管休：吉庆，美善，福禄神器:帝位重:形容词作名词,重权,重位域中:天地间大:形容词作名词,重位极天：天之极处，皇权安：形作名，安稳的环境危：形作名，危难处:保持以:一是用，行；二是却长：形作动，流得长远斯，者也 ：判断句1、本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。“人君当神器之重，居域中
5、之大，”“居安思危，戒奢以俭”2、作者认为人君怎样才能治理好国家？思考题文章第段开宗明义，用木之长、流之远作比喻，说明“居安思危，戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。小结第一层“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。比喻论证：生动形象+浅显易懂正面说+反面说：反复强调，不厌其烦反问：加强语气，正是“忠言逆耳”之处。第二层 “人君”作为被劝谏的对象，先盛赞其地位高，再强调其责任大。假设论证：如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。“木”“流”之喻，前后照应。求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义。中心论点；居安
6、思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，比喻对比第 一 段排比正反 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。梳理第二段殷：深切的而：连词，表承接关系善始者:开头做得好的克:能够终:坚持到底盖:语气副词,大概夫:位于句首，表原因，因为下:指臣民既：在之后得志:达到目的,实现愿望竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，岂可忽乎！行路:陌生
7、的路人。虽:即使恭:恭顺以:介词,用。苟免:苟且免于刑罚怀:怀念,感激貌:表面上,名词作状语惟:只是 覆:颠覆；使倾覆宜:应该慎:警惕。忽:轻视，怠慢。第一层：摆事实 善始者实繁 克终者盖寡 取易守难？第二层：析原因 竭诚施仁政，吴越为一体 傲物振严刑，骨肉为行路第三层：敲警钟 载舟覆舟 奔车朽索 所宜深慎！第二段从哪个角度展开论证？有几个论证层次？运用了哪些论证方法？1.概括历代君主能创业不能守业的普遍规律善始者实繁,克终者盖寡2.以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键3.用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系，切中要害，令人警觉。第 二 段1、
8、作者认为得天下之君王为何易失人心？答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。思考题2、作者如何肯定人民的力量？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因 君：名作动，统治梳理第三段诚:假设连词,如果
9、以:以便,目的连词 安:使动,使.安定.高危:（地位）高而险牧:修养下:居于.之下,名作动 乐：以 为乐冲:谦虚正:使动，使端正。恶：形作名，奸恶小人。喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？总:归纳 尽：形动，用尽简:选拔能：形名，贤能的人而:顺承连词善：形名，好的建议播:扩大效：献出化：教化亏：减损3.念高危4.惧满溢5.乐盘游(狩猎)6.忧懈怠7.虑雍蔽8.惧谗邪9.恩所加10
10、.罚所及 1.见可欲2.将有作思知足以自戒思知止以安人思谦冲以自牧思江海下百川思三驱以为度思慎始而敬终思虚心以纳下思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因怒而滥刑十思(由什么想到什么)戒奢侈扰民 戒骄傲自满戒纵欲过度戒轻信人言戒赏罚不公作者认为做到“十思”有什么好处？智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。人尽其能文武并用垂拱而治善于用思，则可无思。十思的现实意义 魏征指出:要使国家长治久安,君王必须积聚德义,做到居安思危,戒奢以俭,厉行十思。在我看来,魏征所提出的通过“积德义”实现长治久安的纲领性意见,所强调的“居安思
11、危”、“戒奢以俭”的安国良策,以及通过“十思”自戒和选贤任能的干部政策,从而达到“垂拱而治”战略构想,对今天我们党领导的经济建设和改革开放,也具有十分重要的现实意义。可惜，更多的干部领导愿意去崇洋媚外，也不愿看看我们老祖宗留下来的精神财富！语言特点：骈散结合，华美流畅比喻排比，生动有力 论证方法：1）正反对比论证 2）比喻论证【写作特色】主题归纳在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，对这种在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述。其目的是提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危、戒奢以俭等十条建议。强调“兼听则明，偏信则暗”，对唐太宗开创千
12、古称颂的“贞观之治”起了重大作用。【词类活用】1.必固其根本形容词的使动,使牢固 2.载舟覆舟使动用法，使.倾覆3.则思知止而安人使动,使.安定.4.则思正身以黜恶使动，使.端正.使动用法，使.扩大，弘扬.6.则思虚心以纳下使动用法，使 谦虚。5.宏兹九德8.则思正身以黜恶形作名，奸恶小人9.惧谗邪形容词作名词，邪恶的人10.当神器之重形容词作名词,重权,重位11.居域中之大形容词作名词,重位形容词作名词，好的建议13.貌恭而不心服名词作状语,表面上14.则思江海下百川名词活用做动词，居于.下12.择善而从之15.乐盘游意动用法，以 为乐 【通假字】振之以威怒则思无因喜以谬赏“振”通“震”“无
13、”通“毋”【古今异义】根本古：树根今，事物的根源或最重要的部分纵情古：放纵情感，即骄傲,今，尽情虚心使心虚,今，谦虚的美德以为古：以之为今，认为【特殊句式】虽董之以严刑振之以威怒载舟覆舟，所宜深慎介词结构后置判断句斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也判断句介词结构后置【一词多义】安思国之安者,必积其德义安定燕雀安知鸿鹄之志哉怎么,疑问副词项王曰:”沛公安在?”什么,疑问代词衣食所安,弗敢专也安身养人治垂拱而治治理不效则治臣之罪惩处医之好治不病以为功医治信信者效其忠愿陛下亲之信之小信未孚,神孚福也忌不自信诚实信任信用相信求求木之长者,必固其根本予尝求古仁人之心客之美我者,欲有求于我也不求闻达于诸侯要求探求祈求追求以必竭诚以待下虽董之以严刑则思知之以安人则思无以怒而滥刑同”而”注释为:”来”介词,用,拿故临崩寄臣以大事也目的连词,以便介词,因,因为介词,把哉何必劳神苦思，代百司之职役哉！岂人主之子孙则必不善哉燕雀安知鸿鹄之志哉语助词，呢语助词，表反问语助词，呢
