1、 红楼梦，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。红楼梦版本有120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。红楼梦是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
2、小说作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，学术界因红楼梦异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以红楼梦为研究对象的专门学问红学。曹雪芹（约1715年5月28日约1763年2月12日），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著红楼梦的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段
3、锦衣纨绔、富贵风流的生活。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品红楼梦。曹
4、雪芹移居北京西郊后，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。红楼梦诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹
5、生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。红楼梦一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年（17361765）左右。红楼梦开卷第一回第一段“作者自云”即是曹雪芹自序。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有
6、的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业，当年自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。前八十回曹雪芹说 清朝时，红楼梦作者是谜，“相传不一，究未知出自何人”，史料记载有明珠
7、之子、曹寅之子、曹寅之孙等几种说法，胡适据此考证判断，曹寅之孙曹雪芹即是贾宝玉的人物原型，并由此断定他是红楼梦的作者。曹雪芹著红楼梦，有史证，有自证。史证即胡适、周汝昌等人考证出来的史料，自证即原著第一回作者自序及署名。文中与书名题旨“金陵十二钗”、自题诗“满纸荒唐言”、创作经过“披阅十载增删五次”、作者斋号“悼红轩”都能相联系的只有曹雪芹。要确立曹雪芹的著作权，文本内的作者署名是力证。后四十回高鹗续书说 后四十回与前八十回在思想旨意、宝黛性格、艺术风格上均存在差异，张问陶 赠高兰墅鹗同年自注云：“传奇红楼梦八十回以后，俱兰墅所补。”因此，胡适、俞平伯、顾颉刚、吴世昌、周汝昌、李希凡、蔡义江等
8、学者把后四十回的著作权判给了高鹗。红楼梦的成就突出地表现在作者塑造出成群的有血有肉的个性化人物形象。小说中有名有姓的人物就多达四百八十多人。红楼梦红楼梦提纲挈领式的人物，提纲挈领式的人物，以以“假语村言假语村言”提醒读者，统率提醒读者，统率全文。全文。贾雨村，名化，字时飞，贾雨村，名化，字时飞，别号雨村。原系别号雨村。原系湖州湖州人氏，生于人氏，生于仕宦人家。但到他时，祖宗根基仕宦人家。但到他时，祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩下他一人。已尽，人口衰丧，只剩下他一人。他想进京求取功名，无奈囊内空他想进京求取功名，无奈囊内空空，只得暂寄空，只得暂寄姑苏姑苏城里葫芦庙中城里葫芦庙中安身，每日卖文作字为
9、生。后因安身，每日卖文作字为生。后因甄士隐甄士隐相助，他才有钱上路，考相助，他才有钱上路，考中进士，做了知府。不久因贪酷中进士，做了知府。不久因贪酷徇私被革职，受聘至徇私被革职，受聘至林如海林如海家任家任林黛玉启蒙教师。在林黛玉启蒙教师。在贾政贾政的极力的极力帮助下，他又官复原职。贾雨村帮助下，他又官复原职。贾雨村是封建官僚的典型代表。后因婪是封建官僚的典型代表。后因婪索属员等罪，审明定罪。遇皇上索属员等罪，审明定罪。遇皇上大赦时被释放，递籍为民。大赦时被释放，递籍为民。贾政，字存周，工部贾政，字存周，工部员外郎，员外郎，贾母贾母和和贾代善贾代善之之次子。自幼好读书，为人次子。自幼好读书，为人
10、端方端方正直，谦恭厚道。惟正直，谦恭厚道。惟失之于迂腐。他是深受儒失之于迂腐。他是深受儒家思想熏陶的人物，他孝家思想熏陶的人物，他孝顺贾母，亦想严厉管教子顺贾母，亦想严厉管教子女；他想作好官，但可惜女；他想作好官，但可惜不谙世情，受人蒙骗，弄不谙世情，受人蒙骗，弄得声名狼藉。政、谐音、得声名狼藉。政、谐音、正。作者描写他的为人，正。作者描写他的为人，亦正重一个亦正重一个“正正”字，他字，他是封建时代是封建时代正统主义正统主义的悲的悲剧人物。他既是悲剧的制剧人物。他既是悲剧的制造者，造者，也是悲剧的受害者。也是悲剧的受害者。贾宝玉贾宝玉，中国古典小说，中国古典小说红楼梦红楼梦主要的人物，别主要的
11、人物，别号号怡红公子怡红公子、绛洞花主、富、绛洞花主、富贵闲人。由贵闲人。由神瑛侍者神瑛侍者脱胎而脱胎而成，对成，对绛珠仙草绛珠仙草有灌溉之恩，有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，含一块玉，是贾府的宝贝，他曾说他曾说“女儿都是水做的骨女儿都是水做的骨肉肉”，从小在女儿堆里长大，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，与喜欢亲近女孩儿，与林黛玉林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。他照自己的意志自由生活。他是是一个又奇又
12、俗的人物。是是一个又奇又俗的人物。他脾气的主要特征是他脾气的主要特征是叛逆叛逆，他的行为他的行为“偏僻偏僻而而乖张乖张”，是古代社会的叛逆者。是古代社会的叛逆者。红楼梦红楼梦人物，人物，戏班演员，擅唱小旦，戏班演员，擅唱小旦，小名琪官（一作棋小名琪官（一作棋官）。贾宝玉曾以玉官）。贾宝玉曾以玉玦扇坠和袭人所给松玦扇坠和袭人所给松花汉巾相赠，蒋玉菡花汉巾相赠，蒋玉菡回赠以北静王所赐茜回赠以北静王所赐茜香国女国王贡奉的大香国女国王贡奉的大红汉巾。贾府彻底败红汉巾。贾府彻底败落后，蒋玉菡娶宝玉落后，蒋玉菡娶宝玉房里的大丫头袭人为房里的大丫头袭人为妻。妻。王夫人是中文古典小说王夫人是中文古典小说红楼梦
13、红楼梦中的主要人物之一，她是故事主角中的主要人物之一，她是故事主角贾贾宝玉宝玉和十二钗之一的皇妃和十二钗之一的皇妃贾元春贾元春之母，之母，贾政贾政之妻，是之妻，是荣国府荣国府掌权管事的家长掌权管事的家长之之 一。一。金钏，是金钏，是曹雪芹曹雪芹小说红楼梦中小说红楼梦中的人物的人物王夫人房中丫头。本姓白。王夫人房中丫头。本姓白。有一个妹妹，叫做有一个妹妹，叫做“玉钏玉钏”，同是王夫，同是王夫人房中丫头。后跳井自杀人房中丫头。后跳井自杀。贾珠，首见贾珠，首见红楼红楼梦梦第二回，作者主要第二回，作者主要通过通过冷子兴冷子兴之口对其作之口对其作了很简要的介绍：了很简要的介绍：“十十四岁进学，不到二十岁
14、四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病就娶了妻生了子，一病死了。死了。”贾珠，贾政嫡贾珠，贾政嫡长子，与元春、长子，与元春、宝玉宝玉均均为王夫人所生，娶妻李为王夫人所生，娶妻李纨，育子贾兰，在纨，育子贾兰，在红红楼梦楼梦中是作为已故人中是作为已故人物。物。贾环，贾环，红楼梦红楼梦中人物，同中人物，同贾宝玉贾宝玉为为同父异母的弟弟，其同父异母的弟弟，其母为母为贾政贾政之妾之妾赵姨娘赵姨娘。贾环举止粗糙，诡计贾环举止粗糙，诡计多端，颇有小人之风。多端，颇有小人之风。赶围棋玩耍时，与丫赶围棋玩耍时，与丫头头莺儿莺儿撒泼耍赖。贾撒泼耍赖。贾环十分忌恨其兄环十分忌恨其兄贾宝贾宝玉玉，多次陷害宝玉。，多
15、次陷害宝玉。故意拨翻烛台故意拨翻烛台，烫，烫伤宝玉。伤宝玉。金钏金钏跳井事跳井事件后，诬陷宝玉，使件后，诬陷宝玉，使得宝玉遭受得宝玉遭受贾贾政毒打。政毒打。赵姨娘作为红楼梦里唯一彻底的丑角，女儿不认她，唯一守赵姨娘作为红楼梦里唯一彻底的丑角，女儿不认她，唯一守着的儿子又不成器，着的儿子又不成器，芳官芳官作为丫鬟敢公然跟她打架，在下人作为丫鬟敢公然跟她打架，在下人里没有主子样，在主子里想摆主子款又明显矮人一截，红楼里没有主子样，在主子里想摆主子款又明显矮人一截，红楼梦里众多女性角色中，赵姨娘确实是最失败的一个。然而，梦里众多女性角色中，赵姨娘确实是最失败的一个。然而，究其原因，赵姨娘的不幸是她自
16、身所无法改变的，她也许不究其原因，赵姨娘的不幸是她自身所无法改变的，她也许不是没有抗争过，可是终究是没有抗争过，可是终究螳臂挡车螳臂挡车，于事无补，于事无补.红楼梦红楼梦中人物，中人物，贾琏贾琏之妻，之妻，王夫人王夫人的内侄女。长着的内侄女。长着一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和骚。她精明强干，深得贾母和王夫人王夫人的信任，是贾府的的信任，是贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是才与威势是她谄上欺
17、下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。然而最终却落得个她的目的。然而最终却落得个“机关算尽太聪明，反算机关算尽太聪明，反算了卿卿性命了卿卿性命”的下场的下场。薛宝钗，小说薛宝钗，小说红楼梦红楼梦中人物，中人物，金陵十二钗金陵十二钗之之一，一，薛姨妈薛姨妈之女，贾宝之女，贾宝玉的姨表姐，被誉为玉的姨表姐，被誉为“群芳之冠群芳之冠”。薛宝钗。薛宝钗容貌美丽，肌骨莹润，容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，热衷于举止娴雅，热衷于“仕仕途经济途经济”，恪守封建妇，恪守封建妇德，得到贾府上下的夸德，得到贾府上下的夸赞。在赞。在贾母贾母、王夫人等、王夫人等的一手操办下，薛宝钗的一手操办下，薛宝钗与与贾宝玉贾宝玉
18、成婚。由于双成婚。由于双方没有共同的理想与志方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀趣，贾宝玉又无法忘怀知音知音林黛玉林黛玉，婚后不久，婚后不久即出家为僧。薛宝钗只即出家为僧。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身好独守空闺，抱恨终身。林黛玉，小说林黛玉，小说红楼梦红楼梦中的中的女主角之一。她是老太君女主角之一。她是老太君贾母贾母的外孙女，字颦颦（本无字，的外孙女，字颦颦（本无字，宝黛初见时宝黛初见时贾宝玉贾宝玉所赠），所赠），海海棠诗社棠诗社别号潇湘妃子。姑苏人别号潇湘妃子。姑苏人氏，荣府千金贾敏与巡盐御史氏，荣府千金贾敏与巡盐御史林如海之女。原为太虚幻境中林如海之女。原为太虚幻境中绛珠仙草，为报答神
19、瑛侍者灌绛珠仙草，为报答神瑛侍者灌溉之恩而转世。自幼体弱多病、溉之恩而转世。自幼体弱多病、多愁善感，因母亲早亡，寄住多愁善感，因母亲早亡，寄住在贾府，后父亲病故，家道中在贾府，后父亲病故，家道中落，从此过上了寄人篱下的生落，从此过上了寄人篱下的生活。林黛玉生得倾城容貌，兼活。林黛玉生得倾城容貌，兼有旷世诗才，名列有旷世诗才，名列“金陵十二金陵十二钗钗”正册之首。作为一个极具正册之首。作为一个极具美学含义的小说人物，林黛玉美学含义的小说人物，林黛玉已经成为形容女子多愁善感、已经成为形容女子多愁善感、多病、身体虚弱、爱哭的代名多病、身体虚弱、爱哭的代名词。词。红楼梦全面而深刻地反映了封建社会盛极而
20、衰的时代特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。红楼梦是一部内涵丰厚的作品，好了歌和十二支红楼梦曲提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不
21、同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。红楼梦问世不久，曾经以手抄本的形式流传了三十年，被人们视为珍品。“当时好事者每传抄一部，置庙市中，昂其价，得金数十，可谓不胫而走者矣！”（程刻红楼梦程伟元序）及用活字印刷出版后，立即流行南北。据清代一些文人笔记的零星记载，红楼梦当时已
22、成为人们谈论的中心。京师流传的竹枝词说：“开谈不说红楼梦，纵读诗书也枉然！”在谈论时，有时因双方争执不下，“遂相龃龉，几挥老拳”。民间戏曲、弹词演出红楼梦时，观众为之“感叹欷，声泪俱下”（梁恭辰劝戒四录）。甚至有人读了红楼梦，由于酷爱书中人物以至痴狂（见三借庐赘谈庸床斋笔记等书）。红楼梦杰出的创作成就，给后世作家提供了丰富的艺术经验，直至中国现代文学中，也有明显受红楼梦影响取得一定成就的作品。历来以红楼梦题材创作的诗、词、戏曲、小说、电影、绘画就更不胜枚举。日本红楼梦最早流传到海外是在乾隆五十八年（1793），当时由浙江到达日本的一艘船上载有67种中国图书，其中就有“红楼梦9部18套”。曲亭马
23、琴南总理见八犬传中，八犬士每人出生时身上都有一颗灵珠的构思，很可能是从红楼梦中宝玉含玉降生得到的启示。1892年，森槐南翻译了红楼梦第一回楔子，发表在城南评论第2号上。以此为肇始，各种形式的日译本层出不穷。直到20世纪30年代，许多日本人到中国留学时，都还在用红楼梦学习标准的北京话。17 两个多世纪里，“日本红学”的学术文章和译作从数量上看一直都在国外红学中占有领先地位。朝鲜半岛1800年前后，就有了中、朝文对照的全译抄本红楼梦，成为朝廷文官受命为王妃或宫女提供的消遣读物。由于深受红楼梦的影响，朝鲜半岛的文人们还创作了风格类似的作品，如玉楼梦九云记等。红学，即研究红楼梦的学问，横跨文学、哲学、
24、史学、经济学、心理学、中医药学等多个学科。清代学者运用题咏、评点、索隐等传统方法研究红楼梦，被称为旧红学。五四运动前后，王国维、胡适、俞平伯等人引进西方现代学术范式研究红楼梦，红学作为一门严肃学问自此正式步入学术之林，被称为新红学，与甲骨学、敦煌学并称20世纪三大显学。20世纪末21世纪初，红学发生分化，主流红学遭遇瓶颈，民间红学奇谈怪论迭出，红学整体的学术品质和社会声誉均呈下滑之势，同时又给人很多想象空间。红学纵向划分为旧红学、新红学、当代红学三个时期，横向划分为评论派、考证派、索隐派、创作派四大学派，各派又细化为若干分支，主要包括题咏、评点、鉴赏、百科、批评、曹学、版本学、本事学、脂学、探佚学等等。红学具有高关注度、高吸引度、高参与度的特点，上至政商学，下至工农兵，各行各业、各个阶层都不乏红学爱好者，甚至跨越国界、跨越语种，其在国际上的热度堪与莎学（莎士比亚学）比肩。
