1、1.人们常说，活到老，学到老，劝学开篇中的“_”印证了这句话。2.刘禹锡诗云“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”,这与荀子劝学中的“_,_”表达的思想一致。3.师说中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”与劝学中的_,_,_观点相同。4.劝学中，用“冰寒于水”的比喻，说明客观事物经过一定的变化，可以有所发展和提高的三句是“_,_,_”。5.劝学中，荀子说即使“_”,但通过火烤把它加工成车轮，也能做到“_”,以此来阐述学习对于人的巨大改造作用。6.劝学中写直木“_”后，即使“_”也不可能恢复到挺直状态，以此类比论证学习可让人的本性得到根本改变，进而论证学习不可停下。7.荀子 劝学中举例说，笔直的木
2、材如果“_”,就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“_”。8.劝学中说将直木烤成符合圆规的曲度，“_”,也不能够再使其恢复原状的原因是“_”,告诫我们只有经过学习才能增长知识。9.劝学中指出，学习对人的改变是不可逆的，正如弯曲木头做轮后“_，_”一样。10.劝学中，用“金”“木”作比，说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化的两句是“_,_”11.劝学中，作者用“_，_”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“_”的境地。12.劝学中“_”一句，以金属变化来说明学习可以使人改变和提升，而_ _”一句则说明了君子智慧明理、行为无过的原因。13.劝学中强调学习与
3、省察自己的必要性的句子是“_，_”14.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就 砺”;人要改造成为“_”的君子，就要“_”,可见，学习的意义是十分重大的。15.在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”,你想强调学习的重要性，可以引用荀子劝学中的“_，_”。16.论语将学习与思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学同殆”。劝学中，“_，_”两句也论述了学与思的关系。17.劝学中用登高望远的比喻，说明学习效果的两句是“_，_”。(验证了“站得高，见得远”的道理)18.荀子 劝学中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_”,踮起脚极
4、目远望，也“_”。19.荀子 劝学中与王之涣登鹳雀楼里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是“_，_”。20.劝学中说在高山招手，虽然“_”,但很远的人也可以看到；顺风而呼，虽然声音没有变更快，但由于借助了风，“_”。21.劝学中，用登高招手的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是“_，_，_”22.劝学中，用顺风呼喊的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是“_，_，_”。23.劝学中用行千里路作比喻，表达成事需善于借助外力的语句是“_,_，_”。24.劝学中用借助船只能够横渡江河的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是“_,_，_”。25.劝学连用多个比喻，论
5、证君子如能广泛地学习且每天省察自己，就能做到“_”;通过登高而招、顺风而呼等四组比喻，说明“_”,只是善于利用外物而已。26.荀子善于运用大量比喻进行论述，他在劝学中用“假舆马”“假舟楫”等有力地说明了“_，_”的观点。27.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。荀子 劝学中用“_”来形象论述积累的重要性。28.劝学中，用积土成山的比喻说明积累的重要性的两句是“_,_”。用积水成渊的比喻说明积累的重要性的两句是“_,_”。29.古人在举例论证时，往往喜欢把“山”与“水”并列使用，劝学 一文也不例外，作者为了 论证积累对学习的重要性，在举完“山”的例子后，又用“_,_”作了补充。
6、30.劝学中指出，如果“_，_ ”,就能达到“圣心备焉”的境界。31.荀子 劝学中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风 雨、生蛟龙设喻，引出“_，_,_”的观点。32.荀子认为人性本“恶”,且认为后天学习可以改造人，因此他的劝学并非一般意义上的 劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”,文中“_，_，_”可见。33.老子道德经说“千里之行”要“始于足下”;荀子劝学中以“千里”为目标，从反面强调“积累”重要性的句子是“_,_”。34.荀子 劝学中以“行路”为喻，表达与“大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也”相似 的道理的两句是“_,_”。35.劝学中，“_”这两句从反面揭示了江海之大是
7、由涓涓细流汇聚而成的道理，通过此例论证积累的重要性。36.钱大昕著有十驾斋养新录,其题目出自荀子 劝学“_,_”两句。37.荀子 劝学中“_，_”两句，以劣马 的执着为喻，强调为学必须持之以恒。38.劝学中，用骏马、劣马正反对比设喻，论述坚持学习的重要性的四个句子是“_，_，_，_。39.劝学中，“_,_”这两句从反面论证了做事情要有锲而不舍的坚持精神。40.劝学中以雕刻为喻，“_”,论述如果学习者能做到持之以恒，即使是再艰深的知识也可以学会。41.荀子 劝学指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“_，_”是用心专一的缘故。42.荀子 劝学以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同 篇中与之相反的
8、例证是“_，_，_”。43.劝学中用“蚓”和“蟹”作对比，前者没有“_”,也无“_”,却能 “上食埃土，下饮黄泉”;后者虽有“_”,却“_”。原因在于前者“_”,后者“_”。参考答案1.学不可以已2.取之于蓝 而青于蓝3.青 取之于蓝 而青于蓝4.冰 水为之 而寒于水5.木直中绳 其曲中规6.鞣以为轮 虽有槁暴7.鞣以为轮 鞣使之然也8.虽有槁暴 鞣使之然也9.虽有槁暴 不复挺者10.故木受绳则直 金就砺则利11.故木受绳则直 金就砺则利 知明而行无过矣12.金就砺则利 君子博学而日参省乎已13.君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣14.知明而行无过矣 博学而日参省乎己15.吾尝终日而思矣
9、不如须臾之所学也16.吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也17.吾尝跂而望矣 不如登高之博见也18.不如须臾之所学也 不如登高之博见也19.吾尝跂而望矣 不如登高之博见也 20.臂非加长也 而闻者彰21.登高而招 臂非加长也 而见者远 22.顺风而呼 声非加疾也 而闻者彰 23.假舆马者 非利足也 而致千里24.假舟楫者 非能水也 而绝江河 25.知明而行无过矣 君子生非异也 26.君子生非异也 善假于物也27.积土成山 风雨兴焉28.积土成山 风雨兴焉 积水成渊 蛟龙生焉29.积水成渊 蛟龙生焉30.积善成德 而神明自得31.积善成德 而神明自得 圣心备焉32.积善成德 而神明自得 圣心备焉33.故不积跬步 无以至千里34.故不积跬步 无以至千里35.不积小流 无以成江海36.驽马十驾 功在不舍37.驽马十驾 功在不舍38.骐骥一跃 不能十步 驽马十驾 功在不舍39.锲而舍之 朽木不折40.锲而不舍 金石可镂41.上食埃土 下饮黄泉42.蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也43.爪牙之利 筋骨之强 六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心一也 用心躁也
