1、鹊桥仙鹊桥仙秦观秦观感传说之美感传说之美同学们，你们听过中国四大民间爱情故事吗？是哪四大呢？同学们，你们听过中国四大民间爱情故事吗？是哪四大呢？一则荡气回肠的传说，让我们读懂了心心相印；一则荡气回肠的传说，让我们读懂了心心相印；一份痴情守望的等待，让我们明白了情深意重；一份痴情守望的等待，让我们明白了情深意重；一场感天动地的约会，让我们坚信了天长地久。一场感天动地的约会，让我们坚信了天长地久。秦观（秦观（10491049-11001100），北宋后期词人，字少游，），北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年进士及第
2、。曾任秘书省正字，兼国史院宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭受打击，最后被编修。因政治上属于旧党，多次遭受打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长诗文，词更贬到遥远的西南，死于放还途中。他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才屈宋之才”。秦观为。秦观为苏门苏门四学士四学士（黄庭坚、晁补之、张耒）（黄庭坚、晁补之、张耒）之一之一，词作受苏词作受苏轼影响，内容多写轼影响，内容多写男女爱情男女爱情，亦有，亦有伤感身世伤感身世之作，之作，风调风调凄迷幽婉，清丽曲雅凄迷幽婉，清丽曲雅，属，属婉约派婉约派。作者简介作者简介 秦观的秦观的
3、散文长于议论散文长于议论，宋史评，宋史评为为“文丽而思深文丽而思深”；其；其诗长于抒情诗长于抒情，敖陶，敖陶孙诗评说：孙诗评说：“秦少游如时女游春，终秦少游如时女游春，终伤婉弱。伤婉弱。”秦观秦观是北宋是北宋婉约派词人婉约派词人，其词大多，其词大多描写描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，写相思离别，抒身世之感，柔婉凄丽，写相思离别，抒身世之感，柔婉凄丽，幽婉典幽婉典雅，雅，文字工巧精细，音律谐美，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为鹊桥仙、望情韵兼胜。代表作为鹊桥仙、望海潮、满庭芳等。海潮、满庭芳等。被后人奉为婉被后人奉为婉约派正宗。约派正宗。秦观秦观著有淮海集
4、著有淮海集4040卷、淮海词卷、淮海词（又名淮海居士长短句）、劝善（又名淮海居士长短句）、劝善录、逆旅集。又辑扬州诗、录、逆旅集。又辑扬州诗、高邮诗。其高邮诗。其蚕书是我国现存最蚕书是我国现存最早的一部蚕桑专著早的一部蚕桑专著。建炎四年（建炎四年（11301130），南宋朝廷追赠秦观），南宋朝廷追赠秦观为为“直龙图阁学士直龙图阁学士”。高邮文游台、秦。高邮文游台、秦观读书台、秦邮帖石刻、扬州云山观读书台、秦邮帖石刻、扬州云山图、图、“淮东第一观淮东第一观”石刻，保存至今。石刻，保存至今。后世称之为后世称之为“淮海公淮海公”。作者逸事作者逸事 苏小妹三难秦观新郎官苏小妹三难秦观新郎官 苏东坡的胞
5、妹苏小妹才貌双全，能诗善对。虽然相苏东坡的胞妹苏小妹才貌双全，能诗善对。虽然相中才子秦观。迎亲当夜，苏小妹欲难新郎。于是，题写中才子秦观。迎亲当夜，苏小妹欲难新郎。于是，题写三首诗句，要求少游答对，方准进洞房。答不对罚在外三首诗句，要求少游答对，方准进洞房。答不对罚在外厢读书三个月。厢读书三个月。第一首：铜铁投洪冶，第一首：铜铁投洪冶，蝼蚁上粉墙。蝼蚁上粉墙。阴阳无二义，阴阳无二义，天地我中央。天地我中央。少游想道，我曾假扮做云游道人，在岳庙化缘，去看少游想道，我曾假扮做云游道人，在岳庙化缘，去看苏小姐。此四句乃含着苏小姐。此四句乃含着“化缘道人化缘道人”四字。遂于月下取四字。遂于月下取笔写诗
6、一首于题后云：笔写诗一首于题后云：化化工何意把春催？工何意把春催？缘缘到名园花自开。到名园花自开。道道是东风原有是东风原有主，主，人人人不敢上花台。人不敢上花台。每句第一字亦合成每句第一字亦合成“化缘道人化缘道人”。第二首：强爷胜祖有施为，凿壁偷第二首：强爷胜祖有施为，凿壁偷光夜读书。缝线路中常忆母，老翁光夜读书。缝线路中常忆母，老翁终日倚门闾。终日倚门闾。少游见了，略加思索，一一注少游见了，略加思索，一一注明。第一句是明。第一句是孙权，孙权，第二句是第二句是孔明孔明，第三句是第三句是子思子思，第四句是，第四句是太公望太公望。第三首：（苏小妹）：第三首：（苏小妹）：闭门推出窗前月。闭门推出窗前
7、月。少游看后左思右想，不得其对。正好东少游看后左思右想，不得其对。正好东坡前来打听妹夫消息。望见少游在庭中团团坡前来打听妹夫消息。望见少游在庭中团团而步，口吟而步，口吟“闭门推出窗前月闭门推出窗前月”七个字。见七个字。见庭中有花缸一只，贮满清水，少游步了一回，庭中有花缸一只，贮满清水，少游步了一回，偶然倚缸看水。东坡望见，触动灵机，就地偶然倚缸看水。东坡望见，触动灵机，就地下取小小砖片，投向缸中。激起水点扑在少下取小小砖片，投向缸中。激起水点扑在少游面上。水中天光月影，纷纷散乱。少游当游面上。水中天光月影，纷纷散乱。少游当下晓悟，遂援笔对云：下晓悟，遂援笔对云：投石冲开水底天。投石冲开水底天。
8、少游终于可以入洞房和苏小妹共渡良宵少游终于可以入洞房和苏小妹共渡良宵了了鹊桥仙鹊桥仙 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！朝朝暮暮！这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。可能命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马的姑娘成亲，却被迫可能命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不爱的女
9、子。娶了一个自己并不爱的女子。后来他们有短暂的相遇，离别之后的后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。秦观的这首词既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思，秦观的这首词既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思，却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。创作背景创作背景 此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（10971097）的七夕。）的七夕。绍圣三年（绍圣三年（10961096）
10、春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。关于长沙义倡，洪迈夷坚志补卷二有较详细的叙述：关于长沙义倡，洪迈夷坚志补卷二有较详细的叙述：“义倡者，长沙人也，义倡者，长沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口咏不置不知其姓氏。家世倡籍，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口咏不置”，秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱真诚，遂亮明身份，艺妓
11、又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。哀恸而死。鹊桥仙，词调名，出风俗记：鹊桥仙，词调名，出风俗记：“七七夕，织女当渡河，使鹊为桥。夕，织女当渡河，使鹊为桥。”多以咏牛郎多以咏牛郎织女相会事。织女相会事。又名鹊桥仙令、金风玉露相逢又名鹊桥仙令、金风玉露相逢曲、广寒秋，双调曲、广寒秋，双调5656个字
12、，上下片各个字，上下片各两仄韵，一韵到底。句首两句要求对仗。两仄韵，一韵到底。句首两句要求对仗。鹊桥仙原是为咏牛郎织女的爱情故鹊桥仙原是为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲。事而创作的乐曲。此调有两体：五十六字者此调有两体：五十六字者始自欧阳修。始自欧阳修。因欧阳修在填写此词时，词因欧阳修在填写此词时，词中有中有“鹊迎桥路接天津鹊迎桥路接天津”一句，一句，取为调名。取为调名。八十八字者始自柳永。八十八字者始自柳永。”此词一题作此词一题作“七七夕夕”。鹊桥仙鹊桥仙调名简介调名简介牛郎织女七夕传说 相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被逐下凡尘，后夫相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被
13、逐下凡尘，后夫妻分居在银河两侧。每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这妻分居在银河两侧。每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成一座长桥，便于他们相会，人称天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成一座长桥，便于他们相会，人称“鹊桥相会鹊桥相会”。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，是织造云。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧乞巧”。这个美丽神话，引
14、起了。这个美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。古往今来多少诗人的咏叹。最早传唱这一神话题材的诗作是汉魏时的古诗：迢迢牵牛星，最早传唱这一神话题材的诗作是汉魏时的古诗：迢迢牵牛星，但最脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的鹊桥仙一词了。但最脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的鹊桥仙一词了。牛郎织女传说七夕七夕 在我国，在我国，“七夕七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。是一个美好而又充满神话色彩的节日。农历七月农历七月初七的夜晚，初七的夜晚，相传是分居银河两侧的牛郎织女一年一度相会的日子。相传是分居银河两侧的牛郎织女一年一度相会的日子。天天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争
15、河的东西两岸，各有一颗上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。织女是织造云锦的巧手，所以这天夜晚，天空的云彩特别好看。旧织女是织造云锦的巧手，所以这天夜晚，天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，乞求天上的女神能赋予乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，更乞求自己的姻缘美满。她们聪慧的心灵和灵巧的双手，更乞求自己的姻缘美满。因此因此也有人称也有人称之为之为“乞巧节乞巧节”或或“女儿节女儿节”
16、。鹊桥仙鹊桥仙 纤云纤云/弄巧，飞星弄巧，飞星/传恨，银汉传恨，银汉/迢迢迢迢/暗度。金风暗度。金风/玉玉露露/一相逢，便胜却一相逢，便胜却/人间人间/无数。无数。柔情柔情/似似/水，佳期水，佳期/如如/梦，忍顾梦，忍顾/鹊桥鹊桥/归路？两情归路？两情/若是若是/久长时，又岂在久长时，又岂在/朝朝暮暮！朝朝暮暮！xintio因声求气因声求气吟咏诗韵吟咏诗韵内容理解内容理解 相逢前相逢前相逢时相逢时别离时别离时急切急切欢喜欢喜不舍不舍 点出了牛郎织女当时的情景。有景有情，情景交融。“纤云弄巧”表现织女织锦之精巧。拟人化手法，点出了那满天的瑰丽的云霞也颇通人性。“飞星传恨”，“传”，同样暗示了“星
17、”的善解人意，说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波，传递着缠绵情思，做起了信使的角色。它们也被牛郎织女的坚贞爱情感动。鹊桥仙课件（共53页）鹊桥仙课件（共53页）“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛郎织女相距之遥远，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！使牛郎织女的感情更显深沉。“暗度”点明渡河时间、情景，与题意“七夕”相对，同时紧扣一个“恨”字，他们踽踽j j宵行，千里迢迢来相会。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。金风玉露秋日的特定景物 金风玉露暗示节候，风字前加一金字，露字前加一玉字，显示景物的优美。一对久别的情侣在金风玉露之夜，在碧落银河之畔相会了，这是多
18、么美好幸福的时刻！如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣洁的爱情！感传说之美词的上下两阕分别写什么？品情韵之美品情韵之美品品 上上 阕阕 写相会时情景。那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。流露出相思惜别之情。分别之后的相逢是那样的美好、朦胧而又短暂，让人有一种如梦似幻的感觉。二句均用比喻，将抽像的“柔情”和“佳期”幻化为具体的可感知的事物。忍：实为不忍。顾：看 看犹不忍，何况其他。此二字写临别前的依恋怅惘，突出即将分别的无奈、不舍，含无限辛酸之泪。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。坚贞不渝地久天长永恒的爱虽形影不离但终
19、有生离死别之日有尽期的爱胜却无数明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。鹊桥仙课件（共53页）鹊桥仙课件（共53页）品情韵之美品情韵之美品品 下下 阕阕理解：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 此句揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真城相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句议论色彩很浓，与上片的议论遥相呼应。这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱
20、观让这首词成为歌颂爱情的千古名句 但是对于此句的理解一般有多种解说。现取最常用的两种作为参考：一解 二解 这是作者发自内心的旷达话语。作者认为只要两个人真心相爱就不必在乎是否”朝朝暮暮“的相守。一解：上一页 下一页 返 回 二解：这是作者在无奈之下的故做旷达之语，是心酸无奈之下的自我安慰。”自古多情伤离别“，在作者心中，真正相爱的人就应该在一起。上一页 下一页 返 回纤云、飞星、银汉、金风、玉露纤云、飞星、银汉、金风、玉露 金风玉露，点明季节和时间金风玉露，点明季节和时间，即初秋的夜晚。，即初秋的夜晚。“金金”和和“玉玉”显示出显示出景物的优美。景物的优美。这冰清玉洁的背景，这冰清玉洁的背景，
21、象征象征着俩人着俩人爱情的高尚纯洁、坚贞不渝和超凡脱爱情的高尚纯洁、坚贞不渝和超凡脱俗俗。作者认为这对仙侣，尽管一年能见面一次，但是他们的。作者认为这对仙侣，尽管一年能见面一次，但是他们的爱情爱情经得起时经得起时间的考验，这样间的考验，这样理想、圣洁、永恒的相爱，相理想、圣洁、永恒的相爱，相会一次，便是会一次，便是“胜却人间无胜却人间无数数”。3、赏析、赏析“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”2、词的上片以什么为主？、词的上片以什么为主？写景写景思理韵之美思理韵之美二问：怎样理解二问：怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数金风玉露一相逢，便胜却人间无数”中中“
22、一一”与与“无数无数”的对比？的对比？思理韵之美思理韵之美一样别离，多样情怀一样别离，多样情怀思理韵之美思理韵之美词人情怀词人情怀一、叙事、抒情、议论相结合。一、叙事、抒情、议论相结合。二、意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。二、意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。三、文笔自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。三、文笔自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。艺术特色艺术特色此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？柳永雨霖铃柳永雨霖铃相见时难别亦难，东风无力百花残。相见时难别亦难，东风无力百花残。李商隐无题李商隐无题迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手
23、，札札弄机杼。终日不成章，迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。迢迢牵牛星迢迢牵牛星几许欢情与离恨，年年并在此宵中。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。白居易七夕白居易七夕乞桥楼空，影蛾池冷，佳节只供愁叹。乞桥楼空，影蛾池冷，佳节只供愁叹。纳兰容若鹊桥仙纳兰容若鹊桥仙 这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情否定了朝欢暮乐的庸
24、俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时，。这在当时，是难能可贵的。是难能可贵的。沈祖棻宋词赏析沈祖棻宋词赏析 秦观的这首鹊桥仙上片以秦观的这首鹊桥仙上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，道出了道出了“两情若是久长时，又岂在两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮朝朝暮暮”的爱情真谛的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语，正是这。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久而不衰的关键所在。首词流传久远，历久而不衰的关键所在。惠淇源婉约词惠淇源婉约词衣带渐宽终不悔衣带渐宽终不悔，
25、为伊消得人憔悴。为伊消得人憔悴。柳永柳永蝶恋花蝶恋花【无怨无悔】【无怨无悔】针线闲拈拌伊坐。针线闲拈拌伊坐。柳永定风波柳永定风波【平淡见真情】【平淡见真情】曾经沧海难为水，除却巫山不是云。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹离思五首其四元稹离思五首其四【情有独钟】【情有独钟】身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐无题李商隐无题【心灵相通】【心灵相通】鹊桥鹊桥思考思考各抒己见各抒己见与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！舒婷神女峰舒婷神女峰执子之手，与子偕老。执子之手，与子偕老。诗经诗经凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；
26、愿得一心人，白头不相离。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。卓文君卓文君白头吟白头吟不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。（广告词）不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。（广告词）宁愿坐在宝马车里哭泣，也不愿坐在自行车上欢笑。（网络语）宁愿坐在宝马车里哭泣，也不愿坐在自行车上欢笑。（网络语）小结鹊桥仙一词情意之洁、格调之高，达到了爱情词的顶峰。情之所钟，虽然天各一方但心心相印，愿已足矣，何必非每日耳鬓厮磨，须臾不可分离?这种境界是修养高尚的反映，从某种意义上，说它独步千古一点也不过分。古意古意唐唐孟郊孟郊河边织女星，河畔牵牛郎。河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。未得渡清浅，相对遥相望。拓展拓展
