1、1桃花源记五柳先生传 活动任务一：看图识文饮酒归园田居其三晋人多放达，独渊明有忧勤语，有自托语，有知足语，有晋人多放达，独渊明有忧勤语，有自托语，有知足语，有悲愤语，有乐天安命语。悲愤语，有乐天安命语。沈德潜沈德潜须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。辛弃疾辛弃疾陶潜正因为并非浑身是陶潜正因为并非浑身是“静穆静穆”，所以他伟大。，所以他伟大。鲁迅鲁迅自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。梁启超梁启超后世评价后世评价活动任务二：知人论世活动任务二：知人论世陶渊明(365427)，字元亮，名潜，字渊明，自号“五柳先生”，谥号“靖节
2、先生”（非朝廷所赠，是私谥，他去世后由刘宋著名诗人颜延之所谥），东晋著名文学家。他是我国田园诗的鼻祖，浔阳柴桑(今江西九江)人，有陶渊明集。他的曾祖陶侃是东晋初名将，握强兵镇守长江中游，都督八州军事，封长沙郡公，声威煊赫一时。死后追赠大司马。祖父陶茂官至太守，父亲也曾做官。陶氏为东晋元勋之后，地位虽不如南下名族高贵，也是浔阳的大族。只是陶渊明这一支，因他年幼时父亲就去世了，家境便日渐败落。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久就归隐。后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十三天便弃职而去，从此归隐田园。创创作作背背景景 诗 人 曾 几 度
3、 出 仕 做 官、归 隐，在 官 僚 与 隐 士 中 徘 徊。直 到 公 元 4 0 5 年，陶 渊 明 担 任 彭 泽 县 令 时，郡 督 邮 来 县 巡 察，县 吏 告 诉 他，应 该 穿 戴 得 整 整齐 齐 地 去 恭 迎 郡 督 邮。陶 渊 明 叹 息 说：“我 岂 能 为 五 斗 米 折 腰 向 乡 里 小儿！”即 日 授 印 去 职 。辞 彭 泽 县 令，是 陶 渊 明 一 生 前 后 两 期 的 分 界 线。此 前，他 不 断 在 官 僚 与 隐 士 这 两 种 社 会 角 色 中做 选 择，隐 居 时 想 出 仕，出 仕 时 要 归 隐，心 情 很矛 盾。此 后 他 坚 定
4、了 隐 居 的 决 心，一 直 过 着 隐 居躬 耕 的 生 活。归 来 后，作 归 园 田 居 诗 一 组，共 五 首，描 绘 田 园 风 光 的 美 好 与 农 村 生 活 的 淳 朴，抒 发 归 隐 后 的 愉 悦 心 情。少无 适 俗韵，性本 爱 丘山。误落 尘网 中，一去 三十 年。羁鸟 恋 旧林，池鱼 思 故渊。开荒 南野 际，守拙 归 园田。方宅 十余 亩，草屋 八九 间。榆柳 荫 后檐，桃李 罗 堂前。暧暧 远人 村，依依 墟里 烟。狗吠 深巷 中，鸡鸣 桑树 颠。户庭 无 尘杂，虚室 有 余闲。久在 樊笼 里，复得 返 自然。诵读诗韵1.边诵边读，用“/”划分朗读节奏；用“”
5、标出这首诗的韵脚，并说明这首诗押韵的特点。任务活动三：诵读全文/押韵特点偶数句押韵，一韵到底(全押n韵)。“归园田居归园田居”这个标题的题眼是那个字这个标题的题眼是那个字?归归1 1、从何而归、从何而归?2?2、为何而归、为何而归?3?3、归向何处、归向何处?4?4、归去如何、归去如何?思考思考?探究、合作探究、合作任务活动四：合作探究表达了作者怎样的感情表达了作者怎样的感情?对官场生活的厌恶对官场生活的厌恶诗中还有哪些词语能表达自己对官场生活的厌恶?误落、久在误落、久在从何而归从何而归?官场尘网、樊笼尘网、樊笼 明确：明确：“性本爱丘山性本爱丘山”既然既然“性本爱丘山性本爱丘山”，为何还要出
6、仕？，为何还要出仕？“误落尘网中误落尘网中”“性本爱丘山性本爱丘山”入仕做官，非本性使然，而是一次失误。入仕做官，非本性使然，而是一次失误。为何而归？为何而归？诗诗词词鉴鉴赏赏诗句：误落尘网中，一去三十年。诗句：误落尘网中，一去三十年。“尘网尘网”指官场；指官场；“误误”错误的，写出了他进错误的，写出了他进入官场是错误的，一个入官场是错误的，一个“误误”字写出了诗人进字写出了诗人进入官场的悔恨之深。入官场的悔恨之深。“三十年三十年”实际上是实际上是“十十三年三年”，诗人这里用夸大的数字说明了时间之，诗人这里用夸大的数字说明了时间之长，痛苦之深。作者运用比喻的手法把官场说长，痛苦之深。作者运用比
7、喻的手法把官场说成是尘网，写出了官场对他的束缚，表露出对成是尘网，写出了官场对他的束缚，表露出对官场的厌恶之情。官场的厌恶之情。诗诗词词鉴鉴赏赏诗句：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。诗句：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。诗人运用比喻的手法，把自己说成是羁鸟、池诗人运用比喻的手法，把自己说成是羁鸟、池鱼；旧林、故渊是指田园、家乡；鱼；旧林、故渊是指田园、家乡；“思思”、“恋恋”写出了诗人想像鸟和鱼一样自由快乐，写出了诗人想像鸟和鱼一样自由快乐，表现出对田园生活的向往。表现出对田园生活的向往。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧
8、暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。归向何处？归向何处？淳朴宁静 朴素自然 清新恬淡 充满情趣所见所见方宅、草屋，榆柳、桃李方宅、草屋，榆柳、桃李。远村、炊烟。远村、炊烟。狗吠、鸡鸣。狗吠、鸡鸣。（以动衬静，更显宁静、（以动衬静，更显宁静、和平和平）近近远远所闻所闻色彩色彩 视觉视觉声音声音 听觉听觉小结：小结：白描白描白描：白描法原是中国绘画的传统技法之一，只用线条勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。在文学创作上“白描”作为一种表现方法，是指以简洁、质朴的
9、语言，不加烘托，粗线条勾画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，用总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，用白描白描手法简笔勾勒出优美的田园风光，手法简笔勾勒出优美的田园风光，由近到远，视听结由近到远，视听结合，有声有色，有动有静，情景交融合，有声有色，有动有静，情景交融，描摹了诗人描摹了诗人心中的桃园心中的桃园朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧
10、、争斗、混里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。小结小结由此可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？由此可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？表现出一种辞官归隐、躬耕田园的喜悦、闲适和自由，表达自己厌恶官场，热爱田园生活，追求精神的独立与自由。户庭户庭无尘杂无尘杂，虚室虚室有余闲有余闲。久久在樊笼里，在樊笼里，复复得返自然。得返自然。归去如何？归去如何？课堂总结归园田居归园田居，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种
11、情绪，用一个词组来概括叫做由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归返璞归真真”。第一是。第一是“真真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是第二是“朴朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。任务活动五：素材运用片段一：片段一：“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境
12、界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？片段二：是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地桃花源。远离
13、尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。片段三：在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世、气干青
14、云自诩的人的心中，这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。片段四：陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！任务活动六：感悟生命曹操横槊赋诗，发志士积极入世之慨；陶潜挂冠而曹操横槊赋诗，发志士积极入世之慨；陶潜挂冠而去，抒隐士超脱出世之情。他们做出了各具魅力的去，抒隐士超脱出世之情。他们做出了各具魅力的生命选择。那么触动你的是志士之慨，还是隐士之生命选择。那么触动你的是志士之慨，还是隐士之情呢？读完这两首诗，你内心升腾起怎样的生命向情呢？读完这两首诗，你内心升腾起怎样的生命向往呢？拿起你的笔，写下对这两种生命选择的感悟。往呢？拿起你的笔，写下对这两种生命选择的感悟。
