1、我与地坛我与地坛命 运 贝多芬，贝多芬，2828岁开始耳朵有病，听力逐岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到渐衰退，到3232岁基本上已丧失听力。岁基本上已丧失听力。命运命运交响曲是在他完全丧失听力交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了生命的最强音。辉的乐章，也奏响了生命的最强音。历史上象贝多芬这样勇敢抗争不公平的人很多，同学们还知道哪些和命运进行抗争最终取得成功的例子？海伦海伦凯勒，凯勒，美国著名作家，社美国著名作家，社会活动家。一岁零会活动家。一岁零七个月时，失
2、去了七个月时，失去了视觉、听觉以及说视觉、听觉以及说话的能力。话的能力。霍霍金金，因因病病被被禁禁锢锢在在轮轮椅椅上上达达2 20 0年年之之久久。却却被被誉誉为为继继爱爱因因斯斯坦坦之之后后最最著著名名的的科科学学思思想想家家和和最最杰杰出出的的理理论论物物理理学学家家。罗斯福，腿罗斯福，腿有残疾，连有残疾，连任四届美国任四届美国总统，为世总统，为世界和平作出界和平作出重要贡献。重要贡献。张张海海迪迪，著著名名的的作作家家、翻翻译译家家。5 5岁岁的的时时候候，因因患患脊脊髓髓血血管管瘤瘤造造成成高高位位截截瘫瘫，身身残残志志坚坚，被被誉誉为为“当当代代保保尔尔”。我我与与地坛地坛 课文中有
3、关地坛的课文中有关地坛的景物描写景物描写及及 地坛于我的地坛于我的特殊意义特殊意义。作家对作家对生命意义生命意义的思考和感悟。的思考和感悟。作者抒发的对母亲的作者抒发的对母亲的感情感情，及，及 作者所作者所 体悟到的体悟到的母爱母爱。作家简介作家简介v 史铁生（史铁生（1951年年1月月4日日2010年年12月月31日），中国日），中国作家作家、散文家散文家。1951年出生于年出生于北京北京市。市。1967年毕业于年毕业于清华大学附属中学清华大学附属中学，1969年去年去延安延安一带插队。因双腿瘫痪于一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患年回到北京。后来又患肾病肾病并发展到并发展到
4、尿毒症尿毒症，靠着每周，靠着每周3次次透析透析维持生命。后历任维持生命。后历任中国作中国作家协会家协会全国委员会委员，全国委员会委员，北京作家协会北京作家协会副主副主席，席，中国残疾人联合会中国残疾人联合会副主席。自称职业是副主席。自称职业是生病，业余在写作。生病，业余在写作。2010年年12月月31日凌晨日凌晨3时时46分因突发分因突发脑溢血脑溢血逝世，享年逝世，享年59岁。岁。v 2018年年1月月史铁生全集史铁生全集由由北京出版社北京出版社出出版发行，全集共版发行，全集共350万字，按体裁分为各类万字，按体裁分为各类小说、散文随笔、剧本诗歌、书信、访谈等小说、散文随笔、剧本诗歌、书信、访
5、谈等12卷。卷。10月月18日根据史铁生小说日根据史铁生小说关于詹牧关于詹牧师的报告文学师的报告文学改编的话剧改编的话剧酗酒者莫非酗酒者莫非在北京上演，该剧由波兰戏剧导演克里斯蒂在北京上演，该剧由波兰戏剧导演克里斯蒂安安陆帕执导。陆帕执导。2-3 v 2019年年9月月23日，史铁生长篇小说日，史铁生长篇小说我我的丁一之旅的丁一之旅入选入选“新中国新中国70年年70部长篇小部长篇小说典藏说典藏”。让历史铁一样让历史铁一样地生着地生着,借助借助蹒跚的脚印不蹒跚的脚印不断看那写作着断看那写作着的心魂。的心魂。史铁生史铁生 “心血倾注过的地方不容丢弃，我常心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的
6、名字的昭示，让历史铁常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向魂，看这灵魂的可能与大向”史铁生解释他的名字 地坛，又称方泽坛。建于明代嘉地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元靖九年，即公元15301530年，是明清两代年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百
7、七十六亩，坛内总辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保面积六百四十亩。现为北京市文物保护单位。护单位。地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方天圆地方”、“天青地黄天青地黄“天南地北天南地北”、“龙凤龙凤”、“乾坤乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。地坛牡丹园地坛牡丹园地坛秋韵拜台
8、地坛神库有言为证：有言为证：古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。默看春风与秋月，只为铁生著传奇。默看春风与秋月，只为铁生著传奇。坍坍圮圮(tnp)熨熨帖帖(y)宿宿命命(s)亘亘古不变古不变(gn)隽隽永永(jun)倔倔强强(ju)嘈嘈杂杂(co)假假期期(ji)玉玉砌砌雕栏（雕栏（q）独独处处(ch)捋捋着着(l l)焦焦灼灼(zhu)荒荒芜芜(w)剥剥蚀蚀(b)tu墙（墙（颓颓）k守守(恪恪)教教 hu(诲诲)c然然(猝猝)注音，写字注音，写字 一是一是“我家离地坛很近我家离地坛很近”，而且搬家，而且搬家是是“越搬离它越近越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，；二是
9、园子荒芜冷落，而而“我我”也因残废而被生活抛弃，同病相也因残废而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。怜，两者都历尽沧桑。这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。了基础。阅读阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将段：作者是怎样巧妙地将“我我”与与“地坛地坛”联系起来的？这样的开头有什联系起来的？这样的开头有什么作用？么作用？作者是在怎样的情况下去的地坛？作者的作者是在怎样的情况下去的地坛？作者的心境如何？心境如何？在最狂妄的年龄双腿残废，找不到在最狂妄的年龄双腿残废，找不到工作，找不到出路，忽然什么都找不工作，找不到出路，忽然什么都找不到了。到了。写出了作
10、者那时的孤独忧郁、颓废迷写出了作者那时的孤独忧郁、颓废迷惘、痛苦自伤的心境。惘、痛苦自伤的心境。读第读第3 3、5 5两节，思考：地坛具有怎样两节，思考：地坛具有怎样的特点？的特点？衰败、荒芜、陈旧衰败、荒芜、陈旧 特点：荒芜而不衰败特点：荒芜而不衰败宁静、生机勃勃宁静、生机勃勃“我我”与与“地坛地坛”间存在一种什么关系？间存在一种什么关系？二者有何相似点？二者有何相似点？一座废弃的一座废弃的古园，古园，园子荒芜园子荒芜冷落得如同一片野地，冷落得如同一片野地，很少被人记起。很少被人记起。两条腿残废后的最两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几找不到去路，
11、忽然间几乎什么都找不到了。乎什么都找不到了。被人遗弃的古园被人遗弃的古园被社会遗弃的人被社会遗弃的人同病相怜同病相怜荒芜冷落荒芜冷落失魂落魄失魂落魄地坛地坛“我我”第三段感悟：地坛地坛在等待在等待“我我”来临的四百多年里，来临的四百多年里，除除去了身上所有人工的雕琢去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让让“我我”看到人生的真相，看到人生的真相，又在又在“我我”入园入园的时候，让的时候，让“我我”看到夕阳，看到夕阳，让让“我我”在满在满园沉静中园沉静中看到时间，看到时间，认识自己。认识自己。四百多年里，它
12、一面剥蚀了古殿檐头四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的路途正越
13、来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。并看到自己的身影。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看见自己的身影。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看见自己的身影。“蜂儿蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚂蚁蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；转身疾行而去；瓢虫瓢虫爬得不耐烦了，累了祈爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水
14、露水在在草叶上滚动，聚集草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。开万道金光。”“”“满园子都是满园子都是草木草木竞相生长竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。真实的记录，园子荒芜但并不衰败。蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；去；露水在草叶上滚动，聚集露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。坠地摔开万道金光。两处景物描写各有何特点
15、？有何区别？两处景物描写各有何特点？有何区别？雕栏玉砌不复在雕栏玉砌不复在四壁朱颜改四壁朱颜改 残阳残阳 废园废园苍松翠苍松翠 柏树幽柏树幽野草荒藤乐悠悠野草荒藤乐悠悠正红正红 沉静沉静蜂飞蜂飞 蚁动蚁动 瓢虫升空瓢虫升空 金蝉脱壳金蝉脱壳 露珠滚动露珠滚动 满园草木竞相荣满园草木竞相荣古旧古旧 荒芜荒芜生生不息生生不息荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败特点特点第五段感悟：小昆虫、草木生生不息小昆虫、草木生生不息的的地坛向我展示了一个鲜地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、的生命主体都
16、有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使命的自得其乐促使“我我”认识到每一个个体生命都认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。即即“我我”从从“荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败”的园子里找到了答的园子里找到了答案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。强活下去的信心。落日的灿烂落日
17、的灿烂雨燕高歌雨燕高歌孩子的脚印孩子的脚印苍黑的古柏苍黑的古柏草木泥土的气味草木泥土的气味落叶的味道落叶的味道生命的永恒生命的永恒生活的信心生活的信心第七节感悟v生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印，生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的去与来临；所有这
18、一切都见证了生命本身的律动的真实。律动的真实。即外在的环境是恶劣的，但生即外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。地体会到人生的味道。问：这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢问：这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？遭遇说说文句的含义是什么？被肆意雕琢被肆意雕琢 不能改变不能改变身残身残志不残志不残 古园成为精神乐园古园成为精神乐园（我常常要到那
19、园子里去）（我常常要到那园子里去）齐读六个齐读六个“譬如譬如”句句罗斯福，腿罗斯福，腿有残疾，连有残疾，连任四届美国任四届美国总统，为世总统，为世界和平作出界和平作出重要贡献。重要贡献。海德格尔说：海德格尔说：“人在现实中总是痛人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成自由，变成诗性的存在诗性的存在。”景物描写的作用景物描写的作用v 第一，有衬托作者心境的作用；第一，有衬托作者心境的作用；v第二，为作者的思考提供了一个第
20、二，为作者的思考提供了一个特定的特定的“情绪背景情绪背景”，在那样一，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。最容易展开对生命的思考。v第三，景物描写本身，实际上也是对第三，景物描写本身，实际上也是对“生命生命”对对“世界世界”的解读。的解读。l 衬托人物心情（的）我的）我与与（的）地坛的）地坛 走进地坛走进地坛残废残废废弃废弃荒芜冷落荒芜冷落 亲近地坛亲近地坛（的）我的）我（的）地坛的）地坛与与颓废颓废 迷惘迷惘失魂落魄失魂落魄荒芜并不衰败荒芜并不衰败作者对于死的理作者对于死的理解是怎样的解是怎样的?在园中景象的感召下在园中景象的感召下 我开始
21、长时间地思考：我开始长时间地思考：一个人，出生了，这就是一个不再可以一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。节日。怎样活：怕是活多久就要想它多久怎样活：怕是活多久就要想它多久残废但并不颓废残废但并不颓废(的的)我我与与(的的)地坛地坛同病相怜同病相怜荒芜但并荒芜但并不衰败不衰败残废但并残废但并不颓废不颓废精神家
22、园精神家园 感悟地坛感悟地坛 园中不单是处处都有园中不单是处处都有过过我的车辙我的车辙，有过我的，有过我的车辙的地方也都有过车辙的地方也都有过母母亲的脚印亲的脚印。1、作者以前的行为给母亲到底出了一个什么、作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题难题”？母亲又是怎样对待这个？母亲又是怎样对待这个“难题难题”？v（1）“难题难题”是一个难以解决的矛盾，儿子是一个难以解决的矛盾，儿子的行为给母亲出了一个什么难以解决的矛盾的行为给母亲出了一个什么难以解决的矛盾？v五个五个“知道知道”，“担心担心”，不仅仅是，不仅仅是“担心担心”，还有，还有“痛苦痛苦”、“惊恐惊恐”。v（2）母亲没有退缩，没有消极
23、的对待，更没）母亲没有退缩，没有消极的对待，更没有放弃，而是有放弃，而是“承担承担”这这“苦难苦难”，坚毅地，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路。己幸福的道路。在我的记忆中，在我的记忆中，这是一个这是一个 的母亲。的母亲。理由是：理由是：悟念母亲悟念母亲是一位既是一位既疼疼儿子又儿子又理解理解儿子的母亲儿子的母亲是一位是一位坚忍坚忍的母亲的母亲是一位是一位活得最苦活得最苦的母亲的母亲是一位是一位不幸不幸的母亲的母亲是一位是一位不张扬爱不张扬爱的母亲的母亲感知课文的第二部分感知课文的第二部分问题问题1 1：文中写了母亲的哪些行动，体现了
24、母亲对：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？儿子怎样的感情？每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车送我出门，经常去找儿子送我出门，经常去找儿子母亲对儿子的母亲对儿子的担忧担忧母亲对儿子的母亲对儿子的理解理解送送冷静冷静清醒清醒忧忧找找心理矛盾心理矛盾 回回(悄悄转身悄悄转身)冷静冷静清醒清醒理智而深沉的母爱我我与与母亲母亲精神支柱精神支柱我已经懂了我已经懂了可我已经来可我已经来不及了不及了帮我上地坛帮我上地坛在家担忧我在家担忧我到地坛找我到地坛找我 悟念母亲悟念母亲我我母母 亲亲地地 坛坛自然精神家园精神支柱亲情读最后一段，仔细
25、品味最后一句话的深情和作用：读最后一段，仔细品味最后一句话的深情和作用：“多少年来，多少年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。车辙的地方也都有过母亲的脚印。”仅仅是表现母亲为担心我而仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗？找寻我走了很多路吗？明确：这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在明确：这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在 我我 生命中的重要性。生命中的重要性。“车辙车辙”是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹，是作者在地坛里走过的路，是作者心灵
26、求索的轨迹，“脚印脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。车。车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的重合重合-地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方。深的地方。这一部分与首段这一部分与首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎
27、样的难题。曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对生遥相呼应，完成了作者对生命的解读，对母爱的诠释。命的解读，对母爱的诠释。思考：思考：两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？竟有什么关联？v二者都对作者生活下去起了很大作用，一个二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。她们都是的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精作者由自伤走向自强的精神源泉。神源泉。v地坛是史铁生获得生存的地方
28、，也是他感受地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也是我地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。和母亲的地坛。1.1.从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点是什么？是什么？2.2.这样写有何作用？这样写有何作用？对象对象（一）地坛（一）地坛（二）母亲（二）母亲特点特点荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败坚忍、毫不张扬坚忍、毫不张扬作用作用生命感悟生命感悟生存启发生存启发 史铁生从腿开始思想，体察心史铁生从腿开始思想，体察心灵，在地坛中找到了自己的精神家灵，在地坛中找到了自己的精神家园，使躁动的心走向宁静；在一次园
29、，使躁动的心走向宁静；在一次一次地寻求中，终于体悟到母亲的一次地寻求中，终于体悟到母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体，成为永恒。子中融为一体，成为永恒。小小 结结 生命就是这样一个过程，生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。感受幸福。史铁生史铁生v华语文学传媒大奖授奖词：华语文学传媒大奖授奖词：史史铁生用残缺
30、的身体，说出了最铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。日益幽暗的内心。母爱是毫不张扬的，是无私的、崇高的。它需要我们用心去感受 同学们，你们努力学习同学们，你们努力学习就是对母亲最好的报答。以就是对母亲最好的报答。以优秀的品格、优异的成绩回优秀的品格、优异的成绩回报我们的默默关爱、毫不张报我们的默默关爱、毫不张扬的母亲；以高尚的品德、扬的母亲；以高尚的品德、渊博的知识报效我们母亲！渊博的知识报效我们母亲！其实并不是每一个人会经历像史其实并不是每一个人会经历像史铁生这样的人生苦难，但我们每一个铁生这样的人生苦难，但我们每一个人都有一个伟大的母亲；也许曾经的人都有一个伟大的母亲；也许曾经的你与母亲，也经历过这样的过程，结你与母亲，也经历过这样的过程，结合你的经历，谈谈你的感受。合你的经历，谈谈你的感受。推荐作品推荐作品v病隙碎笔病隙碎笔v命若琴弦命若琴弦v奶奶的星星奶奶的星星v我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾v我的丁一之旅我的丁一之旅
