《说木叶》优秀课件.ppt

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1、诗歌中常见的意象诗歌中常见的意象A A春春 秋秋 菊菊 月月 梅梅B B萧瑟萧瑟 高洁高洁 傲然傲然 生机勃勃生机勃勃 惆怅惆怅诗中作者为何诗中作者为何不用不用“落叶落叶”与与“落花落花”,而用,而用“落木落木”与与“落红落红”呢?呢?无边无边落木落木萧萧下萧萧下,不尽长江滚滚来。不尽长江滚滚来。落红落红不是无情物不是无情物,化作春泥更护花。化作春泥更护花。诗词填空:诗词填空:林庚(林庚(1910191020062006)林庚林庚字静希。字静希。我国现当代著我国现当代著名学者,诗人,文史学家名学者,诗人,文史学家。19331933年毕业于清华大学中文系。年毕业于清华大学中文系。19331933

2、年出版了第一本自由体诗集年出版了第一本自由体诗集夜夜。他将创作新诗和研究唐。他将创作新诗和研究唐诗完美地统一起来。在唐诗研究诗完美地统一起来。在唐诗研究方面,他提出的最著名的论点是方面,他提出的最著名的论点是“盛唐气象盛唐气象”。林庚先生历任厦。林庚先生历任厦门大学,燕京大学,北京大学中门大学,燕京大学,北京大学中文系教授,出版过文系教授,出版过春野与窗春野与窗问路集问路集等六部新诗集及古典等六部新诗集及古典文学专著文学专著诗人李白诗人李白中国文中国文学简史学简史等。等。作者介绍作者介绍识词释义识词释义 1 1词语认读词语认读 袅袅袅袅()()照浦照浦()()褒褒()()奖奖 灼灼灼灼()()

3、亭皋亭皋()()寒砧寒砧()()涔涔()()阳阳 万应锭万应锭()()言筌言筌()()窸窣窸窣()()迢迢()()远远 庾(庾()信)信 橘徕(橘徕()冉冉(冉冉()陆厥(陆厥()柳恽(柳恽()桅(桅()杆杆 潜力(潜力()nioniop pzhuzhucncnx x sslilijujutiotiornrndngdnggogoynynzhnzhnwiwiqunqunbbo oy y qinqin2 2词语理解词语理解 袅袅袅袅 灼灼灼灼 寒砧寒砧 迢远迢远 亭皋亭皋 形容微风吹拂的样子。形容微风吹拂的样子。(形容烟气缭绕上升;)(形容烟气缭绕上升;)明亮鲜艳的样子。明亮鲜艳的样子。秋后的捣衣

4、声。诗词中常用来象秋后的捣衣声。诗词中常用来象 征凄凉萧瑟的景象。砧,捣衣石。征凄凉萧瑟的景象。砧,捣衣石。遥远。遥远。水边平地。亭,平;皋,水旁地水边平地。亭,平;皋,水旁地 窸窣窸窣 相去无几相去无几 象声词。此处指叶落的细小的声音。象声词。此处指叶落的细小的声音。互相间存在的距离不大。互相间存在的距离不大。第第1 1段段,引出话题:引出话题:“木叶木叶”是历代诗人钟爱的形是历代诗人钟爱的形象。象。第第2 2段段,古代诗歌中用古代诗歌中用“树叶树叶”的十分少,的十分少,“木叶木叶”一用再用,且有所发展(落木)一用再用,且有所发展(落木)第第3 3段段,说明说明“木叶木叶”“”“落木落木”与

5、与“树叶树叶”“”“落叶落叶”其关键在于其关键在于“木木”字。字。第第4 4段段,“,“木木”的第一特征:单纯、含有落叶的因素。的第一特征:单纯、含有落叶的因素。第第5 5段段,木有第一特征的原因(有暗示性)木有第一特征的原因(有暗示性)第第6 6段段,“,“木木”第二特征:暗示微黄与干燥,有第二特征:暗示微黄与干燥,有清秋的气息清秋的气息第第7 7段段,总结。总结。艺术领域艺术领域:一字之差一字之差 相隔千里相隔千里问题引导下的再学习问题引导下的再学习 1 1、文章结构思路如何?(概括归纳文章结构思路如何?(概括归纳 )(发现问题)(发现问题)(分析问题(分析问题 )(总结全文)(总结全文)

6、发现问题发现问题(1313)分析问题分析问题(4646)分析分析“木木”的两个艺的两个艺术特征术特征总结全文总结全文 (7 7)艺术领域艺术领域:一字之差一字之差相隔千里相隔千里全文思全文思 路路 “木叶木叶”为古代诗为古代诗人所钟爱人所钟爱2 2、阅读、阅读1-31-3段,思考:段,思考:作者谈了一个怎样的作者谈了一个怎样的文学现象?文学现象?问题引导下的再学习问题引导下的再学习 1 1、木叶木叶是历是历代诗人笔下钟爱的对象代诗人笔下钟爱的对象。2 2、诗歌中有用诗歌中有用“树树”,有,有用用“叶叶”“”“树叶树叶”“”“落叶落叶”却却无人过问。无人过问。“木叶木叶”一一用再用再用,且有所发

7、展用,且有所发展(落木)(落木)产生产生过许多精彩的诗句;过许多精彩的诗句;3 3、其中关键在于、其中关键在于“木木”字字问题引导下的再学习问题引导下的再学习3 3、阅读、阅读4 4、5 5、6 6段,文中阐释了段,文中阐释了“木木”在形象在形象上有哪些特征?上有哪些特征?“木木”的这两个特征体现了诗歌语言中的这两个特征体现了诗歌语言中的问题的问题。暗示性暗示性“木木”在形象上有两个艺术特征:在形象上有两个艺术特征:其一,其一,“木木”比比“树树”更显得单纯,它仿佛本身就更显得单纯,它仿佛本身就含有一个含有一个落叶落叶的因素;的因素;其二,其二,“木木”不但容易让我们想起树干;而且还会不但容易

8、让我们想起树干;而且还会带来带来“木木”所暗示的所暗示的颜色颜色,它可能是透着,它可能是透着黄色黄色,而,而且在触觉上它可能是且在触觉上它可能是干燥干燥的而不是湿润的。的而不是湿润的。问题引导下的再学习问题引导下的再学习4 4、比较、比较“木木”和和“树树”各有什么特各有什么特征?征?高高树树多悲风,多悲风,海水扬其波。海水扬其波。秋月照层岭,秋月照层岭,寒风扫高寒风扫高木。木。(饱满)(饱满)(空阔)(空阔)树树木满树的叶子满树的叶子 浓阴浓阴水分很充足水分很充足 浓绿浓绿木头木料、木板木头木料、木板树干树干落叶落叶秋天秋天微黄微黄干燥干燥木 叶 的特征的特征本身含有落本身含有落叶的因素叶的

9、因素微黄干燥微黄干燥单纯、空阔、单纯、空阔、疏朗的清秋疏朗的清秋气息。气息。场合:场合:秋天叶落秋天叶落情感:情感:离人的叹息、游子的漂泊离人的叹息、游子的漂泊 总结:总结:树树(叶叶)繁茂的枝叶繁茂的枝叶 密密层层密密层层 浓浓阴阴 饱满饱满 无飘零之意无飘零之意 落叶落叶繁密繁密 湿润湿润 飘零之意飘零之意 木叶落叶的因素 木质的树干 微黄 干燥 空阔 疏朗 落木落木无无“绵密绵密”之意之意 空阔空阔 5 5、本文仅仅是为了介绍、本文仅仅是为了介绍“木叶木叶”的艺术的艺术特征吗?写特征吗?写“木叶木叶”的真正目的何在?的真正目的何在?是为了阐述诗歌语言暗是为了阐述诗歌语言暗示性的特点。示性

10、的特点。问题引导下的再学习问题引导下的再学习6 6、归纳内容要点,概括中心意思、归纳内容要点,概括中心意思 作者通过说作者通过说“木叶木叶”,告诉人们诗歌语言,告诉人们诗歌语言是富于暗示性的,提倡推敲用字用词,更好的是富于暗示性的,提倡推敲用字用词,更好的把握诗歌的内涵和意境。把握诗歌的内涵和意境。“这暗示性仿佛是概念的影子,常常躲这暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后在概念的背后”,成为一种,成为一种“潜在的力量潜在的力量”。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的

11、力量,把这些潜在的力量与概念中的意义交的力量,把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来,成为丰富多彩一言难尽的言说。织组合起来,成为丰富多彩一言难尽的言说。”7 7、课文阐释的是诗的语言课文阐释的是诗的语言的的“暗示性暗示性”问题,而标题却拟问题,而标题却拟为为说说“木叶木叶”,若改为,若改为谈谈谈诗歌语言的谈诗歌语言的“暗示性暗示性”,你,你认为如何?认为如何?1 1、标题若拟为、标题若拟为“谈谈诗歌语言的谈谈诗歌语言的暗示性暗示性”,整个文章的行文思路就要改变,整个文章的行文思路就要改变,它可能就要从理论的角度来论述,成为,它可能就要从理论的角度来论述,成为理论性很强的学术论文。理论性很

12、强的学术论文。2 2、把深奥的文学理论附着并渗透于、把深奥的文学理论附着并渗透于有关有关“木叶木叶”的诗句中品读玩味,化抽象的诗句中品读玩味,化抽象为形象,化深奥为简单,并逐层深入,既为形象,化深奥为简单,并逐层深入,既体现了作者的科学态度,也契合了读者的体现了作者的科学态度,也契合了读者的阅读心理。题目应是本文的一个亮点。阅读心理。题目应是本文的一个亮点。诗歌的语言富于诗歌的语言富于暗示性暗示性,那些微妙的意味往往寄诸言外。那些微妙的意味往往寄诸言外。鉴赏诗歌,不仅要品尝言内鉴赏诗歌,不仅要品尝言内的意思,而且要品尝的意思,而且要品尝言外意味言外意味。得到启示 读诗,要读出躲在概念后面的语言

13、的暗读诗,要读出躲在概念后面的语言的暗示性,从概念领域进入到艺术形象领域,才能读示性,从概念领域进入到艺术形象领域,才能读出诗歌丰富的内涵。学习本文之后,我们在读古出诗歌丰富的内涵。学习本文之后,我们在读古诗时见到诗时见到“木叶木叶”大家就会想到在瑟瑟秋风中凋大家就会想到在瑟瑟秋风中凋零的树木,进而体会诗人抒发的感伤情怀。以此零的树木,进而体会诗人抒发的感伤情怀。以此类推,很多类推,很多意象意象在长期的文化进程中形成了在长期的文化进程中形成了相对相对稳定的感情色彩稳定的感情色彩,诗人们往往用它们表现,诗人们往往用它们表现相似或相似或相通的感情相通的感情。古诗中有许多耐人寻味的意象,它。古诗中有

14、许多耐人寻味的意象,它们如们如“木叶木叶”一样,成为难以言传的精妙语言。一样,成为难以言传的精妙语言。1 1、阅读下列诗句,说说它们的特定文化意、阅读下列诗句,说说它们的特定文化意味。味。四、课堂训练与检测四、课堂训练与检测无言独上西楼,月如钩。无言独上西楼,月如钩。举头望明月,低头思故乡。举头望明月,低头思故乡。小楼昨夜又东风小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。故国不堪回首月明中。海上升明月,天涯共此时。海上升明月,天涯共此时。今夜月明人尽望,今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。不知秋思落谁家。怀人思乡怀人思乡柳柳今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。昔我往矣,杨柳依依。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关

15、。离别之情离别之情思念之苦思念之苦 梅梅 花花 王安石王安石 墙角数枝梅,凌寒独自开。墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。遥知不是雪,为有暗香来。卜算子卜算子咏梅咏梅 陆游陆游 驿外断桥边,寂驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。意苦争春,一任群芳妒。零落成泥辗作尘,只有零落成泥辗作尘,只有香如故。香如故。卜算子卜算子 咏梅咏梅 毛毛泽东泽东 读陆游咏梅词,反其意而用之。读陆游咏梅词,反其意而用之。风雨送春归,飞雪迎春到。已是风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也

16、不争春,俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。笑。一朵忽先变一朵忽先变,百花皆后香。百花皆后香。(宋宋)陈亮陈亮不怕挫折打击敢为天下先不愿同流合污燕燕落花人独立,微雨燕双飞。落花人独立,微雨燕双飞。晏几道晏几道临江仙临江仙 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。刘禹锡刘禹锡乌乌衣巷衣巷望长安,前程渺渺斑斑,南来北往随征燕,行路艰望长安,前程渺渺斑斑,南来北往随征燕,行路艰难。难。张可久张可久殿前欢殿前欢爱情的美好,传达思念情人之切。爱情的美好,传达思念情人之切。抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的抒发昔盛今衰、人事代谢、

17、亡国破家的感慨和悲愤。感慨和悲愤。表现羁旅情愁,状写漂泊流浪之苦表现羁旅情愁,状写漂泊流浪之苦 其间旦暮闻何物?其间旦暮闻何物?杜鹃杜鹃啼血猿哀鸣。啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。往往取酒还独倾。酒酒.对酒当歌,人生几何?对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。譬如朝露,去日苦多。(曹操(曹操短歌行短歌行).艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。(杜甫(杜甫登高登高).主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。(白居易(白居易琵琶行琵琶行).抽刀断水水更流

18、,举杯销愁愁更愁。抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。(李白(李白宣州谢朓楼饯别校书叔云宣州谢朓楼饯别校书叔云).三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急。三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急。(李清照(李清照声声慢声声慢)在很多传统诗歌中,酒是愁的象征。在很多传统诗歌中,酒是愁的象征。寒雨连江夜入吴寒雨连江夜入吴骤雨初歇骤雨初歇夜来风雨声夜来风雨声渭城朝雨浥轻渭城朝雨浥轻红雨随心翻作浪红雨随心翻作浪空山新雨后空山新雨后叶上初阳千宿雨叶上初阳千宿雨山色空濛雨亦奇山色空濛雨亦奇细雨鱼儿出,微风燕子斜细雨鱼儿出,微风燕子斜对潇潇暮雨洒江天对潇潇暮雨洒江天江雨霏霏江草齐江雨霏霏江草齐天街小雨润如酥天街小雨润如酥一是清新可爱

19、的,还有一是清新可爱的,还有一个是忧愁的一个是忧愁的 当堂训练与检测当堂训练与检测 2 2、体味下列诗句体味下列诗句中各意象潜在暗含中各意象潜在暗含的意义,把它们各的意义,把它们各自表达的情感连线自表达的情感连线起来。起来。梧桐梧桐更兼更兼细雨细雨,到黄昏、点点滴滴,到黄昏、点点滴滴羌笛何须怨羌笛何须怨杨柳杨柳,春风不度玉门关春风不度玉门关忧愁情绪忧愁情绪离别之情离别之情夜闻夜闻归雁归雁生相思,病入新年感物华生相思,病入新年感物华采采菊菊东篱下,悠然见南山东篱下,悠然见南山期间旦暮为何物,期间旦暮为何物,杜鹃杜鹃啼血猿哀鸣啼血猿哀鸣 怨恨之情怨恨之情思念之情思念之情脱俗之境脱俗之境墙角数枝墙角

20、数枝梅梅,凌寒独自开,凌寒独自开圣洁圣洁 坚贞坚贞野菊野菊【宋宋】杨万里杨万里未与骚人当糗粮,未与骚人当糗粮,况随流俗作重阳。况随流俗作重阳。政缘在野有幽色,肯为无人减妙香?政缘在野有幽色,肯为无人减妙香?已晚相逢半山碧,已晚相逢半山碧,便忙也折一枝黄。便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族,花应冷笑东篱族,犹向陶翁觅宠光。犹向陶翁觅宠光。【注注】糗粮:干粮。首句典出屈原糗粮:干粮。首句典出屈原离骚离骚“夕夕餐秋菊之落英餐秋菊之落英”句。政:通句。政:通“正正”。(1 1)颔联描绘了怎样的野菊形象?颔联描绘了怎样的野菊形象?野菊生长于山野,花色清淡,香气野菊生长于山野,花色清淡,香气清馨。不因无人欣赏

21、而自减其香,不为外清馨。不因无人欣赏而自减其香,不为外部环境而改变内心的高洁。部环境而改变内心的高洁。阅读下面两首唐诗,试分析诗人写柳的用意。阅读下面两首唐诗,试分析诗人写柳的用意。柳柳 李商隐李商隐 曾逐东风拂舞筵,乐游春苑断肠天。曾逐东风拂舞筵,乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。垂柳垂柳 唐彦谦唐彦谦 绊惹春风别有情,世间谁敢斗轻盈?绊惹春风别有情,世间谁敢斗轻盈?楚王江畔无端种,饿损纤腰学不成。楚王江畔无端种,饿损纤腰学不成。【注释注释】乐游苑:长安东南名胜,地势很高,可俯乐游苑:长安东南名胜,地势很高,可俯瞰长安全城,是当时仕女节日游赏之处

22、。断肠天:指瞰长安全城,是当时仕女节日游赏之处。断肠天:指繁花似锦的春日。断肠:即销魂,言花之色香使人心繁花似锦的春日。断肠:即销魂,言花之色香使人心醉神摇。醉神摇。“饿损纤腰饿损纤腰”:暗含:暗含“楚王爱细腰,宫中多饿死楚王爱细腰,宫中多饿死”的典故。的典故。当堂训练与检测当堂训练与检测 柳柳 李商隐李商隐 曾逐东风拂舞筵,曾逐东风拂舞筵,乐游春苑断肠天。乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日,如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。已带斜阳又带蝉。用春日之柳的繁茂用春日之柳的繁茂衬秋日之柳的枯凋。衬秋日之柳的枯凋。借咏柳自伤迟暮借咏柳自伤迟暮,倾诉隐衷。倾诉隐衷。垂垂 柳柳 唐彦谦唐彦谦绊惹春风别有情,绊

23、惹春风别有情,世间谁敢斗轻盈?世间谁敢斗轻盈?楚王江畔无端种,楚王江畔无端种,饿损纤腰学不成。饿损纤腰学不成。纤柔轻盈,妖媚多情。纤柔轻盈,妖媚多情。反衬邀宠取媚的小人的反衬邀宠取媚的小人的无耻和朝政的腐败。无耻和朝政的腐败。五、课堂小结:五、课堂小结:1 1、意象是物象与情意的融和。、意象是物象与情意的融和。意境是诗人的主观情感与客观景意境是诗人的主观情感与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界,意象与意境需要作者与读者术境界,意象与意境需要作者与读者共同完成,意象与意境是中国所特有共同完成,意象与意境是中国所特有的理解和概念。的理解和概念。2 2、作者

24、通过说作者通过说“木叶木叶”,告诉人们,告诉人们诗歌诗歌语言是富于暗示性的语言是富于暗示性的,提倡推敲用字用词,提倡推敲用字用词,更好的把握诗歌的内涵和意境。更好的把握诗歌的内涵和意境。3 3、很多意象在长期的文化进程中形、很多意象在长期的文化进程中形成了成了相对稳定的感情色彩相对稳定的感情色彩,诗人们往,诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。古往用它们表现相似或相通的感情。古诗中有许多耐人寻味的意象,它们如诗中有许多耐人寻味的意象,它们如“木叶木叶”一样,成为难以言传的精妙一样,成为难以言传的精妙语言,如月、燕、柳、梅、杜鹃等。语言,如月、燕、柳、梅、杜鹃等。4 4、读诗,要读出躲在概念后面

25、的语、读诗,要读出躲在概念后面的语言的暗示性,从概念领域进入到艺术言的暗示性,从概念领域进入到艺术形象领域,才能读出诗歌丰富的内涵。形象领域,才能读出诗歌丰富的内涵。风雅颂是诗,古乐府是诗;风雅颂是诗,古乐府是诗;三闾大夫的狂放是诗,诗仙太白的神游是诗;三闾大夫的狂放是诗,诗仙太白的神游是诗;大江东去是诗,把酒临风也是诗;大江东去是诗,把酒临风也是诗;诗,可以静静的坐下倾听;诗,可以静静的坐下倾听;也可以在微雨街头温柔吟唱也可以在微雨街头温柔吟唱 爱诗,其实是在爱着,我们的生活。爱诗,其实是在爱着,我们的生活。同学们,我们生长在一个诗的国度里,诗是祖先留同学们,我们生长在一个诗的国度里,诗是祖

26、先留给我们宝贵遗产,更是我们的骄傲。希望同学们在给我们宝贵遗产,更是我们的骄傲。希望同学们在今天品味诗句的审美体验之后,能更加热爱我们的今天品味诗句的审美体验之后,能更加热爱我们的传统文化,传统文化,读诗,学诗,爱诗,成为一个个有激读诗,学诗,爱诗,成为一个个有激情,有修养的人。情,有修养的人。常见意象常见意象月:寄托对家乡、亲人思念;月:寄托对家乡、亲人思念;怀怀 古之情。古之情。梧桐:悲秋,愁,凄苦之情。梧桐:悲秋,愁,凄苦之情。折柳:喻送别。折柳:喻送别。杜鹃:悲苦,渲染哀怨悲凄的杜鹃:悲苦,渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情;乡愁乡思。气氛或思归的心情;乡愁乡思。白云:见月怀人,望云思友;白云:见月怀人,望云思友;寓归隐。寓归隐。蝉:指餐风露宿的雅士高人。蝉:指餐风露宿的雅士高人。高洁象征。高洁象征。芳草:常喻离恨;喻离别忧愁。芳草:常喻离恨;喻离别忧愁。落花:代表生命的短暂,惜春、落花:代表生命的短暂,惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。忧伤。南浦:水边送别之所。喻离别。南浦:水边送别之所。喻离别。长亭:陆上送别之所。喻离别长亭:陆上送别之所。喻离别漂泊。漂泊。西楼:相思之所。喻思念、忧西楼:相思之所。喻思念、忧愁。愁。鸿雁:指书信。相思之情。鸿雁:指书信。相思之情。

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