1、哲思短章哲思短章回音壁回音壁陶然陶然世界上竟然有这么奇妙的事情：一道环形的围墙，你站世界上竟然有这么奇妙的事情：一道环形的围墙，你站在那一边，我站在这一边，对方的身影甚至被中央的建筑物遮在那一边，我站在这一边，对方的身影甚至被中央的建筑物遮住了；然而，那嗓音，啊，那熟悉的嗓音，透过贴耳的墙，就住了；然而，那嗓音，啊，那熟悉的嗓音，透过贴耳的墙，就这样粼粼地相互传递，清晰、真切，简直就是殷殷的叮咛。这样粼粼地相互传递，清晰、真切，简直就是殷殷的叮咛。当我傍着天坛的回音壁通话时，我油然升起一股奇异的当我傍着天坛的回音壁通话时，我油然升起一股奇异的感觉。想起很多年以前，我首次站在这里，十分诧异于面前
2、这感觉。想起很多年以前，我首次站在这里，十分诧异于面前这毫不起眼的红墙，它甚至有些斑驳得古老了，却显示了惊人的毫不起眼的红墙，它甚至有些斑驳得古老了，却显示了惊人的传音灵敏度。这种与年龄不相称的敏捷，沟通了历史与现代的传音灵敏度。这种与年龄不相称的敏捷，沟通了历史与现代的时光差距，我仿佛听到遥远时代的声音，那一刻就回响在耳时光差距，我仿佛听到遥远时代的声音，那一刻就回响在耳畔。畔。但这种错觉一闪即逝，我明明是在一个春天的早晨，把但这种错觉一闪即逝，我明明是在一个春天的早晨，把我从南海之滨携来的一句问候，一直保留到踏足这里，这才怀我从南海之滨携来的一句问候，一直保留到踏足这里，这才怀着既亲切又神
3、秘的心情，轻轻地朝着伴我的朋友奉上空间的怀着既亲切又神秘的心情，轻轻地朝着伴我的朋友奉上空间的怀念：念：“你好吗？！你好吗？！”你好吗？！你好吗？！这短促的三个字回荡起来，就在你好吗？！你好吗？！这短促的三个字回荡起来，就在青山绿水间悠扬，犹如一首多情的歌。青山绿水间悠扬，犹如一首多情的歌。我不知道传回我耳朵里的那一句，到底是我送去的，还我不知道传回我耳朵里的那一句，到底是我送去的，还是他回赠的。我总以为，你来我往的同一句话，已经交融成分是他回赠的。我总以为，你来我往的同一句话，已经交融成分不清我的还是你的，那回音：混淆了彼此的区别，成了合唱，不清我的还是你的，那回音：混淆了彼此的区别，成了合
4、唱，流动在同一个音调里。流动在同一个音调里。我实在喜欢倾听那回音。我实在喜欢倾听那回音。以发自心底的声音诉出，任谁都不会漠然于它的去路，以发自心底的声音诉出，任谁都不会漠然于它的去路，更不会无视于它有没有回应，即使是在空谷里的呼喊，也还会更不会无视于它有没有回应，即使是在空谷里的呼喊，也还会有相应的回声，何况是在人间！有相应的回声，何况是在人间！这回音壁的妙处，就在于它的有呼必应。我有时会想，这回音壁的妙处，就在于它的有呼必应。我有时会想，倘若太寂寞，倘若喧嚣的市声卷走了真诚的歌声，也许你和我倘若太寂寞，倘若喧嚣的市声卷走了真诚的歌声，也许你和我也可以在这古老的地方找到一点安慰。也可以在这古老
5、的地方找到一点安慰。然而，我又想，大约，我们也不用太过拘泥于形式。生然而，我又想，大约，我们也不用太过拘泥于形式。生活在我们心海中激起的浪花，那涟漪，那涛声，不也是一种动活在我们心海中激起的浪花，那涟漪，那涛声，不也是一种动人的回音吗？人的回音吗？只是，胸中的回音壁是无形的，它随着世间的脉搏，不只是，胸中的回音壁是无形的，它随着世间的脉搏，不断地振出生命之歌而已。然而，比较起来，它比真正的回音壁断地振出生命之歌而已。然而，比较起来，它比真正的回音壁或许还要敏锐而且立体，因而还要生动得多。或许还要敏锐而且立体，因而还要生动得多。赏读：赏读：只要有利于国家社会的事，做起来可以不顾自只要有利于国家社
6、会的事，做起来可以不顾自身。身。赏读：赏读：对国家的事我要恭敬、谨慎，用尽全力去做，一对国家的事我要恭敬、谨慎，用尽全力去做，一直到死，才停止。直到死，才停止。赏读：赏读：保住天下的事，即使一个普通人，也有责任保住天下的事，即使一个普通人，也有责任啊！后人概括为啊！后人概括为“天下兴亡，匹夫有责。天下兴亡，匹夫有责。”赏读：赏读：倘若有利于国家民族，应该不顾什么生和死，哪倘若有利于国家民族，应该不顾什么生和死，哪能因为有祸就躲避，有福却往前呢？能因为有祸就躲避，有福却往前呢？知识卡片知识卡片1作家作品作家作品朱自清朱自清(18981948)原名自华，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙
7、号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，江绍兴，1898年生于江苏东海，年生于江苏东海，1903年年随家定居扬州，所以自称随家定居扬州，所以自称“我是扬州我是扬州人人”。现代诗人、学者、民主战士、爱。现代诗人、学者、民主战士、爱国知识分子。国知识分子。1916年中学毕业后，考入北京大学预科班，次年改名为年中学毕业后，考入北京大学预科班，次年改名为“自清自清”，考入本科哲学系。毕业后在江苏、浙江等地的中学任，考入本科哲学系。毕业后在江苏、浙江等地的中学任教。上大学时，朱自清开始创作新诗，教。上大学时，朱自清开始创作新诗，1923年发表的长诗年发表的长诗毁毁灭灭，震动了当时的诗坛。，震动了当时的
8、诗坛。1925年起任清华大学教授，创作转年起任清华大学教授，创作转向散文，同时开始研究古典文学。抗日战争结束后，积极支持向散文，同时开始研究古典文学。抗日战争结束后，积极支持反对国民党反动统治的学生运动。反对国民党反动统治的学生运动。1948年，朱自清因为反对美年，朱自清因为反对美国政府的扶日政策，参加了拒绝接受美国救济粮的运动。同国政府的扶日政策，参加了拒绝接受美国救济粮的运动。同年，因贫病在北平逝世。毛泽东评价他年，因贫病在北平逝世。毛泽东评价他“表现了我们民族的英雄表现了我们民族的英雄气概气概”。著有诗歌散文集。著有诗歌散文集踪迹踪迹；散文集；散文集背影背影、欧游杂欧游杂记记；杂文集；杂
9、文集标准与尺度标准与尺度、论雅俗共赏论雅俗共赏等。等。2文体知识文体知识文艺评论，又称文学批评，是评论者在文艺欣赏的基础文艺评论，又称文学批评，是评论者在文艺欣赏的基础上，在某些文艺理论的指导下，对文艺创作、文艺思潮等文艺上，在某些文艺理论的指导下，对文艺创作、文艺思潮等文艺现象、文艺实践活动进行阐述和评判的文章，是评论者科学理现象、文艺实践活动进行阐述和评判的文章，是评论者科学理性认识的体现。性认识的体现。按文艺评论的表现形式，文艺评论可分为论文式、随笔按文艺评论的表现形式，文艺评论可分为论文式、随笔式、对话式、书信式、诗体式、问答式、评传式、故事式、剧式、对话式、书信式、诗体式、问答式、评
10、传式、故事式、剧本式、序跋体、评点体、札记、读后感、座谈记要等。按文艺本式、序跋体、评点体、札记、读后感、座谈记要等。按文艺评论的客体和范围，文艺评论可分为社会评论、作家或艺术家评论的客体和范围，文艺评论可分为社会评论、作家或艺术家评论、艺术作品评论、接受主体评论等。评论、艺术作品评论、接受主体评论等。3审美视窗审美视窗艺有雅俗之分，人有雅俗之别。勿执于雅，莫甘于俗，艺有雅俗之分，人有雅俗之别。勿执于雅，莫甘于俗，两相忘却，是真境界。雅俗之间并没有明确的界限，更多的人两相忘却，是真境界。雅俗之间并没有明确的界限，更多的人身上往往是半雅半俗，似雅近俗，雅中有俗，俗中有雅。我们身上往往是半雅半俗，
11、似雅近俗，雅中有俗，俗中有雅。我们的态度应该是，努力追求雅，但不鄙视俗；坦然承认俗，但并的态度应该是，努力追求雅，但不鄙视俗；坦然承认俗，但并不满足于俗。我们一方面脱俗趋雅，一方面也可能将雅就俗。不满足于俗。我们一方面脱俗趋雅，一方面也可能将雅就俗。雅与俗当然不是一回事，但雅与俗各有千秋，若做到雅与俗当然不是一回事，但雅与俗各有千秋，若做到“雅俗共雅俗共赏赏”，则，则“善莫大焉善莫大焉”。kutukyqjuhuzncunqinjin蜕蜕兑兑 碜碜惨惨 诲诲晦晦 垮垮 夸夸夸夸 3近义辨析近义辨析(1)孤注一掷孤注一掷破釜沉舟两个成语都表示破釜沉舟两个成语都表示“下定决心，最下定决心，最后拼一下
12、以求胜利后拼一下以求胜利”的意思。但是的意思。但是“孤注一掷孤注一掷”偏重在尽所有力量偏重在尽所有力量做最后一次冒险行动；做最后一次冒险行动；“破釜沉舟破釜沉舟”侧重在有坚定信念，坚决行侧重在有坚定信念，坚决行动。动。“孤注一掷孤注一掷”含有贬义，含有贬义，“破釜沉舟破釜沉舟”一般用于略带褒义的句一般用于略带褒义的句子。明确了两个词语的不同，在使用或辨别时，结合语境语意子。明确了两个词语的不同，在使用或辨别时，结合语境语意和语句色彩就能够正确处理。和语句色彩就能够正确处理。例句例句1：他想了又想，最后下定决心，觉得现在只有他想了又想，最后下定决心，觉得现在只有_ 背水一战了。背水一战了。例句例
13、句2：敌人敌人_，把全部兵力都用了上去，但，把全部兵力都用了上去，但这也没能挽救他们覆灭的命运。这也没能挽救他们覆灭的命运。破釜破釜孤注一掷孤注一掷沉舟沉舟(2)简洁简洁简捷二者都有简明之意。简洁：侧重指简捷二者都有简明之意。简洁：侧重指“干干净整洁、不啰唆、不拖泥带水净整洁、不啰唆、不拖泥带水”，指说话或行文简明扼要，没，指说话或行文简明扼要，没有多余的内容，如有多余的内容，如“他的文笔很简洁他的文笔很简洁”。简捷：侧重指快捷，。简捷：侧重指快捷，有两个用法：简便快捷，直截了当。有两个用法：简便快捷，直截了当。例句例句1：有业内人士认为，有业内人士认为，“天龙天龙S”在稳定性能、超强在稳定性
14、能、超强安全、安全、_易用方面达到了一个较好的平衡。易用方面达到了一个较好的平衡。例句例句2：考生在这里应用考生在这里应用_的语言对全文的内容的语言对全文的内容进行高度概括，以使论点更加突出。进行高度概括，以使论点更加突出。简捷简捷简洁简洁4词语解释词语解释(1)举一纲而张万目：举一纲而张万目：_(2)虚妄：虚妄：_(3)寒尘：寒尘：_(4)雅俗共赏：雅俗共赏：_(5)出奇制胜：出奇制胜：_(6)一语破的：一语破的：_(7)蜂拥而上：蜂拥而上：_(8)人之常情：人之常情：_ 荒诞无稽。荒诞无稽。相当于现在的相当于现在的“寒碜寒碜”。本文中是丢脸、。本文中是丢脸、不体面的意思。不体面的意思。文化
15、高的人和文化低的人都能欣赏。文化高的人和文化低的人都能欣赏。用奇兵或奇计战胜敌人。比喻用对方意想用奇兵或奇计战胜敌人。比喻用对方意想不到的方法来取胜。不到的方法来取胜。一句话就说明关键。的，箭靶，比喻关键。一句话就说明关键。的，箭靶，比喻关键。像蜂群似的拥挤着走。像蜂群似的拥挤着走。指一般人通常的思想感情。指一般人通常的思想感情。比喻文章条理分明，或做任何比喻文章条理分明，或做任何事情都要抓重点，抓主要环节，也作举纲张目。事情都要抓重点，抓主要环节，也作举纲张目。结构图示结构图示主旨归纳主旨归纳本文通过对不同时代雅、俗文化实际情况的论述，探讨本文通过对不同时代雅、俗文化实际情况的论述，探讨了文
16、学作品的了文学作品的“雅雅”“”“俗俗”如何界定的问题，并指出如何界定的问题，并指出“雅俗共雅俗共赏赏”是由社会及文学本身决定的，要达到共赏，就必须贯彻是由社会及文学本身决定的，要达到共赏，就必须贯彻“文艺为大众文艺为大众”的原则。的原则。提示提示文学的雅俗共赏是由社会和自身两个方面决定文学的雅俗共赏是由社会和自身两个方面决定的。社会的变革，导致士人阶层的扩大，一些出身贫寒的俗人的。社会的变革，导致士人阶层的扩大，一些出身贫寒的俗人难免会将原来的欣赏习惯融入到文学的解读中，促进了雅文化难免会将原来的欣赏习惯融入到文学的解读中，促进了雅文化向俗文化的靠近。而雅文化本身也受到俗文化的影响，俗文化向
17、俗文化的靠近。而雅文化本身也受到俗文化的影响，俗文化也会受到雅文化的渗透，从而形成了文化本身具有雅俗共赏的也会受到雅文化的渗透，从而形成了文化本身具有雅俗共赏的客观条件。社会的发展、进步，客观条件。社会的发展、进步，“文艺为大众文艺为大众”的原则促进了雅的原则促进了雅士需要迁就士需要迁就“俗俗”的趣味，而俗士也需要学习、享受和蜕变。的趣味，而俗士也需要学习、享受和蜕变。社会等级的不同，为什么是造成社会等级的不同，为什么是造成“雅雅”和和“俗俗”的原因？的原因？提示提示社会等级的不同，人们接受教育的层次不同，语社会等级的不同，人们接受教育的层次不同，语言表达习惯也有差异，历史上等级森严，上流社会
18、的人不屑于言表达习惯也有差异，历史上等级森严，上流社会的人不屑于街谈巷议，下层社会的人们获得文化的途径只能依靠口语传街谈巷议，下层社会的人们获得文化的途径只能依靠口语传达，这就形成了达，这就形成了“雅雅”和和“俗俗”的差异。随着社会的文明发展，人的差异。随着社会的文明发展，人们接受教育的范围扩大了，对那些表现形式低俗的艺术也有了们接受教育的范围扩大了，对那些表现形式低俗的艺术也有了一定的批判能力，从而使一定的批判能力，从而使“俗俗”向向“雅雅”靠近，雅俗共赏的局面也靠近，雅俗共赏的局面也就越来越好了。就越来越好了。朱自清先生的散文不拘一格，有诗一般朱自清先生的散文不拘一格，有诗一般的的荷塘月色
19、荷塘月色，有画一般的，有画一般的春春绿绿，也有白描式的，也有白描式的背影背影。作为理论散文，你认为。作为理论散文，你认为论雅俗共赏论雅俗共赏在风格上又在风格上又有什么特点？有什么特点？提示提示论雅俗共赏论雅俗共赏充分体现了朱自清作为作家和学充分体现了朱自清作为作家和学者双重身份的风格特征：感性与理性、趣味性与学术性的完美者双重身份的风格特征：感性与理性、趣味性与学术性的完美统一。统一。风格特点风格特点解读解读“风格是指由于作者的生活经历、艺术素养等造风格是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色，是作家通过作品表现出来的创作语言特成的不同的创作特色，是作家通过作品表现出来的创作语言
20、特有的格调。有的格调。指津指津名家风格分类：豪放：苏轼、辛弃疾婉约：柳名家风格分类：豪放：苏轼、辛弃疾婉约：柳永、李清照隽永：李煜、刘禹锡自然：谢永、李清照隽永：李煜、刘禹锡自然：谢月兆月兆、谢灵运、谢灵运豪放飘逸：李白沉郁顿挫：杜甫豪放飘逸：李白沉郁顿挫：杜甫现代作家：鲁迅现代作家：鲁迅冷峻，孙犁冷峻，孙犁朴实，赵树理朴实，赵树理通俗，通俗，朱自清朱自清高雅高雅 1文本审美文本审美(1)层次清晰，脉络分明层次清晰，脉络分明本文以时间为顺序说明本文以时间为顺序说明“雅雅”与与“俗俗”的碰撞与交融。首先的碰撞与交融。首先引用陶渊明的诗句，从唐朝说起，说明社会变乱、印刷术发引用陶渊明的诗句，从唐朝
21、说起，说明社会变乱、印刷术发明、科举考试等对明、科举考试等对“雅俗共赏雅俗共赏”的影响；然后谈到中唐的的影响；然后谈到中唐的“语语录录”、唐朝的、唐朝的“传奇传奇”、宋代的、宋代的“做诗如说话做诗如说话”“诗余诗余”“词余词余”的出的出现，现，三国演义三国演义等俗化语言在文学作品中的应用等；再谈到等俗化语言在文学作品中的应用等；再谈到西厢记西厢记水浒传水浒传等表现等表现“人之常情人之常情”的俗文化的出现。线的俗文化的出现。线索非常明晰，层次结构分明，展现了作者深厚的文字功底。索非常明晰，层次结构分明，展现了作者深厚的文字功底。(2)语言平实，深入浅出语言平实，深入浅出作为一篇文艺评论，怎样将高
22、深难懂的作为一篇文艺评论，怎样将高深难懂的“雅语言雅语言”变成大变成大众易于接受的众易于接受的“俗语言俗语言”，一直是困扰很多文人的难题。但本文，一直是困扰很多文人的难题。但本文却做到了通俗易懂，深入浅出。这主要是因为作者语言平实，却做到了通俗易懂，深入浅出。这主要是因为作者语言平实，选材注重大众化，善于依据我们身边的例子来说明自己的观选材注重大众化，善于依据我们身边的例子来说明自己的观点，尽量做到点，尽量做到“化雅为俗化雅为俗”，所以读者易于接受。，所以读者易于接受。2写作迁移写作迁移【角度一角度一】铁骨铮铮的朱自清铁骨铮铮的朱自清【示例示例】西汉刘向云：西汉刘向云：“书如药也，善读可以治愚
23、。书如药也，善读可以治愚。”朱朱自清的文章珍藏着人生思想的精髓。捧读他的散文，我感觉他自清的文章珍藏着人生思想的精髓。捧读他的散文，我感觉他是文坛最绚丽的一朵奇葩，依稀看见一位风度翩翩、才华横溢是文坛最绚丽的一朵奇葩，依稀看见一位风度翩翩、才华横溢的青年，站在船头，仰望北大母校，清风吹皱湖中的道道柔的青年，站在船头，仰望北大母校，清风吹皱湖中的道道柔波，吹开他幽幽的思绪波，吹开他幽幽的思绪朱自清其人更是我们精神家园里一朱自清其人更是我们精神家园里一颗耀眼的明星。读着他的故事，我心潮澎湃颗耀眼的明星。读着他的故事，我心潮澎湃一身重病，宁可一身重病，宁可饿死也不领美国的饿死也不领美国的“救济粮救济
24、粮”，这不仅是高贵人格的体现，更是，这不仅是高贵人格的体现，更是伟岸国格的表现。伟岸国格的表现。“贫贱不能移贫贱不能移”的骨气铸立了一座不倒的丰的骨气铸立了一座不倒的丰碑。碑。【角度二角度二】大众化就是要达到雅俗共赏大众化就是要达到雅俗共赏【示例示例】以往都认为是以往都认为是“大俗大俗”的二人转，为何现在备的二人转，为何现在备受人们的青睐？难道是平民大众的欣赏眼光不行，都受人们的青睐？难道是平民大众的欣赏眼光不行，都“低俗低俗”，还是还是“东北二人转东北二人转”太太“媚俗媚俗”？我想两者都不是，而是现实生活？我想两者都不是，而是现实生活中，我们太需要人民大众喜闻乐见的演出形式，太需要能演绎中，
25、我们太需要人民大众喜闻乐见的演出形式，太需要能演绎人民大众平常生活的演出内容了。人民大众平常生活的演出内容了。开放的社会让人的生活富足起来，但快节奏的生活、严开放的社会让人的生活富足起来，但快节奏的生活、严酷的竞争，又给人们带来了太多的压抑，现实生活中人们更需酷的竞争，又给人们带来了太多的压抑，现实生活中人们更需要要“宣泄宣泄”，需要在紧张之余获得片刻的，需要在紧张之余获得片刻的“愉悦愉悦”和快乐，而东北和快乐，而东北二人转能给人们带来的就是二人转能给人们带来的就是“快乐快乐”，“生产快乐生产快乐”是二人转的一是二人转的一个宗旨，无论在专业演出场所还是休闲广场，伴随二人转的是个宗旨，无论在专业
26、演出场所还是休闲广场，伴随二人转的是一拨又一拨的一拨又一拨的“欢乐欢乐”，你没有笑，人家也能给你，你没有笑，人家也能给你“搞出笑搞出笑”来，来，你说大家能不喜欢你说大家能不喜欢“东北二人转东北二人转”吗！吗！至于至于“大俗大俗”还是还是“大雅大雅”，我看只是倏忽间的事，二，我看只是倏忽间的事，二者没有明显的界限。二人转能够用艺术的形式去反映人民大众者没有明显的界限。二人转能够用艺术的形式去反映人民大众的生活，去表现人民大众的喜怒哀乐，我想的生活，去表现人民大众的喜怒哀乐，我想“大俗大俗”之中即是之中即是“大雅大雅”。【漫漫古典情漫漫古典情】雨后池上雨后池上一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。一雨池
27、塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。刘刘诗人将经雨水洗涤过的池面比作经人轻磨拂拭的明镜，诗人将经雨水洗涤过的池面比作经人轻磨拂拭的明镜，比喻中有拟人，这比常见的比喻中有拟人，这比常见的“水面如镜水面如镜”的比喻，更显新意而更的比喻，更显新意而更见意境。略带动感的见意境。略带动感的“淡磨淡磨”，不仅凸显了雨后池上异常平静、，不仅凸显了雨后池上异常平静、明净的情态，同时也让人联想到此前蒙蒙细雨随着微风拂动池明净的情态，同时也让人联想到此前蒙蒙细雨随着微风拂动池面的轻盈的柔姿，给人以清新美好的艺术享受。风狂雨骤时，面的轻盈的柔姿，给人以清新美好的
28、艺术享受。风狂雨骤时，杨柳枝条不停地摆动不会引人注目，雨打荷叶响声一片也不会杨柳枝条不停地摆动不会引人注目，雨打荷叶响声一片也不会声声入耳。只有在风停雨住之后，一切归于沉寂，才会留意那声声入耳。只有在风停雨住之后，一切归于沉寂，才会留意那突然间风穿杨柳而出现的舞动，才会捕捉到柳枝上的水珠抛向突然间风穿杨柳而出现的舞动，才会捕捉到柳枝上的水珠抛向荷叶时发出的点点声响。由风起而垂杨舞，由垂杨舞而荷声万荷叶时发出的点点声响。由风起而垂杨舞，由垂杨舞而荷声万点的连锁反应，反映出作者雨后静观自然的怡然心态。点的连锁反应，反映出作者雨后静观自然的怡然心态。中国古典音乐和唐诗宋词中国古典音乐和唐诗宋词在风格
29、多样的各类音乐中，我独偏爱极富东方神韵的中在风格多样的各类音乐中，我独偏爱极富东方神韵的中国古典音乐。我喜欢笛跳跃的灵动，喜欢箫伤感的低沉，喜欢国古典音乐。我喜欢笛跳跃的灵动，喜欢箫伤感的低沉，喜欢古筝空灵的宁和，喜欢琵琶的塞外风尘。那韵味独特的旋律，古筝空灵的宁和，喜欢琵琶的塞外风尘。那韵味独特的旋律，在一片热闹的喧嚣中，以唐诗宋词所描绘的意境，静静地守护在一片热闹的喧嚣中，以唐诗宋词所描绘的意境，静静地守护着自己的圣乐和净土。着自己的圣乐和净土。在我看来，中国古典音乐是流动的诗词，而唐诗宋词则在我看来，中国古典音乐是流动的诗词，而唐诗宋词则是永久恒定下来的圣音。用心聆听，你便会发现，中国古
30、典音是永久恒定下来的圣音。用心聆听，你便会发现，中国古典音乐所追求的境界，或是醇厚秀雅，极尽苍茫之致，或是古意磅乐所追求的境界，或是醇厚秀雅，极尽苍茫之致，或是古意磅礴，充满雄浑之气。无论礴，充满雄浑之气。无论广陵散广陵散还是还是大浪淘沙大浪淘沙，无论，无论汉宫秋月汉宫秋月还是还是夕阳箫鼓夕阳箫鼓，那弓弦中流淌出来的是诗词，那弓弦中流淌出来的是诗词一般的境界。那种音乐与诗词的交融，是自然的，融合的，犹一般的境界。那种音乐与诗词的交融，是自然的，融合的，犹如开花结果，犹如鸟鸣枝头。如开花结果，犹如鸟鸣枝头。“风乍起，吹皱一池春水。风乍起，吹皱一池春水。”听一曲古乐，吟一首佳听一曲古乐，吟一首佳词
31、，心弦自然地被触动。眼前会出现古道西风，驿路客栈，一词，心弦自然地被触动。眼前会出现古道西风，驿路客栈，一匹瘦马于塞外风尘中踽踽前行匹瘦马于塞外风尘中踽踽前行“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。”皇甫松皇甫松梦江梦江南南轻倩婉约，最适合配上竹笛吹奏的江南小调，轻轻的，如轻倩婉约，最适合配上竹笛吹奏的江南小调，轻轻的，如燕语低喃。微湿的空气似水雾若有若无地飘悬着，温润空灵的燕语低喃。微湿的空气似水雾若有若无地飘悬着，温润空灵的笛声像江南春雨沁渗心间。笛声像江南春雨沁渗心间。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”苏轼的词以豪放苏轼的词以豪
32、放著称，吟诵着这首著称，吟诵着这首念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古，一个女孩也会想象自，一个女孩也会想象自己手执铜琶铁板，放声高歌。耳边仿佛响起了伯牙的己手执铜琶铁板，放声高歌。耳边仿佛响起了伯牙的高山流高山流水水，于是，于是“念奴念奴”声声，高唱入云；声声，高唱入云；“流水流水”滔滔，气势磅礴，滔滔，气势磅礴，将东坡居士的豪迈之情引向极致。将东坡居士的豪迈之情引向极致。十面埋伏十面埋伏的金戈铁马，的金戈铁马，渔舟唱晚渔舟唱晚的闲淡欢畅，的闲淡欢畅，雨打芭蕉雨打芭蕉的清丽柔和，还有的清丽柔和，还有哀郢哀郢的苍凉凄冷，无不带有几分诗情几分意境。的苍凉凄冷，无不带有几分诗情几分意境。若没有词的描绘，音
33、乐就不完美；若没有音乐的旋律，若没有词的描绘，音乐就不完美；若没有音乐的旋律，词便少了灵动。苏轼的词配上古筝，豪放间多了一些壮志疏词便少了灵动。苏轼的词配上古筝，豪放间多了一些壮志疏狂；辛弃疾的词配上琵琶，便多了大漠孤烟的塞外风情；而李狂；辛弃疾的词配上琵琶，便多了大漠孤烟的塞外风情；而李煜的词总是笼罩于哀凄之中，笛子吹来太欢，琵琶弹来太疾，煜的词总是笼罩于哀凄之中，笛子吹来太欢，琵琶弹来太疾，古筝悠远似流水，唯有箫，悠悠的，低沉而不失圆润，呜咽着古筝悠远似流水，唯有箫，悠悠的，低沉而不失圆润，呜咽着如泣如诉，最能表现这化不开的愁。如泣如诉，最能表现这化不开的愁。日之将夕，风物趋静。月照荒原之时，听一曲古典音日之将夕，风物趋静。月照荒原之时，听一曲古典音乐，读一首唐诗宋词，心中便会充满了感动。乐，读一首唐诗宋词，心中便会充满了感动。
