1、专题十二精准突破论述思路本论部分层次不清、层意不准的问题第三章论述类文本阅读把脉学情 准确诊断读文答题 精细突破把脉学情准确诊断一、阅读下面的文字，完成文后题目。一、阅读下面的文字，完成文后题目。对中国古典文艺的匆匆巡礼，到这里就告一段落。不知鸟瞰式的观花，能够获得一个虽笼统却并不模糊的印象否？艺术的各种突出的不平衡性，经常使人怀疑究竟能否或应否作这种美的巡礼。艺术与经济、政治发展的不平衡，艺术各部类之间的不平衡，使人猜疑艺术与社会条件究竟有无联系？能否或应否去寻找一种共同性或普遍性的文艺发展的总体描述？民生凋敝、社会苦难之际，可以出现文艺高峰；政治强盛、经济繁荣之日，文艺却反而萎缩。同一社会
2、、时代、阶级也可以有截然不同、彼此对立的艺术风格和美学流派。这都是常见的现象。客观规律在哪里呢？韦列克就反对作这种探究。但我不能同意这种看法，因为所有这些，提示人们的只是不应作任何简单化的处理，需要的是历史具体的细致研究；只要相信人类是发展的，物质文明是发展的，意识形态和精神文化最终(而不是直接)决定于经济生活的前进，那么这其中就总有一种不以人们主观意志为转移的规律，在通过层层曲折渠道起作用。例如，由于与物质生产直接相连，在政治稳定经济繁荣的年代，某些艺术部类如建筑、工艺等等，就要昌盛发达一些。相反，当社会动乱生活艰难的时期，某些艺术部类如文学、绘画(中国画)却可以相对繁荣发展，因为它们较少依
3、赖于物质条件，正好作为黑暗现实的对抗心意而出现。只要相信事情是有因果的，历史地具体地去研究探索便可以发现，文艺的存在及发展仍有其内在逻辑。(选自李泽厚美的历程)1.请简要概括第段的论述层次。答案答案答案首先指出艺术发展存在的各种突出的不平衡性，使人怀疑甚至否定艺术发展规律的存在；然后表明自己的看法，并陈述理由；最后得出结论，只要相信事情是有因果的，文艺的存在及发展是有内在逻辑的。二、阅读下面的文字，完成文后题目。二、阅读下面的文字，完成文后题目。谈谈数字化书写谈谈数字化书写刘皓明书写方式在文明形成中的作用，至今没有得到充分认识。在书写方式已进化到数字化的今天，用中文写作的人大多数是直接敲击键盘
4、输入汉字。与中文计算机化的初期相比，现在的输入法使用已方便了很多。但这种方便主要来自计算机整体技术水平的提高处理器的速度、内存的扩大等而非输入法有了多大改进。甚至可以说，这几年中文输入法在语言水平上不进反退，以至于如今数字化书写像是从坍塌的房子里搜寻财物，费力地拨开瓦砾和污秽，把埋在里面的东西刨出来，然而无论怎样擦洗，遭此劫难的幸存物上还是有污渍。我们在用当前通用的汉字拼音输入法撰写业务文件时，都很费劲。因为按照拼音打出的字词，排在前面的是网络语、脏字、表情图。显然，这些输入法更多是为娱乐设计的，它们不是服务于业务或是学习的。这种状况跟英语德语计算机输入状况形成鲜明对比。诚然，英德等西方语言，
5、计算机输入的确都是一个个字母的输入，不像中文需要拼音输入然后在同音字词中选择正确的。但是英德文字输入软件带有拼写检查、语法检查、同义词近义词词库等功能，这些功能类似于中文输入法的联想功能，两者都体现了产品设计者各自的语用立场。只是西文软件不像中文输入软件那样，努力迎合新的口语和网络语的流行而无视传统或是语言学家们制定的语言规范，更不会推广脏话。如果说将网络语乃至脏话列在同音词的前列是在迎合低端用户的话，那么即使旨在服务于业务性应用的功能也同样问题重重。比如，词库中的词组常常包含错字、非词语组合等情况。繁体字库中也是时见不规范字形，像“”字，无论拼音输入后的首选字还是含“”字的多音节词，都被设计
6、成“為”，甚至“”“”等也都用“為”这个字形。这种错误的原因主要是在设计上依从了台湾流行的字体，而不是依从了语言文字的传统和有关机构明确的字形。众所周知，语言是随着时间变化发展的。在成熟的现代社会里，语言就像任何流通物品一样，是被规范被立法的。这些规范和立法会承认和接受新名词，但是不会承认、鼓励、散布网络俗语、脏话等语言污染物。的确，没有任何机构可以也没有必要阻止人们在口语中使用新俚语新俗语等规范之外的语言，但一旦进入写作，情况就不一样了。用于这样输入文字的软件，是应该首先甚至是排他地方便合理合法地使用规范语言呢，还是要增加规范语言使用的难度而给不规范使用大开方便之门呢？是服务于业务使用呢，还
7、是服务于娱乐呢？答案是不言而喻的。造成汉语输入这种混乱现状的，除了马虎的工作态度和习惯外，更深层的原因是长期存在于中国社会中的对成规的轻视甚至无视。近年来风行的网络语有不少就是无知者狂欢的产物，比如“囧”字。并不是任何事物都可以通过当下流行度来决定，不尊重规范、纵容无知对规范的冲击就如同纵容医闹一样，最终损害的是全社会的利益，败坏的是我们整体的文明水平。2.请简要概述本文的论述思路。请简要概述本文的论述思路。答案答案答案首先，指出中文输入法的语言水平没有得到相应进步；其次，从迎合低端用户和服务业务使用两个方面阐述了中文输入法在语言水平上没有进步的具体表现(存在的问题)；接着，阐明输入法要立足于
8、规范语言和优先服务业务使用而非娱乐业的观点；最后，分析汉语输入混乱的原因及其危害。2343.联系全文，解说文中画线句子的意思。答案答案答案当前为娱乐设计、迎合低端用户的中文输入法，给业务性输入带来很大的麻烦，这种现象影响了汉语言的规范，败坏了文明水平。2344.本文认为造成汉语输入混乱现状的原因有哪些？答案答案答案(1)对书写方式在文明形成中所起的作用认识不足；(2)设计者的语用立场是迎合低端用户；(3)与英德文字输入比较，中文拼音输入法有同音字选择的先天不足；(4)设计者工作态度和习惯马虎；(5)对成规的轻视和无视，不遵守规范。234三、阅读下面的文字，完成文后题目。三、阅读下面的文字，完成
9、文后题目。谈价值意识谈价值意识朱光潜记得从前有个学生刚中学毕业，他父亲就要他做事谋生，有友人劝阻他说：“这等于吃稻种。”轻重倒置，急其所应缓，缓其所应急，这种毛病在每个人的生活上、在整个文化动向上都可以看见，它间接体现了人们的“价值意识”。自然事物纷纭错杂，人能不为之迷惑，有赖于条理和分寸。别条理，审分寸，是人类心灵的两种最大的功能。“厩焚，子退朝，曰：伤人乎？不问马。”这件事本很琐细，但足见孔子心中所存的分寸。所谓审分寸，就是辨别紧要的与琐屑的，也就是有正确的价值意识。人投生在这个世界里如入珠宝市，有任意采取的自由，但是货色无穷，担负的力量不过百斤。有人挑去瓦砾，有人挑去钢铁，也有人挑去珠玉
10、，这就看他们的价值意识如何。价值意识的应用范围极广。宏观而论，价值通常分为真善美三种。真是科学的对象。科学的思考在大体上虽偏于别条理，却也须审分寸。苹果落地是常事，只有牛顿抓住它的重要性而发现引力定律；蒸汽上腾是常事，只有瓦特抓住它的重要性而发明蒸汽机。就一般学术研究方法说，提纲挈领是一套紧要的功夫，它需要很锐敏的价值意识。美是艺术的对象。艺术活动通常分欣赏与创造。欣赏全是价值意识的鉴别，艺术趣味的高低全靠价值意识的强弱。至于艺术创造更步步需要谨严的价值意识。在作品酝酿中，许多意象、情致好像八宝楼台，件件惊心夺目，可是实际上它们不尽经得起推敲，艺术家必能知道剪裁洗炼，才可披沙拣金。已选定的材料
11、需要分配安排，每部分的分量有讲究，各部分的先后位置也有讲究。另外，艺术家对于所用媒介必有特殊敏感，觉得大致不差的说法实在是差以毫厘，谬以千里，并且在没有碰着最恰当的说法以前，他必肯呕出心肝去推敲。一个人在艺术方面需要良心，艺术上的良心就是谨严的价值意识。善是道德行为的对象。道德行为根于良心，成于意志力。“朝闻道，夕死可矣”，孔子醇儒，向来少用这样侠士气的口吻，而竟说得如此斩钉截铁，即本着“道”重于生命的价值意识。古今许多忠臣烈士宁杀身以成仁，也是有见于此。善的本身也有价值的等级差别。“男女授受不亲，嫂溺援之以手”，重在权变不在拘守条文。齐人拒嗟来之食，义本可嘉，施者谢罪仍坚持饿死，则为太过。这
12、些事例都可以说明权衡轻重是道德行为中的紧要工夫。我们每个人的生活是否丰富，即有无价值，就看他对于心灵或精神生活的努力程度和成就的大小。现代人为“物质的舒适”这个观念所迷惑，大家争着去拜财神，财神也就笼罩了一切。我们如想改正风气，必须改正一般人的价值意识。(有删改)5.请简要分析本文的论述层次。请简要分析本文的论述层次。答案567答案答案首先，借生活中轻重倒置的事例引出“价值意识”的话题；其次，阐述审分寸就是要有正确的价值意识；再次，阐述价值意识在真善美上的应用；最后，指出要改正风气必须改正一般人的价值意识。6.文章第段和第段中引用孔子的话，各有什么作用？答案答案答案(1)第一处以孔子“不问马”
13、为例，体现了孔子重视“人”的审分寸的原则，强调要有正确的价值意识。(2)第二处引用孔子的话，论述“道”重于生命的价值意识。(3)两处引用增强了文章的说服力。5677.正确的价值意识在科学、艺术和道德上各有哪些表现？答案答案答案(1)科学上：有锐敏性，能提纲挈领抓住重点去发现。(2)艺术上：要有鉴别力(艺术趣味)和谨严的态度。(3)道德上：要有意志力和权衡轻重的工夫。567概括论述思路题是江苏卷论述类文本阅读中的“常客”，考生也做得比较好，可就是得不了满分。究其原因，诚如前两年江苏卷试题组分析的那样：开头与结尾的层次分析较好，就是中间本论部分层次不清，层意不准，这与考生平时训练暴露出的问题是一致
14、的。解决“肠梗阻”问题是二轮复习的当务之急。问题直击读文答题精细突破一、本论部分层意不准的突破之道1.紧扣全文论述重点概括紧扣全文论述重点概括句不离段，段不离篇。本论部分层意概括不准与未把握全文论述重点有很大关系。考生会抓住文中某个重点进行放大，以致脱离了全文论述重点。如2016年高考江苏卷成人不自在中概括论述思路题，有不少考生根据反复出现的关键词“自在”概括为“借孙悟空分别从社会关系、生存空间及生命更替角度阐明自在”，好像中间文字在阐释“自在”这一核心概念似的，其实，他们没有扣住全文重心“成人不自在”及其寓意来看，弄偏了重心。因此，概括中间层次的层意，不能仅仅把中心句或其他关键句摘出来，还要
15、把它们纳入、整合到全文的论述中心(重点)中去。那么，如何把握全文的论述重点呢？这个重点(中心)一般会在标题和开头处点明，个别情况下结尾也有。2.尽量摘取中间段落中的关键句以及关键句中的关键词语整合层意，少尽量摘取中间段落中的关键句以及关键句中的关键词语整合层意，少用术语和空洞词语用术语和空洞词语本论是全文论述的重心所在，概括准确与否其实反映了考生对文本的真正读懂与否。在概括过程中，考生总喜欢加入自己的话，如加进去许多术语，什么举例论证、对比论证、反面论证之类的，这些术语不是不能加，有时十分必要，但如果加多了或加得不准，就会影响对文意的准确概括。另外，考生还会加入笼统空泛的话，如“从两个角度展开
16、论述”，这“两个角度”指的是哪“两个角度”，最好点明一下。用自己的话概括多“危险”，用文中的话很“保险”，考生应学会借助中间段落的关键词句来概括层意。二、本论部分层次不清的突破之道1.先理清整体思路，再理清局部思路先理清整体思路，再理清局部思路此类文章由引论(提出问题)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分组成。我们可以从整体上按照引论、本论、结论三块来划分。读完一篇文章，就要大致搞清楚开头的引论部分作者提出了什么论题，中间的本论部分用了哪些材料，结尾如何收束、解决问题。这样我们就大致厘清了整篇文章的行文思路。要厘清作者的思路，还得从文章的各段内容入手，弄清每一段的意思。同样地，分析一个段
17、落的层次也是这样，可以通过分析这一段落的每句话的意思，分析出段落的结构和思路。各段的段意我们知道了，全文的内容我们就把握了，文章的思路也就厘清了。分析文章思路，我们也可以从弄清材料与材料之间、观点与材料之间的关系入手。针对本论部分各段，根据所用材料的性质、角度，我们分清它们之间的逻辑关系和顺序。常见的逻辑顺序有：由一般到特殊，由具体到抽象，由主到次，由现象到本质，由概念到应用，由总到分，由破到立(或由立到破)。2.找出能标志中间众多段落结构层次的词语、句子找出能标志中间众多段落结构层次的词语、句子为了表达清晰，很多文章常用一些标志性的词句来表明思路脉络、上下文关系。找出这些标志性的词语、句子是
18、解决本论部分层次不清问题的快捷通道。关键词语有：关键词语有：表转折。如：但是，反而，其实，实际上等。表并列或递进。如：也，又，不但而且，不仅如此，等等。表分类分层。如首先其次，一方面另一方面，换言之，等等。表举例。如：例如，如等。表年代。(时间多次依序出现)表归结。如：总之，总而言之，综合所述，可见，等等。关键句子有：关键句子有：揭示脉络层次的句子。论证思路是沿着逻辑思维的过程展开的。段落与段落之间有明显的逻辑关系：有的是并列关系，有的是递进关系，还有的是纵横结合的逻辑关系。这些逻辑关系往往有一些标志性的语句，如“首先”“其次”等词引出的语句。如果没有这样的语句，可标记每个自然段的开头句或结尾
19、句，然后提取每一段的主要信息，把握文脉。论点句和论据句。论点句多在段落的开头或结尾，它们实际上是中心论点的分论点；找出这样的句子，论述层次自然就显现出来了。论述类文本作论据的材料分为两种：一种是事例论据，即征引的文献资料、事实材料；另一种是事理论据，即人们公认的或权威的道理、名言、法则、定律等。阅读时勾画出这些事例论据和事理论据，并且找出它们与论点的关系，这样可迅速把握文章内容。阅读下面的文字，完成文后题目。阅读下面的文字，完成文后题目。谈写字谈写字沈从文社会组织复杂时，所有事业就得“分工”。任何一种工作，必须要锲而不舍地从事多年，才能够有点成就。当行与玩票，造诣分别显然。一般人对于某种专门事
20、业，无具体了解，难说创造；无较深认识，决不能产生奇迹。不特严谨的科学是这样，便是看来自由方便的艺术，其实也是这样。即时小练即时小练写字算不算艺术？就甲骨文字看来，当时文字制作者，在点线明朗悦目便于记忆外，已注重其装饰美或图案美。到铜器文字，这种努力尤其显然。此后大小篆的雄秀，秦权量文字的整肃，汉碑碣的繁复变化，从而节省为章草，整齐成今隶，它那变革原因，虽重在讲求便利切合实用，然而也始终有一种造型美的意识存在。这种超实用的意识，浸润流注，促其发展。因此承认写字是一种艺术，算不得冒失。写字的艺术价值成为问题，是其被人承认为艺术之时。史称蔡邕写石经成功，立于太学门外，观者填塞街陌。王羲之作行草，更奠
21、定了它的艺术价值，不过同时也凝固了文字艺术创造的精神。从此写字重模仿，重作者本人的事功，容易受人为风气所支配。与图画、音乐、雕刻比较起来，虽见得更贴近生活，切于应用，令人注意，但与纯艺术也就越远了。写字的艺术价值成为问题，还有个原因却在多数人对于字的估价方法。这种人对于字的本身美恶照例毫无理解，因其无理解，便把字附上另外人事的媒介，把字当成人格的象征、权力的符咒；欣赏它，只为的是崇拜它。中国运故宫古物往伦敦展览时，英国委员见有乾隆题字的都一例带走。中国委员以为这种毛子精神十分可笑。近来美术展览会里，常可以发现吴佩孚的竹子，冯玉祥的白话诗。假石涛假八大的字画，定价高而买主多。几个朝野要人，把鬻画
22、作画当成副业，收入居然十分可观。“毛子精神”在中国是更普遍地存在的。几年来“艺术”走了点运，便是仰赖艺术欣赏者的糊涂势利精神，那点对于艺术隔膜，批判不苛刻，对于名公巨卿又特别容易油然发生景仰情绪作成的嗜好。山东督办张宗昌，虽不识字，某艺术杂志上还刊载过他一笔写成的虎字！多数人这么爱好艺术。标准越低，充行家专家的越多。无怪乎名胜地方，总碰到一些名人题壁刻石。若无世俗对于这些名人的盲目崇拜，这些人一定羞于题壁刻石，来虐待游人的眼目了。虐人的还有艺术家的美术字，譬如林风眠先生是个画家，他那有创造性的中国画，虽近于试验，但得承认它是一条可能的新路。不幸他还想把那点创造性用在题画的文字上，于是一幅好画也
23、弄成不三不四了。有个批评家称赞他题在画上的字，以为一部分用水冲淡，能给人一种新的印象。显然，这种称赞是可笑的。林先生所写的字，所用的冲淡方法，都因为他对于写字并不当行。所以说，“分工”是挽救这种艺术堕落的办法之一种。必须认识分工的事实，真的专家行家方有抬头机会，这一门艺术也方有进步希望。(有删改)请简要概述本文的论述思路。答案答案先从事业分工的必然性指出艺术也需要有专门的分工；接着阐明写字也是艺术的原因；然后指出写字艺术存在的问题；最后，强调分工对挽救写字艺术堕落的重要意义。答案本课结束专题十三精准分析概括文本观点和作者态度第三章论述类文本阅读把脉学情 准确诊断读文答题 精细突破把脉学情准确诊
24、断一、阅读下面的文字，完成文后题目。一、阅读下面的文字，完成文后题目。谈美谈美英毛姆我发现美是个终点。我仔细考虑美的东西，觉得我所能做的惟有凝视和赞赏。它们对我引起的情绪是高雅优美的，可是我既不能保持这情绪，又不能重复感受它；世上最美的东西最终也使我厌腻。我注意到，从未臻完善的作品中，我倒能获得更持久的满足。正因为它们还没有达到十全十美，所以它们使我的想象力得以有更大的活动范围。最伟大的艺术品已经是尽善尽美，我无以复加，我不安宁的心灵只能疲于消极的沉思默想。我觉得美好高山的顶峰，你攀上了那里，就只有重新回下来。完美无缺是我们都追求的，却又最好不要真正达到这境界。我曾试图从美学家那里寻找出人性中
25、有什么因素使我们可能产生美的情感。我们惯常认为美源于人要求表现的本能，而我得说这是一种身心的状态。或许在身心的结构中存在着一种生理功能，使某些声音、某些节奏、某些色彩特别令人心旷神怡。然而也因为我们爱某些东西、某些人、某些地方，或者时光的流逝增添了感情价值，所以我们觉得美。还没有人研究过时间对于美的作品的影响。不仅仅是我们越熟悉它们，越看到它们的美，而且历代的赞赏不知不觉地增加它们的美。济慈的颂歌现在比他刚写下它们的时候更美，所有从这些优美的诗歌中得到安慰和力量的人们积聚的感情使它们诗意更加丰富了。审美情绪决不是一桩简单明确的玩意儿，它是非常复杂的，是由各种不同、而且往往相互矛盾的因素综合形成
26、的。美学家们教你不要因为一幅画或一曲交响乐激起了你的本能冲动，或者因为它们挑动了你忘怀已久的往事，或者因为通过它们引起的联想，使你进入了神秘的狂欢状态，就为这些图画或音乐所感动。这样的劝诫没有用，事实上你还是被感动。一个人对于一件伟人的艺术作品的反应究竟是怎样的呢？比如说，他在罗浮宫观看提香的埋葬，或者在听着歌唱大师中的五重唱的时候，他所感觉到的是什么？我知道我所感觉到的是什么。那是一种刺激，使我感到既是心灵上、却又是肉体上的高度兴奋，使我感到幸福，似乎觉察到自己的力量，摆脱了人生的羁绊；同时又感到自己产生一种充满仁爱的温厚心情。我觉得安定舒泰，而精神上又似超脱人世。但是我问自己，这种情绪有什
27、么用处呢？当然，它令人愉快，而欢乐本身是美好的。艺术的价值，在于它的效果。倘若它只能给予快乐，无论是怎样的精神上的快乐，它也没有多大意思，或者至少不比一打牡蛎和一盅葡萄美酒有更多的意思。倘若它是一种安慰，那是够好的；这个世界上充满了邪恶，人们能够常有个隐逸的去处，确是好的，但并不是逃避邪恶，而是积聚力量去迎战邪恶。艺术若要作为人生的一大价值，它必须培育人们谦逊、宽容、智慧和高尚的品德。事实很奇怪，艺术家只有在无意之中才能收到这个效果，正如蜜蜂是为了自己需要而制造蜂蜡，全然不知人类会拿去派各种各样的用处。(选自毛姆随想录，有删改)1.作者为什么说作者为什么说“美是个终点美是个终点”？请结合第？请
28、结合第段简要分析。段简要分析。答案答案答案(1)美的东西让人只有凝视和赞赏；(2)人们常常追求完美无缺(十全十美)这个终极目标，达到这个目标后就没有持久的美感了(完美无缺常常使人厌腻)；(3)美带给人消极的感受。1232.从全文来看，影响人们产生美感的因素有哪些方面？答案答案答案艺术品(审美对象)的完美程度；审美者的身心状态、审美情趣、审美能力；时间。1233.根据根据两段内容简要概括作者的艺术价值观。两段内容简要概括作者的艺术价值观。答案答案答案艺术要使人愉快；要能给人安慰，教人积聚力量迎战邪恶；培育人高尚的品德。123二、阅读下面的文字，完成文后题目。二、阅读下面的文字，完成文后题目。关于
29、艺术修养关于艺术修养余秋雨在我们民族的历史上，很少有正规提倡艺术修养的时候。本应属于艺术范围的文辞诗作，竟长期成为科举手段，结果艺术人格不得不在利禄人格、官场人格的威慑下变得疲弱不堪，可怜巴巴地充当仆从。红楼梦中贾政带领一批文士清官视察新落成的大观园，需要应景题额，比较下来，显然是那位懒于学业、年轻稚嫩的宝玉艺术修养最高，但又有什么用呢？一路只听见贾政对他的呵斥声，这可看作是中国封建社会中艺术修养和艺术人格处境的象征。由于大大小小的民族灾难频仍，我们历来焦急地呼喊着军事修养、政治修养、经济修养，很少有呼唤艺术修养的，因为它太缺少实利了。但是，一旦当我们摆脱急功近利的狭隘观念就会懂得，只有艺术修
30、养在社会上的升值，才能全方位地提高人们的精神素质，协调人际关系，重塑健全、自由的人格形象，从而在根本上推进一个社会的内在品格。从人类发展总体而论，军事、政治、经济等再重要，也带有手段性和局部性，惟独艺术，贯通着人类的起始和终极，也疏通着每一个个体生命的童年和老境、天赋与经验、敏感与深思、内涵与外化，在蕴藉风流中回荡着无可替代的属于人本体的伟力。一个富于艺术修养的人，尽管他的外在境遇未必良好，他的内在精神生活一定比别人丰盈而充满活力。他永远不会真正地寂寞，但丁、莎士比亚、卡夫卡、屈原、李白、曹雪芹永远与他为伴。他永远不会枯窘，他会用贝多芬的耳朵、毕加索的眼睛去谛听和审视。于是大千世界变得那么富丽
31、，他自己也变得富有。一般的人过得再富有再安逸也就是一个一般的人生，而他，全部人生节奏都被古往今来的艺术大师们充实过、协调过了，因此，他是汇集着人类的全部尊严和骄傲活着。很多人把艺术知识等同于艺术修养。不少地方搞艺术修养大赛，所出赛题全是艺术知识方面的。更重要的是，有不少高等学校，甚至艺术院校也把堆积艺术知识当作提高学生艺术修养的基本途径。结果，我们经常遇到这样的青年：一提起某个名画家，能够滔滔不绝地讲他的几个创作时期，以及每个时期的基本特点，但一旦让他们真的站在这个画家的面前，却漠然以对，根本没有出现审美投入；看一出传统戏，能够如数家珍地说出这出戏的题材来源、改编历史、种种掌故，但如果要问一句
32、“今天的戏好看不好看”，他却难以作出明快的第一判断这一切我们早已习以为常的怪现象，便是长期以来以艺术知识代替艺术修养所造成的。一个有高度艺术修养的人当然会有比较充分的艺术知识。但是，艺术修养的根基并不在艺术知识中。艺术知识是对已发生过的艺术现象的理性记录，其本身是非艺术的。这正像知道欧洲战争史常识和拿破仑生平的人未必有真正的军事修养，因为他所知道的这些知识本身是历史的而非军事的。艺术知识，只是艺术修养大题目下的一种后补性、扩展性的内容。一个人在提高艺术修养过程中，不能不在古今中外的艺术作品中长期玩味、流连，这就自然而然地积累了一些艺术知识。有时，为了深化对艺术作品和艺术家的领悟力，人们也会把某
33、段艺术史系统地了解一下。但是，只要是有艺术修养的人，他在接触艺术的过程中往往不会向学习数学史一样冷静，而一定会投入自己明快的爱憎裁断，调动足够的审美联想，甚至还会引发自身创造的激情。这样，他也就把艺术史的学习艺术化了。(选自文明的碎片，有删改)4.分析作者在第一段中引用红楼梦例子的用意。答案456答案答案通过举例，提出中国封建社会中艺术修养和艺术人格的地位低下的问题。增加文章的生动性、趣味性，增强文章说服力，引发读者阅读兴趣。引出下文对我们很少提倡艺术修养的原因分析及提高艺术修养的意义的阐释。5.结合文本，分析作者为什么认为艺术知识不能等同于艺术修养。结合文本，分析作者为什么认为艺术知识不能等
34、同于艺术修养。答案答案答案艺术知识是对已发生过的艺术现象的理性记录，其本身是非艺术的。艺术知识只是艺术修养大题目下的一种后补性、扩展性的内容。真正有艺术修养的人，在接触艺术的过程中往往不会像学习知识一样冷静，一定会投入自己明快的爱憎裁断，调动审美联想，甚至还能引发自身艺术创造的激情。4566.怎样才能使自己成为一个富于艺术修养的人？结合全文简要概括。怎样才能使自己成为一个富于艺术修养的人？结合全文简要概括。答案答案答案要充分意识到艺术修养对人及社会的重要性；让大师充实自己的精神世界；不要简单地把艺术知识等同于艺术修养；在提高自己的艺术修养时投入自己的爱憎裁断，调动审美联想，引发自身创造的激情。
35、456归纳内容要点、分析概括作者的观点态度是论述类文本阅读的必考点。而概括不准、不全又是考生答该类题的通病，像以偏概全、遗漏要点、正误杂陈、曲解文意等都是典型表现。问题的解决，既关乎阅读及术语层面，又涉及思维品质层面，但更主要的是通过对文本的阅读，归纳概括方法的训练来实现。问题直击读文答题精细突破一、练好最扎实的基本功精于归纳概括归纳概括是一切深入阅读的基础，更是论述类文本阅读与答题的根本所在。“归纳”侧重考查对整个文本主要内容的把握能力，“概括”侧重考查依据要求检索有效信息，并能够提炼、整合的能力。“归纳”“概括”就是要抓住文本中最主要、最本质的东西。归纳概括应具有三种意识：一是鲜明的文体意
36、识，对论述文而言，论题、论点包括分论点，论据与论证都是基本特征；二是缜密的逻辑思维意识、清晰的分层意识，即要研究段与段之间的结构关系，梳理句与句之间的逻辑关系，且同一关系取“同”，相属关系取“属”，相并关系取“和”，主次关系取“主”；三是要有整体意识，分析归纳要从文本出发，从整体把握。归纳概括应掌握以下技巧：一是“抓”整体架构，抓标题、文首、文尾，抓层次文意；二是“抓”阅读程序，逐段点化，先分后合；三是“抓”结构分析，题文对照，提取要点；四是“抓”功能句，即中心句、主旨句、过渡句。阅读下面的文字，完成文后题目。阅读下面的文字，完成文后题目。现实中的悲剧快感现实中的悲剧快感凌继尧冯友兰先生为西南
37、联大撰写的校歌是一件艺术作品，当年吟唱校歌的西南联大师生是校歌所描述的悲剧事件的亲身经历者，他们吟唱校歌所体验到的那种心情正是现实中的悲剧快感。即时小练即时小练悲剧之所以能产生这种感情，因为它和崇高有密切的联系。悲剧是一种痛苦、灾难和牺牲，但是它又不让人感到沮丧和压抑。悲剧使我们接触到崇高和庄重的美，因此能唤起我们灵魂中崇高庄严的感情。它好像打开我们的心灵，在那里点燃一星隐秘而神圣的火花。悲剧自有一种赴汤蹈火的英雄气概和百折不挠的韧性精神。在吟唱西南联大校歌时，郁积的痛苦、情绪受阻的挫折感得到自然的宣泄和表现，因此会产生一种快感。悲剧具有英雄气概，然而光凭英雄气概还不能产生悲剧效果。悲剧效果必
38、然含有怜悯和恐惧，英雄气概只是令人鼓舞而不会首先令人恐惧，它产生坚决的心情，而不产生悲愤的心情。北大、清华、南开三校南迁，是在中华民族存亡继绝的危急关头发生的悲剧事件。在侵略者的铁蹄下，祖国山河破碎，哀鸿遍野，生灵涂炭。正像联大校歌所描述的那样，“九州遍洒黎元血”。人们吟唱联大校歌，会产生悲剧的怜悯。但这种怜悯不是指向外在客体的道德同情，而是一种审美同情，即把自己的命运和祖国、人民的命运联系在一起的感受。除怜悯外，悲剧感中还有恐惧。这种恐惧不是日常生活中面临生命危险时的那种恐惧，也不是胆怯、懦弱的畏首畏尾。悲剧中的恐惧是一种哀伤或忧郁的情调，是一种忧患意识。悲剧中的恐惧是面对强大的邪恶力量而感
39、到无能为力的感觉。然而，他们在吟唱校歌时，感到压抑和震惊，也感到反抗和振奋。正如朱光潜先生所说：“恐惧成为一种强烈的刺激，唤起应付危急情境的非同寻常的大量生命力。它使心灵震惊而又充满蓬勃的生气，所以也包含着一点快乐。”联大校歌歌词与岳飞满江红写怀多有比照。冯友兰先生在联大校歌中把满江红写怀中的“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？”改为“千秋耻，终当雪。中兴业，需人杰”。冯先生幸而言中。今天如果再讨论这四句话，杨振宁先生建议改为：“千秋耻，既已雪。中兴来，需人杰。”从“终当雪”到“既已雪”，这是多么痛苦、多么艰难的历程；我们在缅怀浴火重生的血泪史时，一种悲愤而坚决的心情不觉油然而生。(有删改)1.
40、西南联大师生吟唱校歌时，会产生哪些“现实中的悲剧快感”？答案答案(1)宣泄痛苦、挫折感时产生的崇高庄严感。(2)把个体命运与祖国、人民命运联系在一起而产生的审美同情。(3)感到压抑、震惊(或深感忧患)而反抗、振奋。答案二、精准分析概括作者的观点态度作者的观点态度就是作者通过文章所表现出来的倾向，赞成什么，反对什么，质疑什么，辩驳什么。这是文章的核心内容，即论述文的中心论点、分论点及某些结论。高考命题往往从两个角度考查：一是明确作者在文中的主要观点，判断某种说法是否符合作者的观点；二是分析作者的观点，即提出观点的原因，并说明其依据。要精准分析概括作者的观点态度，需做到：1.了解观点态度的表现特点
41、：了解观点态度的表现特点：观点态度必须是文中的，且表现形态各异，有的直接、明显、集中，有的含蓄、隐蔽、分散，需要体察、归纳、概括、提炼。2.以以“显显”析析“隐隐”，即先要抓住作者在文中的显性观点态度，再据此分，即先要抓住作者在文中的显性观点态度，再据此分析作者在文中的隐性观点态度。析作者在文中的隐性观点态度。(1)所谓显性观点态度，一般表现在：标题、开头或结尾的重要语句、文中关键词语、关键句、关键段、点睛之笔等。因此，我们可以通过辨析关键词语、主旨句及段落层次划分、分辨句群中各个句子之间关系等方法来迅速、准确地把握作者在文中的显性观点态度。(2)所谓隐性观点态度，一般隐含在作者的叙述、评说中
42、，对论据的分析中，隐藏在注释、说明等背景文字中。在挖掘隐性观点态度时，要注意以下两点：注意几类句子：a.形象化语句，需要把蕴含其中的观点态度换成直接表达。b.材料分析句子，要把附着其中的观点态度剥离出来。c.比较性句子，作者把自己的观点态度与其他观点态度放在一起比较，注意区分哪是作者自己的观点，哪是别人的观点，哪又是作者引述的别人的观点。作者提出观点的依据与原因。这是常见的对作者的观点态度考查的命题角度。解决这个重点需要：一是从思维上讲要树立因果意识，题干关键为果，文中某些分论点或主要论据为因、据，只要能将这两者建立起既合理又合乎原文意思的因果关系即可；二是从方法上讲更多的是对相关信息进行有效
43、筛选、整合，尤其对信息密集区域(指一些复杂句子或段落)进行合理划分层次、分层提取即可。3.组织答案要善于整合转换。组织答案要善于整合转换。(1)以摘录词语而非句子为主，抽取主要信息加以整合。(2)有时要会转换。如文本中说“不能怎样”“有怎样的弊端”之类的否定性说法，我们可以转换为正确的“需要怎样”“怎样做才好”；文本中有时故意采用假设性语气、疑问性口吻，我们要转换为肯定性说法。阅读下面的文字，完成文后题目。阅读下面的文字，完成文后题目。一个更大的问题是，如此久远的古典文艺，为什么仍能感染着、激动着今天和后世呢？解决艺术的永恒性秘密的钥匙究竟在哪里呢？一方面，每个时代都应该有自己时代的新作，诚如
44、车尔尼雪夫斯基所说，尽管是莎士比亚，也不能代替今天的作品；艺术只有这样才流成变异而多彩的巨川；而从另一方面，这里反而产生继承性、统一性的问题。譬如说，凝冻在上述种种古典作品中的中国民族的审美趣味、艺术风格，为什么仍然与今天人们的感受爱好相吻合呢？为什么会使我们有那么多的即时小练即时小练亲切感呢？是不是体现在这些作品中的情理结构，与今天中国人的心理结构有相呼应的同构关系？人类的心理结构是否正是一种历史积淀的产物呢？也许正是它蕴藏了艺术作品的永恒性的秘密？也许，应该倒过来，艺术作品的永恒性蕴藏了也提供着人类心理共同结构的秘密？生产创造消费，消费也创造生产。心理结构创造艺术的永恒，永恒的艺术也创造、
45、体现人类传流下来的社会性的共同心理结构。然而，它们既不是永恒不变，也不是倏忽即逝、不可捉摸。它不会是神秘的集体原型，也不应是“超我”。心理结构是浓缩了的人类历史文明，艺术作品则是打开了的时代魂灵的心理学。而这，也就是所谓“人性”吧？(选自李泽厚美的历程)2.古典文艺为何仍能感染着今天和后世？作者对此作出了怎样的解释？答案答案人类的心理结构是历史文化积淀的产物，因而不同时代的人的心理结构有共通之处。经典艺术作品创造、体现了人类流传下来的社会性的共同心理结构。答案阅读下面的文字，完成文后题目。阅读下面的文字，完成文后题目。至少还有记忆至少还有记忆刘瑜最近，看了一部话剧弗罗斯特。该剧是对1977年一
46、场电视访谈半写实、半虚构的舞台重构，访谈者是英国脱口秀主持人弗罗斯特，被访谈者是美国前总统尼克松。虽然当时水门事件已经过去了5年，尼克松也下台3年了，但是尼克松从来没有真正承认过错误。弗罗斯特雄心勃勃地想迫使尼克松在访谈中认错，而尼克松步步为营，将弗罗斯特咄咄逼人的提问转化为自我辩护，但最终还是“战败”了，在亿万电视观众面前出尽洋相，不得不缴械投降。这个故事的主题，用最简洁的话说就是：不忘记，不原谅。尼克松30年前的错误并没有随着时间的流逝而在公众的记忆中消失，西方文化中公众对政治家过错“耿耿于怀”的态度令我感慨。虽然尼克松在世时就受到了政治的、舆论的惩罚，但他并没有因此得到救赎，几十年来人们
47、从没有忘记向已经落入“井底”的他扔“石头”。对于许多习惯领导特权的人来说，美国总统对竞选对手进行窃听，好像不是什么大不了的丑闻。但是美国社会没有这种“宽容”，支持率的自由落体、弹劾的压力、甚至入狱的威胁，迅速将尼克松抛入历史的垃圾堆。“不忘记，不原谅”的表现，就是各类文化产品中反思主题反反复复的出现。拿水门事件来说，电影尼克松迪克所有总统的人都有对水门事件的再现和反思，电视片辛普森X档案福图拉马中也都有反映水门事件的剧情。当然，文化产业对政治错误最不依不饶的典型，还是越战的“文化工业”。且不说书籍、电视、歌曲、漫画等，就拿电影一项来说，作品就已经汗牛充栋，如奥利弗斯通的越战三部曲。可以看出，在
48、人类天生的健忘倾向面前，文化产业主动承担了守护记忆、背负记忆、传载记忆的责任。面对权力社会可能手无寸铁，但是至少还有记忆。中国有多少文艺作品在守护我们的集体记忆呢？“三年自然灾害”死亡成千上百万，我们有几部电影反映那些苦难？社会本身、公众本身又有多少回忆的冲动、诉说的冲动、用历史的火炬去照亮未来的黑暗的冲动？对于历史的伤痛，我们习惯于说“过去的就让它过去吧，何必揭历史的伤疤”；对于哪怕映射这一伤疤的文艺作品，我们涂抹着西方解构主义、荒诞主义、后现代主义的口红的嘴巴又说，“这种宏大叙事是多么的土气”。但是，如果对生命和痛苦的漠视可以体现在我们对待历史的态度里，它同样可以体现到我们对现实的态度里。
49、事实上，当我们的文艺作品用五光十色的豁达、诗意、颓废、华丽、放荡、恶搞去包裹怯懦时，它正在体现到我们对现实的态度里。当然，弗罗斯特这样的作品集中出现在这几年，绝非巧合。显然，这些作品的编剧导演都或多或少有影射当代政治尤其是伊战的意图。也许，历史的妙处正在于此：它不仅是关于过去的事件，还可以是关于现实和未来的寓言。(选自民主的细节，有删改)3.作者认为“不忘记，不原谅”在中国鲜有表现的原因有哪些？答案答案文化产业的怯懦和不作为。社会公众对生命和痛苦的漠视，缺少回忆的冲动。答案本课结束专题十四精准理解重要词语的含义第三章论述类文本阅读把脉学情 准确诊断读文答题 精细突破把脉学情准确诊断一、阅读下面
50、的文字，完成文后题目。一、阅读下面的文字，完成文后题目。白衣人：当一个人痛苦地来见你白衣人：当一个人痛苦地来见你王开岭患病，乃一种特殊境遇。一个生病的人，无论肉体、意志和灵魂，皆坠入一种孤立、紊乱、虚弱的低迷状态，他对身体失去了昔日那亲密无间的熨帖和温馨的感觉，俨然被异质侵入，肉体被劈作了两瓣污染的和清洁的、有毒的和安全的、忠实的与背叛的相对白衣人的优越，患者的弱势一开始即注定了。他对自身近乎无知，束手无策，被肉体的秘密蒙在鼓里而底细和真相却攥在人家手中。身体的“过失”使之陷入欲罢不能的自卑与焦虑，其意志和力量被削弱了，连人格都被贬谪了。他敬畏地看着那些威风凛凛的白衣人除了尊重与虔诚，还混含着
