1、 孔孔 子子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），名），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人被誉为政治家，儒家思想的创始人被誉为“万世万世师表师表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思想家，世界十大思想家之首。相传他有弟子三千，贤者七十二人。之首。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟孔孟”。人之美，不成人之恶”
2、，都是他的做人准则。2 2、孔子思想、孔子思想 掌握常用的文言实词，能用现代掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。汉语翻译课文。理解课文思想内容，能流畅地朗读、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。背诵课文。积累成语、格言、警句。掌握其中积累成语、格言、警句。掌握其中的学习方法和态度等，并联系自己的生的学习方法和态度等，并联系自己的生活体验，深入感受活体验，深入感受论语论语精髓。精髓。学习目标学习目标论论 语语 论语论语是儒家的是儒家的经典著作之一，由孔经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录编撰而成。它以语录体为主，是记录孔子体为主，是记录孔子及其弟子
3、言行的一部及其弟子言行的一部书。共书。共20篇。篇。内容有孔子谈话，答内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。子思想的主要依据。预习展示预习展示论语论语 说说 愠愠 传传 三省三省 逾逾 矩矩 罔罔 殆殆 箪食箪食 知之者不如好之者知之者不如好之者诲人不倦诲人不倦 曲肱曲肱 笃志笃志 哉哉dihu jun dzilnyuynwng“悦悦”的古字，愉快的古字，愉快gng生字音形生字音形xngchunydnho j 听读课文听读课文温馨提示：1、注意生字的注音2、注意朗读的节奏注意朗读节奏注意朗读节奏 1、子曰：、子曰：“学学/而
4、时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乐乎？人不知乎？人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？君子乎？”2、曾子曰：、曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/而不而不信乎？传信乎？传/不习乎？不习乎？”注意朗读节奏注意朗读节奏3 3、子曰：、子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，四十而立，四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，而知天命，六十六十/而耳顺，七十而耳顺，七十/而从心所欲，不而从心所欲，不逾矩。逾矩。”4 4、子曰：、子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以
5、/为师为师矣。矣。”5 5、子曰：、子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。则殆。”注意朗读节奏注意朗读节奏6 6、子曰：、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/不堪其忧，回也不堪其忧，回也/不改其乐。不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”7 7、子曰：、子曰：“知之者知之者/不如好之者，好之者不如好之者，好之者/不如乐之者。不如乐之者。”8 8、子曰：、子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水，曲肱/而枕之，而枕之，乐乐/亦在亦在/其中矣。不义其中矣。不义/而而/富且贵，于我富且贵，于我/如浮云。如浮云。”注意朗读节奏注意朗读节
6、奏9 9、子曰：、子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择其善我师焉。择其善者者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。”1010、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者逝者/如斯夫，不舍如斯夫，不舍/昼昼夜。夜。”1111、子曰：、子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺不可夺志也。志也。”1212、子夏曰：、子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣”翻翻 译译 句句 子子 子曰：子曰：“学学 而而 时习之，不时习之，不 亦亦 说说 乎乎？有朋有朋 自远方来，不自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？人不知乎？人不知而不而不 愠，不亦愠
7、，不亦 君君 子子 乎乎？”按时按时先生，指孔子先生，指孔子“悦悦”的古字，愉的古字，愉快快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是了解了解孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？吗？志同道合的人志同道合的人表顺接，然后表顺接，然后表转折，却表转折，却复习，复习，温习温习固
8、定句式固定句式:“:“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是不也是吗？吗？”曾子曰：曾子曰：“吾日吾日 三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋 而不而不忠乎？与朋友交忠乎？与朋友交 而不信乎？传而不信乎？传 不习乎？不习乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次反省反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？是不是复习过呢？”谋划，商量办法谋划，商量办法 子曰：
9、子曰：“吾十有五吾十有五 而志于学，三十而志于学，三十 而立，四十而立，四十而不而不 惑，五十惑，五十 而知而知 天命，六十天命，六十 而耳顺，七十而耳顺，七十 而从心所欲，不逾而从心所欲，不逾 矩。矩。”同同“又又”表顺承，就表顺承，就迷惑、疑惑迷惑、疑惑独立做事情独立做事情不能为人力所支配的事情不能为人力所支配的事情越过、超过越过、超过规范规范能听得进不同意见能听得进不同意见我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可
10、以随心所十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。欲，又不会超出规矩。子曰子曰:“温故温故 而知新而知新,可可 以以 为师矣为师矣.”做做,成为成为得到新的体会得到新的体会,悟出新的道理悟出新的道理旧的知识旧的知识温习温习可以可以凭借凭借表承接，就表承接，就孔子说：孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这一点成为老师。会与理解，可以凭借这一点成为老师。”子曰：子曰：“学而不思学而不思 则罔，思而不学则殆。则罔，思而不学则殆。”表转折，却表转折，却迷惑迷惑表转折，却表转折，却疑惑疑惑孔子说：孔子说：“只学习却不思考，便会迷惑只
11、学习却不思考，便会迷惑而无所得。只空想却不学习，就会有而无所得。只空想却不学习，就会有害。害。”子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人 不堪其忧，回也不堪其忧，回也 不改其不改其 乐。贤哉，回也！乐。贤哉，回也！”品质高尚品质高尚能忍受能忍受乐趣乐趣孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！啊！”古代盛饭用的
12、圆形竹古代盛饭用的圆形竹器，相当于现在的碗器，相当于现在的碗 子曰：子曰：“知知 之之 者者 不如不如 好之好之者，好之者者，好之者 不如乐之者。不如乐之者。”代词，学问代词，学问的人的人喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。乐的人。”子曰：子曰：“饭饭 疏食疏食 饮水，曲肱饮水，曲肱 而枕之，而枕之，乐乐 亦在亦在 其中矣。不义其中矣。不义 而而 富且贵，于我富且贵，于我 如浮如浮云。云。”吃饭吃饭名词作动
13、词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊表顺承表顺承乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有 我师焉。择其善者我师焉。择其善者 而而 从之，其不善者从之，其不善者 而改之。而改之。”几个几个在其中在其中表顺承表顺承跟从、学习跟从、学习走路走路一定一定选择选择好的方面，好的方面，优点优点孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必
14、定有可以作几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”河、河流河、河流流逝流逝这这舍弃舍弃孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。这河水一样，日夜不停。”子曰：子曰：“三军三军 可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫 不可夺不可夺志也。志也。”军队军队普通人普通人孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普军队的主帅可以改变，
15、普通人的志气却不可改变。通人的志气却不可改变。”子夏曰：子夏曰：“博学博学 而而 笃志，切问笃志，切问 而近而近思，仁在其中矣思，仁在其中矣”广泛广泛 表并列表并列 坚守坚守恳切恳切仁德仁德表并列表并列子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。的问题，仁德就在其中了。”学学 习习 检检 测测 1、子曰：、子曰：学而时习之学而时习之,不亦说乎不亦说乎?有朋自远有朋自远方来方来,不亦乐乎不亦乐乎?人不知而不愠人不知而不愠,不亦君子乎不亦君子乎?”2、曾子曰：、曾子曰：
16、“吾日三省吾身：为人谋而不忠吾日三省吾身：为人谋而不忠乎乎?与朋友交而不信乎与朋友交而不信乎?传不习乎传不习乎?”3、子曰：、子曰：“吾十有五而志于学吾十有五而志于学,三十而立三十而立,四四十而不惑十而不惑,五十而知天命五十而知天命,六十而耳顺六十而耳顺,七十而从心所七十而从心所欲欲,不逾矩不逾矩.”4、子曰：、子曰：“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”5、子曰：、子曰：“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆.”6、子曰：、子曰：“贤哉贤哉,回也回也!一箪食一箪食,一瓢饮一瓢饮,在陋巷在陋巷,人不堪其忧人不堪其忧,回也不改其乐回也不改其乐.贤哉贤哉,回也回也!”7、子
17、曰：、子曰：“知之者不如好之者知之者不如好之者,好之者不如好之者不如乐之者乐之者.”8、子曰：、子曰：“饭疏食饮水饭疏食饮水,曲肱而枕之曲肱而枕之,乐亦在乐亦在其中矣其中矣.不义而富且贵不义而富且贵,于我如浮云于我如浮云.”9、子曰：、子曰：“三人行三人行,必有我师焉必有我师焉.择其善者而择其善者而从之从之,其不善者而改之其不善者而改之.”1 0、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者如斯夫逝者如斯夫,不舍昼夜不舍昼夜.”11、子曰：、子曰：“三军可夺帅也三军可夺帅也 匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也.”12、子夏曰：、子夏曰：“博学而笃志博学而笃志,切问而近思切问而近思,仁在仁在其中矣其中矣.”通假字
18、通假字 不亦说乎不亦说乎 说：同说：同“悦悦”，喜悦、高兴。，喜悦、高兴。吾十有五而志于学吾十有五而志于学 有：同有：同“又又”，放在整数与零数之间。，放在整数与零数之间。古今异义古今异义 不亦君子乎不亦君子乎 古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以为师矣可以为师矣 古：可以、凭借古：可以、凭借 今：可能、许可今：可能、许可古今异义古今异义 饭疏食饮水饭疏食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 饭疏食饮水饭疏食饮水 古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体古今异义古今异义 匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也 古：
19、普通人古：普通人 今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人 吾日三省吾身吾日三省吾身 古：多次古：多次 今：数词，三今：数词，三词类活用词类活用 学而时习之学而时习之 时：名词时：名词-状语，按时状语，按时 吾日三省吾身吾日三省吾身 日：名词日：名词-状语，每日，天天状语，每日，天天 温故而知新温故而知新 故、新：形容词故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会词类活用词类活用 传不习乎传不习乎 传：动词传：动词-名词，传授的知识名词，传授的知识 饭疏食饮水饭疏食饮水 饭：名词饭：名词-动词，吃饭动词，吃饭 好之者不如乐之者好之者不如乐之者 乐：名词乐：名词-意动。以
20、意动。以为乐为乐一词多义一词多义 为：为：可以为师矣可以为师矣 为人谋而不忠乎为人谋而不忠乎 知知 人不知而不愠人不知而不愠 温故而知新温故而知新当、做当、做替替了解了解懂得懂得一词多义一词多义 而而 人不知而不愠人不知而不愠 温故而知新温故而知新 博学而笃志博学而笃志 其其 仁在其中矣仁在其中矣 其不善者而改之其不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式 省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。成语归纳成语归纳 不亦乐乎不亦乐乎 三省吾身三省吾身 三十而立三十而立 温故知新温故知新 不舍昼夜不舍昼夜 三人行，必有我师三人行，必有我师 择善而从择善而从 逝者如斯逝者如斯 匹夫不可夺其志匹夫不可夺其志1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）、学而时习之，不亦说乎？（第一章）2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）、温故而知新，可以为师矣。（第四章）3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）、博学而笃志，切问而近思（第十二章）学习方法：学习方法：学习态度：学习态度：1 1、知之者不如好之者
22、，好之者不如乐之者。、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）（第七章）2 2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。（第九章）（第九章）3 3、逝者如斯夫，不舍昼夜。、逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）（第十章）修身做人修身做人 1 1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）2 2、吾日三省吾身（第二章）、吾日三省吾身（第二章）3 3、吾十有五而志于学、吾十有五而志于学不逾矩（第三章）不逾矩（第三章）4 4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）5 5、不义
23、而富且贵，于我如浮云（第八章）、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）6 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）一章）孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。开讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁礼治礼治入仕入仕私人私人 三千三千 七十二七十二 论语论语是一部体散文集，是孔是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把及其弟子的言行录。宋儒把论语论语和和合称为合称为“四书四书”。语录语录 弟人弟人 再传弟子再传弟子 大学大学 中庸中庸 孟子孟子 感谢同学们观看感谢同学们观看
