1、第八章第八章文学思潮文学思潮 文学思潮是一个时期相对独立的文学的整体存在，它不能等同于社会思潮、时代思潮，也不完全是文学的时代思潮，而是一种包括创作、理论、批评、文学史的建构和文学教育等文学活动在内的总体性的文学现象。文学思潮不仅会在文学史的发展中散发出巨大的文学能量，而且会渗透延伸到社会文化的层面，对社会人生产生不可估量的影响。本章概要本章概要 文学思潮具有流变性、群体性、历史性、复杂性、系统性以及互动性等多方面的特点，这些方面相互关联，互为因果，有着不可割裂的整体联系。我们在面对特殊时代的文学思潮时，不仅要用宏观的视野梳理文学的思潮史状态，而且需要对文学思潮中的具体事件进行微观的理论辨析；
2、不仅要有明确的理论自觉，正确把握文学思潮的理论内核，而且要结合相关的文学范畴进行深入的比对和辨析。唯其如此，才能把握文学思潮的实际存在状态，对文学思潮的面貌有较为清楚的认识。本章概要本章概要第一节文学思潮的界定所谓文学思潮，是指在特定历史时期，由于受时代生活、哲学思想以及社会思潮等因素的影响而形成的受某种文学规范制约的文学潮流。它是在某种文学规范系统支配下形成的群体文学活动的整体观念系统。文学规范不仅在文学本质、意义、功能等方面提供基本观点，还有针对题材、主题、文体、手法和审美趣味等方面的一系列程式。一种特定的文学思潮，通过其特定的文学观念、创作方法、文本结构、文体风貌乃至批评范式和理论框架等
3、，把属于自身的众多文学现象连接成一个整体。文学思潮是社会思潮的一种。就“思潮”而言，它主要具有三方面的属性。一是精神性一是精神性，即指在某一特定历史时期形成的具有鲜明倾向的思想潮流。二是动态性二是动态性，即会经历一个萌发、生成、兴盛到消亡的过程。三是群三是群体性体性，即为许多人所接受，从而形成一定的声势。文学思潮是具有历史属性的群体性文学意识的活动过程，因而具有社会思潮的一般属性。文学活动的主体总是处于复杂的社会关系中，总是希望以文学活动的方式介入生活，这就决定了文学思潮不可能脱离社会而孤立存在。文学思潮既有社会思潮的普遍特征，同时也具有特殊性及相对独立性。文学思潮的特殊性主要体现在它遵循文学
4、自身的发展规律，并以其特殊的方式参与到社会历史的发展进程中。巴赫金指出：文学是作为一个独立的部分进入周围的意识形态现实的，它以有一定组织的文学作品的形式，带着一种特别的、唯有它才具有的结构，在现实中占据着特殊的地位。如出现于20世纪80年代的“伤痕小说”“反思小说”，它们既是对国家过去时代的政治生活、经济生活和文化生活的“惯性”写作，包含着对于时代的思维定式，同时也以文学自觉的形式唤回了现实主义文学的本性，以文学的方式对过去进行反思与批判。一个时期是一个由文学的规范、标准和惯例的体系所支配的时间的横断面。而文学思潮的相对独立性则表现为，社会思潮不会直接掌控文学思潮。社会思潮转化为文学思潮是需要
5、中介的，即文学思潮中所包含的文学规范。韦勒克强调文学规范系统的重要性。他认为：一、文学思潮的形成文学思潮不是一些相似的文学现象的汇集，而是在一定时期围绕着某种文学观念或纲领形成的文学活动整体，它以其特殊的形态和方式蕴含着世界观、价值观及其他社会性存在的精神性成分。这些精神性的成分影响了或直接构成了文学思想。所谓文学思想，是指人们对于文学的总体的看法和态度，也可称为文学观念和文学理论，是特定时代的文学家对文学的意义、使命、艺术方式等基本问题的认知。陈独秀在五四新文化运动中坚持批判的文学思潮，倡导“文学革命”，坚决反对从“道”出发，主张为人生，强调“国民文学”“写实文学”和“社会文学”的基本创作方
6、向等，其目的显然就在于用新的思想、新的出发点来代替“文以载道”命题中那个陈腐、僵化、古旧的“道”的出发点，这在当时就是一种崭新的文学思想的体现。就文学思潮形成的过程而言，文学思潮的产生往往会经历由“点”到“面”、由弱到强、由隐至显的过程。思潮的形成往往离不开“先锋思想”的启发与推动，它起着一种引领、吸附与凝聚的作用，将个体性的思想观念触发为群体性的思潮。德国文学史上的浪漫主义思潮就是如此形成的，最初只是一个组织松散、具有模糊的自我意识的知识运动。当时，许多作家聚会于耶拿的A.W.施勒格尔家中以及文学沙龙中，自由而坦诚地谈论哲学、诗歌、政治、宗教等，随着1801年瓦肯罗德及诺瓦利斯的逝世，以及翌
7、年施勒格尔兄弟离开耶拿，这个小圈子便解散了。但由他们开始的浪漫主义追求并未随着他们集会的解散而终结，而是继续发挥影响，最终成为西方文学史上最具影响的文学思潮之一。二、文学思潮的存在状态作为群体意识、具体精神的文学思潮是流动的，是一个由盛到衰的过程，有其历时性、动态性。首先，文学思潮的存在与发展是多种因素合力推动的结果。正如历史发展是由许多单个意志的合力构成的，文学思潮的发展也体现出多种因素共同作用的结果。其次，文学思潮一般都有一个萌发、生成、兴盛到衰亡的过程，表现为不同的发展阶段。了解特定文学思潮的前后承继关系，不同发展阶段的时间与空间特点，以及影响其发展的自律因素与他律因素，对于认识文学思潮
8、有重要意义。最后，文学思潮的发展具有反拨性与反复性。文学思潮的发展不是直线式的单向度变化，而是在多种合力的推动下出现的整体趋向性的活动。三、文学思潮中的创作方法与创作群体文学创作是文学实践的重要活动之一，文学思潮是创作方法形成的重要原因，而创作方法则是文学思潮的重要特征，二者的关系是互动的。人的社会属性决定了他必须在特定的社会文化环境中从事艺术活动。任何一位作家都不可能在没有任何阅读和鉴赏经验的前提下进行成功的文学创作，因此任何作家的创作都不可能远离文学思潮的影响。首先，特定时代的文学思潮及其所呈现出的文学风气会对艺术创作产生或隐或显的影响。其次，文学思潮的理论也会直接或间接地指导作家进行创作
9、。最后，创作方法是文学思潮得以确立的标志，文学思潮的特殊性可以通过创作方法体现出来。文学思潮影响的领域非常广泛，但最终还是要在创作领域集中体现出来。有学者就文学思潮对创作方法的依赖性特点进行了界定。具体表现为如下两个方面。其一，创作方法是文学思潮区别于社会思潮的特殊性文学性之所在，同时又是社会思潮、文学思想转换为审美形态的文学思潮的“中介”，没有特定创作方法的形成，就不算是文学思潮。其二，创作方法是文学思潮的超越性之所在，即文学思潮的产生演变更迭递移，其内在根源主要是创作方法的变迁。西方公认的几种主要文学思潮与创作方法的共名就能够很好地说明这一问题。四、文学思潮的接受文学思潮是对文学活动整体的
10、界定，贯穿于整个群体性文学活动的各个领域，通过创作、批评、鉴赏等不同的文学实践呈现出来。创作、接受和批评往往是融为一体的，作家和批评家一般首先是接受者，然后再把文学思潮中的信息反馈到创作和批评实践中。因此文学思潮之所以形成，还在于产生了较为广泛的影响和接受。对于文学思潮接受的研究主要包括考察接受的状态和接受结果。接受的状态主要是指文学思潮在特定历史环境中的传播状况、接受群体以及社会反应等，决定了文学思潮影响的时空范围和接受结果。每一种文学思潮的接受与传播都具有其历史性和特殊性，这在很大程度上决定了文学思潮的面貌。17世纪的古典主义文学思潮由于服务于君主专制政体的需要，在对古希腊罗马文学理论的传
11、承中存在着大量的误读，这种独特的解读方式在理论、批评和接受领域形成思潮，然后支配创作并形成创作思潮。诸如布瓦洛、高乃依等作家高举复古的旗帜，并循着服务现实的规范，不断地阐释与创新古典文本，进一步加强了古典主义的权威性和合法性，使之能绵延200年之久。接受结果则是指文学思潮作用于人生、审美或其他精神领域而产生的直接或间接的影响。五四新文学思潮与当时的新文化运动一样，对封建的旧观念旧思潮具有彻底的破坏性，但从其诞生之时始也同时以树立新观念、建设新文化新思潮为己任。1917年初，胡适和陈独秀相继在新青年上发表的文学改良刍议和文学革命论被视为五四新文学思潮发端的标志与划时代的宣言。无论是胡适主张的文学
12、改良的“八事”，还是陈独秀所提倡的“三大主义”，都非常明确地提出了破坏和建设并重的双重任务。在这种新的文学观念规范下形成的新文学思潮，推动了中国文学的嬗变和发展，构建了中国文学的全新体系，创立了中国文学的崭新传统。理论辨析文学思潮之“思”应该是一种体系性的文学思想，既可以是显在的体系，也可以是潜在的体系。作为规范系统，它类似于科学史上的“范式”。体系性的文学思想作为文学思潮的支配型模式，可以是理论性的，也可以包含在具体的文学范例或者文学文本中。同时，文学思想的体系是文学活动系统中主体群体在文学规范体系支配下的动态的观念整体，这种群体活动既受其制约和支配，又对其产生反作用，促使其随着社会现实的发
13、展演变而兴衰生灭。第二节文学思潮的特征一、文学思潮与一定的社会文化环境密切相关文学思潮往往会积极回应社会现实的需求，在文学活动的各个环节打上时代的印记。如古典主义的产生与发展就受到了当时社会文化的深刻影响。可以说，离开了对特定时代社会心理氛围和历史发展趋势的深刻了解，就不可能真正理解文学思潮的发生及其意义。文学思潮与社会文化环境之间不是简单的决定与被决定的关系，而是存在着程度不同的互动关系。一方面文学思潮会受到社会经济文化等因素的影响，另一方面文学思潮具有巨大的政治、哲学、道德、伦理、宗教、史学等多种功用，会直接或间接地渗透到社会生活中。文学思潮以及由文学思潮支配的文学运动、文学流派大多与社会
14、文化思潮支配的运动和流派等活动或相互配合或交叉重叠，社会文化思潮借助于文学思潮的反映才更易于深入人心，更有力地影响社会历史的发展。二、文学思潮具有自觉的文学思想和明确的文学纲领文学思潮不是文学中反映的思潮，而是关于文学的思潮，是由对于文学的思考而形成的潮流。任何文学思潮都需要文学思想的支持，文学的独立与文学思想的自觉是文学思潮得以形成的必要条件和重要标志。在文学史上，每个历史时期都存在着不同形态的文学活动，但由于缺少成熟的文学思想，真正形成文学思潮的并不多。文学思想往往是通过明确的文学纲领体现出来的。俄国学者波斯彼洛夫把作家们有没有“明确的成文的”共同创作纲领，是否自觉地以这一纲领原则指导自己
15、的创作，看作文学思潮的具体衡量尺度。文学纲领不仅包括文学手法、艺术技巧的理论和创作内容方面的东西，还有对文学传播和接受等方面的要求，是对文学活动整体的规范。在“明确的成文”的共同创作纲领拟定之后，作家们又以之为自己创作的指导方针。作家们必须达到这样“高度的”或表现出这样“巨大的”“创作自觉性”，文学思潮才算形成了，他们才是该思潮的作家。“自觉性”确是文学思潮形成的一个重要条件，而且不只是作家们的创作自觉，还要是遍及文学活动系统各个领域的自觉。三、文学思潮呈现出具体性、生动性与流变性具体的文学思潮概念属于历史范畴，它是一种动态的精神结构。按韦勒克的意见，文学思潮的嬗替也就是文学规范体系的变动。文
16、学思潮主体群体遵循某一共同的规范体系从事文学活动，而主体群体本身的主观多样性，在社会现实的外部条件影响下，不断反作用于文学规范体系，使其在发展过程中显示无限的丰富变化和多向度探索，主体群体也不断分化组合，使文学思潮从量变达到质变。文学思潮在不断流动的过程中，通过具体生动的文学运动和文学潮流展示其存在。围绕某一种文学思潮，许多作家和创作集团会发起各种文学运动，通过文艺论争等形式推动文学思潮的传播与发展。在文学思潮流变的过程中，其中的文学思想也不是一成不变的，内在因素与外在因素会导致文学思想的变化。如无产阶级革命文学曾是五四新文学运动的一部分，最初只是为传播无产阶级思想而进行的文学活动，随着社会革
17、命需求的高涨，后来发展为独立的文学思潮。不同的文学思潮在不同历史阶段的关系也有很大的差异。一般而言，每一种文学思潮多少都体现出对其所继承的文学思潮的批判与超越。深度思考文学思潮的产生变化不是线形的、单向度的，而是在多重合力的影响下自我超越、自我否定的。对同质因素的“吸附”“聚合”，无疑在获得从正面证明自己的同时，也使“新异”思想的“价值属性”突显出来。对这样的因素实施“整合”，要么“改造”，以形成自身新因素；要么排斥，达到“中心”与“边缘”的换位。因而，无论是顺应还是反对，最后的作用点都将集中在对“新异”思想“价值属性”的确立方面。第三节文学思潮的功能一、文学思潮有助于激励作家群体出现，会形成
18、浩大的文学声势思潮的状态或“现象”是以复数的形式存在的，并且以某种“共性”将群体中的个体吸附、团结在一起，形成创作、批评及文学理论等各个领域的共鸣。只有当这种“共性”在共时性或历时性里被判定为“群体”状态时，我们才可以认为某种思潮开始登上了历史舞台。某种文学活动之所以被看作文学思潮，就在于从形式上，它是一种群体性的文学活动，是涉及文学领域的特定群体的观念整体。在文学史上，从来没有一个作家或文论家能够单独支撑一种文学思潮的产生与发展。勃兰兑斯在对浪漫主义文学思潮进行描述时，生动地展示了文学群体的形成过程。他提出，某位杰出的人物，冲破了种种偏见，提出了与时代格格不入的新思想，就像雨果在克伦威尔序言
19、中所表达的观点。这些新思想在招致敌对阵营的强烈抗议和全力抵触时，也吸引了一大批人走向这位新倾向的代言人。这些前不久还是各自离群索居沮丧颓唐彼此互不相知的人，现在聚会一起，他们惊奇地发现，原来他们是互相理解的，他们说着同一的语言，这种语言是他们同时代其余的人所不能领会的。当然，作家群体的出现并不会抹杀每一个创作个体的光芒，文学思潮的群体性是建立在群体成员个体性基础之上的，个体的创造性是文学思潮扩张、蔓延的前提。文学思潮在产生之初，是由某种卓尔不群的文学观念（常体现为文学个性）在不断地吸附、引领具有相同志向的个体加入其中，并使之迅速接受了新的价值判断方式和对事物的认识方式。同时，文学个性的张扬又是
20、文学思潮不断发展的根本动力。在文学思潮中，个体主动自觉地融入群体中，而群体本身，实际上就是个体的融合与上升。在文学思潮的发展中，文学活动的整体观念与每个个体的文学个性往往能够达到高度的统一，而文学思潮也就具有了旺盛的生命力。二、文学思潮的出现是文学兴盛的标志一般而言，文学史的变化总是在参与文学活动的主体之间相互影响的合力之下曲折地发展，呈现为有序与无序的互动。在某种文学思潮产生之前，文学领域内或者缺少统一的文学观念的影响力，或者这种观念的影响力已经走向衰亡。已有的秩序或惯例日益显现出与当下生活的全面脱节，这一时期更多地呈现出文学发展的无序状态，常常会出现“文学往何处去”的困惑与感慨。文学思潮恰
21、恰在此时应运而生，它一改文学往昔的颓势，让之前散居在不同领域，关注不同问题的作家迅速凝聚起来，形成一股强大的文学力量，造成浩大的文学声势。文学思潮以崭新的观念进行号召和示范，激励越来越多的创作个体在此观念下进行创作，从而完成对无序状态的整合。文学思潮对文学活动的影响主要体现在对文学活动的组织和完善等方面。就组织功能而言，文学思潮往往通过新观念的号召与新作品的示范，对文学活动进行整合。当一类文学创作因其不同的特点被普遍接受和“命名”之后，人们对它的认识会趋向概念化，并将此“命名”涵盖下的全部内容进行吸收和转化，创作出更多具有相同价值取向和思想内涵的作品。这种状态被波斯彼洛夫称为“联合起来”的方式
22、，也是文学思潮存在的真实写照。文学思潮的完善功能也会对文学活动产生整合的作用，这一特点能够让文学观念在传播发展的过程中思想内涵越来越完善，边界越来越明晰，风格或格调越来越富有共性，并且在此基础上形成一套相对比较固定的文学规范。三、文学思潮会吸引广泛的社会关注，影响社会的发展文学活动在不同的历史时期都会以特殊的存在方式介入社会实践，而文学思潮强化了这种参与的力度与广度，它以一种集体性的文学行为与社会变革、政治形势等发生着千丝万缕的联系。文学思潮具有巨大的政治、哲学、道德、伦理、宗教、史学等功用，甚至有的文学思潮直接就是社会运动政治斗争的组成部分。文学思潮以及由文学思潮支配的文学运动、文学流派大多
23、与社会文化思潮支配的运动和流派等活动或相互配合或交叉重叠，对相应的社会文化思潮起到推波助澜的作用。社会文化思潮借助于文学思潮的反映才更易于深入人心，更有力地影响社会历史的发展。现代文学理论的历史就是我们这个时代的政治与意识形态的历史的一部分。从波西比希雪莱到诺尔曼N.霍兰德，文学理论一直是同政治信仰与意识形态密切联结在一起的任何与人的意义、价值、语言、感觉和经验有关的理论都不可避免要涉及个人和社会的性质、权力与性的问题，对以往历史的解释、对当前的看法以及对未来的希望等等更为深广的信念。伊格尔顿认为，即使像后结构主义这样的文学思潮，虽然表面上与历史和政治无关，但就其产生的思想基础和理论旨趣而言，
24、亦具有非常强烈的政治性，乃至“完全是一种政治实践”，其目的在于“摧毁一个特定的思想体系，以及它背后的那一整套的政治结构和社会制度赖以生存的逻辑”。英国学者特里伊格尔顿在文学原理引论中即曾由此角度论述过文学介入现实的政治功能。他写道：先进的文学思潮对于社会能够起到正向的推动作用。例如19世纪法国现实主义文学思潮，反映了西方资本主义文明历史进程中出现的种种反人性的弊病，其中探讨的是关于人的自由与解放的问题。现实主义的作家如巴尔扎克、司汤达、福楼拜等，以人道主义为武器研究社会，同情下层人民的苦难，对社会历史现象作出了广阔的再现和深刻的批判，具有强烈的批判性，同时还深刻地展示资本主义条件下人与物、人与
25、社会的矛盾关系，表现人的异化现象，寻求人的心灵自由，表现出深度意义上的人道主义精神。而错误的文学思潮对社会发展也会产生不可估量的危害。17世纪法国的古典主义文学思潮具有强烈的保守性和封建色彩，其审美标准是与当时君主专制政体的政治需要相统一的。当时古典主义文学的旗手、权臣黎塞留建立了法兰西学院，制定了严格的艺术规则，监督一切艺术活动，利用古典主义的理论，打着艺术使命的旗号，干涉作家的创作。他奉行国家体制与公民纪律的原则，不仅在政治上无情取缔一切危害专制政体的行为，而且要求文学艺术也从属于专制王权的政治。他以违反规则为借口，发起对高乃依著名悲剧熙德的围攻，强迫作家依附于政治，客观上扼杀了作家的创造
26、性和开拓精神。如何评价一种文学思潮？怎样才能形成具有积极价值的文学思潮？其一，要有真善美的价值诉求。其二，文学不能脱离社会，但也不能完全服从政治、经济等社会因素的指挥，要有独立的文学品格，要与社会保持一定的距离。其三，文学思潮要体现出创新意识和开拓精神。研讨平台 文学思潮的对象是一个相对独立时期的文学的整体存在，是历史存在的全部。对文学思潮的价值与功能的探讨是一个实践性的课题，既要关注其理论内涵，又要把握诸如创作、批评、接受等具体的文学事件；既要从宏观着眼，考察分析其发展的历史概貌，又要透视不同文学领域里出现的具有代表性的微观现象。对文学思潮的研究，应当是整体性的、全方位的。第四节文学思潮与相
27、关范畴一、文学思潮与文学流派文学流派是与文学思潮含义相近的概念，两者既有交叉也有区别。所谓文学流派，是指在特定社会历史条件下，在某种相同或相近的思想倾向、审美理想、艺术主张、风格方法的基础上自觉不自觉地形成的作家群体。从概念的界定上来看，两者的相关性要大于其相异性。文学流派形成的重要原因之一，就是具有明确的文学主张和自觉的组织形式。在文学思潮的影响下，某一个时期的文学活动会围绕共同的文学观念展开，从而形成文学流派。在文学史上普遍存在从“思潮”提出“流派”的现象，许多文学流派是与相应的文学思潮同名存在的。另一方面，任何形式的思潮，其产生与发展都与一定时代的总的文化形势相关联。文学思潮与社会文化环
28、境的关联往往通过特定的文学流派展现出来。文学流派具有非常强的实践性特点，能够通过风格鲜明的创作实践及时地反映社会与人生。同时，文学流派的产生与发展，本身就是对特定文学思潮的理解与执行，是文学思潮的动态展现。在一种文学思潮的影响下，往往会出现众多的文学流派。文学思潮与文学流派也存在十分明显的差异。首先首先，文学思潮倾向于一种规范性的文学思想体系，它涉及最高层面的文学观念系统；文学流派倾向于艺术派别，是涉及人（作家）的集合，主要依靠艺术风格相互区分。从存在形态上来看，文学思潮属于文学活动中的观念系统，决定着活动主体的实践行为，而文学流派更多倾向于创作领域中人的集合。因此，文学思潮强调文学观念系统，
29、而文学流派强调艺术派别。由于内涵所指不同，所以文学思潮与文学流派互有交叉，但不会完全重合。一种文学思潮不只包含一种文学流派，如属于18世纪末19世纪初欧洲浪漫主义文学思潮的就有德国的耶拿派、海德堡派、施瓦本诗派，英国的湖畔派、“恶魔”派等。而一种文学流派也未必忠于特定的文学思潮，例如中国现代文学史上的浪漫派从一开始就不是完全属于浪漫主义文学思潮的流派，它是浪漫主义，却又具有较强的现实性和革命性，对现代主义也兼收并蓄，后来甚至还转向了提倡“社会主义现实主义”的无产阶级文学思潮。其次其次，从发生学层面上看，文学流派的产生早于文学思潮。在古希腊时期就出现了文学流派，而真正的文学思潮要迟至17世纪才诞
30、生。波斯彼洛夫就认为：“在古典主义以前的各流派文学中，虽然还没有已明确形成的思潮，但是各种不同流派始终是存在的。”再次再次，有一些文学流派，其出现与文学思潮毫无关联，不完全具有甚至根本不具有明确的文学主张。这些文学流派之所以形成派别，有的是因为流派成员在知识谱系上具有内在关联性，有相近的学养基础，如明代的“公安派”“竟陵派”。有的是自发性流派。有一两个成就很高的作家创作出了著名作品，提出了著名的理论主张，引起同道推崇并在创作中体现了某些共同倾向和创作风格。有的是因地域文化的因素而被统一起来，如“山药蛋派”就是受到了“三晋文化”的影响而形成的。有的是因为对某种创作个性的刻意模仿，如“京派文学”“
31、海派文学”。还有的是因为创作手法和创作内容相近，如唐代诗坛上以王维孟浩然为代表的田园诗派和以高适岑参为代表的边塞诗派等。这些文学现象在文学思潮的产生与发展过程中都是看不到的。二、文学思潮与文学运动在文学活动实际生成与发展的过程中，文学思潮与文学运动是两个相近的概念。所谓文学运动，是指在特定的历史阶段内产生的旨在自觉地改变文学活动状况的影响较为广泛的历史性事件。当某种文学思潮处在一个历史时期审美风尚的主导地位时，它往往会以运动的方式将自身所包含的文学观念拓展播衍出去。因此，当我们面对某种占主导地位的文学活动时，无论在“命名”上，还是在确定对象的特征和研究方式上，都有可能出现文学思潮与文学运动重叠
32、的情况。文学思潮与文学运动的相似之处是非常明显的。首先首先，不论是文学思潮还是文学运动，都以文学史的视野存在于某一历史时期的整个文学活动中，其影响的领域都是全局性的。其次其次，文学思潮与文学运动都充分体现了文学活动在具体的历史发展过程中的复杂性和整体趋向性。再次再次，文学思潮与文学运动都呈现出对整个文学活动的整合功能。文学思潮与文学运动在交集之外，也存在着比较突出的差异。首先首先，从存在形态上来看，文学思潮一般是在多种合力的作用下自然生成的，或者表现为社会领域的重大变化在文学领域的体现，或是由于文学或审美的内在需求而推动文学活动的更新与变革，其中人为的因素相对比较少。相比之下，文学运动具有较为
33、明确的动机与目的，常常借助于某种组织化和体制化的力量介入文学活动的整体运行中。有时文学运动并不一定有非常明确的和统一的文学理念作支撑，促进运动发展的背后推力和运动的过程本身实际上成了文学运动的真正目的。如“白话文学”和抗战时期的“朗诵诗运动”等，往往因为其过于明显的人为力量和组织化的形式，被称为文学运动而不是文学思潮。其次其次，从发生与发展的特点来看，文学思潮的生成一般是循序渐进的，会按照文学活动自身的发展规律对文学进行整体化的推进。因此，我们往往能够从某种文学思潮中找到其思想渊源和发展的脉络，并且能够循其规律判断文学活动的发展方向。“五四启蒙主义文学思潮”就是受到近代启蒙主义的影响，并在“五
34、四精神”的感召下出现的文学现象，是启蒙精神集聚到一定的程度，在文学领域的总爆发。而文学运动则具有突发性、偶然性的特点，这使得文学运动往往能在较短的时间内以高潮迭起的形式取得效果。从这个层面上来讲，文学运动并不太关注文学观念自身的建设，而是更为强调传播的力度与效度，希望通过极具震撼力的文学活动对社会产生某种影响。三、文学思潮与创作思潮创作方法是文学思潮形成的重要标志之一，文学思潮必须依赖文学创作而存在。在实际研究中，经常会出现将“文学思潮”与“创作思潮”相混同的现象。创作思潮是指在创作领域出现的较大规模的文学潮流。文学思潮存在于文学活动的各个领域，不同文学领域的存在形态和可感知的程度是不同的。文
35、学思潮与创作思潮的不同之处主要体现在以下两个方面。首先首先，二者指涉的领域是不同的。文学思潮的视野是全局性的，必然要在文学的所有领域展开。文学思潮除了关注容易使文学产生显著变化的创作与批评领域，还要关注理论和接受等领域的变化，甚至是附着在主导现象之外的衍生现象也往往能反映文学思潮整体或部分的特点。而创作思潮则被限定在创作领域，是在某种文学类型的创作活动中贯穿的思想活动，它由一批在审美上具有共性的作品来支撑。人们通过阅读作品就能够较为轻易地把握到这种审美特征，并将其归纳为某种创作类型。其次其次，对文学思潮的认知需要对一个历史时期所有的文学现象进行谨慎的整合，而创作思潮因涉及的领域十分明确，其单一
36、性是比较明显的。文学思潮的研究属于一种特殊的文学史的研究，需要在所有的文学现象的背后找到贯穿其中的思想脉络和逻辑线索。文学思潮的重点和难点在于分析文学思潮的运动过程，在文学现象的发展变化中考察文学性的思想的产生、流变，以及最后呈现的思想形式等，它对于文学现象的取舍标准在于其是否具有思想价值的形式意义。创作思潮不像文学思潮那样需要在文学现象的整合中探索文学活动的思想脉络，也不需要在不同的文类中进行筛选和辨析。在一般的创作思潮的研究中，需要研究创作思潮的状态、创作边界，具体的作品、作家，并从一般美学要素的方面进行研究概括，这些方面具有很大的趋同性。因此，对创作思潮的研究也需要概括和整合，只是其视野
37、被严格地限定了。研讨平台 对文学思潮内涵的研究长期存在两种极端。其一是抽象化和狭义化的研究方法，如日本文论家厨川白村认为整个文学史贯穿的是“灵”与“肉”两种思潮的交替或交融，又如长期以来一直有观点认为文学的历史就是现实主义文学思潮与反现实主义文学思潮斗争的历史等。这种研究方法的弊端是将文学史的特殊性作为普遍性来对待，往往会以偏概全，遮蔽或淹没了逻辑主线以外的文学现象。另一种研究方式是将一般的文学现象扩大化为文学思潮，如在中国当代文学界，“伤痕文学”“寻根文学”“改革文学”“新写实小说”等就常被纳入文学思潮的研究范畴。显然，这种以题材作为分类依据的研究方式是社会学的，而非文学的。文学思潮：是在特
38、定历史时期，由于受时代生活、哲学思想以及社会思潮等因素的影响而形成的受某种文学规范制约的流行的文学潮流。01文学感悟：是指人们对文学的总体看法和态度，也可称为文学观念和文学理论，是特定时代的文学家对文学的意义、使命、艺术方式等基本问题的认知。02本章关键词本章关键词文学流派：是指在特定社会历史条件下，在某种相同或相近的思想倾向、审美理想、艺术主张、风格方法的基础上自觉不自觉地形成的作家群体。03文学运动：是指在特定的历史阶段内产生的旨在自觉地改变文学活动状况的影响较为广泛的历史性事件。04创作方法：是指文学家在进行文学创作时，处理文学与生活的关系以及构成文学形象所遵循的基本原则。05本章复习思
39、考题1.何谓文学思潮？其与一般社会思潮有何联系与区别？2.如何理解文学思潮的产生与发展？3.文学思潮的特征体现在哪些方面？4.文学思潮与文学流派有何异同？5.文学思潮与创作思潮有何异同？6结合中西方文学中的文学思潮现象谈谈文学思潮的流变性特点。推荐阅读书目1.勃兰兑斯十九世纪文学主流.李宗杰，等译.北京：人民文学出版社，19822.伊格尔顿.文学原理引论.刘峰，译.北京：文化艺术出版社，19873.波斯彼洛夫.文学原理.王忠琪，徐京安，张秉真，译.北京：三联书店，19854.韦勒克，沃伦.文学理论.刘象愚，等译.北京：三联书店，19845.梁启超.梁启超论清学史二种.上海：复旦大学出版社，19856.陆贵山.中国当代文艺思潮概论.北京：中国人民大学出版社，20027.席扬.文学思潮：理论 方法 视野.上海：上海三联书店，20098.卢铁澎.文学思潮特性论.首都师范大学学报，1999(5)
