1、 中国古代戏曲是中国古代戏曲是以表演为中心以表演为中心，以，以唱、念、做、打唱、念、做、打等手段等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综综合性舞台艺术合性舞台艺术。它。它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧界三大古剧。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部四种基本形式。四种基本形式。戏剧分类：戏剧分类：（1 1）按作品的内容性质分：）按作品的内容性质分：悲剧
2、悲剧、喜剧、正剧、喜剧、正剧（2 2）按表演形式分：话剧、歌剧、舞剧、诗剧、）按表演形式分：话剧、歌剧、舞剧、诗剧、戏曲戏曲（3 3）按作品所反映的时代不同分：）按作品所反映的时代不同分：历史剧历史剧、现代剧、现代剧（4 4）按作品容量大小和结构分：）按作品容量大小和结构分：多幕剧多幕剧、独幕剧、独幕剧（5 5）按地域色彩不同分：京剧、川剧、秦腔、黄梅戏、昆曲）按地域色彩不同分：京剧、川剧、秦腔、黄梅戏、昆曲中国戏戏曲曲-3-关 于 元 曲元曲散曲杂剧小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的天净沙秋思。套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸
3、要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。唱唱+演-4-元杂剧剧本构成 杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。折是音乐组织单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。“楔子”通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。-5-元杂剧剧本构成曲词：剧中人物的唱词。宾白：剧中人物的说白，是元杂剧中重要的有
4、机组成部分，分为以下四种。对白：人物对话 独白：人物自叙 旁白：背过别的人物自叙心里话 带白：唱词中的插话科介：关于动作、表情和舞台效果的舞台指示，包括舞台的程式、武打和舞蹈。我国古代音乐以我国古代音乐以宫、商、角、徵（宫、商、角、徵（zhzh）、羽、变宫、）、羽、变宫、变徵变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为凡以宫声为主的调式称为“宫宫”，以其他各声为主的称，以其他各声为主的称“调调”，合称，合称“宫调宫调”。曲牌是曲调的名称，曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。规定曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都
5、属于一定的宫调，就好比词有词牌。每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。宫调与曲牌宫调与曲牌窦娥冤窦娥冤第三折第一支曲子标示的第三折第一支曲子标示的【正宫正宫】【】【端正好端正好】表表示这一折选自示这一折选自曲牌曲牌【端正好端正好】以下各曲均属以下各曲均属【正宫正宫】宫调宫调。文体知识文体知识角色分类角色分类末是男角末是男角，末包括，末包括正末、小末、冲末、正末、小末、冲末、副末副末。男主角叫正末，外末、副末是次。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演员，冲末是首次上场的男演员。要的男演员，冲末是首次上场的男演员。末是元杂剧中的男性角色，如张生，陈末是元杂剧中的男性角色，如张生，陈最良。老年男
6、子叫外末，如监斩官。最良。老年男子叫外末，如监斩官。末末旦是女角旦是女角，包括，包括正旦、外旦、小旦、大正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、彩旦旦、老旦、彩旦。正旦是歌唱的主要女。正旦是歌唱的主要女演员，外旦、贴旦次要女演员。旦是元演员，外旦、贴旦次要女演员。旦是元杂剧中的女性角色，如窦娥、崔莺莺、杂剧中的女性角色，如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等。杜丽娘等。旦旦元杂剧角色大致可分为元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂末、旦、净、杂四类。四类。角色文体知识文体知识角色分角色分类类净俗称净俗称“花脸花脸”“”“花面花面”，有，有正净、正净、副净副净之分。多扮刚勇人物或喜剧角之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如张飞、
7、李逵。色，如张飞、李逵。净净杂是杂角杂是杂角，如孤（官员）、袛从（侍，如孤（官员）、袛从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。（盗贼流氓）等。杂杂关汉卿关汉卿 代表作代表作窦娥冤窦娥冤 马致远马致远 代表作代表作汉宫秋汉宫秋 白朴白朴 代表作代表作墙头马上墙头马上梧桐雨梧桐雨 郑光祖郑光祖 代表作代表作倩女离魂倩女离魂 元曲四大家元杂剧四大悲剧窦娥冤窦娥冤关汉卿关汉卿汉宫秋汉宫秋马致远马致远梧桐雨梧桐雨白朴白朴赵氏孤儿赵氏孤儿纪君祥纪君祥简称”白马关郑”元杂剧四大爱情剧元杂剧四大爱
8、情剧 关汉卿关汉卿拜月亭拜月亭 白白 朴朴墙头墙头马上马上 王实甫王实甫西厢记西厢记 郑光祖郑光祖倩女倩女离魂离魂 中国四大名剧王实甫（元）王实甫（元）西厢记西厢记 汤显祖（明）汤显祖（明）牡丹亭牡丹亭孔尚任（清）孔尚任（清）桃花扇桃花扇 洪洪 昇（清）昇（清）长生殿长生殿【中国十大古典悲剧【中国十大古典悲剧】【中国十大古典喜剧【中国十大古典喜剧】包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。1、空间和时间要高度集中、空间和时间要高度集中 2、矛盾冲突要尖锐集中、矛盾冲突要尖锐集中 3、语言要表现人物性格、语言要表现人物性格 作者简介作者简介 关汉卿，号关汉卿，号已斋
9、叟已斋叟，金末元初大都（现北京）人，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为齐名，被称为“元曲四大家元曲四大家”。一生一生“不屑仕进不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。窦娥冤窦娥冤作品地位作品地位作品简介作品简介 关
10、汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的了英国的“戏剧之父戏剧之父”莎士比亚，被称为莎士比亚，被称为“中国中国的莎士比亚的莎士比亚”。代表作主要有代表作主要有窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘望江亭望江亭单刀会单刀会等。等。元曲四大悲剧之首元曲四大悲剧之首中国十大悲剧之一中国十大悲剧之一中国古典戏曲的典范中国古典戏曲的典范即列于世界大悲剧中，亦无愧色即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。也。王国维王国维作者简介作者简介 关汉卿在关汉卿在南吕南吕一枝花一枝花不不伏老伏老中自述中自述“通五音六律滑熟通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，我也会吟诗，会篆籀，会
11、弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆豆”，可见他的才艺、生活和个性。，可见他的才艺、生活和个性。元代人评价关汉元代人评价关汉卿卿“生而倜傥，生而倜傥，博学能文，滑稽博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，多智，蕴藉风流，为一时之冠。为一时之冠。”。他评自评我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不
12、脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。【南吕】一枝花不伏老0000000000写作背景元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，把全国人民划分为四个对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，把全
13、国人民划分为四个等级：第一等是等级：第一等是蒙古人蒙古人；第二等叫；第二等叫色目人色目人，也就是西域各族和西夏人；，也就是西域各族和西夏人；第三等叫第三等叫汉人，汉人，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫第四等叫南人南人，汉人和南人受到百般歧视。统治阶者与地主阶级紧密，汉人和南人受到百般歧视。统治阶者与地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者对阶级矛盾，是劳动人民与统治者对阶级矛盾，是元朝社会对主要矛盾元朝社会对主要矛盾。窦娥冤反映的就是元朝社会的黑暗现实。窦娥冤反映的就是元朝社
14、会的黑暗现实。悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。“真是比窦娥还冤哪！真是比窦娥还冤哪！”窦娥是什么人？窦娥是什么人？她因为什么受冤？她因为什么受冤？冤到什么程度？冤到什么程度？什么使她受冤？什么使她受冤？序幕楔子楔子窦父赶考，蔡婆收媳。窦父赶考，蔡婆收媳。开端第一折第一折蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。发展第二折第二折蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。高潮第三折第三折窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。窦娥冤的剧本结构就是典型的四折一楔子。结局第四折第四
15、折窦娥托梦，控诉于父；申冤昭雪，惩恶扬善。窦娥托梦，控诉于父；申冤昭雪，惩恶扬善。剧 情 简 介 窦娥七岁时窦娥七岁时,父亲为进京赶考需要盘缠父亲为进京赶考需要盘缠,同时借有蔡婆婆二十两同时借有蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还银子（本息四十两）无法偿还,便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死丈夫早死,年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家,奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账卢医讨账,被骗荒郊野外害命被骗荒郊野外害命,张驴儿和他父亲路过张驴儿和他父亲路过,救了她。张氏父子救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。张驴
16、儿见窦娥不肯嫁他以此强迫要娶她婆媳俩。张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦娥为蔡婆婆所便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟,不料竟药死了自己的父不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口亲。张驴儿反咬一口,给窦娥安上用毒杀人的罪名给窦娥安上用毒杀人的罪名,把她扭上公堂。昏庸把她扭上公堂。昏庸的官吏的官吏,不问青红皂白不问青红皂白,严刑拷打她。窦娥宁死不屈严刑拷打她。窦娥宁死不屈,被判处斩含冤曲死被判处斩含冤曲死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱最终平反了冤狱,惩治了仇惩治了仇人。人。赏
17、析第三折赏析第三折在课文第三折中共出现了多少曲牌？都属什么宫调？在课文第三折中共出现了多少曲牌？都属什么宫调？共出现共出现1010个曲牌，都属于正宫调。个曲牌，都属于正宫调。根据根据1010个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？各个场景分别写了什么？表达了什么情感？绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地指斥天地鸣冤叫屈鸣冤叫屈后街相见后街相见诉说冤情诉说冤情怨气冲天怨气冲天冤情昭然冤情昭然端正好滚绣球倘秀才鲍老儿耍孩儿煞尾【正宫端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球
18、】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。既表达了对天地不公的愤恨，又表现了主人公的反抗精神，既表达了对天地不公的愤恨，又表现了主人公的反抗精神，也是对黑暗社会的揭露和控诉。也是对黑暗社会的揭露和控诉。滚绣球用了什么修辞手法?这些修辞手法有什么表达效果？表达效果不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓
19、尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。修辞手法呼告对比对偶反问反复借代在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？临死尚且担心婆婆，突出窦娥的善良突出窦娥的善良。剧作家越是刻画她的善良，就越发显出她的冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使不仅使窦娥这个形象更为丰满动人（刚烈的性格和善良的心窦娥这个形象更为丰满动人（刚烈的性格和善良的心地），也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻地），也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。窦娥许下的三桩
20、誓愿是什么？分别表现了她什么样的愿望？血溅白练血溅白练她希望刑场上的人们能立刻了她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；解她的冤屈；六月飞雪六月飞雪让上天能够见证她的冤情深重；让上天能够见证她的冤情深重；她希望自己的冤屈能够得到伸张，她希望自己的冤屈能够得到伸张，希望上天能够惩治官吏。希望上天能够惩治官吏。亢旱三年亢旱三年窦娥所发的三桩誓愿顺序能否调换，为什么？三桩誓愿，从三桩誓愿，从时间时间的延续上，一桩比一桩更的延续上，一桩比一桩更久长；从久长；从空间空间范围上，一桩比一桩更扩大。范围上，一桩比一桩更扩大。三桩三桩誓愿誓愿依次递进依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上的过程，也是窦娥反抗精神
21、依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。窦娥向天地发誓与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾？咒骂、指责天地，最终却又不得不依靠天地申明自己的冤屈，这是窦娥命运的可悲之处，反映了现实社会的极度黑暗，也是普通劳苦民众在黑暗的封建社会里必然的悲惨结局。窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，这也是关汉卿的矛盾。这正反映了作家的历史和阶级的局限，这也是关汉卿的矛盾。一方面，他通过窦娥指斥天地批判统治阶级，表达自己变革一方面，他通过窦娥指斥天地批判统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，不能从根本
22、上提出救民于水火的办现实的愿望。另一方面，不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪冤案。法，只能靠天地动容来昭雪冤案。在现实生活中，这三桩誓愿明显不能实现，作者为什么要这样写呢？1、通过浪漫主义手法浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达表达美好的愿望美好的愿望，是传统文学的习惯。2、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。3、三桩奇愿违背常理，但合乎人情违背常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。窦娥冤塑造了怎样的一个人物形象？窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女
23、的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又坚强刚烈，具有封建贞节观念，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷腐败的封建社会，注定了悲剧结局。艺术特色1.作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义的融合。2.作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。3.语言通俗自然，朴实生动，极富性格。评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显深邃。总结总结窦娥感情发展窦娥人物形象勤劳善良、坚强不屈、富于勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的古代妇女。反抗精神的古代妇女。主题作者通过窦娥蒙受的千古奇作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精了窦娥的美好心灵和反抗精神。神。语言特色通俗精炼，生动感人，运用通俗精炼，生动感人，运用元代口语。元代口语。窦娥的悲剧的根源是什么？反映的是一种什么样的社会现实？悲剧是谁造成的呢?窦天章典卖女儿蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳丈夫的夭折蔡婆的引狼入室张驴儿的陷害桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命是黑暗的封建社会。个人悲剧：高利贷剥削流氓地痞横行。社会悲剧：贪官污吏草菅人命。“官吏们无心正法，使百姓有口难言”政治黑暗，吏治腐败
